發明的刑法
『壹』 史上最惡毒的小人，發明一種叫「突地吼」刑具，究竟是什麼刑罰
因為這種懲罰，會讓人受懲罰的人感覺頭很暈，所以是很惡毒的。
『貳』 妲己除了蠆盆,還發明了哪些刑法
在《封神演義》中，蘇妲己發明的是炮烙之刑。但在正史中，一般記載的都是商紂版發明的。如權：。《荀子·議兵》：「 紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。」《史記·殷本紀》：「百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。」裴駰集解引《列女傳》：「膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。」《隋書·刑法志》：「若紂能遵成湯 ，不造炮烙，設刑兼禮，守位依仁，則西伯斂轡，化為田叟。」
炮烙，古代酷刑，用炭火燒熱銅柱，令人爬行柱上，即墜炭上燒死。後來泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的刑具。
『叄』 中國古代的刑法是誰發明的
這個問題問得來很不簡單。因為源誰也不知道是誰。最早關於刑法的記述出現在《尚書·呂刑》。可這是關於西周的記載。里邊說的流三苗是早一些的記載。
不過刑法並不是我們通常意義上認識的那樣。當我們文明了，很仇視刑法。
但是當你看過魯迅的《葯》，你還能用現在觀點認識刑法嗎？對(白米飯)的質疑
『肆』 古代有沒有官員被自己發明的刑罰處死的比如朝廷中某個專門發明刑罰的官員，喜歡發明千奇百怪的刑罰折磨
請君入來瓮，中國成語，喻源指以其人之法，還治其人之身。《太平廣記》卷一二一引唐張鷟 《朝野僉載·周興》：「唐秋官侍郎 周興，與來俊臣對推事。俊臣別奉進止鞫興，興不之知也。及同食，謂興曰：『囚多不肯承，若為作法？』興曰：『甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐！』即索大瓮，以火圍之，起謂興曰：『有內狀勘老兄，請兄入此瓮。』興惶恐叩頭，咸即款伏。」
有人告密說文昌右丞周興和丘神勣串通謀反，太後（武則天）便命令來俊臣審這個案子。（有一天）來俊臣請周興到家裡作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對飲酒。來俊臣對周興說：「有些囚犯再三審問都不肯承認（罪行），有什麼辦法使他們招供呢？」周興說：「這很容易！（只要）拿一個瓮，用炭火在周圍燒（這個瓮），然後讓囚犯進入瓮里去，什麼罪他敢不認？」來俊臣就（吩咐侍從）找來一個瓮，按照周興的辦法用炭在周圍燒著，於是來俊臣站起來對周興說：「有人告你謀反，（太後命令我審問你）請老兄自己鑽進這個瓮里去吧！」周興非常驚慌，當即磕頭承認罪行。
『伍』 呂後發明了人彘，武則天發明了骨醉之刑，那麼慈禧發明了什麼刑罰
慈禧發明了氣斃的刑罰，專門是為了懲治太監。慈禧的氣斃刑罰就是用幾張沾了水的白紙封住太監的口鼻耳，然後下令讓人用棍棒用力的敲打太監。因為用棍棒敲打太監，太監會感覺痛就會喊出來。
本來成為人彘的人還活著，但是被扔到盛滿酒的酒缸中。因為酒水的的原因，受刑人的傷口處就會劇痛無比。這種感覺大家估計都能感受，畢竟也有用過葯酒消毒的經驗。
『陸』 戴笠發明了哪些酷刑
二戰四大拷問酷刑，全部針對女兵和女特務，戴笠最喜歡用前兩種
說起二戰除了戰士們在戰場上正面殺敵，還有看不見摸不著的情報站。這種戰斗往往比上戰場更加殘酷，因為情報站往往伴隨著酷刑，為了獲取有用的情報，會想盡各種辦法讓俘虜坦白，今天就和大家說一說二戰時期曾使用過的四種酷刑。
坐冰塊
這種刑法國民黨軍統局戴笠在對付日軍女特務過程中，參考古書發明的一種刑法。顧名思義就是讓衣衫襤褸的日本女特務坐在冰塊上接受審問，時間越長肌膚受到的凍傷越深，很少有人能堅持40分鍾。有的女特務甚至試圖在中途自殺，來結束這種折磨。這種刑法在冬天時使用更有奇效。對那些訓練有素的日軍女特務來說簡直就是噩夢，有不少女特務很快就坦白交代一切了。
