周陽律師

1. 「2010-2011感動中國人物每個提煉5個觀點,角度自擬」。。是什麼意思

以「《感動中國》人物」為素材的作文系列（一）
[題目]
「2007感動中國特別獎」頒發給了中國航天科技集團公司「嫦娥一號」研發團隊。感動中國推選委員閻肅對該團隊的評價是：「最崇敬他們，創造驚天動地的偉業/最熱愛他們，平均年齡不到三十歲/大江後浪推前浪，/豐田新穗趕舊穗。/好日月，好社會，崛起振興/靠的就是這新一輩」
請以「年輕」為題，寫一篇文章。
[要求]①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少於800字。
[指導]
本題參考立意：「年輕」不代表歲月，不歡迎庸俗，不需要悲觀，決不能放棄理想；少年壯志當拿雲；後生可畏；人要永葆青春，只有意志堅定，樂觀向上，不斷追求，等等。
考生若選寫議論文，從「為什麼要保持年輕的心態」角度展開思考，可確立的分論點有：一、年輕是一種朝氣，可以使我們充滿對生命的熱愛；二、年輕是一種激情，有助於我們將熱愛轉化為生命中的精彩；三、擁有年輕的心態，可以使我們更好地享受生活；擁有年輕的心態，也就擁有了人生的幸福……再從「如何保持年輕的心態」角度進行發散，則可提煉出「始終保持對事物的好奇和對他人的愛」「大膽嘗試新方法和探索未知世界」等分論點。
[佳作]
年 輕
江蘇省太倉高級中學 周陽
「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」這是曹公《龜雖壽》中的名句，我一直很喜歡讀，有時讀出一種開闊豪邁的胸襟，有時讀出對死亡的無所畏懼乃至蔑視，有時讀出「憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否」的倔強，有時又讀出一種青春永駐的樂觀心態。（開篇多方位解讀《龜雖壽》中的名句，並以「讀出一種青春永駐的樂觀心態」點題。）
人，就該活得轟轟烈烈；英雄，更該永不言老，永不言敗。曹操，這位大將軍，在宛城喪子折將後痛定思痛；這位漢丞相，在敗走華容時三笑周瑜、諸葛亮；這位魏王，在割須棄袍之後巧施反間計……連遭挫折卻始終沒有放棄一統天下的抱負，即使身後罵名累累。不像劉備，被陸遜一把火燒了個七百里連營燒回白帝城，從此一病不起；也不似孫權，守著父兄的基業，奪了個荊州後便南面稱帝。（充分展示對曹操生平事跡的諳熟；把曹操與劉、孫二人對比，堪稱妙筆。）
有志不在年高，只要有志，人就永遠年輕。（「有志不在年高」是說年輕人也可開創一番業績，引在這里不夠妥當。）武則天稱帝後，盡管年逾古稀，據說又重新長出眉毛，花白的頭發中又冒出了幾縷青絲。她對生活的熱愛，對太賓士世的渴求，竟然有如此神力！
我喜歡毛澤東「自信人生二百年，會當水擊三千里」的激越，也很欣賞《康熙王朝》主題曲中「我真的還想再活五百年」的豪情。（「我喜歡……也很欣賞……」融情入文，好。）人生在世，誰能不老，誰會不死，但只要有一腔熱情就好。所以我深憾漢文帝「不問蒼生問鬼神」的荒謬，痛恨《紅樓夢》中賈敬求神煉丹的頹廢。同時，我也不認同年輕氣盛，為了某個志向不顧一切地盲目地去拚命，所以我為那個「匈奴未滅，何以家為」的氣短英雄感到不值，為那個「元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧」的少年感到可惜。當生理上年輕時，最好還是老成一點好；當生理上衰老時，還是應保持一顆年輕的心。（對比中凸現見解。）
於是我又想起了那些作家。有的人一輩子跟筆桿子打交道，始終筆耕不輟，像魯迅、巴金、巴爾扎克等，他們為人類留下了一部部不朽的著作，他們永遠年輕。而有些人寫了一兩部轟動文壇的巨著後便「金盆洗手」，盡管可能是受到了社會環境等的影響，但他們畢竟喪失了創作潛力，心境也已老化了，未免讓人惋惜，因為我們對更多更好的作品的期待就此落空了。（對反面事例中的「有些人」，如能點出他們的姓名，真實性和力度上可得到強化。）
永遠年輕，生活才會不斷地流光溢彩，生命才有得以延續的理由。一旦人的心變老了，也就意味著「生命」即將告終，那是多麼可悲的一幕啊！
四季如春——
這就是人生的最高境界。（結尾用語簡潔而有意蘊。）
[點評]
本文為一類卷，得分：57分。
這是一篇切合題意、感染力較強的優秀之作。作者緊緊扣住「永遠年輕」這一論題，援引充足的論據，嫻熟地運用正反對比論證進行分析、說理，讀來有理有據而又親切自然。此外，遣詞造句上也有一定的表現力。
以「《感動中國》人物」為素材的作文系列 （二）
