興化王律師

㈠ 千王之王之重出江湖：各角色背景及綽號揭秘

千王之王之重出江湖，角色們各具特色，故事紛呈：

丁有田、丁有地，這對不學無術的兄弟，七日後竟奇跡般擁有上海豪華賭場的掌控權。

常昆，山西潞城人，一名被通緝的賭邪，因涉嫌六口滅門，一個月後晉升華人巡捕頭頭，短短一年已擁有上萬手下。

岑小津，小霸王，堅信「人善被人欺」，為保護家園，她出手堅決，一年後成為上海灘教母。

雷天棟，福建永安人，千門中人，綽號「小玉佛」，七日後掌控兩家賭場，財富累積千萬。

杜百川，廣東開平人，精明干練，人稱「閃電手」，七日後的身家令人咋舌。

趙承幼，江西石城的律師，千門智者，七日後躋身上海十富之一，以智謀見長。

屠辛，山東濟寧的狠角色，外號「蠍子」，心狠手辣的千門人物。

潘瑪利，江蘇興化孤兒，憑借機智成為上海大亨的情人，人稱「夜來香」。

徐大山，沖動直率的黑龍江人，七日後離開上海，留下一段傳奇。

藍鷹，雲南玉溪的職業殺手，鬼影刀的綽號讓他成為上海龍幫行動組的組長。

顧庭寬，安徽余村人，賭雄的名號，正邪難辨，涉足千門世界。

馬錐，陝西石泉梟雄，善變且狠辣，一年後奪得上海半壁江山，被稱為「賭癲」。

商萍，上海皇後，與聶剛共同統治賭界，聶剛以賭傑著稱，董其善則是董放獨子，跋扈囂張。

眾多國際賭王亦各顯神通，如法國天王「天眼」尚貝蒙梭，俄羅斯「高速無影手」伏爾他沙洛夫，美國「超級雷達」約翰甘，日本「破壞」宮本洋介，義大利「白金手指」彼索麥里尼，英國「無限計算機」察查史密夫，中國南天王「千手如來」陳家國，以及日本賭姬內田保內美，共同描繪出一幅豐富多彩的賭界江湖圖。
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千王之王之重出江湖是由曾謹昌於1996年導演的一部愛情、動作、懸疑電視劇，主演為葉童、劉松仁、謝賢等。

㈡ 屬豬名人有哪些

生肖屬豬的出生年份有2007年、1995年、1983年、1971年、1959年、1947年、1935年、1923年，以此類推。屬豬的明星有很多，比如朱茵、張籽沐、金莎、胡彥斌、刀郎、鄧麗欣、袁詠儀、紀姿含、賀軍翔、閆妮、範文芳、李彩華、張芸京、朴海鎮、王繹龍、閆學晶、姜大衛、謝振軒等。

一、朱茵

刀郎，原名羅林。1971年6月22日出生於四川省內江市資中縣，歌手、音樂人。

2004年以單曲《2002年的第一場雪》正式出道，2005年憑借《沖動的懲罰》獲全國「金唱片」獎，2006年推出專輯《謝謝你》和《披著羊皮的狼》。

2011至2012年間舉辦「刀郎-謝謝你全國巡迴演唱會」，2011年8月10日，推出專輯《刀郎2011-身披綵衣的姑娘》，2012年以《愛是你我》獲第十二屆「五個一工程」獎。

㈢ 有哪些明星是湛江的

看看湛江都出了哪些明星。

TVB當紅花旦李彩樺

李彩樺是TVB當紅花旦之一，演出的作品有《杜拉拉升職記》《九龍冰室》《大長今》····等等李彩樺的母親是徐聞人，曾經在當地銀行工作，她本人也在徐聞出生。

在她小時候就跟隨著母親去了香港。台風「威馬遜」重創湛江後，李彩樺家鄉徐聞縣慈善會捐出10萬元，還通過個人微博呼應，希望大家有錢出錢，有力出力。是個不錯的湛江妹子。

著名演員李卓遠

中央戲劇學院畢業雖然他是山東人，但卻是從我們湛江走出來的。 李卓遠曾經在湛江工作和生活過10多年。

1993年，為了方便照顧工作調動到廣東的父母，李卓遠申請了工作調動，來到了湛江；2003年，李卓遠隻身一人來到北京相信大家最近都看過《湄公河大案》的電影吧。其中飾演大毒梟蘇沃的就是他演的。

李卓遠說：「湛江是我的第二故鄉，我的青春是在湛江度過，這邊有我很多好朋友，和很多美好的回憶。

著名演員呂良偉

呂良偉，祖籍廉江。他很早就憑借飾演經典電視劇《上海灘》中的「丁力」一角成名，從業數十年，出演過超過百部的經典影視作品，不知道大家有沒有注意到《變形金剛4》中他客串的角色，打破中國電影票房 歷史 記錄的 呂良偉，熱衷家鄉公益。回家鄉廉江探親時捐款20萬元，為家鄉興建村文化室、村文化廣場、村老人活動中心、村辦公，幼兒園室等····

