民法典好書

Ⅰ 有什麼好的法律書，通俗易懂，簡單全面的

《美國憲政歷程》,非專業,但是學憲法的看看還是不錯的,挺好看.
《近距離看美國》系回列,通俗地介答紹美國的法律\行政\生活,趣味性較強.
如果要看專業書籍的話,可以看看:
《論法的精神》,孟德斯鳩,專業書籍,可看性比較好.
《犯罪與刑罰》,貝卡利亞,經典.
何帆翻譯的《批評官員的尺度》和《大法官說了算——美國司法觀察筆記》
羅爾斯的《正義論》、亞里士多德的《政治學》也都不錯.

Ⅱ 有沒有理工科類的理論書籍推薦幾本

1、勒內·達維德：《當代主要法律體系》，漆竹生譯，上海譯文出版社1984年版。
2、張文顯：《當代西方法學思潮》，遼寧人民出版社1988年版。
3、勒內·達維德：《英國法和法國法》，潘華舫、高鴻鈞、賀衛方譯，中國政法大學印行，1984年版。
4、亨利·梅里曼：《大陸法系》，顧培東等譯，西南政法學院印行，1983年。
5、羅傑·科特威爾：《法律社會學導論》，潘大松等譯，華夏出版社1989年版。
6、羅斯科·龐德：《法律史解釋》，曹玉堂等譯，華夏出版社1989年版。
7、博登海默：《法理學—法哲學及其方法》，鄧正來等譯，中國政法大學出版社1999年版。
8、約翰·羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，中國社會科學出版社1988年版。
9、亨利·萊維·布律爾：《法律社會學》，許鈞譯，上海人民出版社1987年版。
10、埃爾曼：《比較法律文化》，高鴻鈞、賀衛方譯，三聯書店1990年版。
11、丹皮爾：《科學史》，李衍譯，商務印書館1975年版。
12、彼得·斯坦、約翰·香德：《西方社會的法律價值》，王獻平譯，中國人民公安大學出版社1990年版。
13、沈宗靈：《現代西方法理學》，北京大學出版社1991年版。
14、張宏生主編：《西方法律思想史》，北京大學出版社1983年版。
15、王澤鑒：《民法學說與判例研究》，中國政法大學出版社1997年版。
16、鄭玉波：《民法總則》，三民書局1959年版。
17、梅迪庫斯：《德國民法總論》，邵建東譯，法律出版社2001年版。
18、黑格爾：《法哲學原理》，范揚、張企泰譯，商務印書館1961年版。
19、摩萊里：《自然法典》，黃建華、姜亞洲譯，商務印書館1982年版。
20、普魯東：《什麼是所有權》，孫署冰譯，商務印書館1963年版。
21、德薩米：《公有法典》，黃建華，姜亞洲譯，商務印書館1982年版。
22、康德：《法的形而上學原理》，沈叔平譯，商務印書館1991年版。
23、霍布斯：《利維坦》，黎思復、黎廷弼譯，商務印書館1985年版。
24、霍爾巴赫：《自然政治論》，陳太先、睦茂譯，商務印書館1994年版。
25、波斯納：《法律的經濟分析》（上、下），蔣兆康譯，中國大網路全書出版社1997年版。
26、費希特：《以知識學為原則的自然法權基礎》，謝地坤、程志民譯，載梁志學主編：《費希特著作選集》，第2卷，商務印書館1994年版
27、盧梭：《社會契約論》，何兆武譯，商務印書館1980年版。
28、盧梭：《論人類不平等的起源和基礎》，李常山譯，商務印書館1962年版。
29、尼布爾：《道德的人與非道德的社會》，蔣慶等譯，貴州人民出版社1998年版。
30、皮埃爾·勒魯：《論平等》，王允道譯，商務印書館1988年版。
31、穗積陳重：《法律進化論》，黃尊三等譯，中國政法大學出版社1997年經校勘的重印版。
32、彼德·布勞：《不平等和異質性》，中國社會科學出版社
33、哈耶克：《自由秩序原理》（上、下），鄧正來譯，三聯書店1997年版。
34、哈耶克：《通向奴役之路》，王明毅等譯，中國社會科學出版社1997年版。
35、葛德文：《政治正義論》（卷一），何慕李譯，商務印書館1991年版。
36、克魯泡特金：《互助論》，李平漚譯，商務印書館1963年版。
37、哈貝馬斯：《交往與社會進化》，張博樹譯，重慶出版社1989年版。38、麥克尼爾：《新社會契約論》，雷喜寧等譯，中國政法大學出版社1994年版。
39、亞里斯多德：《尼各馬科倫理學》，苗力田譯，中國社會科學出版社1990年版。
40、徐國棟：《民法基本原則解釋――成文法局限性之克服》，中國政法大學出版社2001年增訂版。
41、董安生：《民事法律行為》，中國人民大學出版社1994年版。
42、王澤鑒：《民法總則》，2000年作者台灣自版。
43、周枬：《羅馬法原論》，商務印書館1994年版。
44、格羅索：《羅馬法史》，黃風譯，中國政法大學出版社1994年版。
45、彭梵得：《羅馬法教科書》，黃風譯，中國政法大學出版社1992年版。
46、優士丁尼：《法學階梯》，徐國棟譯，中國政法大學出版社1999年版。
47、梁慧星：《民法解釋學》，中國政法大學出版社1995年版。
48、徐國棟編：《中國民法典起草思路論戰》，中國政法大學出版社2001年版。
49、西塞羅：《論義務》，王煥生譯，中國政法大學出版社1998年版。
50、《義大利民法典》費安玲,丁枚譯, 中國政法大學出版社1997年版。

