水頭律師
㈠ 和尚 遇見別的寺廟的和尚 怎麼稱呼對方
和尚 遇見別的寺廟的和尚，有職務的稱職務「方丈」、「住持」，修行高的稱之「大師」、「法師」，沒有的稱法號；不知道的稱「師父」、「小師父」等。
「稱謂」是一種禮儀，也是身分的代表；在佛門里，稱謂常代表著職務，也是修持的衡量，不但具有維系佛門綱常倫理的功用，從中更透露出無限的佛法妙諦。
一般人以為，出了家就是「和尚」，其實和尚者，要在六和僧團中確實奉行六和敬，成為一個高尚的人，始得成就。一個寺院只有一位和尚，又稱「住持」、「方丈」；和尚退位後，法弟繼任住持者，稱「退居和尚」，弟子、法子繼任者，稱「退居老和尚」。
和尚是梵語，譯為中文乃「親教師」之義。傳授三壇大戒時，須有「得戒和尚」、「羯摩阿闍黎」、「教授阿闍黎」等三師及七尊證登壇證盟，以及「開堂和尚」、「引禮法師」等人共成佛事。阿闍黎意即「軌范師」，可以軌范吾人身心，導人正道者，故又稱「導師」。
出家者，除了受戒師父之外，還有依止師父、剃度師父。「師父」在叢林中也是職務的通稱，例如知客師父、糾察師父、當家師父等，甚至現代信徒通稱所有出家眾為師父或法師。
「法師」者，「以法為師，以法師人」之謂。在大乘八宗之中，研讀修習律藏有成者，稱「律師」，例如：道宣律師、僧佑律師等；研究論藏或造論以闡揚佛法者，稱「論師」，例如世親論師、龍樹論師、無著論師等；專門修習坐禪者，稱「禪師」。開創一宗一派之人，稱「開祖」；傳承其教法之人，稱「列祖」；開山建寺，為寺院第一代住持者，稱「開山」，一般稱「開山大師」。
「大師」者，在社會上極為通用，凡專家、傑出者即可稱之。例如張大千大師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱為大師，大師有「菩薩」之義，菩薩又稱「大士」，例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。佛教中，大士易稱，法師難為；只要發心，即可稱「大士」。過去大陸叢林，凡監院、堂主以上即稱大士。
在家居士也可以稱「上人」，例如《維摩經》中文殊菩薩稱維摩居士「彼上人者」，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，對於師長或德學兼備者，均可尊稱「上人」，或稱「大德」、「仁者」、「長者」；惟「長老」僅限於戒德俱尊的出家眾始得稱之。出家受戒十年以下稱「下座」，十年以上稱「中座」，二十年以上稱「上座」。上座者，即可稱為「長老」。
在印度佛教律儀中，男眾比丘稱「大德僧」；女眾比丘尼稱「大姐僧」。中國則於歷代各朝中均有帝王加封德學兼備，可為一國師表的高僧為「國師」，含有一國民眾之師、帝王之師等意，如玉琳國師、悟達國師等。在寺院中，全心為佛教奉獻而未婚的在家女眾，稱為「師姑」；未行剃染而服種種凈業作務的在家男眾，稱為「凈人」，或稱「道人」、「教士」。在家信徒彼此之間可互稱「居士」、「師兄」、「師姐」；出家眾亦可互稱「師兄」，或稱「道兄」、「戒兄」、「學兄」、「法兄」等。對別人稱呼自己的師父為「家師」，尊稱他人之師為「令師」，自己則謙稱「學僧」、「學人」、「末學」，或「弟子」等。
此外，與稱謂有關的佛教名相，如：僧伽、僧侶、僧俗、僧信、緇素、同參、善知識、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關系的重要一環，在叢林四十八單職事中，其職稱非「主」即「頭」，例如管理藏經者稱「藏主」，管理寺地田產者稱「莊主」，管理庫房者稱「庫頭」，負責煮飯者為「飯頭」，負責燒水的是「水頭」，負責田園種菜者稱「菜頭」，管理園圃的稱「園頭」，甚至連打掃廁所也稱「凈頭」，可見佛教對僧眾人格的尊重。佛教講「三千威儀，八萬細行」，如法合宜的稱呼，其實也是學佛行儀中不可忽視的重要一課
㈡ 我的繼父是浙江平陽縣水頭鎮人，我們在95年隨著繼父戶口遷入他們村裡，現在我們村裡土地大開發，可是村...