著名歌手六哲

六哲出生1985年出生於湛江雷州，他的童年和少年都在家鄉度過的，畢業於星海音樂學院，後來成為華語流行男歌手、詞曲創作人、音樂製作人，他是中華語人氣唱作型男歌手，紅遍大江南北的歌有《被傷過的心還可以愛誰》《錯錯錯》等等......相信大家都有聽過。

央視名嘴撒貝南

撒貝南，1976年在湛江出生。父母都是軍人，在部隊從事文藝工作。

撒貝南又隨父母離開湛江，1994被保送進入北京大學法學院，1998年被保送攻讀碩士研究生由於受父母的影響，撒貝南從小喜歡唱歌、最近還上了蒙面歌手猜猜猜。 撒貝南如今是央視重點培養對象，現今央視上升勢頭最猛的央視主持。

之前非常喜歡撒貝南主持的《開講了》，每期必看，從不斷更，適合各個年齡階段的人觀看，建議90後的湛江兄弟們看一看，受益匪淺。才華橫溢的小撒不但節目幽默風趣，笑料百出，正能量爆棚，最近小貝結婚了， 恭喜小撒娶了個老婆加拿大的，挺漂亮的。

好了就寫到這里了，其實湛江還有很多 歷史 人物、奧運冠軍等等......歡迎大家把知道的湛江名人留言，給大夥傲嬌傲嬌，謝謝。

排名不分先後！

1、撒貝南

1976年出生於廣東湛江，籍貫湖北武漢，祖籍安徽和縣。畢業於北京大學，主持節目有：《今日說法》、《我們有一套》、《開講啦》、《挑戰不可能》、《加油向未來》等；2012、2013、2015、2016四年央視春晚主持人。

2、馮凱韻

1992年出生於廣東省湛江市，代表作品：《空姐公寓》、《因為愛情有幸福》等。

3、六哲

1985年出生於廣東湛江雷州，代表作品：《錯錯錯》、《被傷過的心還可以愛誰》等

4、蔡潔

1989年出生於廣東湛江，代表作品：《澳門風雲2》、《踏雪尋梅》、《反貪風暴2》，第三十四屆香港電影金像獎最佳新演員提名。

5、林可昕

1988然後出生於廣東省湛江市廉江市，代表作品《不是因為寂寞才想你》等

6、符龍飛

1988年出生於廣東省湛江市雷州市，代表作品：《開封奇談》、《寒武紀》、《惡魔少爺別吻我》、《男神執事團》等。

歡迎補充……

中國真真切切的有 歷史 教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。我姨夫村，民族英雄文天祥後裔；我同學家，詩句「舊時王謝堂前燕」中的謝家，東晉謝安侄子後裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀 歷史 聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話（炎黃子孫，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟台灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人---------- -吳偉業r r落日松陵道，堤長欲抱城。 r塔盤湖勢動，橋引月痕生。 r市靜人逃賦，江寬客避兵。 r廿年交舊散，把酒嘆浮名。r閩南語區台灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分布有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在我國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，占漢族人口的 4．6％左右。 rr語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分rrr2004《新財富》華商100富人排行榜中，台灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別占總人數57％，總財產 52．4％。 rrr宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。rr而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。rrr番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。rrr當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。rrr身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，「楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界」。--------------------------------- 歷史 ：r雷州話古時被稱為「東語」或「客語」。康熙二十六年（1687年）的《海康縣志》，在「民俗志·言語」一節中記載：「有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。」[2]rr雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

六哲，好像撒貝南也是湛江出生的

楊怡

湛江市是廣東省域副中心城市，粵西和北部灣城市群中心城市、首批「一帶一路」海上合作支點城市、全國綜合實力百強城市、國家衛生城市、國家園林城市、中國優秀 旅遊 城市、全國雙擁模範城市、中國特色魅力城市、廣東省衛生城市、廣東省文明城市。那我們看看有哪些明星是來自湛江的吧！