Ⅲ 推薦有關民法，刑法的好書

民法的話，個人覺得郭明瑞講得好，刑法趙秉志吧。

Ⅳ 法律伴我成長1500字左右

在人的一生中，我們要經歷漫長的人生歲月，要遇到許許多多的是是非非,善惡丑美,我們要學會分辯是非,抑惡揚善,那就要做一個有知識,有道德,懂法律的好公民,俗話說沒有規矩,哪有方圓，只有遵紀守法，才能使自已的人生坦坦盪盪。

在現在我們所處的紛繁社會，所面對的事情五光十色，在我們的身邊，有許許多多的法律，法規在指導著我們，約束我們，比如說《森林保護法》約束我們不準破壞森林，《交通法規》約束我們不要闖紅燈，不能酒後駕車，《婦女兒童保護法》保障我們兒童的合法權益。還有許許多多的法律法規都約束著我們的行為。

我們要做一個懂得遵紀守法的學生，那要怎麼樣做一名遵紀守法的學生呢？

首先要提高自己的法律意識，提高自護自愛的能力，做一名守法，懂法，用法的小公民。

要知道想做一名遵紀守法的小公民難，難指的不是做好事難，而是一輩子都不能幹壞事，一輩子都要遵紀守法。

別看遵紀守法說得容易，其實做得難，比如，像闖經燈，有時候你正在等紅燈，，你看見一個人闖了紅燈了，你就想：他闖了紅燈都沒事，那我闖也沒事，於是你就會動了闖紅燈的念頭，不知不覺你已經違返了交通法。