騎木驢
這個刑法同樣是戴笠將軍用於對付日軍女特務的，他參考了古代的酷刑書籍。這種刑法比坐冰塊更加殘忍，它是讓日軍女特務坐在一個豎起40cm長的木棍上，在這樣的情況下讓女特務接受審問，一旦她不老實交代，旁邊的人就把她的身體往下按，能清醒的挺過這種刑法的人至今一個也沒有。甚至有的女特務剛一聽到要給自己上這種騎木驢刑法，馬上就知無不言言無不盡了。
吃燒烤
這里當然不是如今我們說的燒烤，而是相當殘忍的酷刑，它是二戰時期日本專門針對美國女兵的酷刑。原來一開始日本人對這些女兵們說請她們吃燒烤，這些女兵們信以為真，然而事實上所謂的「吃燒烤」只是一種十分罕見的炮烙之刑。日軍用燒紅的鐵塊在衣衫襤褸的美國女兵身上烙來烙去，就像是烤東西一樣，大部分的女兵都在這種極度痛苦的環境下死去。二戰時期日軍的殘忍簡直令人發指。
笑刑
這種刑法就像它的名字一樣讓犯人一直大笑，直到他交代或者因狂笑致缺氧而死亡。這是17世紀歐洲30年戰爭期間發明的一種酷刑。卻在二戰時期被德軍多次使用。整個刑法就是將犯人五花大綁，讓他動彈不得。然後在犯人的腳底塗滿蜂蜜，讓山羊不停的舔舐，直到犯人坦白一切或者大笑而死。現實生活中很多人都受不了撓癢，而這種奇癢無比的酷刑讓人想都不敢想。
二戰時期一位親眼目睹德軍殘忍酷刑的人寫下了一本書，書中描寫受刑者從忍笑、大笑、放聲大哭到泣不成聲的過程。笑刑會引起強烈的生理反應，包括嘔吐、失去意識、求饒。
這四種刑法只是二戰時期人們熟知的幾個，還有比這更殘忍數倍的刑法。戰爭年代的可怕遠遠不是生活在和平時期的我們所能想像的。
『柒』 妲己發明的什麼刑罰可以讓人痛苦不堪，到現在卻成了女性必備呢
關於這個問題，其實還涉及到了一些歷史上的淵源。妲己所發明的這種刑罰的名字是炮烙之刑，其實也就是把人放在熱器上燙，而這過程漫長且難以忍受，而且不會使人立馬死去，可以說是一種非常殘忍的刑罰，用來滿足施邢者的無理要求，而根據這一刑罰演變出來的則是現代的電熨斗。
後來，商朝被周朝取代，炮烙之刑作為一種毫無人性的刑罰隨著商朝的滅亡而消失。但是後世的人卻以此為靈感，經過的不斷完善和改變之後發展成了現在的熨斗，炮烙也是早期熨斗的雛形。《淮南王》里說：「炮烙始於斗」，這里的斗就是我們所說的熨斗。《晉書·韓康伯傳》上有一段文字：「母方為大絝，令康伯捉熨斗，康伯曰：熨在斗中，兩柄尚熱。」這說明，起碼到晉朝的時候，熨斗就已經成為人們生活中的必備品了。
『捌』 武則天在位時期發明了什麼殘酷的刑罰
武則天在位時，除了她自己發明的「骨醉」外，還有「三豹」首創的「驢駒拔橛」、「犢子懸車」、「仙人獻果」、「玉女登梯」及周興的「瓮」刑，索元禮的「鐵籠」，來俊臣與索元禮聯手的十大枷刑。在這些酷刑里。除了「骨醉」是死刑外，其他之刑皆是酷吏用來審訊的活刑，這些活刑雖然不同於「人彘」、「宮刑」、「五馬分屍」的定罪之刑，但其殘酷性叫人望而生畏，與那些定罪之刑比較，其殘忍就在於受刑人犯的「生不如死」。
武周的初期，酷吏的酷刑是武則天默許的，一時間武周酷吏盛行天下，在武則天藉以酷吏秒殺了所有政敵，在其政局穩定後，武則天又借著順民意的旗幟嚴懲天下酷吏，讓酷吏殺酷吏，最後自己出面砍了魔頭，讓武周從此不再恐懼。
在周興、來俊臣、索元禮等酷吏消亡之後，他們尅心苦研出一系列酷刑也隨著武則天的仁政退出了其歷史舞台。而武周天下百姓只道是天後聖母皇帝慈政愛民，卻不知酷吏殘刑的盛行實質是武則天的一手好把戲！武周時期的那些殘忍酷刑雖然沒有一招致死的「五馬分屍」等死刑那麼痛快，但其慢性的折磨與痛苦更是對人犯精神上與肉體的摧殘。也正如有人道，「砍腦袋「不過碗口大的疤，「五馬分屍」也不過是瞬間的痛快。而嚴刑酷整才是生不如死的無節制的恐怖。
『玖』 唐朝武則天的酷吏發明的刑法
周興
周興武則天時酷吏,雍州長安（今陝西西安）人.少以明習法律,為尚書省都事.武則天垂拱以後,屢興大獄,被其陷害者數千人.天授時除尚書左丞,上疏請除李家宗正屬籍.後為人所告,授來俊臣以請君入瓮之法,作繭自縛,伏罪.與丘神績同下獄,當誅,則天特免其死,徙於嶺表,被仇家殺於途中.