按照村裡的習俗 村裡的地是約定俗成的，你們繼父如果有的話，那他有應得的不分，，你們只能繼承你繼父的部分，另外還要看你們是否，如果有村一些姓氏被記入族譜的 ，如果有那就有了
㈢ 律師在線咨詢
你要問什麼？
㈣ 水頭正成功律師所有實力嗎
稱謂」是一種禮儀，也是身分的代表；在佛門里，稱謂常代表著職務，也是修持的衡量，不但具有維系佛門綱常倫理的功用，從中更透露出無限的佛法妙諦。
一般人以為，出了家就是「和尚」，其實和尚者，要在六和僧團中確實奉行六和敬，成為一個高尚的人，始得成就。一個寺院只有一位和尚，又稱「住持」、「方丈」；和尚退位後，法弟繼任住持者，稱「退居和尚」，弟子、法子繼任者，稱「退居老和尚」。
和尚是梵語，譯為中文乃「親教師」之義。傳授三壇大戒時，須有「得戒和尚」、「羯摩阿闍黎」、「教授阿闍黎」等三師及七尊證登壇證盟，以及「開堂和尚」、「引禮法師」等人共成佛事。阿闍黎意即「軌范師」，可以軌范吾人身心，導人正道者，故又稱「導師」。
出家者，除了受戒師父之外，還有依止師父、剃度師父。「師父」在叢林中也是職務的通稱，例如知客師父、糾察師父、當家師父等，甚至現代信徒通稱所有出家眾為師父或法師。
「法師」者，「以法為師，以法師人」之謂。在大乘八宗之中，研讀修習律藏有成者，稱「律師」，例如：道宣律師、僧佑律師等；研究論藏或造論以闡揚佛法者，稱「論師」，例如世親論師、龍樹論師、無著論師等；專門修習坐禪者，稱「禪師」。開創一宗一派之人，稱「開祖」；傳承其教法之人，稱「列祖」；開山建寺，為寺院第一代住持者，稱「開山」，一般稱「開山大師」。
「大師」者，在社會上極為通用，凡專家、傑出者即可稱之。例如張大千大師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱為大師，大師有「菩薩」之義，菩薩又稱「大士」，例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。佛教中，大士易稱，法師難為；只要發心，即可稱「大士」。過去大陸叢林，凡監院、堂主以上即稱大士。
在家居士也可以稱「上人」，例如《維摩經》中文殊菩薩稱維摩居士「彼上人者」，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，對於師長或德學兼備者，均可尊稱「上人」，或稱「大德」、「仁者」、「長者」；惟「長老」僅限於戒德俱尊的出家眾始得稱之。出家受戒十年以下稱「下座」，十年以上稱「中座」，二十年以上稱「上座」。上座者，即可稱為「長老」。
在印度佛教律儀中，男眾比丘稱「大德僧」；女眾比丘尼稱「大姐僧」。中國則於歷代各朝中均有帝王加封德學兼備，可為一國師表的高僧為「國師」，含有一國民眾之師、帝王之師等意，如玉琳國師、悟達國師等。在寺院中，全心為佛教奉獻而未婚的在家女眾，稱為「師姑」；未行剃染而服種種凈業作務的在家男眾，稱為「凈人」，或稱「道人」、「教士」。在家信徒彼此之間可互稱「居士」、「師兄」、「師姐」；出家眾亦可互稱「師兄」，或稱「道兄」、「戒兄」、「學兄」、「法兄」等。對別人稱呼自己的師父為「家師」，尊稱他人之師為「令師」，自己則謙稱「學僧」、「學人」、「末學」，或「弟子」等。