每當做任何一件事，都要三思而後行，想想有沒有違返紀律，如果沒有，你大可放心去做，古語道：「以善小而不為，勿以惡小而為之」。

我們時時刻刻都要用法律法規來對照，衡量自己的行為，要維護社會的秩序，讓我們共同營造一個和諧，友好的美好社會。

Ⅳ 一生要讀知的100本世界名書

1 、人類思想史上第一個烏托邦方案——柏拉圖的《理想國》

2 、剝削階段政治學體系的發端——亞里士多德的《政治學》

3 、印度古代法律的珍貴文獻——《摩奴法典》

4、 欽定羅馬私法教科書——查士丁尼的《法學總論》

5、 首先擺脫神學的政治學——馬基雅維里的《君主論》

6 、空想社會主義的奠基之作——托馬斯·莫爾的《烏托邦》

7 、「知識就是力量」——培根的《新工具》

8 、批判君權神授，創立國家起源新說——洛克的《政府論》

9 、三權分立說從此始——孟德斯鳩的《論法的精神》

10 、資產階級革命的理論綱領——盧梭的《社會契約論》

11、 北美殖民地革命的思想武器——潘恩的《常識》

12 、「一切人都要勞動」——聖西門的《論實業體系》

13 、馬克思說它是一本非常重要的著作——歐文的《人類思想和實踐中的革命》

14 、對文明災禍的諷刺和批判——傅立葉的《經濟的和協作的新世界》

15 、「我的民法典會永遠存在」——《拿破崙法典》

16 、「戰爭是政治的繼續」——克勞塞維茨的《戰爭論》

17 、研究美國民主的經典之作——托克維爾的《論美國的民主》

18 、「全世界無產者，聯合起來」——馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》

19 、鼓吹發展資本主義的日本名著——福澤諭吉的《文明論概略》

20 、西方國際法權威教材——《奧本海國際法》

21、問鼎海域的指南——馬漢的《海上實力對歷史的影響》

22、 馬克思主義國家學說的代表著作——列寧的《國家與革命》

23、 空軍軍事理論的奠基之作——杜黑的《制空權》

24、 納粹主義宣言——希特勒的《我的奮斗》

25、 西方史學史的第一座豐碑——希羅多德的《歷史》

26、 西方古典史學的典範——修希底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》

27、 西方史學的瑰寶——色諾芬的《長征記》

28、 古羅馬史學發展的最高成就——塔西佗的《編年史》

29、 西方史學[紀事本末體]的創始——阿庇安的《羅馬史》

030、 [世界一大奇書]——《馬可·波羅游記》

31、 為近代歷史哲學奠定了基礎——維柯的《新科學》

32、 最貼近歷史真實的力作——米涅的《法國革命史》

33、 宗教改革的一面鏡子——蘭克的《教皇史》

34、 開創史學新時代的美國[新史學派]——魯濱孫的《新史學》

035、 它出自一位訪問過列寧、斯大林的英國作家之手——威爾斯的《世界史綱》

36、 [文化形態史觀]的奠基巨著——湯因比的《歷史研究》

37、 西方哲學的聖經——亞里士多德的《形而上學》

38、 古代原子論的寶貴文獻——盧克來修的《物性論》

39、 [理性到來的日子，你們就發抖吧!]——伏爾泰的《哲學辭典》

40、 近代經驗論的邏輯終局——休謨的《人性論》

41、 啟蒙運動的一面旗幟——狄德羅的《網路全書》

42、 先驗哲學的簡明綱要——康德的《未來形而上學導論》

43、 人類精神的探險旅行——黑格爾的《精神現象學》

44、 世界徹頭徹尾地是表象和意志——叔本華的《作為意志和表象的世界》

45、 神學的秘密就是人本學——費爾巴哈的《基督教的本質》

46、 網路全書式的馬克思主義著作——恩格斯的《反杜林論》

47、 借拜火教主之名，傳尼采超人之說——尼採的《查拉圖斯特拉如是說》

48、 對現代心理學產生巨大影響——弗洛伊德的《精神分析引論》

049、 資產階級倫理觀和生意經——韋伯的《新教倫理與資本主義精神》

50、 向亞里士多德和黑格爾挑戰——羅素的《西方哲學史》

51、 重新定義[存在]概念的哲學著作——海德格爾的《存在與時間》

52、 世界上流傳最廣，聯合國公認對人類影響最大的一本書——《聖經》

53、 神聖的[天啟]——《古蘭經》

54、 影響西方世界歷史進程的不朽名著——亞當·斯密的《國民財富的性質和原因的研究》

55、 古典政治經濟學的完成——李嘉圖的《政治經濟學及賦稅原理》

56、 集西方經濟理論之大成——約翰·穆勒的《政治經濟學原理》

57、 以畢生精力鑄造的理論豐碑——馬克思的《資本論》

58、 在人口學說史上佔有重要一席——馬爾薩斯的《人口原理》

59、 影響深遠的凱恩斯革命——凱恩斯的《就業利息和貨幣通論》

60、 新古典綜合體系的誕生——薩繆爾森的《經濟學》

61、 顯示出永久的魅力——荷馬的《伊利亞特》

62、 阿拉伯民間文學的奇葩——《一千零一夜》

063、 三百多年前就介紹到了中國的名篇——《伊索寓言》

64、 閃爍著人文主義光芒的史詩——但丁的《神曲》

65、 近代短篇小說的開山之作——薄伽丘的《十日談》

66、 刺向中世紀歐洲封建勢力的利劍——塞萬提斯的《唐吉訶德》

067、 震撼心靈的悲劇形象——莎士比亞的《哈姆雷特》

68、 刻畫偽君子的千古傑作——莫里哀的《偽君子》

69、 展示新興資產階級的身影——笛福的《魯濱遜漂流記》

70、 拿破崙讀過七遍的書——歌德的《少年維特之煩惱》

71、 [天才的預言家]——雪萊的《解放了的普羅米修斯》

72、 貪婪吝嗇者的活寫真——巴爾扎克的《歐也妮·葛朗台》

73、 一個真誠的人道主義者的文學——雨果的《悲慘世界》

74、 永不過時的嘲笑——尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理的《欽差大臣》

75、 法國大革命狂飆中的眾生相——狄更斯的《雙城記》

76、 矛盾心理下的矛盾人物——屠格涅夫的《父與子》

77、 結構宏偉的史詩性巨著——托爾斯泰的《戰爭與和平》

78、 以為題材的傳世之作——小仲馬的《茶花女》

79、 為婦女解放吶喊——易卜生的《玩偶之家》

80、 蜚聲世界的兒童歷險小說——馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》

81、 美的生活的夢想者——契訶夫的《三姊妹》

82、 [你就是寫那本引發這場大戰的書的小婦人]——斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》