[題目]
閱讀下面的文字，按要求作文。
《感動中國》推選委員陳章良，在推薦錢學森老人時這樣寫：「他不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態度在航天領域為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態度詮釋了一個科學家的人格本質。」是的，在「民族脊樑」錢學森心裡，「國為重，家為輕，科學最重，名利最輕」。
請以「善待名利」為話題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，題目自擬，不少於800字。
[指導]
此題若選寫議論文，一般應運用辯證的眼光，恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對化。當然，本題要寫出新意與個性，還可在文體選擇與寫法上多動腦筋。比如大膽想像，讓「名利」給主人寫一封信，闡述話題的豐富內涵；或者將「名利」虛擬成被告，寫一場「心靈的審判」……都能給人耳目一新的感覺。
作文標題可以也應該活潑些。比如：1、都是名利惹的禍2、真水無香3、愛「你」沒商量？4、名利，想說愛你不容易5、名利專訪。
[佳作]
笑談名利
江蘇省太倉高級中學 趙蓓蓓
春節期間，從報紙上看到這樣一則報道——著名女歌星xx前往上海獻藝，演出按時開始。然而，當這位明星即將上場時，她卻突然向主辦方提出加價。對方一聽，血涌腦門：「這不是敲竹杠嗎？不行！」「那我就不唱！」……於是，雙方僵持不下，觀眾卻被晾在看台上空等，左等右等不見女歌星出現，便怒吼、痛罵、吹哨、跺腳、砸椅子……
合上報紙，我不由喟然長嘆：現在有不少人，總是把名利看得比什麼都重要，而且往往想用「名」來獲取「利」。這樣的情況不僅在文藝界，在科學界也已屢見不鮮。現今的科學家為了名利而對簿公堂的事，不是時有所聞嗎？相對於倫琴的時代，讓人難免有「哲人日已遠，典型在夙昔」之感。
可是，也並非所有的科學家都那麼在乎「利」。在科學日漸與商業掛鉤之際，英國人霍金在一篇紀念物理學家狄拉克的文章中表示，如果當年狄拉克將所發現的電子相對論方程式申請專利，那麼他會成為全世界最有錢的人之一——所有生產電視機、電腦的公司都要付給他錢。而「2007年度《感動中國》人物」錢學森、閔恩澤，在上世紀50年代都曾放棄國外優越的科研、生活條件，毅然回到祖國。他們愛國有志，報國有恆，淡泊名利而把報效國家作為畢生的追求。
談到「名」與「利」，不由想起金庸筆下那個老頑童周伯通。華山之巔，他高興無比地推舉各路豪傑為天下英雄，唯獨沒有想到他自己。難怪黃葯師嘆道：「我視名利為糞土，一燈大師視名利為浮雲，卻比不上一個周伯通——心中無半點名與利！」
古往今來，多少人一輩子追求的不正是「名利雙收」嗎？可是，並不是每個人都能擁有這四個字的，真正擁有的，恰恰是那些不為這四字牽絆的賽跑者。他們往往把名利看得很淡，都認為潛心於自己熱愛的事業才是人間最大的樂趣。就像「試飛大王」黃炳新所說的：「脖子上吊著名利這塊金磚跑步，會累死的！」
其實，人都一樣，都想取得事（學）業上的成功。但在走向成功的征途上，決不可掉進浮名虛利的陷阱。否則，你不僅會智力退化，才思枯竭，還會應了老祖宗的一句話——「爬得越高，摔得越慘」，到頭來，甚至連已經得到的也會統統失掉！
[點評]
這是一篇帶有雜文味的精彩的議論性隨筆。作者緊扣話題，引申出「潛心於自己熱愛的事業才是人間最大的樂趣」的觀點，很能引發讀者的同感。
文章說古談今，材料豐富，行文老練灑脫，表現出開闊的閱讀面和扎實的語言功底。
以「《感動中國》人物」為素材的作文系列（三）
[題目]
閱讀下面的文字，根據要求作文。
一個富人去請教一位哲學家，為什麼自己有錢以後很多人不喜歡他了。哲學家將他帶到窗前，說：「向外看，你看到了什麼？」富人說：「我看到外面有很多人。」哲學家又將他帶到鏡子前，問：「現在你又看到了什麼？」富人回答：「我自己。」哲學家一笑，說：「窗子和鏡子都是玻璃做的，區別只在於鏡子多了一層薄薄的白銀。但就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己而看不到別人了。」
請以「看到自己與看到別人」為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。
[指導]
