公司法律課程觀後感

❶ 跪求一篇職業道德與法律課程的心得體會

所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和。指所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則，是一定職業范圍內的特殊道德要求，即整個社會對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風等方面的行為標准和要求。 職業道德不僅是從業人員在職業活動中的行為標准和要求，而且是本行業對社會所承擔的道德責任和義務。職業道德是社會道德在職業生活中的具體化。
職業道德與一般社會道德既有聯系，又有區別。它是一般社會道德中的重要內容，同時也是對一般道德原則和規范的重要補充。在一定條件下，二者又相互融合、相互統一，一方面，各種職業道德都程度不同地包含有某些一般社會道德的因素，體現著一般社會道德的要求；另一
方面，某些職業道德尤其是與廣大社會成員有直接接觸的職業的道德要求，也會轉化為全體社會成員都應當遵守的一般社會道德。

職業道德是同人們的職業實踐緊密相聯的。從事某種特定職業的人們，由於有著共同的勞動方式，經受著共同的職業訓練，進行著共同的職業實踐，因而往往具有共同的職業興趣、愛好、習慣和心理傳統，結成某種特殊的關系，形成特殊的職業責任和職業紀律，從而產生該職業
所特有的行為規范和道德要求。職業實踐作為社會實踐的重要組成部分，不僅對於人們的職業道德意識和職業道德行為，而且對於個人道德品質的形成以及整個社會的道德習俗和道德傳統都有重大的影響。

首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德准則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。 內容上的穩定性和連續性。職業道德往往表現為世代相襲的職業傳統，使人們形成比較穩定的職業心理和職業習慣，養成比較特殊的職業品質和職業風格。雖然在不同的歷史階段里，職業活動會隨著科學技術的進步和社會的發展而不斷變化，對作為社會意識形態的職業道德起決定作用的社會經濟關系也在不斷地發生變化，但是由於職業分工具有相對的穩定性，各種職業活動在總的發展方向上是一致的，這就決定了職業道德在內容上必然具有相對的穩定性和連續性。
其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業的交流活動的實際出發，採用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易於為從業人員所接受和實行，而且易於形成一種職業的道德習慣。形式上的多樣性。與豐富多彩的職業生活相聯系，各個行業的職業道德的形式也豐富多樣。各個行業為了較好地規范和約束從業人員的職業行為，都往往從本行業的活動、要求以及交往的內容和方式出發，根據本行業的客觀環境、職業特點及從業人員的接受能力，採用一些簡便易行的、能為本行業人員所接受的形式如規章制度、工作守則、服務公約、條例、誓詞、須知、保證等，來體現職業道德的要求，把職業道德規范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易於為人們所接受，又易於實踐，有利於人們養成良好的職業道德習慣，促使他們改進工作態度，提高工作效率和服務
質量。

再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。 職業道德除具有道德的一般特點外，還具有以下不同於一般社會道德的特點：第一，范圍上的特殊性。各種行業的職業道德都只能約束本行業的從業人員，而往往
不適用於從事其他職業的人們；都只能在本行業的特定范圍內起作用，一旦越出自身的行業范圍，就失去了存在的基礎。

最後，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規范的「職業化」，又使個人道德品質「成熟化」。職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。

