原住民法
A. 怎樣區分原居民和非原居民
這個抄很容易區分的。原住居民的籍貫必定是本地的，「准原住居民」在本地的居住繁衍有著歷史可追溯，一般可追溯超過三代人，與本地原住居民之間存在著聯姻等錯綜復雜的人際關系。非原住居民籍貫肯定不是本地的，且他們在本地居住繁衍的歷史一般不超過兩代。
不知道為什麼要進行區分？
B. 原住居民的定義
原住居民舊稱土復著、生番、制山胞，是指某地方較早定居的族群，皆源自外來者（尤其是入侵者）對本地人（或族群）的稱謂，原意指當地居民。
經常被各方所認可及援引的四個要素是
時間上比外來群體更早的到達和定居
自發自願的使有別於外來文化的文化獨特性得以延續
屈就於強勢庇護的外來文化之下，逐漸被邊緣化，並且在一定程度上被剝奪了原先所擁有的
本土居民身份的自我認同
C. 什麼是「原住民」作者為什麼要把紅柳稱作「原住民」這里使用了什麼修辭手法有什麼表達效果 這一
原住民就是土地最早的主人,某地方較早定居的族群.
因為紅柳是千百年就在高原上紮根成長的生命.
這里使用了擬人的修辭手法,表達 了作者對紅柳的感情,也體現紅柳在青藏高原重要性
D. 美國原住民墓葬與賠償法頒布於哪一年
1990年的《美國原住民墓葬保護與歸還法》。
E. 什麼是原居民」作者為什麼要把紅柳稱為原居民」這里使用了什麼修辭手法
原住民就是土地最早的主人，某地方較早定居的族群。
因為紅柳是千百年就在高原上紮根成長的生命。
這里使用了擬人的修辭手法,表達 了作者對紅柳的感情，也體現紅柳在青藏高原重要性。
F. 什麼叫原居民
原住民或土著是指某地方較早定居的族群，當前對於原住民議題的討論多半應在民族國家所進行的殖民事業的脈絡之下來理解。外來統治者為安撫或控制原住民，以遂行其統治目的，會制訂各種不同的政策,而往往對於原住族群的生活方式多加干擾，甚至可能造成滅族的結果。
即便前一階段的殖民主義擴張已經在二次大戰之後的解殖民運動後告一段落，但類似的問題仍存在於原住民與解殖民之後成立的新興國家之間。有時後者會被稱為內部殖民，而與傳統的外部殖民加以區別。
中文在討論此一問題時，亦有原住民族一詞的使用，與原住民主要的區別在於：前者強調各原住民族群各自作為一個「民族」(people) 而在國際法上應有包括追求民族自治(self-determination)等相應的集體權利；後者則或作為通稱、或僅指涉原住民個人作為在異族統治下的民族國家中受到內部或外部殖民的個別原住民個體。
香港英治時期把新界的原住民（即中國人）稱為原居民，其稱呼至今未改
原居民也可以叫原住民
再舉一個：
台灣原住民，在學術分類上屬於「南島民族」(Austronesian)，是指漢人移居台灣以前，最早抵達台灣定居的族群。依據語言學、考古學及文化人類學的推斷，台灣原住民在台灣的活動已有數百至數千年之久。早期的台灣漢人，由於種族沙文主義作祟，都將屬於台灣南島民族的人稱之為「番」。
台灣原住民各族群所使用的語言都是屬於南島語系(Austronesian)，在人類學上被歸屬於南島民族。從人類學和古文化的角度看來，台灣原住民族的缺齒、紋身、口簧琴、卉服、織貝、腰機紡織、貫頭衣、親族外婚、父子連名、年齡分級、老人政治、鳥占、獵首、靈魂崇拜、室內葬等，都是屬於該文化的特質。南島民族是現今世界上分布地域最廣的民族，由東非洲外海的馬達加斯加島，直到南美洲西方的復活節島，其間所有的大小島嶼，除了澳洲與少數說巴布亞語民族的區域之外，都是南島民族的領域，東西的延伸距離，超過地球圓周的一半，總人口大約2億5000萬之多。
近年來，由於民主化後的台灣各個族群之族群意識高漲，基於相互尊重的原則，1994年起改稱為「原住民」，並普遍獲得採用。但亦有人認為使用「先住民」一詞更為貼切。
G. 原住民是什麼意思
一說：
台灣原住民，在學術分類上屬於「南島民族」(Austronesian)，是指漢人移居台灣以前，最早抵達台灣定居的族群。依據語言學、考古學及文化人類學的推斷，台灣原住民在台灣的活動已有數百至數千年之久。早期的台灣漢人，由於種族沙文主義作祟，都將屬於台灣南島民族的人稱之為「番」。