「看到自己與看到別人」是一個關系型話題，命題意圖在於啟發考生要關注別人，不能因某種利益而只顧自己，不顧他人。話題表現出對處在成長期和轉型期，處在世界觀、人生觀選擇路口的青年的特殊關懷，並力圖將這種關懷轉化為青年的自我反省、自我認識。
本題的寫作范圍是比較寬的，體裁的選擇也很多。那麼，可以從哪些方面展開呢？其一，從記敘類文體角度構思，可以敘寫一個曾經怎樣對待自己、對待他人的故事，如對過去以自我為中心、不體貼他人的反省；也可講述一個在體貼別人、關心他人的過程中得到快樂的故事，等等。其二，從議論類角度構思，可以闡述應該怎樣對待自己、怎樣對待別人等。其三，在內容的選擇上，也有寬泛的范圍，可以寫關愛世界喚真情，可以寫關愛親情吐摯情，也可寫關愛弱者見人情；還可從傾聽別人、走近別人、幫助別人等角度切入話題。總之，在寫作時要選取能感動自己也能感動別人的材料，可以把記敘、描寫、議論、抒情等表達方式有機結合，這樣才能寫出聲情並茂的佳作來。
[佳作]
心的舞台
每個人的心中都有一個舞台，心有多大，舞台就有多大。
——題記
也許，你只是理所當然地享受著父母的關愛與呵護，卻從未注意他們兩鬢日益斑白的發絲；
也許，你只是運用自己的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪甚至傾家盪產，而此時你會說「這就是競爭」，但你可曾想過，這會招來更多的「虎視眈眈」；
也許，你只是為了一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉於苦心賺得的「戰利品」上；
也許……
也許，在心的舞台上，你一直是個獨舞者。
宇宙由微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現了一個美麗的地球，人類出現、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發展而來，形成了社會，擁有了文明。
人「個體」的本性，決定了他很難心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私慾。然而，事物往往有個「度」。人總是生活在群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那麼，他將永遠生活在「自我」中，直至孤獨地死去。古代的帝王集專權於一身，可是他若沒有「海納百川，有容乃大」的氣魄，若不把老百姓裝在心中，那麼很可能就是「覆水之舟」了。我們現代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應的權力，總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那麼，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。
據媒體報道，香港教育界的傳奇夫妻胡鴻烈、鍾期榮均已89歲高齡。他倆青年時代就是民國司法外交界的青年才俊，1953年回香港後，兩人一直是執業律師。因感於許多年輕人沒錢上大學，1971年他們出資創辦樹仁學院，犧牲自己的青春和健康，為香港社會培養了數以萬計的人才。35年來，胡氏夫婦為學校拼盡心力。胡鴻烈更不惜以遲暮之年，回律師樓工作，為學校大樓掙工程費。正因為他們看到了貧困學子的艱難，心系教育，所以才拋家舍業，奉上畢生積蓄估計至少4至5億元，讓樹仁學院成為一座矗立的豐碑，永遠感動中國。
憑欄回首，我們付出了什麼得到了什麼，贈予了什麼收獲了什麼無關緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什麼得到些什麼，眼中看到什麼心中藏著什麼也無關緊要，只要看到自己的同時也看到他人，就可無愧於心了。
每個人的心中都有一個舞台，上面的舞蹈者要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！
[點評]
這位考生以「每個人的心中都有一個舞台，心有多大，舞台就有多大」作為題記，醒目地把主旨揭示出來，便於讀者迅速把握。
文中的「心」指「胸懷」，即「看到自己也看到別人」。作者從如何看待自己的父母起筆，列舉日常生活中的各種現象以及古代帝王的歷史教訓，道出了「如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那麼，他將永遠生活在『自我』中」的道理；接著又結合香港樹仁學院創辦人胡鴻烈夫婦的事例，從正面作闡發。結尾部分句式整齊，收束有力。