職業道德對社會歷史的發展具有重要的積極作用。首先，職業道德是推動物質文明建設的重要力量。人類社會長期以來所形成的各行各業的分工協作關系，對社會物質文明建設的進程直接或間接地產生著重要的影響，而職業道德則對各行各業中嚴密而良好的分工協作關系具有特殊的作用。各種職業道德的共同要求是忠於職守，努力做好本職工作，當各類從業人員把相應的職業道德要求轉變為自己的職業道德信念和責任感，形成高度的思想覺悟和精神境界時，他們就能夠正確地處理個人、職業和社會之間的關系，自覺地承擔社會責任和義務，充分
發揮自己的主動性、積極性和創造性。如果一個國家、一個社會的成員普遍地具有高度的職業道德覺悟，在每個工作崗位上盡職盡責，必然會對社會的物質文明建設起到巨大的推動作用。反之則會阻礙社會物質文明的發展進程。其次，職業道德是形成和改造社會風尚的重要因
素。社會風尚是人們的精神面貌和社會關系的綜合反映，由於每一行業都以自己獨特的方式與整個社會發生聯系，各行各業的人際關系和人員品德狀況都程度不同地影響著社會的道德風尚和習俗，職業道德對就社會風尚具有很大的影響。如果每個社會從業人員都能自覺地遵守和履行職業道德，必然有利於促進和諧的人際關系和良好的社會風尚的形成與發展；反之，則將導致不良社會風尚的產生和蔓延。再次，職業道德能夠促進勞動者的自我完善。每個人的大部分社會活動都在職業生活中實現，其社會貢獻也主要通過本職工作表現出來：而個人的知
識素養、勞動技能和道德品質的提高，在很大程度上也要通過職業實踐活動來達到。職業道德是人們職業生活的指南，對人們的思想和行為具有深刻而經常的影響，它能夠指導人們樹立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養成具體的道德品質。在職業實踐中不斷地進行學習和鍛煉，不僅可以改變人們走向職業生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進一步鞏固和發展家庭和學校教育的積極成果。職業道德對於從業者自我完善的重要促進作用不可忽視。
社會主義職業道德是社會主義社會中從事一定職業的人們在其特定的工作或勞動中所應遵守的行為規范的總和，它以其嶄新的內容和鮮明的時代特徵，區別於已往任何一種類型的職業道德。（1）它建立在社會主義公有制基礎上，是社會主義道德原則和規范在職業生活中的具體體現。除原始社會外，已往社會里的職業道德都是對生產資料私有制和私有制度下職業關系的反映，有自私自利的特點，以利己主義作為自己的原則。社會主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會分工和舊職業，也消除了舊社會職業之間及職業內部的尖銳對立，形成了
職業之間的相互協助和同一職業內從業者之間的平等互助關系。在社會主義社會里，各種職業都是社會主義事業的必要組成部分，其利益與整個社會的根本利益相一致，這就為社會主義職業道德的形成奠定了客觀基礎，決定了社會主義職業道德的根本原則必然是忠於職守，全心
全意為人民服務。（2）社會主義社會的職業道德規范和職業活動目的是一致的。在階級社會里，人們的職業活動都以個人利益和職業集體利益為目的，各種職業道德都不能很好地調解職業或行業內外的關系，職業道德規范和職業活動的目的不一致使得私有制社會的職業道德往往
具有虛偽性。而在社會主義社會，由於個人、職業集體和整個社會的利益是根本一致的，人們從事職業活動既符合個人利益，又是為了他人、集體和社會，社會主義職業道德的規范和要求與人們從業活動的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業道德中的虛偽性。（3）社會主義
職業道德不能自發形成和發展。社會主義職業道德的根本目標在於謀求整個社會的公共利益。而從事某一具體職業的人們由於工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經驗和本職業集體的利益出發對待和選擇自己的行為，因而必須對他們進行科學理論的灌輸和社會主義職業道德的教育，以使他們自覺地進行鍛煉和修養，用社會主義職業道德的規范指導自己的行為。

每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。如教師要遵守教書育人、為人師表的職業道德。醫生要遵守救死扶傷的職業道德而軍人一樣有自己的職業道德。 就像人們常說，某人有「軍人作風」、「 工人性格」、「農民意識」、「幹部派頭」、「學生味」、「學究氣」、「商人習氣」。這些都可以歸結到職業道德中來。

從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了「驚天地，泣鬼神」的長征之歌。我們就已經看到了軍人精神。用現代的眼光來看，可以講，它是一種另類的職業道德。每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長征精神，同時，思考在自己的崗位中需要哪些職業素質，然後去學習使他得到提高。長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，築成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過凶險，走出希望，走出了一片藍天。今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進的道路依然漫長而曲折。構建社會主義和諧社會是中國走向繁榮富強的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。