一、符龍飛

符龍飛（Jason），1988年5月21日出生於廣東省湛江市雷州市，中國內地流行樂男歌手、影視演員、音樂製作人，畢業於廣州藝術學院。

2010年，加入JBOY3組合，並擔任隊長；同年，隨JBOY3推出組合首支單曲《愛的契約書》，從而正式出道。2012年，JBOY3組合正式解散；同年，符龍飛與羅雲熙組成「雙孖JL」組合，並參加東方衛視歌唱選秀節目《聲動亞洲》的比賽。2013年，加入中韓組合NU』EST-M；同年，與趙曄組成臨時組合B-KIDZ，代表樂華 娛樂 參加深圳衛視「金鍾獎中國音超」的比賽，獲得優秀獎。2014年，獲得「美國CBSI盛典」最佳新人獎；同年，推出首張個人EP專輯《Survivor倖存者》。2015年，獲得「第三屆音悅V榜年度盛典」最具潛力藝人獎。2016年，獲得「酷狗繁星音樂盛典」年度最具潛力獎」；同年，在青春校園網路劇《惡魔少爺別吻我》中飾演江辰川。2017年，其主演暗黑懸疑愛情劇《寒武紀》在優酷播出；12月7日，推出第2張個人EP專輯《STAND立》。2018年，作為「無限唱作人」參加江蘇衛視音樂唱作類真人秀節目《無限歌謠季》；同年，獲得亞洲音樂盛典年度傳媒推薦唱作男歌手獎。2019年2月，其主演的都市愛情劇《彗星來的那一夜》在芒果TV播出；5月，執導音樂電影《天各一方》；8月，推出第三張個人專輯《尋龍志》。

二、梁靖康

梁靖康，出生於廣東省湛江市，中國內地影視男演員，畢業於廣州大學華軟軟體學院。

2016年，出演個人首部電視劇《國士無雙黃飛鴻》，從而正式以演員身份出道；同年，出演都市 情感 電影《深夜食堂》。2017年，在魔幻愛情電影《貓妖傳奇》中飾演男主角江哲；同年，作為固定嘉賓參加優酷視頻偶像進階式BETA綜藝真人秀節目《超次元偶像》；之後，在青春愛情偶像劇《流星花園》中飾演美作。2018年，參演都市 情感 劇《七月與安生》。2020年，主演的青春劇《風犬少年的天空》開播。2021年4月2日，主演的劇情電影《我的姐姐》上映。

三、馮凱韻

馮凱韻，1992年1月30日出生於廣東省湛江市，中國內地女演員、模特、主持人、編劇。

2014年12月19日，在首屆國際灣區文化電影節，憑借治癒系列紀錄作品《真我》獲「金帆獎電影獎」新人獎。 2015年8月，主演由梁劍執導的電影《空姐公寓》，在片中飾演航空公司最美的空姐女神高露露；2016年5月，主演由何泰然執導的瘋狂冒險喜劇大電影《囧日》，在片中飾演律師王琳達；同年6月，主演由何財執導的神話電影《西遊記之半妖城》，在片中飾演白骨精。2017年3月，主演由李巨川執導的科幻驚悚電影《變異狙擊之鯨人》，在劇中飾演虛弱病患者方新月。

四、六哲

六哲（Six zhe），1985年10月18日生於廣東雷州，華語流行男歌手、詞曲創作人、音樂製作人，畢業於星海音樂學院。

2010年6月21日，推出首張專輯《被傷過的心還可以愛誰》正式踏入樂壇。

2011年6月21日，推出第二張專輯《我在乎的是你》。

2013年7月21日，推出第三張專輯《不知道為什麼》。

2014年，六哲在保持原有的流行音樂領域外，因外表酷勁十足又是廣告代言的新寵兒的同時還涉足到影視音樂創作及編劇創作當中，投身影視行業發展。

2016年10月31日發行第四張專輯《累了走了散了》

2017年6月21日發行第五張發行專輯《放下那個我不愛的人》

五、蔡潔

蔡潔（Jacky Cai），1989年1月2日出生於廣東湛江，畢業於廣州暨南大學導演系，華語影視女演員。

2012年，蔡潔參加墨爾本華裔小姐選舉，獲得冠軍及最上鏡小姐在內的七個獎項。2013年5月，出演家庭 情感 電影《香港仔》（內地譯名《人間小團圓》），獲得第三十四屆香港電影金像獎最佳新演員的提名；同年，蔡潔簽約太陽 娛樂 文化，正式出道。2015年，出演動作喜劇電影《澳門風雲2》；4月，出演懸疑電影《踏血尋梅》。2016年9月，憑借在動作懸疑片《反貪風暴2》中飾演李麗而受到關注 [8] ；10月26日，主演的奇幻喜劇電影《脫皮爸爸》在東京國際電影節首映。2019年，在警匪劇《飛虎之雷霆極戰》中飾演毛逸敏。

六、左翎

左翎，1963年生於廣東省湛江市，中國影視女演員。

1980年，參演首部電影《智截玉香籠》，1981年進入瀟湘電影製片廠。1987年，參演《死神與少女》榮膺「金雞獎」的特別獎，第11屆瓦爾娜國際紅十字與 健康 電影節榮譽獎；1994年，與魏子主演電視劇《情滿珠江》，飾演由賢妻良母到商界女強人的淑珍，獲得第十四屆全國電視劇"飛天獎"優秀女主角。2003年7月，主演的電視劇《行棋無悔》在央視八套黃金檔播出，飾演女一號林雨竹。2008年，出演電影《美麗的黑蝴蝶》，飾演第一女主角法官蔣慶。