「感動中國人物」素材的多角度運用例析

一到作文時，許多學生總覺得手頭沒有適合的素材可用，常有「巧婦難為無米之炊」之感。其實，很重要的原因是不善於多角度分析材料，找准素材與主題的有效契合點，一材多用。一個素材，因取捨剪裁的不同，常常不只可以說明一個問題。平時，只要我們多挖掘、善組織、巧點題，定可在素材的運用上得心應手、游刃有餘。
因具有典型性、時代感等特點，「感動中國人物」是每年高考考生常選的作文素材。不少作文因選用了「感動中國人物」這素材，在發展等級上達到了「材料新鮮」，增加了文章亮點。下面僅以「05年感動中國人物」中「邰麗華」素材在06年高考作文中的運用為例子來簡析素材的多角度運用。
例1：人有意氣，才能壓不垮。錘不彎，追求不泯，意志不衰。還記得舞台上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨得出血泡了，她始終堅持練習，最終，她用手指勾勒人性的美，用舞姿詮釋生命的真諦，感動你我，感動中國，若無意氣，她怎能從不幸的底谷達到藝術的高峰？——06年湖南卷滿分作文《談意氣》
邰麗華是一名聾啞人，但她並沒有抱怨命運的不公，而是克服殘疾頑強的訓練，最後用絕妙的舞姿演繹精彩的人生，詮釋生命的真諦。這過程體現了邰麗華的堅強意志和無畏的氣概。《談意氣》一文的作者正是經過對素材的理解、感受，挖掘出邰麗華身上「有意氣（意志和氣概）」的精神品質，從而找准了與文章主題的契合點。在行文中，語段緊扣話題「意氣」，通過正反兩方面來敘、析、評素材，採用人物事跡的鋪陳加上合理的推測，有力的論證了「人有意氣，才能壓不垮，錘不彎，追求不泯，意志不衰」這一觀點，加上明確的點題語，從而達到了素材與主題的有效對接。
例2：……在一個柔弱美麗的女子身上，我真切的讀懂了「堅韌」二字。她，邰麗華，盡管生活在無聲的世界裡，她卻是始終面帶微笑，像一個誤落世間的仙子。在她的眼裡，我看不到絲毫的痛苦與抱怨，有的只是堅韌。邰麗華寫過一段極其質朴的文字：「其實每個人的人生都是一樣的，有圓有缺，有滿有空，我們應該多看看人生的圓滿，然後帶著一顆快樂感恩的心去面對人生的不圓滿，那樣就會快樂許多。」品讀她的人生，我讀到了堅韌。——06年安徽卷滿分作文《經緯人生》
安徽卷考查的是以「讀」為話題的作文，作者把「讀」的內容放在人生上，選取人生中不可或缺的品質——堅韌等來立意。從邰麗華身殘志堅，以一種積極、樂觀的態度來笑對人生，於無聲處展現生命的蓬勃，創造人生事業的輝煌這角度來看，可以挖掘到邰麗華「堅韌」的性格特點，語段圍繞「讀堅韌」這中心來組織、分析素材，引用邰麗華的一段文字來增強素材的真實性和論證力度，這樣，既做到了扣題，又達到素材與主題對接的效果。