83、 第一部社會主義現實主義作品——高爾基的《母親》

84、 他們為什麼破產流浪——斯坦貝爾的《憤怒的葡萄》

85、 反法西斯的戰斗號角——海明威的《鍾為誰鳴》

86、 尺有所短，寸有所長——米切爾的《飄》

87、 數學的聖經——歐幾里得的《幾何原本》

88、 自然科學的獨立宣言——哥白尼的《天體運行論》

89、 通往近代物理學的大門——伽利略的《兩種新科學》

90、 醫學上的撥亂反正——哈維的《心血運動論》

91、 物競天擇，適者生存——達爾文的《物種起源》

92、 為人類學的發展開創新局面——摩爾根的《古代社會》

93、 人類智慧的傑作——牛頓的《自然哲學的數學原理》

94、 超前埋下的基石——孟德爾的《植物雜交的實驗》

95、 跨越時代的豐碑——愛因斯坦的《狹義與廣義相對論淺說》

96、 全新的地球觀——魏格納的《大陸和海洋的形成》

97、 心理學的航標燈——波林的《實驗心理學史》

98、 光輝耀眼的科學寶藏——李約瑟的《中國科學技術史》

99、 推動當代語言研究的巨著——布龍菲爾德的《語言論》

100、 一座[沒有圍牆的名牌大學]——《不列顛網路全書》

Ⅵ 法學研究生三年應該如何度過過來人給個建議吧。感激不盡。

一個學長的文章，希望對你有幫助
學法十年
自1998年入河南大學成為一名法科生，我習法已整整十載。從還充滿好奇的 「小青年」，到已近而立之年；從一名中學生，到現在的碩士研究生；從對法的近乎無知，到後來的系統研習；從走出河大園，到再次步入明倫街85號，我人生的十年過去了----也許是我一生中最重要的十年。十年了，每憶往昔，總不免感慨頗多；十年了，該有一個總結了。
真的好感謝老師們給的機會和教誨----正是這份機會和教誨，使我十年中的最後一年幸運地獲得了無比豐富的意義，阻止了我因多年來的碌碌無為而欲對自己的痛罵。就讀研究生的第一年，是我人生思考最多和認識提高最快的一年，就專業來說，尤其如此。小學生只學習知識和生活的基礎，中學生則僅僅是建立了對事物 「對或錯」的簡單二元判斷（這或許與他們平時的考試訓練有關----題答對了就得分，否則就不得分），即使大學本科生也不過是藉助於概念、命題較為系統的掌握了一門知識框架----他們掌握的概念、原則、命題往往是沒有語境的，生硬、孤立、抽象、形式化而又程式化，這種知識框架充其量只是「教科書」的知識體系。依賴教科書，每天看得也是教科書，甚至把專業學習理解成是對教科書的掌握----教科書掌握住了，專業就學成了，到工作崗位上就可以大展宏圖了。他們認為教科書，尤其是知名教授編著的教科書，講得就是對的----頂多有一點對「來自其他學者或任課教師的批評」的認可；他們也同樣迷信老師，認為老師講的也都是對的，殊不知，老師講的僅是他自己認為是正確的東西，結果他們往往欠缺自己的思考和觀點，也無法形成獨立思考和獨立學習的習慣和素養。他們還沒有意識到：事物是復雜的，有時無法通過下確切定義的方法來理解；事物有許多側面，掌握這些不同的側面也許就是對事物的正確理解；非要下個定義，看似准確，實則謬誤。結果，他們不知不覺養成了一種「概念+特徵」式的學習方法----或許，從許多學生遞交的論文中「概念+特徵+作用+歷史+意義」的套路和將近80%的篇幅佔有量就可以發現這一點。不幸的是，我曾經就是「他們」的一員；但幸運的是，通過任瑞興老師的指導和一年來的學習和思悟，自己意識到了這些，並著力進行了矯正。
一、一年來的收獲
第一年的收獲之一是，補充了法哲學和法律史知識。法理學其實無非是用提取公因式的方法把各部門法的共性東西抽出，按照一定的邏輯關系組成一個合理的體系，並成為各部門法均可以找到指導原理的基礎學科，但這還是從法律自身認識出發去解釋法律關系和法律問題。而法哲學是一種用外在於法的哲學視角和高度來審視法，給我們提供了更廣泛的遐想空間和參照系，並帶來了抽象的概括能力和勇於探求深度的決心及習慣。立法規定的是條文，課堂學的是規范，而我們卻要理解法的精神----法哲學給我們提供了一個通過對法進行哲學分析進而找到法之精神的方法。研究法，不僅需要共時性的思維還需要歷時性思維，去比較不同概念、原則、制度，發現現象背後的本質，找出一定的規律，進而獲取對問題的通透理解，提出有價值的觀點，豐富對法的認識，所以，法律史知識很重要。並且，法律史學習中強烈的史料意識，對提高我們的資料收集能力、訓練掌握較好的整理方法和獲取較多的研究資料和相關信息都大有幫助。