七、林可昕

2008年加入T.R.Y組合而出道，同你發行專輯《精彩TRY》。2009年推出專輯《火花TRY》並出演歡子《心痛2009》MV，擔任女主角。2010年發行單曲《請你陪我走》、《其實我們都沒錯》，2011年，推出EP《HOLD住你的心》，2015年，發行個人專輯《再見舊人》回歸樂壇，同年，執導組合成員王奕心歌曲MV《我的唇吻不到我愛的人》。

八、撒貝南

撒貝南，1976年3月23日出生於廣東省湛江市，籍貫湖北省武漢市，祖籍安徽和縣，畢業於北京大學法律系，獲得法學碩士學位，中國內地節目主持人。

1999年起，主持中央電視台綜合頻道推出的法制節目《今日說法》。2001年，獲得首屆全國大學生電視節最具潛質主持人獎，以及首屆央視十佳主持人稱號。2004年，獲得第22屆金鷹獎優秀主持人獎。2006年，主持中央電視台 社會 與法頻道推出的兩會特別節目《小撒探會》；同年，其主持的《2005年度十大法律人物頒獎典禮》獲得第7屆金話筒獎電視播音主持節目獎。2008年，參加中央電視台鼠年春節聯歡晚會，表演詩朗誦《溫暖2008》。

2011年，主持中央電視台綜合頻道 娛樂 節目《我們有一套》。2012年，主持中央電視台龍年春節聯歡晚會；同年，主持中央電視台綜合頻道推出的青年電視公開課節目《開講啦》。2013年，獲得第13屆金話筒獎電視播音主持人獎；同年，主持中央電視台綜合頻道勵志真人秀節目《出彩中國人》。2015年，連續兩年主持中央電視台春節聯歡晚會；同年，主持中央電視台綜合頻道推出的勵志挑戰節目《挑戰不可能》。2016年，主持中央電視台綜合頻道科學實驗類綜藝節目《加油！向未來》。2018年，主持的詩詞文化音樂節目《經典詠流傳》在中央電視台綜合頻道開播。2019年，主持《中央廣播電視總台2019主持人大賽》。