步入新世紀的我們，是否還需要這種精神呢？當然答案是肯定的。從焦裕祿、孔繁森、到時代英雄任常霞。還有抗洪戰線上的無數無名的戰士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來向士人展示。輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的痴迷，都沒有迫使他們放棄心中的理想和信念。艱苦的環境似乎已離我們悠然遠去，可曾想到，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的嚮往和似錦的前程啊。我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘於奉獻的精神。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發創新能力，燃燒創業的激情，煥發無堅不摧的力量。這樣的精神是我們人生走向輝煌！

新世紀，新時代，新希望，新藍圖，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負的使命是何等的重要，只有在自己素質提高，加強法制觀念，才能符合新時代的要求， 「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」這將是一項艱巨而任重道遠的事情，相信自己可以堅持！

❷ 學習法律課的心得體會

「法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。」這是古希臘學家亞里士多德說的一句法律名言。就如同亞里士多德說的一樣，法律就是秩序，沒有了法律，那麼人類的生活就如同垃圾一樣骯臟。而我們小學生也要遵守法律的秩序，愛護法律的秩序。不能破壞法律的秩序。如果我們愛護法律，那麼法律也會愛護我們。《未成年人保護法》也就是法律賜予我們的武器，用來保護我們。但是，如果我們不能正確的使用這個武器來保護我們，給我們帶來的將是嚴肅的懲罰！但是，也有些小學生破壞了法律的秩序而受到懲罰。
現在全國青少年結幫犯罪現象也呈上升勢頭，加入黑幫犯罪的一般是18歲以下的在校學生。來自公安機關的一則統計數字表明，80年代後期到現在，未成年人犯罪呈低齡化發展趨勢。在上海，14－16歲的少年犯已佔未成年人犯罪的64．2％。尤其讓人心驚的是，剛剛進入法定處罰年齡的14歲孩子竟佔了其中的15．l％。父母離異、經常打罵孩子……已經成為現代青少年犯罪的主要原因。據報道：去年7月至9月，安徽當塗縣城幾十家居民及企業單位被盜，每起盜竊案數額不大，但作案手段高明，案發現場幾乎不留痕跡，搞得當地人心惶惶。辦案人員奔波數月破案後發現，作案者竟是14個8至13歲的小女孩。其中的「大姐大」13歲，組織「團伙」入室盜竊，是其「心血來潮」的招數。每次作案由她安排，一個暑假，她一人就獲取贓款近萬元，還制定了開學後每周末偷一次的計劃。令人瞠目的是，一些孩子的父母對孩子偷盜來的金銀首飾等贓物竟坦然「笑納」，不加追問。那些犯罪孩子的父母有的只是一昧的責怪孩子，卻沒有想過自己所犯下的一點點錯，就有可能造成孩子的犯罪原因。還有的竟是對孩子所給的贓物不加追問，就坦然「笑納」。促使孩子的犯罪數額越來越大。我們小學生現在最缺乏的就是法律知識，如果知道了法律知識也就有可能不會犯罪，可就是因為缺乏法律知識，孩子所犯下的可能就是彌天大罪。就如同給自己色彩斑斕的生命，增添了一筆污黑的顏色。
法律是人類生活中不可缺少的。可能有些學生認為「只是違反一下學校紀律而已，沒問題的，以後我就不違法了。」請你快點打消這個念頭。因為現在一次小小的放鬆就很有可能駐成一次大錯。我們作為學生，總是要離開校園，來到這個社會打拚。才真正的成為一名知法、懂法和守法的好公民。所以就要從小培養我們的法律知識，預防孩子犯罪。但是，最主要的原因還是來源於家庭破例或者是家庭暴力。
總而言之，在履行自己的義務中也要保護好自己的權利。不能別人來代替自己。那麼，從此刻起開始就讓法律陪伴我們成長吧！

