司法工匠

Ⅰ 禮記·月令的譯文

季春三月，太陽在西方的第三個星宿，天將黑時，七星在南方天中，天快亮時，牽牛星在南方天中。其日為春，屬於天干之甲乙。主宰是大皞，神名句芒。動物以「鱗」當令。音是清濁中和的角音，十二律與姑洗相應（即氣候與姑洗辰律相諧通）。數木（三）加土（五）為八。口味為酸，嗅味為膻。祭祀以戶為對象，祭品以脾臟最珍貴。
田野里的土老鼠變成鵪鶉。這時陰晴不定，可看見彩虹。池塘里開始生了浮萍。
天子居住在明堂東部青陽的南室，乘的是有鸞鈴的車子，駕的是青色的大馬，車上插的是青色的繪有龍紋的旗，穿的是青色的衣服，冠飾和所佩的玉，都是青色的。食品是麥和羊。使用的器物，鏤刻的花紋粗疏，而且是由直線組成的圖案。這個月，天子要貢獻黃色的禮服給先帝，命令掌管船隻的官吏翻看船底，要五翻五正地檢查，然後報告天子船具齊備，天子才開始乘船。要貢獻鮪魚在宗廟，為麥子祈求飽滿。在這個月，生長正盛，陽氣發泄，苞芽都已萌出，萌芽全都伸展，此時不可以有所收納。天子要布德行惠，命令主管官吏打開倉廩，賜予貧窮，賑濟斷絕；打開府庫，發放財貨，周濟天下。要勉勵諸侯，聘用名士，禮遇有賢能的人。這個月，命令司空之官說：「雨季快要來臨，地下水開始往地上涌。趕快巡視各地，看看原野的形勢，必須修整的堤防馬上趕修，淤塞的溝渠立即疏導，並開通道路，使路路相通，沒有障礙。同時，捕捉鳥獸用的器具和有毒的葯物，都不許帶出城門。」這一個月，要命令看管田野山林的官吏禁止砍伐桑柘樹木。在斑鳩振動翅膀，戴勝降落桑樹的時候，就要准備養蠶的用具。後妃要齋戒，面向東親自躬身採桑，要禁止婦女過分打扮，減少婦女的雜事，以專心採桑養蠶。到養蠶結束時，要分配蠶繭，根據繅絲的多少來確定成績，以此來供給做郊廟祭祀的禮服，不要有所怠惰。這個月，命工人的領班，讓百工檢查材料庫里的儲藏，例如金鐵、皮革筋、角齒、羽箭桿、脂膠丹漆等，都要品質良好的。然後各種工匠從事製作，而監工的，每日發出號令提醒他們：「一切應按照製造程序，不得投機取巧，並且不可徒具美觀討人歡喜。」這個月末，擇定吉日，舉行聯合大舞會。天子帶領三公、九卿、諸侯、大夫親往參觀。同時，在這個月，將許多好的種牛、種馬都找來，把母牛、母馬散放在牧場上，讓其交配。生下了小牛、小馬以及純色的備作祭祀用的牛羊，全要記載其數量。於是全國舉行儺祭，在各個城門砍碎牲體以驅除邪惡之氣，以結束春之季節。在季春三月施行冬季的政令，就會寒氣時常發作，草木蕭條，國家有大的恐慌。施行夏季的政令，會使民眾多有疾疫，到天時而不下雨，高地的農作物顆粒無收。施行秋季的政令，就會天氣多有陰沉，淫雨提前到來，有兵革戰事在各地並起。 仲夏之月，太陽的位置在東井宿；傍晚亢星，清曉危星，現方天中。日屬丙丁行。炎帝為其主宰，祝融為神官。蟲為羽類。音屬徵，律應十二律之蕤賓。其七為數。味主苦，嗅主焦。祀灶，祭品以肺為上。節氣交到小暑，螳螂生長，百舌鳥開始鳴叫，但蛤蟆卻不做聲了。