你還知道哪些明星是來自湛江的呢？歡迎補充噶。

香港藝人呂良偉、楊怡、李彩樺，呂良偉是廉江人；中央電視台主持人撒貝南在湛江出生成長應該也算是吧，廣東電視台主持人伍燕也是湛江妹子。

不知道

㈣ 玄奘和鑒真為佛教的發展和傳播做出了怎樣的貢獻

相同點是:玄奘西遊和鑒真東渡都是友好交往,歷盡千辛萬苦. 不同點是:玄奘是去學習佛法,學成之後還回到了大唐,翻譯了許多佛經,寫了本書(書名忘了),為大唐做了許多貢獻.而鑒真是去日本傳播唐朝文化,到死也沒有回來. 玄奘 玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名禕（yi），出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。高僧，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。 幼年出家玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，之後遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬余里。 貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦濕彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（凈師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那仆底國（今印度北部之菲羅茲布爾地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恆河西岸之勒克）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。 玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。 歷游五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今克什米爾的查謨），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、庄嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。 接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為「大乘天」，被小乘尊為「解脫天」。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75 天的無遮大會。會後歸國。 回國譯經貞觀十九年正月二十五日，玄奘返祗長安。史載當時「道俗奔迎，傾都罷市」。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。 貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷；並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652），奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃於大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘「親負簣畚，擔運磚石，首尾二周（年），功業始畢」。 顯慶三年（658）移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。至龍朔三年（663）終於譯完這部多達600卷的巨著。此後，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。同年二月逝世。據載，玄奘前後共譯經論75部，總計1335卷。所譯之經，後人均稱為新譯。 主要學說①五種姓說。進一步發揮了印度戒賢一系五種姓說，即把一切眾生劃分為聲聞種姓、緣覺種姓、如來種姓、不定種姓、無種姓。認為根據人的先天素質可以決定修道的結果。玄奘在此總賅印度諸家的學說，對五種姓說作了系統的闡述。②唯識論。玄奘及其學派主張，世界上的一切（包括人類的自我）皆非獨立存在的，而是由人們的意識變現出來的，即所胃「唯識所變」。最根本的意識稱作「阿賴耶識」，是世界各種事物、現象的一切「種子」，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽學系中就十分發達。世親之後，經過陳那和護法的發展，因明和唯識學說就緊密地結合。玄奘在此基礎上又有新的發展。他在印度提出了「真唯識量」。回國以後，除翻譯了因明的主要著作外，並對因明辯論、論證的性質作了精細的發揮，深化了因明立量的方法，又地立破的理論進行了精細的分析。 玄奘畢生致力於佛教事業，共事跡多見於《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《續高僧傳·玄奘傳》。研究玄奘一派學說的重要著作，除《成唯識論》外，有「唯識三大部」，即窺基的《成唯識論述記》、慧沼《成唯識論了義燈》、智周《成唯識論演秘》。 