❸ 關於法律的觀後感

關於法律的讀後感
法律並非一種單純的條文體系，或者什麼反映統治階級意志的工具，它應該是活的，物質與精神所並存的系統。從教會法乃是第一個西方近代法律體系便可看出，法律的精神涵義其實比想像得深刻。在審判之時，為何要以賦予罪犯以特定的尊嚴和權利，而不是單純地法官高高在上對其進行審判為原則?按理來說，罪犯即是有罪之人，似乎犯不著給他尊嚴之類。從普遍的認識角度講，是說不出道理的。那麼，其來源還是神學還是精神層面的東西：「盡管犯罪與罪孽之間的聯系造成了罪犯方面對於上帝的無限責任，然而包括守法者在內的所有社會成員共同具有的罪的屬性卻起到了降低自以為是的義憤作為刑法組成部分重要性的作用。 」這個原則對於有宗教背景的人而言，自然是非常淺顯，但由此又引出了這樣一個問題，對於不信教的人來說，這個原則的意義何在?西方法律的許多原則建立在神學背景之下，至少是在信仰的背景下。對於只把法律當作實現自己利益、保護自己權利的工具的國人來說，並不存在對法律精神上的信仰和傳統，那麼如何從本民族的精神出發，尋找一條結合的道路，而不產生排斥，真是非常復雜的一個問題。 三、偏見的惡性 偏見給我們帶來巨大的傷害，在歷史上屢見不鮮。其反映在學習上時，也是一個道理。對於中古時代和基-督教會的偏見，使我們一直認為這些是那個時代落後的代表，並無不自豪地說著「西方不亮東方亮」，將野蠻、落後等詞語同歐洲中古時代相聯系。其實並非如此，尤其在讀過本書之後。近代西方的一切思潮，其實並非只是對希臘羅馬文化復興後、擯棄中世紀糟粕而產生的。法律體系、學術方法、相互制約的權力(封建權和教權)、神學思想……那些後來成為啟蒙思潮精華並且一直延續至今的東西，都可以從中世紀找到它的源泉和基矗比如，以前對於格里高利的教皇革命，更多看到的是一些負面的評價，本書以非常大的熱情頌揚這次革命的意義，並將其與英國革命、宗教改革、法國大革命等並稱為偉大的革命。還有一個一直以來的偏見是，歷史可以用確定的規律予以描述，任何國家或者民族的歷史都脫不開這個規律。這自然是受達爾文進化論影響。正如作者在書中所說：「從歷史的觀點看，黑格爾假定意識決定存在的觀點是錯誤的，但這一事實並不意味著馬克思所主張的存在決定意識的觀點是正確的。在歷史的真實生活中，誰也不『決定』誰;它們通常是並駕齊驅;當情況不是這樣時，便有時是這個有時是另一個成為決定的因素。」 並沒有誰說的規律可以解釋一切歷史活動，那麼這就說明，歷史並不是可以套用公式的。但可惜的是我們的教學中目前還是堅持著這一套，至少是在大學以下的教育中。「要知生命創進不受任何限制雖然可能有其勢較順之順序，卻並無一定不易之規律……在生物界中，雖不妨有高下之第，卻無必進之階。」幾十年前，梁漱溟老人即已能看得如此透徹，為何現今發達而開放之世，反倒後退了許多!
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謝謝拉#^_^#祝您學習愉快

❹ 寫一篇法律講座的觀後感!求助

今天有幸目睹了校園的法律講座，關於法律，馬克思對此則闡述得更為明確，他說："法律是肯定的、明確的、普遍的規范，在這些規范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決於個別人的任性的性質。法典就是人民自由的聖經。" 可見，人們要獲得真正的自由，就應該學習法律，掌握法律，以法律來規范自己的行為。法律基礎課正是一門幫助大學生掌握法學的基本觀點和法律的基本知識的課程。
因而我們在生活中有時會因為家庭矛盾或一些瑣事而引起打鬥等事件，而釀成人命關天的大禍，所以我們要學會禮讓，容忍、寬容、對事要冷靜，理性地去處理矛盾和問題，妥善來化解事情。
通過這次的法律講座，我想我們中學生應該從小樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀。人生觀是人們在生活中對人生意義和價值的看法,只有形成了高尚的人生觀,才會對社會有所貢獻。 有需要的都抄去吧,感謝小四