台灣原住民各族群所使用的語言都是屬於南島語系(Austronesian)，在人類學上被歸屬於南島民族。從人類學和古文化的角度看來，台灣原住民族的缺齒、紋身、口簧琴、卉服、織貝、腰機紡織、貫頭衣、親族外婚、父子連名、年齡分級、老人政治、鳥占、獵首、靈魂崇拜、室內葬等，都是屬於該文化的特質。南島民族是現今世界上分布地域最廣的民族，由東非洲外海的馬達加斯加島，直到南美洲西方的復活節島，其間所有的大小島嶼，除了澳洲與少數說巴布亞語民族的區域之外，都是南島民族的領域，東西的延伸距離，超過地球圓周的一半，總人口大約2億5000萬之多。
近年來，由於民主化後的台灣各個族群之族群意識高漲，基於相互尊重的原則，1994年起改稱為「原住民」，並普遍獲得採用。但亦有人認為使用「先住民」一次更為貼切。
依照一般常見的分類方式，台灣的原住民可以再分為平埔族和高山族兩大類。基本上，這個稱呼的由來也和比較晚近才移民台灣的漢人有關。在台灣的清治時期，漢人曾依原住民漢化程度的深淺將其分為「土番」和「野番」，其後又依原住民歸化與否將其分為「熟番」和「生番」。其中，已歸化的原住民大部分居住在西海岸的平原上，而未歸化的原住民則多居住在中央山脈一帶，於是自閩粵二省移民到台灣的漢人，即稱居住在平地之原住民為「平埔番」，而稱居住在山地的原住民為「高山番」。日治時期以後，日本殖民政府仍然沿用「平埔番」和「高山番」作為政治上的分類，只是將「番」字改為「族」字。
戰後的學者仍然依循過去的這種二分法來對台灣原住民進行分類。舉例來講，日本學者土田滋就以語言作為主要的判准，將台灣的原住民分成「高山族」和「平埔族」兩大類。前者包括現今住在台灣高山地區和東部的9個族群：泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、和雅美族。後者則包括原居於台灣北部和西部平原、現已幾近消失的10個族群：凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴則海族、巴布拉族、貓霧捒族、洪雅族、邵族(水沙連)、西拉雅族、和猴猴族 (引自李壬癸 1996，68「台灣南島語言分布圖」)。
而中華人民共和國在進行民族識別與民族認定時，忽略了台灣原住民族的多樣性，將因歷史因素於第二次世界大戰結束後留置在中華人民共和國境內的台灣原住民族，識別為中國55個少數民族中的一個，亦稱呼為「高山族」。
如果根據中華民國行政院原住民族委員會所認定的標准來看，該委員會認定的台灣原住民族總共有12個族群，除了傳統「高山族」的9個族群以外，尚有邵族、噶瑪蘭族、以及原來被認為是泰雅族之亞族的太魯閣族。
高山族群
泰雅族(Atayal; Tayal)
賽夏族(Saisiyat; Saisiat)
布農族(Bunun)
鄒族(Tsou; Cou)
魯凱族(Rukai)
排灣族(Paiwan)
卑南族(Puyume)
阿美族(Amis; Pangcah)
達悟族 (Tao; Yami，昔稱雅美族)
太魯閣族(Taroko)
平埔族群
噶瑪蘭族(Kavalan)
邵族(水沙連)(Thao)
凱達格蘭族(Ketagalan)
道卡斯族(Taokas)
巴則海族(Pazeh)
巴布拉族(Papora)
貓霧捒族(Babuza)
洪雅族(Hoanya)
西拉雅族(Siraya)
猴猴族(Qauqaut)
值得注意的是，所謂「高山族」和「平埔族」的分類，在某種程度上可能是有問題的。一方面，不管是高山族或平埔族，他們都屬於學術分類上的「台灣南島民族」，只是因為因襲過去歷史上漢人對他們的稱呼與分類，而「在方便上」被分成兩大類。另一方面，所謂「高山族」的這個稱謂，本身就不符合事實的描述。因為，並不是所有的高山族都是住在高山上，比如說住在台灣東部花東縱谷的阿美族、以及居住在蘭嶼島的達悟族(舊稱雅美族)，就不是居住在高山上。因此，已經有學者對這個問題堤出呼籲，認為「當今國家政策，不應延續清國及日治以來從統治觀點的分類與命名；需打破「高山」與「平埔」的兩分法，應設法還給各族命名權」(黃美英 2001)。因此，在使用「高山族」這個稱呼時，宜小心斟酌。