玄奘所撰的《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇，明吳承恩《西遊記》小說等，均由其事跡衍生。 弟子玄奘之學，博大精深。一時碩彥，俱集門下。神昉、嘉尚、普光、窺基，號稱奘門四哲，皆為法相之大家；普光、法寶、神泰，則稱俱舍三大家；窺基、神泰、順憬又為因明巨匠；新羅高僧圓測，為玄奘神足，新羅元曉，為華嚴大家；西域利涉，為護法名僧；南山道宣為之證義，乃律學宗師；玄應，義學名家；東塔懷素，後為新疏之主。 玄奘死於唐高宗麟德元年（664，《舊唐書》本傳作顯慶六年，661），葬於長安興教寺（在今西安市南郊）。生平事跡見慧立、彥悰撰《大慈恩寺三藏法師傳》。由於他的取經活動受人欽佩，使他後來逐漸變為神話中的人物。唐中葉就有關於他的傳說，宋代出現《大唐三藏取經詩話》，明代又有《西遊記》，使唐僧在中國成為家喻戶曉的人物。 玄奘法師故事二則 一提起玄奘法師，一般人們都會想到《西遊記》中那位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊塗和尚。其實這僅僅是作者的虛構，就歷史上真實的玄奘而言，對其形象未免過於歪曲。史實記載的玄奘法師，不僅精通佛法，虔心求學，而且膽識過人，是位大智大勇的高僧。 一、 大智大勇降逆徒 玄奘離開長安，艱難地跋涉在西域的雪山荒漠中，偶然遇到一名胡人，是個獵戶，名叫石磐陀。當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要做玄奘的弟子，隨師父前往印度。 但經過十多天的日夜兼程，石磐陀感到前途艱險，九死一生，頓時失去信心，竟產生了殺師叛逃的惡念。一天法師正在打坐，石磐陀抽出鋼刀，向他逼近。見石磐陀目露凶光，玄奘知道他已經動了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。於是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終於還刀入鞘。 直到此時，玄奘才開口說：「石磐陀，你為何還不走？我沒有你這樣的弟子，你快回家和妻兒團聚吧。」 在玄奘法師的責難下，石磐陀終於慚愧而去。 二、 大度義服婆羅門 玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度後，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為「三藏法師」。但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。 一天，一名婆羅門僧人自以為學問高深，無人可及，於是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧不服，紛紛前往觀看，但果真無人破解得出任何一條。眾僧求助於玄奘，玄奘卻淡淡地說：「都是出家人，何必好勇鬥狠呢？」遂一連三日不出寺院。 到了第四天早上，玄奘剛剛走到寺院門前，就被那婆羅門僧扯住。那婆羅門僧罵道：「玄奘，你連一條經義都破解不出，還是滾回大唐去吧！」 玄奘微嘆道：「身為出家人，為何還要出言不遜？這五十條經義，我又怎能不解。「說罷，玄奘隨口講解經義，眾人聽的如同醍醐貫頂，大為欣喜。婆羅門僧面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍准備自刎。玄奘制止道：「你捨命求學，實在難得，說過的話何必當真呢？」婆羅門僧拜倒在地，拜玄奘為師。 不久，玄奘聽說那婆羅門僧回講解《論勝》這部經典，於是便請他為自己講解。婆羅門僧驚異地說：「我是弟子，怎敢給師父講經？」玄奘回答：「那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。」 待到那婆羅門僧講解完畢後，玄奘對他說：「以前我是你的師父，現在你給我講經，又是我的師父，咱們還是不以師徒而論，平起平坐地研究佛法吧。」 經此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。 生平文件 生平文件 鑒真 過海傳戒的鑒真 鑒真，俗姓淳於氏，揚州江陽縣(今江蘇省揚州市)人，唐中宗嗣聖五年(688年)出生於一個奉佛家庭。父親曾就揚州大雲寺智滿禪師受戒，學習禪門。鑒真 14歲時隨父親入寺參拜，見到高大慈祥的佛像，很受感動，要求父親讓他出家。父親見他年幼志高，便答應了他的請求。恰好這一年武則天下詔讓天下諸州度僧，鑒真便就智滿禪師出家，在大雲寺里當了一名小沙彌。至中宗神龍元年(705年)，在著名律師道岸手下受菩薩戒。景龍元年(707年)游學東都洛陽和西京長安，次年三月二十八日於長安實際寺登壇受具足戒，主持受戒的是德高望重的荊州南泉寺弘景律師。 鑒真的菩薩戒師道岸和具足戒師弘景都是律學名僧。尤其是道岸，在江淮一帶大力宣揚道宣開創的南山律宗，終於使一向奉行《十誦律》的江淮地區改行《四分律》。他多次主持結壇受戒之事，被譽為天下400餘州的受戒之主。鑒真在這些律學名僧的影響下，潛心研究三藏，尤其致力於律學的探討。受具足戒後有了正式僧人的身份，也取得了講授學問的資格。