❺ 法律講堂觀後感500字

這次寒假我在家裡看里的《法律講堂》。那天，他講了一個「一筐雞蛋惹出的禍」這個故事，我深有體會，這個故事是這樣的：
在一個農村裡，有一位老奶奶，她和他的外孫子在一齊住，但對她的外孫子一點也不好，他的外孫子有空就去網吧看別人玩游戲，正因沒錢奶奶也不給，因此只能看，有一次看見自家有好多雞，就讓他奶奶給他一隻母雞，讓他自己養，但雞蛋得給他，他奶奶同意了。這回他把母雞下的蛋給賣了手裡就有了一些錢，然後去網吧打游戲。他奶奶還有一個外孫女，是她最疼愛的，正因她只有一個外孫女，一次，外孫女放假到奶奶家來玩，這個孩子從小就被寵壞了，但發現她的哥哥不順與她，她就想盡辦法懲罰她哥，她發現她的哥哥對母雞情有獨鍾，因此趁她的哥哥出去，她就指明讓奶奶把他哥哥那隻母雞和母雞下的蛋煮了，她哥哥回來看她又吃雞腿又吃雞蛋，而自己的母雞沒了很生氣。一天，她去和小夥伴們趕集，結果跟夥伴們走散了，她哥哥剛好經過就說要帶她去一個好玩的地方，就帶她去了後山一個山洞裡，並那藤條把她綁起來，批評他了一頓，這就到了晚上，她哥哥去到山裡找些吃的，她慢慢地掙開藤條，偷偷溜出去結果路上被馬蜂蟄死，為這件事法院判了她哥哥6年有期徒刑。
從這件事我明白了許多道理：
一、家長不能溺愛孩子。
二、網吧對我們來說實在是太害人了。我們不能沉迷於游戲當中。
三、不能擺「公主」、「皇帝」的架勢。超傷感網名
四、不能因小事嫉妒。
五、不能加害於人。
六、不能晚上自己一人亂跑。

❻ 家庭教育微課程觀後感

家庭教育講座觀後感

教育對於種子是陽光，對於樹林是水，對於稻田是肥料……而對於我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子.

能讓人該過自新.要是盜賊、人犯，從小接受過法制教育，有著滿心道德，那他們還會成為罪犯嗎?由此說明，法制教育是不可忽視的。所以，我覺得學好法制教育就是學會做人，就像『沒有規矩，不成方圓』，它教會我們遵守守則，小學生要遵守《小學是守則》，員工要遵守公司條例，而每個公民都要遵守國家法律、法規，正是「國有國法，家有家規」。它教會我們不要迷戀電子游戲機，不吸煙，不喝酒，不打人和小偷小摸。玩電子游戲會讓我們成績下降，也浪費金錢;吸煙喝酒有害身體，打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們怎樣防火與自救，城市不能隨便放鞭炮等等

❼ 法律講座觀後感

人生會面臨許多選擇,當你正處於十字路口不知道該何去何從時,你將做出如何決擇?在現實生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己後悔一生,當然尤其是我們青少年.
由於這方面的原因,學校為我們組織了一節法制教育課.這對於我們來說真可畏意義重大.
我認真地聽完了這次報告會的內容,給我的感觸很深.做這個報告會的是三位正在服刑的人員,不僅如此,他們都是擁有自己美好青春的三位年輕青年.他們為我們講述了自己是如何走上這條不歸路的,又是如何的後悔與失去自由的無奈和悲哀.
他們用自己犯的過錯來警示我們——這些正處於美好青春年華的少男少女們，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們,告訴我們要從小樹立省法律意識.遵紀守法,要學法、懂法、守法,做一個社會上的好公民.同時還告訴我們要慎重交友並無論處於何時何地都不忘父母對我們的恩情.這是一個處於失去自由的天空的人發自內心的悔恨和領悟.他想把這些道理傳達給擁有自由的我們.這對於我們來說是有很大的啟發,甚至可以產生心靈的震撼.
聽完這節課,我想這對於我以後的人生道路起著巨大的作用.它給了我許多真理和啟發,告訴我要想成才必先學會做人,我會一直受用!
聽了今天的報告，我感覺未成年人違法犯罪為什麼呈上升趨勢，主要是他們法律意識淡薄，有的不懂法，還有的不知怎樣做是對的，怎樣做是錯的；什麼是自己應有的權利，什麼是自己應盡的義務。沒能真正理解遵紀守法的重要意義，不能在社會行為中自覺地運用法律知識來規范自己的言行。要培養未成年人的自覺法律意識，首先應組織未成年人系統學習法律，多形式組織未成年人學習新《憲法》、《刑法》、《刑訴法》和《社會治安處罰條例》等法律條文，在社會行為中自覺地運用法律知識來規范自己的言行。用法律武器與一切違法犯罪的現象作斗爭。