一代酷吏——來俊臣
來俊臣.天資殘忍.按詔獄.前後夷千餘族.作羅織經.後詔斬於市.人皆相慶曰.今得背著眠矣.爭抉目.摘肝.醢其肉.須臾盡.以馬踐其骨.無孑余.家屬籍沒.(酷吏傳)
來俊臣唐朝萬年(今陝西省臨潼縣東北)人,官任御史中丞.武後臨朝執政時,疑忌天下人圖謀叛變,便設置銅匭,令人檢舉告密,並寵用來俊臣等,按問推審告密事宜.來俊臣天性殘忍酷虐,迎合武後意旨,每推審一人,必定逼誘板引出數十百人,輾轉牽連,造成冤獄,以逞其能,邀取功賞.又私自養無賴數百人,專令告密,撰寫羅織經,網羅無辜,織成謀反罪狀,心想陷害一人,便教其黨徒,以相同事狀,在數處告密,於是立即拘捕,用嚴刑拷訊,逼他誣服,以報私怨.所用酷法有：定百,突地吼,死豬愁,求破家,反是實等名號.當他審訊囚犯時,常用燒醋灌入犯人鼻腔或用鐵圈梏犯人頭,外加木楔,致使腦裂髓出,或掘地做牢,犯人進入,不死不得出,種種酷刑,慘不忍睹.犯人見那刑具,便已魂飛魄散,驚駭戰栗,因此往往隨口誣供.由他所經辦告密案件,前後誅殺多達一千多族,天下人心惶惶.後來俊臣蓄意謀反,想將滿朝權貴次第害死.不久罪行揭發,被拘系獄中,備受嚴刑拷訊,終被處斬於市.當時的人都互相慶賀說：「從今以後,可以安眠無憂了」眾人爭相抉出其目,摘取其肝,剖心割肉,以馬踐踏其骨,頃刻之間,了無剩餘,全家籍沒.來俊臣只知迎合意旨,以邀功賞,張其權勢,不惜泯滅天良,殺害無辜,殘忍酷烈,結果落得悲慘下場.噫!自古以來,小人得到功賞、權勢,只有促速其死,結下無窮怨業而已.
人物典故——請君入瓮
唐朝女皇武則天,為了鎮壓反對她的人,任用了一批酷吏.其中兩個最為狠毒,一個叫周興,一個叫來俊臣.他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法,殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓.有一回,一封告密信送到武則天手裡,內容竟是告發周興與人聯絡謀反.武則天大怒,責令來俊臣嚴查此事.來俊臣心裡直犯嘀咕,他想,周興是個狡猾奸詐之徒,僅憑一封告密信,是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果,太後怪罪下來,我來俊臣也擔待不起呀.這可怎麼辦呢?苦苦思索半天,終於想出一條妙計.他准備了一桌豐盛的酒席,把周興請到自己家裡.兩個人你勸我喝,邊喝邊聊.酒過三巡,來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案,常遇到一些犯人死不認罪,不知老兄有何辦法?」周興得意地說：「這還不好辦!」說著端起酒杯抿了一口.來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：「哦,請快指教.」周興陰笑著說：「你找一個大瓮,四周用炭火烤熱,再讓犯人進到瓮里,你想想,還有什麼犯人不招供呢?」來俊臣連連點頭稱是,隨即命人抬來一口大瓮,按周興說的那樣,在四周點上炭火,然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反,上邊命我嚴查.對不起,現在就請老兄自己鑽進瓮里吧.」周興一聽,手裡的酒杯啪噠掉在地上,跟著又撲通一聲跪倒在地,連連磕頭說：「我有罪,我有罪,我招供.」
故事見於《資治通鑒•唐則天皇後天授二年》,成語「請君入瓮」由此而來,比喻用某人的方法整治他自己
『拾』 古時候的髡刑是什麼刑罰是哪個朝代的發明的
髡，音[kūn]。指剃光犯人的頭發和胡須，髡刑是以人格侮辱的方式對犯者所實施的懲罰，古人認為身體發膚受之父母，不敢毀也，孝之始也！所以剃光了是對他的一種羞辱。魏晉南北朝時期，佛教流行；因為佛教徒是剃光頭的，而且又不結婚，世俗社會認為是大不孝行為，所以當時的人蔑稱他們為“髡人”。髡刑雖沒有肉體痛苦，但由於古人相信頭發是人體精氣之所在，剃去頭發將傷害生命和健康，所以受刑者會遭受精神上的痛苦。從這種意義上講，髡刑是一種精神刑罰。