例3：讓我們把目光再投向2005年春節晚會的現場，一群美麗的少女用她們優美的舞姿征服了所有的觀眾。「千手觀音」讓每一個中國人記住了她的名字。你可知，就是這群少女，她們卻是在無聲世界裡長大的。是的，上帝讓她們失去了聲音，她們卻用優美的肢體語言告訴人們：在這個世界上，只要你找准自己的位置，你就會獲取成功！——06年全國卷滿分作文《找到人生的定位》
作者在全面理解作文材料的基礎上，選擇從牧羊人的角度立意：每個人都要找准自己的位置，在生活的大海里，請給自己准確定位。結合對「05年感動中國人物」評委會對邰麗華評價中「用殘疾創造一種特殊的美麗」這句話的理解、引申，根據文章主題來敘述、分析素材：「……上帝讓她們失去了聲音，......只要你找准了自己的位置,你就會獲取成功!」角度的轉換，靈活的組織，巧妙的點題，旁述評說的辦法使素材與道理融合為一體，也使素材與文章主題和諧對接。
例4：是誰在舞台上用心靈獨舞，是誰於無聲處展現生命的蓬勃？生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使——千手觀音，你是我心中的最美！
邰麗華，你無聲處展現生命的蓬勃，你的「開花衽」綻放出的花兒是那麼嬌艷，那麼動人，你心中定有自己雕琢的天使，一個讓當今中國人民感動得流淚的天使。——06年廣東卷滿分作文《心有天使，詩意人生》
文章圍繞主題「用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使」，選取了邰麗華這一素材，展現了她身上天使般的堅強之心。語段以兩個問句開頭，引出素材寫作對象邰麗華，從「雕琢心中的天使」這角度出發，藉助適當合理的想像和推測：「你心中定有自己雕琢的天使」。使素材表現出新意，達到扣題點題的要求。
以上四例，用的都是同一個素材，但運用的角度各不相同，組織和分析素材也不相同，為不同的主題服務。要真正做到一材多用，首先，要對原始素材有全面的熟悉、讀解和感悟，甚至是創新，盡可能多地挖掘出素材的內涵。「05感動中國人物」中對邰麗華的介紹、評委感言和頒獎辭不足400字，但言簡意豐。從不同的角度可以解讀到不同的內涵。比如上四例的「意氣」、「堅韌」、「人生定位」和「雕琢心中的天使」，還可挖掘出如「樂觀」、「戰勝困難」、「逆境與成才」、「缺陷與完美」、「永恆」、「奇跡」、「命運在自己手中」、「美麗」等內涵。其次，要對所寫的話題、命題、材料作文有全面、准確的理解，對文章主題有清楚、到位的把握，找准素材與主題的契合點。緊扣題意，圍繞主題，根據不同的表述角度和側重點，運用各種方法來敘述和分析素材。可以由原始素材中的關鍵詞或關鍵語句引申拓展開來，藉助合理的想像、聯想來豐富素材；可以直接採用原始素材中的相關內容，加進自己的讀解和感悟；行文中有自覺的扣題意識，而不是全部照搬原始素材再貼標簽式的點題。
素材的多角度運用是有計劃、有預謀的運用技術，只要平時注重素材運用的訓練，領悟並掌握了一材多用技巧，素材不就等於成倍增加嗎？作文時也就不再有「無米」之憂了。