H. 什麼是「原住民」作者為什麼要把紅柳
原住民就是台灣漢人之前未到台灣就已經居住在台灣的居民稱為原住民
原住民還有分為高山原住民和平地原住民(稱為平埔族)
高山族有
泰雅族（Atayal; Tayal）
賽夏族（Saisiyat; Saisiat）
布農族（Bunun）
鄒族（Tsou; Cou）
魯凱族（Rukai）
排灣族（Paiwan）
卑南族（Puyume）
阿美族（Pangcah; 'Amis）
達悟族（Tao; Yami）
太魯閣族（Taroko）
撒奇萊雅族（Sakizaya）
邵族（Ita Thao）
賽德克族（Sdeiq）
噶瑪蘭(高山族or平埔族)?（Kavalan）(仍然有爭議是平埔族)
平埔族有
凱達格蘭族（Ketagalan）、噶瑪蘭族（Kavarawan）、道卡斯族（Taokas）、拍宰海族（Pazzehe）、拍瀑拉族（Vupuran）、巴布薩族（Poavosa）、阿立昆族（Arikun）、羅亞族（Lloa）、西拉雅族（Siraiya）、以及馬卡道族（Makattao）等10族。
在族群分類上原住民屬於南島語族，為南島語族最北端，也有一說台灣是南島語族發源地
在法律上，原住民享有比漢人更多的補助達到法律上的平等(EX考試加分，領補助會比較多)
有時深夜，我會突然想起那些高原上的「原住民」，它們的魂魄，如今棲息在何處？會想到，那些曾經被固住的黃沙，是否已飄灑到世界各處？
1.作者對挖紅柳持什麼態度？你是從什麼地方看出來的？
2.作者為什麼這樣細致的描寫挖紅柳的艱難過程？
3.想一想：司務長的經濟賬算的好不好？他的話中連用四個「對不對」有什麼表達作用？
1."這高原的精靈，是離太陽最近的綠樹，百年才能長成小小的一蓬。"這句話,已經看出作者的態度,作者認為紅柳生存的艱難,生命的頑強,就是為環境,也應該保護.
2.作者要讓讀者也能和他產生共鳴,有同樣的感受.
3.進一步描述人們只追求經濟,而忽視環境
紅柳，又名檉柳，是高原上最普通、最常見的一種植物。屬紅柳科灌木或小喬木，在我國新疆、甘肅、內蒙古等地廣泛分布。.紅柳遍地生根、開花、結果。沙丘下的紅柳，根扎得更深，把觸須伸得很長，最
深、最長的可達三十多米，以汲取水分。紅柳把被流沙掩埋的枝幹變成根須，再從沙層的表面冒出來，伸出一叢叢細枝，頑強地開出淡紅色的小花。春天紅柳火紅色的老枝上，發出鵝黃的嫩芽，接著會長出一片片綠葉。高寒的自然氣候，使高原人很容易患風濕病，紅柳春天的嫩枝和綠葉是治療這種頑症的良葯，能使多少人擺脫了病痛的折磨。因此，藏族老百姓又親切地稱她為「觀音柳」和「菩薩樹」。據悉，紅柳亦稱檉柳，落葉小灌木，葉綠花紅，枝葉可供葯用，為沙漠鹽鹼地造林樹種。
I. 原住民是啥意思啊 ！~
原住民就是台灣漢人之前未到台灣就已經居住在台灣的居民稱為原住民
原住民還有分為高山原住民和平地原住民(稱為平埔族)
高山族有
泰雅族（Atayal; Tayal）
賽夏族（Saisiyat; Saisiat）
布農族（Bunun）
鄒族（Tsou; Cou）
魯凱族（Rukai）
排灣族（Paiwan）
卑南族（Puyume）
阿美族（Pangcah; 'Amis）
達悟族（Tao; Yami）
太魯閣族（Taroko）
撒奇萊雅族（Sakizaya）
邵族（Ita Thao）
賽德克族（Sdeiq）
噶瑪蘭(高山族or平埔族)?（Kavalan）(仍然有爭議是平埔族)
平埔族有
凱達格蘭族（Ketagalan）、噶瑪蘭族（Kavarawan）、道卡斯族（Taokas）、拍宰海族（Pazzehe）、拍瀑拉族（Vupuran）、巴布薩族（Poavosa）、阿立昆族（Arikun）、羅亞族（Lloa）、西拉雅族（Siraiya）、以及馬卡道族（Makattao）等10族。
在族群分類上原住民屬於南島語族，為南島語族最北端，也有一說台灣是南島語族發源地
在法律上，原住民享有比漢人更多的補助達到法律上的平等(EX考試加分，領補助會比較多)