收獲之二是，確立了明確的學術興趣和方向----民法法典化。法典化相關理論可謂是最為宏觀且最具哲學思維和高度的民法理論，就中國的語境而言，它還是立法和民法理論界現在和今後一段時間關注的中心點。法典理論提綱挈領式的高度，使我們可以去俯視鳥瞰民法體系的整體面貌，明晰各具體制度的功能及相互之間的聯系，進而獲取對民法的體系化認知，領略民法作為私法之理念和精神。法典化程度是一個社會法律制度是否成熟的標志。中國正式的民法法典化從1998年（民法起草小組的成立）就開始啟動工作。當下的法典論戰持續激烈，從「綁聯」、「現實」、「浪漫」三種思路，到「梁慧星版」、「 王利明版」、「徐國棟版---《綠色民法典》」 三個學者建議稿；從「物文主義」、「舊人文主義」、「 新人文主義」三種精神，到「法國」、「德國」、「國產」 三個模式；從「九編」、「七編」、「五編」 等編數設計，到「人格權」、「知識產權」、「侵權責任法」 等內容的位置安排，等等。以往的經驗證明：論戰越激烈，民法典越先進；分歧越多，法典越科學。在民法典的制定過程中出現的這種爭吵，真可謂是我國法學界的一大盛事，也是難能可貴的一種法學上的進步。不管未來的民法典有多少「徐國棟成分」，我覺得我們都應該感謝他所盪起的「學術漣漪」、善意的「鄙視」和理性而又歇斯底里般的「叫囂」。自己原本就比較關注法典化問題，又受到魏磊傑師弟的啟發，所以我現在的研究路向首先選擇了法典理論，而且我覺得作為民法方向的研究生應當置身、跟進和融入到民法法典化----目前最主流也最富時代意義的民法理論潮流中。
收獲之三是，從「學習英語」到「利用英語」思想意識的轉變。這個假期，有幸跟著魏磊傑翻譯了篇文章，並榮幸能得到了魏磊傑的充分肯定。這是我第一次去系統的翻譯一篇文章，英語算不上好，再加上專業英語知識的欠缺，說真的，自己最初的心態可謂是如履薄冰，生怕有負所託。但經過一個月以來的嘗試，我感覺到：外文的譯介實屬不易，然大膽去做，「則難者亦易乎」！外文的譯介對我來說是一種新鮮的工作，其實也是一種新的學習方法。社科院渠濤教授在其《最新日本民法》的後記中提到中國人在學習外語問題上的一個共同認識是「英語是哭著進取，笑著出來；而日語是笑著進取，哭著出來」。這一個月以來的經歷使我非常認同此言。而且，對我來說，努力的結果不僅僅是把英語文本譯成了中文文本，更是掌握了一種研讀、翻譯、利用外文的學習和科研能力。彭小龍師弟說現在北京的學者都不屑於搞翻譯----太浪費時間，而且外文的翻譯已不再看成是科研成果，不如搞文章或寫專著，象王軼等青年才俊都不去搞翻譯。我本人並不認同他的觀點。我國絕大多數法律都是 「西方舶來品」，因此，對西方語言的良好認知應為法律人的基本素養。翻譯外文可以提高外語水平和運用能力，而且也只有先熟練掌握翻譯----這種准確理解外文的能力之後，才可以在直接引用外文時做到准確和得心應手。實際上，日本大村敦志所著《民法總論》（北京大學出版社2004年版）就是由王軼校對的。當然我也深知，不是靠翻譯一篇短文就可以掌握一種外語能力的。我給自己制定了今後的訓練計劃：我已通讀了《民法通則》、《法國民法典》的英文版，基本把民法中的概念、術語和用語習慣給掌握住了，接下來爭取在一至兩年的時間里，與他人合作去翻譯3、4篇文章和一本書，學會如何去選擇所要翻譯的文本、如何組織一個志同道合的團隊、怎樣去聯系文本的原作者並爭取他的翻譯授權和如何把這些辛苦的工作轉換為成果。最後一年，自己開始去翻譯德文文本。
收獲之四是，跳出了教材的包圍圈，學會了讀書，尤其是讀好書。就像不能老覺得英語還沒學好就一直去「學」英語，而應學習如何使用、利用英語，我們也不能把專業沒學好當成是教材還沒掌握的足夠牢，其實專業沒學好，也許反而是我們教材看得太多了。認識到這點之後，我決定除非有必要否則不再去看教材，要看好書。何謂好書呢？我覺得教授們寫作時經常引用的往往就是好書、好文章。事實證明我的判斷是正確的。這個假期，專程去了兩趟鄭州，又委託北京的同學選購了一批，還通過當當網、卓越網買了多本。好書的確不一般，象勒內•達維德的《當代主要法律體系》、茨威格特、克茨著的《比較法總論》、約翰•亨利•梅里曼的《大陸法系》、穗積陳重的《法律進化論》、梅因的《古代法》、大木雅夫的《比較法》、弗朗茨•維亞克爾的《近代私法史-以德意志的發展為觀察重點》、艾倫.沃森的《民法法系的演變及形成》、紀坡民的《商品社會的世界性法律》和《產權與法》、謝懷栻的《外國民商法精要》、我妻榮的《債權在近代法中的優越地位》、蘇永欽的《私法自治中的國家強制》、星野英一的《私法中的人》、埃爾曼的《比較法律文化》等等，這些好書給我帶來了巨大的震撼！