2. 陳馮富珍中的「陳馮」是一個姓嗎

自姓前加夫姓
陳馮富珍女士本姓馮，丈夫是香港眼科醫院行政總裁陳志雄醫生。夫妻結婚多年，感情篤深。
兩人育有一獨子，名叫陳浩淇，26歲。陳浩淇九九年考入香港大學法律學院，○二年修畢法律專業證書課程（PCLL），其後獲英國倫敦大學法學碩士，現為職業大律師。他去年更獲「大律師獎學金」，被終審法院首席法官李國能稱贊為「出色的年輕大律師」。
老公和兒子在陳馮富珍女士競選世衛總幹事過程中給予她很大幫助和支持。

一、姓氏：
1.我國現存的復姓有81個：歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、萬俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鍾離、長孫、宇文、城池、司徒、鮮於、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰
父、穀梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段干、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、梁丘、公仲、公上、公門、公山、公堅、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚師。吳銘

2.中國古代復姓大全
a安陵 安平 安期 安陽
b白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 奔水 逼陽 賓牟 薄奚 薄野
c曹牟 曹丘 常濤 長魚 車非 成功 成陽 乘馬 叱盧 丑門 樗里 穿封 淳子
d答祿 達勃 達步 達奚 淡台 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里 東南 東宮 東門 東鄉 東丹 東郭 東陵 東關 東閭 東陽 東野 東萊 豆盧 斗於 都尉 獨孤 端木 段干 多子
e爾朱
f方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫餘 浮丘 傅余
g干已 高車 高陵 高堂 高陽 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽 宮孫 公羊 公良 公孫 公罔 公西 公冶 公斂 公梁 公輸 公上 公山 公戶 公玉 公儀 公仲 公堅 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龍 古孫 穀梁 谷渾 瓜田 關龍 鮭陽 歸海
h函治 韓餘 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇於 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連 黑齒 黑肱 侯岡 呼延 壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父
j兀官 吉白 即墨 季瓜 季連 季孫 茄眾 蔣丘 金齒 晉楚 京城 涇陽 九百 九方 睢鳩 沮渠 巨母
k勘阻 渴侯 渴單 可汗 空桐 空相 昆吾
l老陽 樂羊 荔菲 櫟陽 梁丘 梁由 梁餘 梁垣 陵陽 伶舟 冷淪 令狐 劉王 柳下 龍丘 盧妃 盧蒲 魯步 陸費 角里 閭丘
m馬矢 麥丘 茅夷 彌牟 密革 密茅 墨夷 墨台 萬俊 昌頓 慕容 木門 木易
n南宮 南郭 南門 南榮
o歐侯 歐陽
p逄門 盆成 彭祖 平陵 平寧 破丑 仆固 濮陽
q漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦連 祁連 乞伏 綺里 千代 千乘 勤宿 青陽 丘麗 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈盧 屈同 屈門 屈引
r壤四 擾龍 容成 汝嫣
s薩孤 三飯 三閭 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少師 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈猶 勝屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孫 士貞 叔孫 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鴻 司馬 司徒 司士 似和 素和 夙沙 孫陽 索陽 索盧
t沓盧 太史 太叔 太陽 澹臺 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 統奚 禿發 塗欽 吐火 吐賀 吐萬 吐羅 吐門 吐難 吐缶 吐渾 吐奚 吐和 屯渾 脫脫 拓撥
w完顏 王孫 王官 王人 微生 尾勺 溫孤 溫稽 聞人 屋戶 巫馬 吾丘 無庸 無鉤 五鹿
x息夫 西陵 西乞 西鑰 西鄉 西門 西周 西郭 西方 西野 西宮 戲陽 瑕呂 霞露 夏侯 鮮虞 鮮於 鮮陽 咸丘 相里 解枇 謝丘 新垣 辛垣 信都 信平 修魚 徐吾 宣於 軒轅 軒丘 閼氏
y延陵 罔法 鉛陵 羊角 耶律 葉陽 伊祁 伊耆 猗盧 義渠 邑由 因孫 銀齒 尹文 雍門 游水 由吾 右師 宥連 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉遲 樂羊 樂正 運奄 運期
z宰父 輾遲 湛盧 章仇 仉督 長孫 長兒 真鄂 正令 執頭 中央 中長 中行 中野 中英 中梁 中壘 鍾離 鍾吾 終黎 終葵 仲孫 仲長 周陽 周氏 周生 朱陽 諸葛 主父 顓孫 顓頊 訾辱 淄丘 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子車 子陽 宗伯 宗正 宗政 尊盧 昨和 左人 左丘 左師 左行 劉文 額爾 達力 蔡斯 浩賞 斛斯 夾谷 揭陽