天子應時而居於明堂之左室，出則順應夏火之色，車馬、旗幟以及服飾都用大紅色，食物以雞和豆食為主。用的器皿是高而粗糙的。仲夏養幼小，順時到了仲夏就養壯佼。這個月，命樂師修整各式的小鼓、大鼓，清理所有的弦樂器、管樂器，修整那些文舞、武舞的道具，調和許多吹的管樂並揩抹鍾磬和柷敔等物。防備大雩祭於上帝時使用。於是命典禮的官替老百姓向那山川百源禱告，舉行大雩之祭，用隆盛的音樂。同時又命各地方官民舉行雩祭，祭禱於古昔有功德在民間的百官卿士，而祈求好的收成。這時農官獻上剛熟的黍。這個月，天子乃配以小雞，首先獻於寢廟，並且進櫻桃果實。命令人民不要刈割藍草來染布。也不要燒灰來煮布，亦不要在這陽氣最盛之月曬布；同時順著陽氣的發散，不要關閉門閭，也不要搜索關市。重囚給予緩刑，增加其食品。散在外面的母牛、母馬此時已懷孕，得把公馬系在另外的地方，並公布訓練馬匹的辦法。這個月，到了夏至，是一年裡最長的一天。陽氣到達極點，陰氣接著起來，恰成陰、陽互爭的局面。陽氣生物，陰氣殺物，陰、陽互爭的時候，亦是萬物死、生之界。這時大人們必須齋戒，在家裡亦不可裸露身體，安靜而不可急躁；停止聲色娛樂，不再講究口味，節嗜欲而平心靜氣；百官也各靜謀所事，毋動刑罰；來穩定陰、陽的分野。這時，鹿將脫角，而夏蟬開始鳴叫，半夏草生，扶桑花開得最為茂盛。這個月，不要在南方用火。可以住在高爽明亮的地方，可以向遠處眺望，可以攀登山丘，可以住在台榭上。倘於仲夏之月行冬令，則天下雨雹，凍壞了田裡的穀物，並且道路不通，盜賊橫行；行春令，則五穀不能按時成熟，各種害蟲發作，導致當地的飢荒。倘行秋令，則草木都跟著零落，果實早熟，人民為時疫所傷害。 季夏六月，太陽的位置在柳宿；傍晚火星，黎明奎星，現於南方天中。日屬丙丁行。炎帝是其主宰，祝融為神官。其代表蟲為羽類，其代表音是徵，律應在林鍾。以七為數。味主苦，嗅主焦。祀祭在灶，祭品以肺為先。
這個時候,暖風開始吹了,蟋蟀還只是躲在牆罅里,雛鷹開始學習飛,腐草堆里生出螢火蟲。天子應時而居於明堂的右室，出則順應夏火之色，車馬、旗幟以及服飾都用大紅色，食物以雞和豆食為主，用的器皿是高而粗糙的。命漁師打蛟捕鼉，登龜、捉黿。命看管湖盪的人繳收可用的蒲草。
這一個月，命令那監督山林之官徵集各地經常應繳的芻秣，用以飼養祭祀的犧牲。並使人民各自努力采刈，來供應祭祀皇天上帝、名山大川、四方神只以及宗廟社稷之用，而為人民祈求福利之用。神農這一個月，命令主管女工的官吏負責彩繪染色，黼黻、文章，配合必須按照舊有的方法，不能有些許的差錯。黑、黃、青、紅無不品質優良，沒有虛假。以供給做郊廟祭祀的禮服、旗幟，用來區別貴賤等級的不同。這一個月，是樹木長得最茂盛的時候，就命虞人前往林區巡查，不許有盜采濫伐的事情發生。同時不可鏟地挖溝，也不可會合諸侯或興兵動眾。因為地上有這些大規模的行動，會搖盪養生的氣息。亦不可亂發悖時的命令，來妨害土神的工作。由於這時水潦方盛，土神正在水潦的協助下竭力培養萬物，如果舉大事而搖盪土氣，妨害土神的工作，就要受到上天的責罰。這個月，泥土非常潤濕，天氣又很熱，時刻下著大雨，如果先割掉野草，讓其曬干，等到大雨來時，淹沒那些野草，烈日曬、水潦，就像熱湯一樣，草根泡在那樣的熱湯里，使得斬草除根的工作甚為便利。因為這是屬於土的月份，所以應對土壤施肥，並修整耕地。若在夏末施行春令，則谷實散落，境內多患風寒咳嗽，人民多遷徙流散。行秋令，則高地、低地經常遭水淹，莊稼不得成熟，還常有失女之災。行冬令，則熱天而時有風寒，鷹隼之鳥，早就開始搏殺，而邊境也時常被敵寇侵掠。 孟秋之月,太陽在巨爵座附近；黃昏鬼宿星出現在南方天中,拂曉星出現在南方天中。其日庚辛,依五行屬金。少皞帝為主宰,其神為蓐收。當令動物是獸類。五音比於商,律應在夷則。其數金四土五為九。口味辛辣,嗅味腥臊。祭祀對象為門神,祭品以肝最珍貴。