學校、家庭和社會應注重引導未成年人了解自己的生理和心理特徵，調解自己的情緒，加強自己抗挫能力的培養，以適應社會上各種環境的考驗。因為，未成年人正是長身體的時期，他們已開始產生強烈的獨立意識，不想事事依賴成人，想獨立去處理一些問題，但是，他們的認識和判斷能力又跟不上獨立意識的發展，往往分不清是非，易偏激和固執使自己的行動帶有很大盲目性，這就需要我們成人對他們進行整體引導，逐步提高他們能分析和去解決問題的能力

❽ 法律講堂觀後感700字

《法律講堂觀後感》
法律講堂」我每天都看，可是學到了不少的東西。下面隨便說一個吧。

一、案例：深夜，一女子(下面簡稱A)被兩個搶匪追趕，逃到一個中年男人(下面簡稱B)所開的小賣部求他救自己，B為了救A，與兩歹徒搏鬥，負傷住院，A從此再也未露過面。在歹徒尚未被抓到的情況下，B認為他是為了救A才負傷住院的，A不但不感謝他，連一次都沒有來醫院探望過他，B十分氣憤，他認為醫療費應當由A負責，所以將A告上法庭。而A認為是歹徒將B刺傷的，與她無關，她也是受害者，所以拒付醫療費。

二、專業法律名詞解釋：

、緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在發生的危險，不得已採取的緊急避險行為，造成損害的，不負刑事責任。

緊急避險超過必要限度造成不應有的傷害的，應當負刑事責任，但是應當減輕或者免除處罰。

三、被告觀點：由於她被歹徒追趕，逃到B的小賣部，屬於法律上的「緊急避險」，她也是受害者，不應當替B付醫療費。

四、原告觀點：A的情況不符合「緊急避險」的要求，緊急避險所採取的措施必須是沒有別的辦法了，只有這么一個唯一的出路了，才能稱之為「緊急避險」，而當時A除了逃到B的小賣部求B幫助，還可以尋求其他的幫助，比如說報警、向其他人求助等等，所以A的做法根本不是「緊急避險」。

五：法院判決：法院認定A的做法不屬於「緊急避險」，而且A將有可能發生在自己身上的危險轉移到了B身上，導致其受害，法律上稱為「風險轉移」，所以A應當負責B的醫療費用。突然覺得有些累了！心裡總是有種莫名的心煩！不知道自己該去做什麼，能去做什麼！

今天法律講堂上演，男主人公和女主人公是大學同學，後來結了婚，婚後10年，他們有了女兒，可是男主人公卻和單位里的女秘書偷偷在一起了。最終的結果必然是被他老婆發現了！當初那個男人創業很艱辛，是女主人公一直陪在他身邊，可是後來有了錢就。。。為什麼男人有錢就會變壞？為什麼不能忠實原配老婆？難道這就是男人的本性嗎？女主人公發現後，說要離婚，其實或許男主人公是怕他老婆分他的錢，因為他現在公司的資產已是百萬。女主人說讓他簽了份協議，大概意思是說如果離婚給付女方99萬，好像房，車，都歸女方，還有公司部分股份。但是那個男人最終還是和女主人公離婚了，法院好像也判了給女方99萬，車，房，也都歸了女方，孩子也歸了女房，每月給付生活費！

其實有時候看了這些電視，我倒是真希望和老公過平淡的日子。我不想面臨失去，更不願意看到老公有了錢就變。所以有時我會傻傻的希望和老公過平淡的日子