收獲之五是，搜集和整理了許多資料。學會整理和收集資料，是為學的基本功，除了購置多本書籍外，還通過互聯網收集了許多好資料。首先，找了幾個同學，進行分工，把民商法學界還包括許多法理法史專業的大家的文章，都從不同的網站上找到了，然後分門歸類，大家資源共享。其次，找到了幾個非常有用的網站，從中下載了許多好資料，如：史尚寬、王澤鑒的所有力著；法學家茶座全集；民商法論叢大部；法律出版社的「當代德國法學名著」（梅迪庫斯德《德國民法總論》）系列全部；德國、法國、日本、台灣的民法典中文版、多個國家民法典的英文版和幾乎全部的其他國家的西班牙、葡萄牙等語言版；還有德、法、美、英、日、意等國家的多本也已翻譯過來的名著；關於民法典專題的所有在網上能夠找到的文章。
收獲之六是，學習了第二門外語----德語。德語（Deutsch）是德國、奧地利的官方語言，也是瑞士的4種官方語言之一。德語是1億多人使用的母語（總計約為1.1億）。它最初在德國、奧地利、瑞士北部、列支敦斯登、盧森堡、義大利南提洛爾，比利時的一小部分地區，部分波蘭地區和部分法國阿爾薩斯地區內使用。另外，在這些國家的殖民地內，例如納米比亞擁有大量的說德語的人口，在東歐的一些國家中，仍有少量的說德語的少數民族。此外，蘇聯和羅馬尼亞等國的德國移民區、以及美國的賓夕法尼亞州等地也有少數人使用德語。所以，德語是歐洲使用最為廣泛的一種語言，三個典型的民法典，其中兩個都是德文的。況且加上中國的德國民法血統，我覺得學習德語非常必要。上個學期，跟著學校的博士生聽了一個學期的課程，現在繼續學習中。現今的德文著作和文章相對還很少，學好了肯定很有幫助的。再者，王老師說推薦我考中國社科院孫憲忠老師的博士，他是一個德國通，我覺得，學好德語，考他的博士應是一個很大的優勢。
收獲之七是，也是最大的收獲是，自己學會了如何學習。研究生三年的學習，不應當是本科之後的簡單的時間累進，更重要的是掌握如何去學習、去發現和研究一些問題的方法。除了發現並努力糾正「概念+特徵」式的學習方法外，我還拓展了利用外語創造科研成果的能力。自己翻譯的文章將作為「轉型時期的私法發展與法典編纂」一書中的一部分將由魏磊傑聯系清華大學的高鴻均老師出版。我覺得，研究生階段了，決不應該是再悶頭苦讀、自我封閉，應該多與他人和外界交流，看看其他同學，瞧瞧其他學校尤其是重點大學法學院的研究生人家在做些什麼。其實，經驗證明，與他人進行交流總能獲得或多或少的知識，交流本身就是一種學習方法，只是被大多數人忽略了。我還認識到，一年級打了基礎之後，從二年級就應該樹立專業興趣和方向了。民法理論太廣博了，不可能每一個內容都學的很精深，而且，學術成長的一般規律和道路也往往是抓住較小的范圍和方向，做大、做強、做精，然後再從面上向其他范圍拓展。樹立專業興趣和方向之後，應該圍繞主題寫一些相關的文章。學習，不僅向老師學習，更重要的是自己學習。上課是學習，交流是學習，自己看專著和文章是學習，寫讀書筆記是學習，撰寫文章是學習，翻譯外文是學習，搜集和整理資料也是學習。其實，只要用心，我們可以經常進入到一種學習的狀態中去，即使看電視、逛街，只要帶著一種理性和思考的心，我們會發現許多有意義的問題，特別是與專業有關的課題，這也是在學習。通過思考和學習，我們可以把我們的一個個知識點得以串連，並按照某種規律和邏輯形成體系。我認為，對於一名碩士生，於本科的基點上，再打一下基礎，學會如何獨立學習，找到自己的學術方向並進而作出些成果，寫一篇不錯的學位論文，就是一名非常合格的學生，帶著這些進入到博士階段的學習就已經做的很不錯了。