七月涼風吹來,白露初降,寒蟬哀鳴,鷹隼祭鳥,開始在長空搏擊殺鳥。
天子應時居於太寢西堂南偏,出則乘戎輅車,駕白駱馬,掛白色旗幟,穿白色衣服,佩戴白色玉佩,食品以芝麻和狗為主。用的器皿深而平直有邊角。
立秋定在這個月里。在立秋的前三日,太史謁見天子,報告說：「某日立秋,為金德當令。」天子便開始齋戒。到了立秋那一天,天子親自率領三公、九卿、諸侯、大夫,同往西郊舉行迎秋之禮。禮畢回來,乃在朝中賞賜軍隊長官和戰士。秋為金行,寓有肅殺之氣,天子順此時氣,於是命軍隊的長官,挑選戰士,磨淬刀槍,提調精銳的干將,全權付與曾有戰功的人,使他出征不義的人,責罰暴虐、悖慢之人,辨清好歹,然後遠方的人民始能聞風敬服。
這個月,要命令司法官吏研修法制,修繕牢獄,置備鐐銬,禁止姦邪,慎察罪惡,及時拘捕犯人；命令治獄官吏檢查受刑後有創傷、折斷的囚犯；判決刑訟,必須正直公平；殺戮有罪,要嚴格定刑。這個時節,天地氣象開始整肅,不可以寬緩懈怠。
這個月,農官報告百穀收成,天子品嘗時鮮的東西,必先進於寢廟。這時,命令百官開始行收斂之政。修補堤防,細檢堵塞之處,以防備水潦之泛濫。修理宮室,增補牆垣,補葺城郭。
在這個月里,不要封諸侯、設立大官,不要割讓土地、派出大使,出贈幣帛。
若孟秋行冬令,則陰氣太重,甲蟲害稼,無收成,有盜賊之警。行春令,則天干不雨,而陽氣乘之又來,使五穀不能結實。行夏令,那麼境內時有火災,寒熱亦失去調節,人民多患瘧疾。 仲秋八月：太陽在室女座附近；黃昏牽牛星,清曉觜宿星,出現在南方天中。其日庚辛,依五行屬金。少皞帝為主宰,其神為蓐收。當令動物是獸類。五音比於商,十二律與南呂相應(即天氣與南呂酉律相諧通)。其數金四土五為九。口味辛辣,嗅味腥臊。祭祀對象為門神,祭品以肝最珍貴。
八月颶風迅至,鴻雁自北同南,燕子也都南歸,群鳥開始儲存食物。
天子應時居於太寢西堂南偏,出則乘戎輅車,駕白駱馬,掛白色旗幟,穿白色衣服,佩戴白色玉佩。食品以芝麻和狗為主,用的器皿深而平直有角。
這個月,順天時而養護衰老的人,用幾杖扶助其坐立,並賜以麋粥,調節其飲食。這時命司服之官,集中所有的祭服而整飭之。上衣用繢畫,下裳用刺綉,其花紋以及大小、長短,都有一定的制度。其他日用的衣服尺寸、冠帶樣式,亦皆須依循以往的情形。同時又命司獄之官,重申戒令,使屬下之人謹慎用刑,或斬或殺,必求至當,不可使有絲毫枉曲;倘有枉曲不當之處,司法者就要反受其罪。
這個月要派遣大宰大祝察看祭祀用的犧牲,看其毛色是否純一；肢體是否完整；所吃的草谷等飼料是否足夠；還要看它肥瘦的情形及顏色之為黃或黑；然後預計祭祀的種類及用牲的種類,二者一定相；量度其大小、長短,以期合乎標准。亦即,必使其體型、肥瘠、物色、小大、長短,五者皆合,始可獻於上帝享用。此時,天子舉行儺祭,以通達秋氣。並品嘗新熟的芝麻,配以犬,先進於寢廟。