經過數年的苦心研討，他精通了道宣的《四分律刪繁補闕行事鈔》、《羯磨疏》、《星處輕重儀》和法礪的《四分律疏》等律學著作，遂於開元元年(713年)開始講授律疏，時年26歲。 不久之後，他回到淮南。道岸律師於開元五年(717年)逝世後，鑒真接替了老師留下的重擔，繼續在江淮地區傳播律學，登壇授戒，為整頓教團弘揚佛法而不遺餘力。30多年中，他一共講律、疏40遍，律鈔70遍，輕重儀及羯磨疏各10遍；又組織發動建寺、造像、開元遮大會供養十方眾僧，縫制袈裟3000領贈送五台山僧，抄寫《一切經》三部，各11000卷。經他剃度得戒的共有4萬餘人，江淮奉持戒律的人，都尊他為授戒大師。 鑒真的名聲遠揚，也傳到正在長安的日本留學僧榮睿、普照耳中。當時，日本國還處在奴隸社會的階段，階級矛盾尖銳，人民生活困苦。寺院享有免賦免役的特權，不堪統治階級橫征暴斂的人民紛紛逃進寺院，或自戒為僧，或連人帶產投靠寺院當僧祗戶。這樣，寺院的勢力不斷擴展，世俗奴隸主的剝削利益則受到損害。代表世俗奴隸主利益的朝廷急欲整頓教團，肅清僧尼偽濫的狀況，但政令屢頒，收效卻很小。於是有人提議要向中國學習，嚴格受戒的條件和程序，立刻得到朝廷的批准，決定派人赴唐朝招聘高僧前來傳戒。榮睿和普照就是肩負著招聘的使命，於日本天平五年(即唐開元二十一年，(733年)隨第十次遣唐使入唐留學的。 榮睿和普照在長安一邊學習，一邊留意物色適宜的招聘對象。最初他們請到了東都大福先寺的道璿律師和婆羅門僧菩提等，乘坐副遣唐使中臣名代的船，先赴日本，擬為傳戒師。後來聽到鑒真的大名，認為是更理想的傳戒者，便決定設法邀鑒真東渡日本傳戒。天寶元年(742年)，他們事先請到了長安大安國寺僧道航、澄觀，洛陽僧德清和高麗僧如海，又約在中國留學的日本僧人玄朗、玄法，一齊來到揚州。當時，鑒真正在揚州大明寺為眾僧講律。榮睿和普照至大明寺向鑒真頂禮膜拜，具述來意說：「佛法東流到日本，有寺有僧，卻沒有傳法受戒之人。敝國先前有位聖德太子，曾預言：『200年後，聖教興於日本。』如今200年之期已到，希望和尚東游興化。」鑒真聽了二僧的陳述，覺得他們很有誠心，便答道：「我曾聽說往昔南嶽慧思禪師遷化之後，托生為倭國王子，興隆佛法，濟度眾生。又聽說日本長屋王崇敬佛法，造了千領袈裟，來施此國大德、眾僧；其袈裟緣上綉著四句話說：『山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。』看來日本確是佛法興隆、有緣之國啊。那麼，我的法眾當中，有誰肯應此遠請，到日本國傳授戒法的呢？」堂上濟濟眾僧，對於鑒僧的發問，都不知如何回答是好，一時陷於冷場。過了好一會兒，鑒真的弟子祥彥才打破沉默，答道：「彼國太遠，性命難存，滄海淼漫，百無一至。人身難得，中國難生；進修未備，道果未到。以此之故，眾僧都默然無對。」鑒真一聽，不覺動氣，斬截地說：「我們此去，是為了傳播大法，何惜身命？你們大家不去，那我就自己去吧！」祥彥連忙說：「如果師傅要去，我也跟著去。」結果道興、道航、如海、澄觀、德清、思托等21僧也都表示願隨鑒真同赴日本。 鑒真見眾多門徒願意追隨自己赴日本傳法，轉怒為喜，於是共同在佛像面前立下宏願，並商議了准備東渡的策略和步驟。鑒於朝廷海防甚嚴，他們決定暫不公開渡海目的，宣稱准備供具往天台山國清寺供養眾僧，在這一幌子下，加緊打造船隻，備辦干糧。榮睿、普照在長安時曾求得宰相李林甫之兄林宗的書信，請他們在揚州任倉曹參軍的侄兒李湊幫助造船，所以造船工作得到了李湊的支持，進展順利。 時值天寶二年(743年)，東南沿海海盜橫行，台州(今浙江臨海、黃岩、溫嶺、仙居、天台、寧海、象山等縣地)、溫州(今浙江溫州市及永嘉、樂清、瑞安、平陽、文成、泰順等縣地)、明州(今浙江甬江流域及慈溪、舟山群島等地)海邊都遭受其害，海路堙塞，公私斷行。在此形勢下，鑒真一行的動向，格外引人注目。為了減少阻力，避免誤會，他們亟須加強團結，統一思想，統一行動。為此，道航提議：「今向他國，為傳戒法，人皆高德，行業肅清。如海等人學道未久，是否可以暫留國內，不預此行？」 如海聽了道航的話，憤怒異常，當即裹頭入州，上采訪使衙門誣告道：「有僧道航造舟入海，與海盜勾結。總共若幹人，已備好乾糧，分布在既濟、開元、大明寺，又有100名海盜已經入城。」采訪使得報，即發兵搜捕鑒真一行。經過推問，證明鑒真等清白無辜，但所造舟船被沒收入官，日本僧人被囚禁了四個月，奉旨送還本國。玄朗、玄法就此回國去了，榮睿、普照不願官送，留了下來。如海因誣告之罪，被斷還俗，決杖60，送還新羅。但第一次東渡的計劃，終究是被他破壞了。 榮睿、普照兩僧矢志不移，經此磨難，毫不氣餒，輾轉找到鑒真，商量再次東渡之事。鑒真安慰他們說：「不用發愁，等到合適時機，必遂本願。」並拿出上好官幣 80貫錢，買到嶺南道采訪使劉巨鱗的軍船一隻，雇得水手等18人，又采辦了各種食物、用具、經卷、佛像、法物、香料、衣物，備足錢帛，攜帶僧祥彥、道興、德清、思托等，連同榮睿共17人，玉匠、畫師和其他各類工匠85人，於天寶二年十二月再度揚帆東下。但船剛出長江口即被颶風擊破，只得上岸修理船隻，一個月後第三次東渡，又因航程中風浪險惡，航道艱危，船被打破，歷盡苦辛，飄泊至明州，被明州太守安置於鄮縣(今浙江寧波)阿育王寺歇息。 