復姓的來歷有幾種情況：

一、由封邑而來。

如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰
功，受封於令狐邑，後人遂以「令狐」為姓；又如段干氏，老子裔孫李宗受封於
段干，其後人遂以「段干」為姓；此外，還有梁丘、上官、羊舌、鍾離等復姓，
都屬這種情況。

二、因居地而來。

如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂
以「東郭」為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等復姓，也是因居地而得。

三、由官名、王父之字、爵系、族系而來。

如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等復姓都由官名而來；
公羊、子陽等復姓由王父之字而來；
公孫、仲孫等復姓由爵系而來；叔孫等復姓由族系而業。

司馬遷因為「李陵案」而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改
名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取「司馬」中的一個字，哥哥在「馬」字左邊加兩
點，改姓「馮」；弟弟在「司」字左邊加一豎，改姓「同」。又如歐陽這個復姓，
有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等。
一些復姓來源：
百里
1、出自姬姓，以封地為姓。周朝時，有姬姓虞國人，入秦後，授予百里作采邑，其後代子孫就以封地名為姓，稱百里氏。
2、以人名為姓，是春秋時秦國大夫百里奚的後代。周初，周武王封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國（在今山西平陸縣北）。春秋時，虞仲有個後人叫奚，因住在百里鄉，又稱百里奚，他在虞國任大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百里奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。這時，秦穆公向晉獻公求親，晉獻公就把女兒嫁給他，同時把百里奚也作為陪嫁的奴僕之一送往秦國。百里奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。秦穆公是個有雄心壯志的國君，一直在收羅人才，他聽說百里奚是個有才乾的人之後，決心把他追回來。他怕用重金去贖會引起楚國對百里奚的重視，就按照當時奴隸的身價，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來秦穆公同百里奚交談後，對他大加贊賞，封他為大夫。百里奚的後代子孫就以他的名字命姓，稱百里氏。
第五
出自田姓。漢高祖劉邦建立漢朝後，為了消滅各地豪強的殘余勢力，曾經把戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國王的後裔和豪族名門共十萬多人都遷徙到關中房陵（今湖北房縣）一帶定居。在遷徙原遷徙原齊國田姓貴族時，因族大人眾，故改變了原來的姓氏，以次第相區別，分列為第一氏到第八氏。首遷者往第一門，為第一氏；田廣之孫田登遷往第二門，為第二氏；田廣之孫田癸為第三氏，以次類推，田廣的田英最後遷徙，住在第八門，為第八氏。第五氏就是其中的一支。這一支後來出了不少名人，所以作為顯姓收到《續百家姓》中。
第一至第八等姓，後來都改為單姓"第"，現在保留復姓的很少。
據說現在台灣還有人姓第五。
東方
1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孫中有個叫羲仲的，出於震位（震位在八卦中主東方），世代執掌東方青陽令。他的後代子孫遂以東方命姓，稱東方氏。
2、出自張姓，是漢代文學家東方朔的後代。東方朔本姓張，他的父親張夷在他出生以前就去世了，母親田氏生下他三天後也死了，他右鄰居撫養成人。因為他出生時正值東方天亮，所以起名叫東方朔。他的後代子孫遂以東方為姓，稱東方氏。
東郭
出自姜姓，是齊國公族之後。古代外城城郭。春秋時，齊桓公有子孫住在都城臨淄外城的東門一帶，稱為東郭大夫。其後代子孫遂以居住地命姓，稱東郭氏。
東門
出自姬姓，以居住地命姓。春秋時，魯庄公有個兒子叫公子遂，字襄仲，在魯國任大夫。他家在魯國都城曲阜的東門旁邊，人稱東門襄仲。當時魯文公有個寵姬叫敬嬴，同襄仲的關系很好，襄仲就勸魯文公立敬嬴所生的兒子倭為太子，但受到大夫叔仲的反對。襄仲後來出使齊國，他私下要求齊侯支持倭繼承魯國君位。齊侯正想拉攏魯國，便答應了。魯文公死後，襄仲在齊國的支持下殺死了文公正夫人所生的公子惡何公子視，立倭為魯宣公，由襄仲執掌國政。當時魯國有季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三個家族，稱為"三桓"。三桓一直在擴張自己的勢力，威脅到魯君的地位。襄仲竭力維護魯君，多次企圖鏟除三桓，卻沒有成功，因此同三桓成了死對頭。襄仲死後，他的兒子公孫歸父繼任大夫。公元前591年，魯宣公去世，季孫氏乘機譴責襄仲過去立宣公是"殺嫡立庶"，驅逐了公孫歸父。公孫歸父逃往齊國，後來以東門作為姓氏，其後子孫遂以東門命姓，稱東門氏。
段干
以封邑名為姓。春秋時，有一個哲學家叫老子，他後來被尊為道家的始祖。老子名叫李聃，他的孫子李宗在魯國任卿士大夫，享用"段"那個地方的物產，後來又受封享用"干"那個地方的物產。他的後代子孫就以封邑名命姓，或者姓段干，或者單姓段，或者單姓干。
段干復姓後來有的改為單姓段，有的改姓單姓干。
端木
春秋時期，孔子有個得意門生叫端木賜，字子貢。他是河南浚縣人，善於言辭，精通經商之道，孔子稱他為瑚璉（古代宗廟中盛生黍的祭器，常用來比喻有立朝執政才能的人）。