學習民法，兩種思維應並進。一是微觀思維。民法的概念、制度等知識點很多，也很瑣碎，要把所有這些知識點都要搞清楚，不僅需要功夫、耐心，而且需要我們養成一種細心、善於具體分析、從細微處著手的思維習慣。二是宏觀思維。民法不僅廣博而且最富體系性，同樣的內容給予不同的順序安排，可能背後體現的立法意圖、民法精神、價值取向就大不相同；民法制定和修改時往往因為「牽一發而動全身」 的緣由變得十分困難；王澤鑒先生把「無權處分」喻為「法學上的精靈」，對該問題的處理，反映出立法者的立法水平。這是因為「無權處分」攸關物權法與債權法的體系，與所有權、合同效力、不當得利、侵權等制度和問題也密切相連----這充分說明了民法強烈的體系性。王軼教授還專門撰文研究了民法的體系強制問題。學習民法，尤其要注意對民法的這種體系化認知。郭明瑞教師在其主編的《民法學》教材中也指出：學習民法，要使用體系化的方法。我們要了解民法的體系，理解其博大精深的豐富內涵，就需要有一種不光停留在某一細節的宏觀思維方法和習慣。當然，二者決不是截然對立的，相反卻是相輔相成的：研究宏觀問題往往需要具體制度的支撐；而對具體問題的關注則需要用宏觀的、抽象的概括捕捉其共性、發現其中的症結所在、進而得出准確的結論。所以，我也要求自己不僅要去寫一些關於民法法典化的文章，也要具體研究民法中的具體制度，兩個方面都不可偏廢。
學習要有方法。星野英一教授在《債權在近代法中的優越地位》的中文版序中指出：我妻榮教授之所以取得那樣巨大的成就，同先生先在青年時即以寫就了方法論的論文和確立了方法論、然後一生一世追求這種方法，有密切關聯。好的學習方法可使我們受到事半功倍之效。看了卡爾•拉倫茨的《法學方法論》、黃茂榮的《法學方法與現代民法》、胡玉鴻的《法學方法論導論》、楊仁壽的《法學方法論》、任成印的《民法方法論》、王澤鑒先生的《法律思維與民法實例》、林立的《法學方法論與德沃金》以及賀衛方、梁彗星、季衛東、王利明等關於如何學習法律的講演稿。基本了解了研究民法的方法問題，大有「眼前一亮、豁然開朗」的感覺，相信這會不斷的提高自己的學習效率。
二、努力的方向
以前覺得自己啥都敢寫，來讀研究生之後，又覺得啥都不敢寫了，可能是因為發現自己其實很無知。看得書越多，越覺得自己的淺薄和無知。所以，這一年來我一直處在一種因自己淺薄而心虛的意識當中，我對自己的能力深深懷疑，內心愧疚。盡管比磊傑高一個年級，但卻發現自己的巨大差距。反省是為了使自我獲取進步，自己深知自己是一個愚鈍的人，沒有磊傑的聰慧，唯有加倍努力，才能減少這種差距。
成果意識也很重要。付出努力和勞動的工作，盡可能把它變成有說服力的成果。對於要考博者，尤為重要。通過這將近半年的潛心讀書，已掌握了一定的素材、有了一定的知識積累，下面就要結合自己的興趣寫上幾篇文章了。我也已把商法課的作業《淺論公司法與合同法的關系----以一個對公司解讀的合同路徑為視角》（現在題目是《公司的合同解讀》）進行了修改投了出去，期待好的結果。《論民法典總則的技術構造》也已完成，修改之後，也准備投出去。磊傑這次回來，給我帶來了珍貴的、從台灣復印的《奧地利民法》。這部法典大陸好像還沒有公開出版的書籍，幾部好的《比較法》談到的也不多，我手頭的近20本有關民法典的專著和論文集也都對此毫無專門談及，網上查到的相關文章也極少。我想好好研讀之後，寫一篇關於奧地利民法典的文章。這些都是較為宏觀的內容，還要寫一些較為微觀的，如特許經營合同、物上請求權與債權、侵權行為的關系等，我總共列了10個題目，爭取在二年級全部完成。我覺得，經過一個較為充備的積累期後，已經有了許多的想法，「專業嗅覺」也增加了。之後，在寫文章時，選定題目之後，看兩周與之相關的書和文章，第三周開始動筆寫，邊寫邊看，第四周完成並修改。這樣，如果全身心投入的話，一個月左右就可以完成一篇文章。
我對自己專業興趣的思考是：首先，近期的目標是：通過德國、瑞士、奧地利三個國家的民法典和相應的資料，去研究茨威格特、克茨「法樣式論」中的德意志法系。其次，長遠的目標是：要建立起一個以「查士丁尼皇帝羅馬法法典編纂時期----中世紀----《法國民法典》編纂前啟蒙時期----近現代」為時間緯度、以羅馬法的建立、變種、繼受、沉淪、發展為連線的知識脈絡。這可以使自己建立起一個以羅馬法為源頭、以當代的普遍民法典編制為結果的呈縱向的私法知識系統，以期發現一些有價值的課題。我只是關注了近現代從1804年《法國民法典》到晚近的1992年的《荷蘭民法典》，羅馬法的知識還很薄弱，中世紀時期羅馬法的狀況如何知之甚少，而且這方面的研究資料也不很多，增加了學習和研究的困難。今後更需要努力。