這個月,可以修築城郭,建置都邑、挖掘洞窖,修葺倉廩。要命令主管官吏督促民眾收藏穀物,加緊儲存蔬菜,積聚糧食。鼓勵種植麥子,不要誤失時令,有失時令,就要論罪無疑。
這個月,白天和黑夜時刻相等,不再有雷聲了,昆蟲增添洞口的泥土預備蟄藏；這時肅殺之氣漸漸加深,而陽氣一天比一天減少,水也日漸乾涸。當這日夜平分之時,正好校正度量衡的尺寸長短及重量與容量等器具。
這個月,應該寬減關口的稽查與市廛的租稅,來招徠各地的商人和旅客,收進他們攜來的財物,使人民日用充裕。因為四方的人來趕集,遠方的人都來觀光,則財用不致缺乏,政府經費充裕,則任何公益的事都可辦成了。凡是舉行勞民動眾的事,不可違反天道,必須順時行事,並且要找到相適當的時期舉行類似的大事。
仲秋行春令,則一秋無雨,草木又復開花,國內常有火警的恐懼。行夏令,那麼國內乾旱,昆蟲不蟄藏入土,五穀又復發芽,敗壞谷實。行冬令,則常起風災,時又打雷閃電,草木早死。 季秋九月,太陽在天蠍星座附近,黃昏虛星,清曉鶉火星,出現在南方天中。其日庚辛,依五行屬金。少皞帝為主宰,其神為蓐收。當令動物是獸類。五音比於商,十二律與無射相應。其數金四土五為九。口味辛辣,嗅味腥臊。祭祀對象為門神,祭品以肝最珍貴。
鴻雁來到南方,麻雀人海變為蛤。這月,菊開黃花,豺祭獸而殺獸。
天子應時居於太寢西堂南偏,出則乘戎輅車,駕白駱馬,掛白色旗幟,穿白色衣服,佩戴白色玉佩。食物以芝麻和犬為主,用的器皿深而平直有邊角。
這個月,嚴明各種號令,命令大小百官都從事於收繳的工作,以配合天地即將入藏的季候,不可再有宣出的行為。同時命令冢宰,於農作物全數收齊之後,登記五穀收入總簿,並以藉田的收獲儲藏於神倉,但要特別謹慎和嚴肅。
這個月,霜開始降落,要使百工休整停止工作。命令主管官吏說：「寒氣襲來,民眾體力不能忍耐,就讓他們都回到家裡去」。在第一個丁日,命令樂正到國學教授吹奏樂器。
這個月,舉行人饗五帝及遍祀群神的「嘗祭」。所使用的祭牲完備,收以告於天子。天子乃命諸侯和畿內的縣官,頒布新年的朔日。同時,諸侯國內稅率之輕重,貢獻物品之多寡,應依其距離的遠近與土地大小的情形而制定其等差,並用以祭神、祭祖,不得由個人妄作主張。
這個月,天子舉行田獵而教人民以戰陣,使用各種兵器,以及公布馭馬、養馬的規則。命令戎仆及御者將七種馬車都駕起來,車上豎起旗幟,後依職位的高低而分派車輛,整隊排列於獵場的屏障之外。司徒把鞭子插在腰間,朝著北面發誓。這時,天子披戴盔甲,執弓挾矢,首先發射。命主祭者向四方祭禽與獸。
這個月,草木枯黃凋落,就可以砍伐燒成木炭。冬眠的動物都藏在洞穴中,用泥土封住洞口。這個時節,要加緊處理刑獄,不要留下有罪之人。要收繳不適當的俸祿和不適當的供養。
這個月,晚稻登場,天子乃以犬嘗稻,先進之於寢廟,孝敬祖宗。
若在秋季施行夏令,內有災,冬藏的東西都將敗壞,並且人民常患傷風鼻塞。行冬令,則國內多盜賊,邊境時受侵擾,且為敵人所侵佔。行春令,則暖風到來,人民感到睏倦,而且時有戰爭,不得安寧。 孟冬十月,太陽在寶瓶座附近,黃昏危星,清曉七星,出現在南方天中。其日壬癸,依五行屬水。顓頊帝為主宰,其神為玄冥。當令動物是以龜為首的甲殼類。五音比於羽,十二律與應鍾相應。其數水一加土五為六。口味咸,臭味如腐水。祭祀以往來的道路為對象,祭品以腎最珍貴。