4.復姓變單姓的方式是多樣的。

「孫」、「袁」、「馬」可能是從「公孫」、「軒轅」、「司馬」等姓簡約而來。

「朱」和「田」則可能是「豬」和「天」之音。

金代女真人改漢姓，《金史》記載「兀顏曰朱」和「呵不哈曰田」。

「兀顏」和「阿巴嘎」（即「呵不哈」）分別是女真語的「豬」和「天」；他們嫌「豬」太鄙俗，「天」又太神化，於是用「朱」和「田」來替代。

古代「齊魯」是東夷之地，「東夷」又是女真之先；幾千年前當東夷語言發生變化時，齊魯地區的「天」「豬」兩族，可能也改成了「田」「朱」兩姓。

司馬遷因為「李陵案」而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改
名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取「司馬」中的一個字，哥哥在「馬」字左邊加兩
點，改姓「馮」；弟弟在「司」字左邊加一豎，改姓「同」。

歐陽這個復姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。

鍾離簡化為鍾

公孫簡化為孫

首字可為單姓的復姓：夾谷、左丘、宗正、巫馬、顓孫、聞人等。

二、制度：
因過繼、收養等關系改用他人姓氏，及後歸宗，要求恢復本姓者，稱為復姓。清制，凡官員復姓，京官由各該衙門咨部，旗員由本旗咨部，分別取具同鄉京官印結和本佐領圖記。在籍候補漢京官，由本籍總督巡撫咨部；外官，由所隸總督巡撫咨部。漢軍復姓者，由本旗咨報戶部，戶部按檔而復，准予歸宗者，仍移咨吏部復姓，凡吏員出身者，皆不準歸宗復姓。

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