Ⅶ 民法的好書 或侵權方向的好書

王利明和楊立新的侵權行為法，領先水平。侵權方面兩個人的水平國內是最高的。

Ⅷ 求20部好書，名著

1、天下第一奇書——《周易》
2、中國最早詩歌總集——《詩經》
3、歐洲第一部文學巨著——《荷馬史詩》
4、史學之租 ——《尚書》
5、中國最早的哲學著作——《老子》
6、西方最早的歷史著作——《歷史》
7、兵學聖典——《孫子兵法》
8、儒家經典——《論語》
9、擬聖而作的儒家經典——孟子
10、世界上第一部寓言總集——伊索寓言
11、世界上最古老的數學巨著——《見何原本》
12、哲學家主常下的等級社會——《理想國》
13、希臘城邦國家制度的發韌——《政治學》
14、自由至上的思想經典之作——《莊子》
15、世界上流傳最廣的宗教典籍——《聖經》
16、千古絕作——《史記》
17、古代原子唯物主義傑作——《物性論》
18、中國最早的網路全書——《山海經》
19、中國最早的醫學著作——《黃帝內經》
20、歷史上第一部算經——《九章算術》
21、千古奇書載地理——《徐霞客游記》
22、唯物主義辯證法代表著——《倫理學》
23、民間文學史一座金字塔——《1001夜》
24、世界第一部寫實小說——《源氏物語》
25、中國科學史上的坐標——《夢溪笑談》
26、把歷史當作一面鏡子的巨著——《資冶通鑒》
27、傳播東方文明的見聞錄——《馬克波羅記》
28、中國第一部長篇白話歷史小說——《三國演義》
29、中國最早以農民起義為題材小說——《水滸傳》
30、自然科學獨立宣言——《天體運行論》
31、一曲人文主義者的悲壯頌歌——《哈姆雷特》
32、神魔小說——《西遊記》
33、騎士文學的終結之作——《堂吉柯德》
34、開啟物理學大門的巨作——《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》
35、西方政治思想理論著作——《政府論》
36、近代經驗論的壓軸之作——《論法的精神》
37、經濟學史上的著作——《經濟表》
38、經濟學的不朽名作——《國富論》
39、哲學史上的革命——《純粹理性批判》
40、中國古典文學最高成就之作——《紅樓夢》
41、近代人口論名著——《人口原理》
42、典型資產階級社會的民法典——《拿破崙法典》
43、批判現實性主義傑作——《紅與黑》
44、一部時代精神發展史——《浮士德》
45、具辯證法思想的最早的名著——《戰爭論》
46、科學與上帝的較量——《物種起源》
42、世界無產階級革命共同綱領——《共產黨宣言》
48、現代最偉大經濟學文獻——《資本論》
49、被譽為世界最偉大的小說——《戰爭與和平》
50、描繪勞動人民悲壯命運的巨著——《悲慘世界》
51、引起世界文壇地震巨作——《百年孤獨》
52、人與自然搏鬥的壯歌——《老人與海》
53、一部巨型炸彈之作——《第三次浪潮》
54、唯物主義尼采哲學——《權利意志》
55、馬克思主義典基文獻之作——馬克思主義和哲學
56、中國現代文壇長篇力作——《圍城》
57、喚醒國民靈魂的鍾聲——《阿Q正傳》
58、十九世紀法國社會風俗史——《人間喜劇》
59、近代教育史上里程碑——《民主主義與教育》
60、一部英雄壯士交響曲——《約翰克利斯朵夫》

Ⅸ 急需：九年級歷史高頻題。感謝。

文藝復興的影響（巨人時代）
英國、法國、美國的資本主義改革啦~
馬克思主義的誕生都是必考題
第一次工業革命