天寶三載，鑒真先後應越州(轄境相當今浙江浦陽江流域大部分、曹娥江流域及餘姚縣地，治所在今紹興)、杭州、湖州(治所在今浙江吳興)、宣州(治所在今安徽宣城)僧眾之請，往各地巡遊、開講、授戒，最後還至鄮縣阿育王寺。越州僧人得知鑒真欲往日本國，為了留住鑒真，便向州官告發說：「日本國僧榮睿誘大和上欲往日本國。」致使榮睿再次被捕，械送京城，途經杭州時詐稱病死，才得脫身。 榮睿、普照二人為了求法，前後所歷艱難難以形容，然而堅固之志，毫無退悔。鑒真深受感動，也一往無前地要實現東渡傳戒的願望。因此又遣僧法進和兩位侍從，攜帶錢帛往福州買船，並采購糧食雜物，作第四次東渡的准備。自身則率祥彥、榮睿、普照、思托等30餘人，翻山越嶺，餐風宿露，從陸路向福州進發。但在台州始豐縣境，被江東道采訪使派人追及，護送回揚州。原來鑒真的弟子靈佑和其他一些僧人，擔心鑒真渡海遇到不測，具公文向官府報告了鑒真一行的動向，故使此次東渡計劃又告夭折。 天寶七載春，榮睿、普照兩僧從安徽來到揚州，與鑒真籌劃第五次東渡事宜。此次東渡同行者有僧祥彥、神侖、光演、德清、榮睿、普照、思托等14人，水手18 人，六月二十七日從揚州崇福寺出發，經瓜州運河入海向南。一路上風急浪高，水米斷絕，九死一生，飄泊至振州(今海南崖縣)地界始得靠岸。這樣，第五次航海又失敗了。鑒真等受到當地地方官的供養，在各地做了些佛事，便被資送回揚州。歸途中，日僧榮睿和鑒真的高足弟子祥彥先後逝世，鑒真的精神受到很大打擊，加上不適應海南炎熱的氣候，患了眼病，視力大受損害。 天寶十二載(753年)農歷十月十五日，日本國遣唐使藤原清河，副使大伴右麿和吉備真備，以及留學中國多年已任中國秘書監兼衛尉卿的阿倍仲麻呂，來到揚州延光寺拜訪鑒真。他們告訴鑒真，日本遣唐使已正式向唐玄宗奏請讓鑒真到日本傳戒，但被玄宗拒絕了。鑒於這種情況，請鑒真自己決定是否隨遣唐使的船隻東渡日本。此時鑒真已有66歲高齡，眼睛又不好，而唐朝官府對於私自過關出國又有明文禁止，但鑒真堅持渡海傳法的初衷，不顧千難萬阻，欣然允諾隨遣唐使船赴日本。經過一番安排，鑒真和尚終於在十月十九日離開了揚州龍興寺，踏上了第六次征程；並於十一月十六日乘上日本遣唐副使大伴的船，從揚子江口駛向日本。此次隨鑒真同行的有弟子思托等14人，還有尼僧智首等3人，以及幾位居士：揚州的潘仙童，西域人安如寶，東南亞人軍法力，越南人善聽等，總共24人。攜帶的物品除各種佛像、菩薩像、舍利、經卷、律典、幡幢之外，還有各種金、玉器皿、飾物、王羲之、王獻之等著名書法家的字帖等。 十二月二十日，鑒真所乘之船到達鹿兒島秋目浦，正式踏上了日本國土，實現了鑒真12年來的心願。次年二月四日，鑒真經過日本太宰府、大阪而到達了當時日本的首都奈良。所到之處，都受到統治者和道俗群眾的隆重歡迎和熱情招待。在奈良，他被迎入東大寺安置。日本國王下詔慰勞鑒真，並授予鑒真傳燈大法師之位，宣布「自今已後，授戒傳律，一任和尚。」 同年四月，鑒真初於東大寺盧舍那殿前立戒壇，登壇為日本聖武上皇、光明太後、孝謙天皇等授菩薩戒。不久又為沙彌澄修等400多人受戒。已受過戒的日僧靈福等80多人也紛紛舍舊戒，重新從鑒真受戒。這年九月，東大寺戒壇院成立，由鑒真擔任戒和尚，為眾僧受具足戒。 翌年五月，日本朝廷任命鑒真為大僧都，規定日本僧徒非經其授戒不予承認。但不久日本統治者就發生了矛盾，原來日本最高統治者尊崇鑒真的目的是希望通過他把僧尼直接控制起來，而鑒真弘法的指導思想卻是想讓佛法得到更廣泛的流傳。因此在聖武天皇死後不久，日廷就托詞免去了鑒真大僧都之任，尊之為大和尚。從此鑒真擺脫了綱統眾僧的行政事務，專事教化僧尼之職。為了排除干擾，他利用日本朝廷施給自己的田園，自立一所唐律招提，從東大寺遷住此地，大事傳律弘道。在他和他的弟子思托、如寶等的慘淡經營下，日後唐律招提被收為官寺，成為日本律宗的祖廟。而鑒真本人則成為日本律宗的開山祖師。 鑒真除了在日本開創了南山律宗外，對於日後日本佛教界的兩大流派天台宗和真言密宗的創立也很有貢獻。他東渡時所攜經疏中有不少是屬於天台和真言兩宗的。日本天台宗的開創者最澄，真言密宗之祖弘法在年輕時都受過鑒真遺澤，他們在事後的追述中還不斷感懷這遺德。 鑒真對於日本佛典的整理也有傑出貢獻。在鑒真到來之前，日本寺院中所用的經典，都是從朝鮮半島傳入，只憑口口相承而傳襲下來，所以各本間歧異和錯誤很多。鑒真一行到達後，日本政府就把校正經疏中的錯誤一事，委給他們。經過鑒真及其弟子們的辛勤努力，這些經卷大都得到了訂正。 此外，鑒真對於日本的醫葯學、書法、建築、雕塑、美術等方面的發展都有巨大促進作用。傳說他曾用鼻嗅的方法，把正倉院所藏葯物一一加以辨證，並說明它的用途，著有《鑒上人秘方》一書傳世。江戶時期以前，日本的葯商一直把他當作醫葯之祖奉祀。鑒真攜至日本的二王真跡法帖，及帶有能寫一手漂亮王體書法的弟子，對以後日本書法界流行王書有極大關系。鑒真攜來的乾漆夾紵像，及其弟子技工們指導下完成的唐招提寺木雕群，可以說是日本雕刻史上的起點。其弟子設計的唐招提寺建築和西大寺佛塔，則在日本的建築史上值得大書一筆。現代日本學者推崇鑒真是一位站在奈良文化最高峰的人，同時也是替以後平安文化開道的人，是恰如其分的。日本天平寶宗七年(唐廣德元年，763年)五月六日，鑒真於所住唐招提寺宿房結跏趺坐，安然寂化，享年76歲。他的一生對中日兩國人民友好和文化交流作出了重要貢獻，他為了崇高的理想而六次東渡，捨生忘死、堅忍不拔的精神，將永遠成為中國傳統文化的寶貴財富。