此外，與稱謂有關的佛教名相，如：僧伽、僧侶、僧俗、僧信、緇素、同參、善知識、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關系的重要一環，在叢林四十八單職事中，其職稱非「主」即「頭」，例如管理藏經者稱「藏主」，管理寺地田產者稱「莊主」，管理庫房者稱「庫頭」，負責煮飯者為「飯頭」，負責燒水的是「水頭」，負責田園種菜者稱「菜頭」，管理園圃的稱「園頭」，甚至連打掃廁所也稱「凈頭」，可見佛教對僧眾人格的尊重。佛教講「三千威儀，八萬細行」，如法合宜的稱呼，其實也是學佛行儀中不可忽視的重要一課
㈤ 宗教網：道教內分為那些職務
全真派最高等級的是方丈，屬於精神領袖。下面是監院，俗稱「當家，負責主持日常事務。方丈、監院不是每個廟都有，必須升座才能行。屬於主要教職。
院之下，設有「三都五主十八頭」，即：都管、都講、都廚，靜主、堂主、殿主、經主、化主，庄頭、庫頭、堂頭、鍾頭、鼓頭、門頭、茶頭、水頭、火頭、飯頭、菜頭、倉頭、磨頭、碾頭、園頭、圊頭、槽頭、凈頭。
十方叢林，還設有其它重要執事：
總理：協助監院、都管統理內外公務。
知客：負責接送來往賓客及參訪道友。
巡照：監察叢林內外一切事務。
巡寮：主管叢林人事安排。
海巡：負責查理公事及調解糾紛。
監修：負責廟宇維修並兼管庄農。
公務：管理房地山田及借貸還貸諸事。
迎賓：亦稱「號房」。負責對掛單道友進行考問、登記。
主翰：負責書寫文稿、繪圖等事。
書記：負責書寫表疏、信函。
典造：又稱「典座」或「點造」。負責辦理齋饈飲食。
賬房：管理賬目。
叢林中高功、提科及表白，連同都管、都講、都廚、靜主、堂主、殿主、經主、化主、庫頭、總理、知客、巡照、巡寮、海巡、監修、公務、迎賓、主翰、書記、典造、賬房等，稱為：道教十方叢林「二十四位大執事」。
正一派最高教職為天師，但大陸已經廢止。接下來最高的是住持。下面也分各類執事。
不管是正一派還是全真派。一個廟里不見得都有方丈、監院或住持，必須經過升座才能行。沒升座的，暫稱當家，世俗上就是管委會主任
㈥ 陽城縣橫河鎮水頭村拆遷補償
您好，沒有具體的標准，一般來說給予被徵收人的補償包括土地的補償、地上附著物、安置補助費、青苗補助費及農村村民住宅費等，原則上來說是不能低於被徵收人原有的生活水平，所以，如果覺得補償低，建議採取法律措施來維護自己的合法權益。
㈦ 一般叫寺廟的僧人怎麼叫
一般人理解：出了家就是「和尚」，這種認為是不對的。其實「和尚」者，要在六和僧團中確實奉行六和敬，成為一個高尚的人，始得成就。一個寺院只有一位和尚，又稱「住持」、「方丈」；和尚退位後，如其法弟繼任住持，稱其「退居和尚」，如其弟子、法子繼任，稱其「退居老和尚」。
「和尚」是梵語，譯為中文乃「親教師」之義。傳授三壇大戒時，須有「得戒和尚」、「羯摩阿闍黎」、「教授阿闍黎」等三師及七尊證登壇證盟，以及「開堂和尚」、「引禮法師」等人共成佛事。
出家者，除了受戒師父之外，還有依止師父、剃度師父。「師父」在叢林中也是職務的通稱，例如知客師父、糾察師父、當家師父等，甚至現代信徒通稱所有出家眾為師父或法師。
「法師」者，「以法為師，以法師人」之謂。在大乘八宗之中，研讀修習律藏有成者，稱「律師」，例如：道宣律師、僧佑律師等；研究論藏或造論以闡揚佛法者，稱「論師」，例如世親論師、龍樹論師、無著論師等；專門修習坐禪者，稱「禪師」。開創一宗一派之人，稱「開祖」；傳承其教法之人，稱「列祖」；開山建寺，為寺院第一代住持者，稱「開山」，一般稱「開山大師」。
「大師」者，在社會上極為通用，凡專家、傑出者即可稱之。例如張大千大師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱為大師，大師有「菩薩」之義，菩薩又稱「大士」，例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。佛教中，大士易稱，法師難為；只要發心，即可稱「大士」。過去大陸叢林，凡監院、堂主以上即稱大士。
在家居士也可以稱「上人」，例如《維摩經》中文殊菩薩稱維摩居士「彼上人者」，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，對於師長或德學兼備者，均可尊稱「上人」，或稱「大德」、「仁者」、「長者」；惟「長老」僅限於戒德俱尊的出家眾始得稱之。出家受戒十年以下稱「下座」，十年以上稱「中座」，二十年以上稱「上座」。上座者，即可稱為「長老」。
在印度佛教律儀中，男眾比丘稱「大德僧」；女眾比丘尼稱「大姐僧」。中國則於歷代各朝中均有帝王加封德學兼備，可為一國師表的高僧為「國師」，含有一國民眾之師、帝王之師等意，如玉琳國師、悟達國師等。在寺院中，全心為佛教奉獻而未婚的在家女眾，稱為「師姑」；未行剃染而服種種凈業作務的在家男眾，稱為「凈人」，或稱「道人」、「教士」。在家信徒彼此之間可互稱「居士」、「師兄」、「師姐」；出家眾亦可互稱「師兄」，或稱「道兄」、「戒兄」、「學兄」、「法兄」等。對別人稱呼自己的師父為「家師」，尊稱他人之師為「令師」，自己則謙稱「學僧」、「學人」、「末學」，或「弟子」等。
此外，與稱謂有關的佛教名相，如：僧伽、僧侶、僧俗、僧信、緇素、同參、善知識、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關系的重要一環，在叢林四十八單職事中，其職稱非「主」即「頭」，例如管理藏經者稱「藏主」，管理寺地田產者稱「莊主」，管理庫房者稱「庫頭」，負責煮飯者為「飯頭」，負責燒水的是「水頭」，負責田園種菜者稱「菜頭」，管理園圃的稱「園頭」，甚至連打掃廁所也稱「凈頭」，可見佛教對僧眾人格的尊重。佛教講「三千威儀，八萬細行」，如法合宜的稱呼，其實也是學佛行儀中不可忽視的重要一課。
㈧ 請問劉律師；我們能否控告森林公安瀆職罪、、、
如放走了犯罪嫌疑人或者不立案追責可以以瀆職或則玩忽職守行為論處。
㈨ 先進人物故事
1、鄭月蘭，2000年全國勞動模範，蒼南縣公路段養路工人，浙江省第九屆、十屆人大代表。1979年以來一直堅守公路養路一線，先後在平陽麻步、蒼南靈溪、南水頭、河西、溪頭埠道班（公路站）、馬站公路站養護公路。「晴天一身灰，雨天一身泥」是她工作的真實寫照。
1992年她擔任河西公路站站長，成為溫州市公路系統首位也是唯一的女站長。2006年8月10日下午，超強台風「桑美」登陸馬站鎮，公路設施遭受重大損失，幾十處公路塌方，行道樹颳倒無數，站房破壞嚴重，凌晨2時許，她不畏險情立即組織艱難的搶通。
曾獲全國「五一勞動獎章」、全國先進女職工、全國三八紅旗手、全國十行百佳婦女、省先進女職工、省勞動模範、省交通行業十佳文明標兵、改革開放30年浙江交通創業創新先進個人等多項榮譽稱號。
2、葉朋，2005年全國勞動模範，天信儀表集團有限公司副總裁兼總工程師，教授級高級工程師，中國流量專業技術委員會委員，浙江省第十屆人大代表。1998年開始歷任天信儀表集團副總工、總工、副總裁，先後主持研製了智能氣體流量計、電子體積修正儀。
自動化系統等二十多個系列產品，產品技術處於國內外先進水平，多個項目列入「國家級新產品」、「國家火炬計劃」、「國家創新基金」項目，1項列入「國家863計劃」項目，多次獲得省、市級科技進步獎。主導起草了1項國家標准和1項浙江製造標准。
參與編制8項國家和行業標准及規程，擁有30多項發明和實用新型專利及軟體著作權，發表了13篇論文，參與編寫3本專業書籍。在本人及所帶領團隊的努力與創新下，天信儀表一直領先於國內同行，公司業績連續多年位居國內同行首位，為我國自動化儀表技術發展作出較大貢獻。
3、林景聰，2004年浙江省勞動模範，現於蒼南縣市場監管局金鄉分局工作。三十多年來，他長期紮根在紅盾事業的基層一線。「一朝工商人，一世正義魂」是他三十多年來辛勤工作的真實寫照。有位老局長曾這樣評價他「大家對景聰同志印象非常好，他就像『老黃牛』一樣誠懇工作。
默默奉獻」。「熱愛工商事業，幾十年如一日」這是同志們對他的一致評價。他曾在全市率先實行個體戶「一戶一檔」的檔案規范化管理，建立原始個體、企業停歇業、注吊銷的各類檔案一萬多戶，被市局作為典範推廣。他查處虛假廣告，牽出系列違法案的事跡。
曾獲全市十大經濟違法案例之一，在省、市、縣工商系統多次舉行「學習林景聰同志」先進事跡的活動。曾獲省「經濟衛士」、市「紅盾衛士」、榮立「二等功」，並多次被評為優秀公務員、縣級先進者、縣工商「十佳」辦案能手。
4、沈愛芬，2014年浙江省勞動模範，金鄉高級中學教師，曾獲浙江省農村教師突出貢獻獎、第二十屆省春蠶獎等。她憑著對教育事業的忠誠熱愛，對教學工作的努力鑽研，對學生的極端負責，在金鄉高中教師這個平凡崗位上，一干就是三十一年。
她作為蒼南縣百名領軍教師參加國內外各類高端培訓，經常開示範課、講座，撰寫了20多篇教育教學論文，主持和參與省、市、縣級課題研究10多個。在對待學生的問題上，不以成績定優劣，對每一位學生都給予關注，經常與學生促膝談心，贏得學生和家長的一致認可。
她擔任金鄉高中英語教研組長13年，積極發揮培養、指導青年教師的作用，使青年教師迅速成長，英語教研組先後獲得縣先進教研組、縣巾幗示範崗等榮譽。她主持「沈愛芬名師工作室」和「沈愛芬勞模創新工作室」工作，發揮名師、勞模的示範帶頭作用。
5、李維波，男，中共黨員，自2003年應聘農電工以來，他就把自己的一切奉獻給了他熱愛的電力事業。在多年的工作中愛崗敬業，勤勤懇懇，任勞任怨。2003年至2007年先後擔任過xx供電所線損管理員、用電檢查管理員、兩率管理員、線路工作負責人。
2007年調到xx供電所任用電檢查管理員、客戶經理;2009年5月調到xx供電所任營銷員兼用電檢查管理員。剛踏入電力工作的時候，他還是個電力行業的「門外漢」，可他深深的明白：「知識改變思想!思想改變行動!行動決定命運」這句話，明白在當今學習的社會里。
對於電力更就應不斷的吸取新的知識，更新新的觀念，以滿足時代對於電力的更高的要求。正是這樣他透過自己的努力學習，一步步的從「門外漢」變成了此刻的技術骨幹。
㈩ 水頭石材廠工傷九級傷殘賠償
1.醫葯費由用人單位全額墊付；
2.停工留薪期內（工傷治療、康復期間）工資按原待遇發放；
3.停工留薪期內需要護理的由單位負責；
4.住院期間伙食補助費按你們當地標准發放；
5.工傷賠償：
（1）如果繼續在單位工作，不辭職的話，根據《工傷保險條例》規定，享受一次性傷殘補助金，九級工傷為9個月本人工資。
（2）如果選擇辭職不幹了的話，在享受一次性傷殘補助金的同時，還可以享受一次性工傷醫療補助金和一次性傷殘就業補助金。具體的金額有你們當地制定，地區不同，賠償額度也不同，你可以撥打12333咨詢一下你們當地勞動部門。
6.有什麼不明白的，可以追問或直接撥打12333咨詢一下當地勞動部門！