河水開始結冰,大地開始凍結,野雞入淮而化為大蛤,虹則藏而不見。
天子應時居玄堂之西偏,出則乘玄輅車,駕鐵驪馬,掛黑色旗幟,穿黑色衣服,佩戴黑色玉佩,食物以黍子和豬為主。用的器皿中寬而上窄。
這個月里定立冬。在立冬的前三天,太史謁見天子報告說：「某日立冬,為水德當令。」天子便開始齋戒。到了立冬那一天,天子親自率領三公、九卿、大夫,同往北郊舉行迎冬之禮。禮畢回來,乃在朝中賞賜為國捐軀者,周濟為國捐軀者的妻子和兒女。
這個月,命太卜之官禱龜和策,並查龜所顯示的「兆」和策所布列的「卦」,視其為吉或凶。於是檢舉朝里是否有逢迎上意或朋比為奸的人,使其不能有所蒙蔽。
這個月,天子開始穿裘皮衣服。命令主管官吏說：「天氣上升,地氣下降,天地互不通達,閉塞成冬天。」命令百官謹慎從事倉廩的覆蓋收藏。命令司巡查各類堆積,不可有沒有收斂的財物莊稼。要修築城郭,戒備門閭,修理栓鎖,當心鑰匙,鞏固疆界,守備邊境,修繕要塞,注意關口,封鎖小路。要整頓喪事的規格,辨別衣裳,審看棺槨的厚薄和營造墳墓的高低、大小、厚薄的程度和貴賤的等級。
這個月,命令百工之長呈驗工作成績,陳列祭器,考察其樣式法度。不準以淫巧討好在上者的歡心,必以功夫細致為佳。製作的器物都刻著工匠的姓名,用以考驗其真功夫。如果成績不合,必處以應得之罪,而追究其責任。
這個月舉行大飲烝之禮。天子向天宗祈求來年,禱祠於公社門閭和先祖五祀諸神。並行大宴會,慰勞農民的辛苦,而且讓其休息。同時,天子命諸將帥講習武功,操練射御並較量勇力。
這個月,要命令主管湖泊的官吏水虞和漁師收取水泉池澤的賦稅,不可有敢於侵害民眾利益而使民眾抱怨天子,如有這樣的官吏,就要論罪行罰不能赦免。
孟冬如行春令,則凍閉不得完密,而地氣隨而發泄,人民也多流散。行夏令,則國內時時起風暴,到冬天仍不寒冷,蟄蟲又復出土。行秋令,則雪霜都下得不及時,並有刀兵之警,國土時被侵削。 仲冬十一月：太陽在仙女座及飛鳥座附近;黃昏壁宿星,清曉軫宿星,出現在南方天中。其日壬癸,依五行屬水。顓頊帝主宰,其神為玄冥。當令的動物是以龜為首的甲殼類。五音比於羽,十二律與黃鍾相應(即氣候與黃鍾樂律相諧通)。其數水一加土五為六。口味咸,臭味如腐水。祭祀以行神為對象,祭品以腎最珍貴。
水面結成硬冰,地面也凍裂,山烏鶡旦瑟縮不鳴,老虎開始交尾。
天子應時居於北堂之太室,出則乘玄輅車,駕鐵驪馬,掛黑色旗幟,穿黑色衣服,佩戴黑色佩玉,食物以黍子和豬為主,用的器皿中寬而上窄。命諸主管人員說：「凡屬土地之事,不可興作；有蓋藏的地方以及房屋宮室都不可揭開其覆蓋,也不可發動群眾。如果揭開蓋藏,發動群眾,則地氣即將泄漏。」那就是「發天地之藏」,因而諸多蟄蟲皆因泄氣而死,毒氣泄出傳染於人,則成瘟疫以致死亡。應名之為「暢月」。
這個月,命宮中的太監頭目重申宮里的法令,稽查門閭的開闔。房室內的封閉情形,一定要達到嚴密的程度。同時,減少婦女們的勞動,不要從事奢華的工作,以保養陰氣。哪怕是高貴的戚屬或親昵的嬖人,都需遵從這禁令。命令釀酒的大酋,監督釀造過程的六個項目：第一,選擇秫米一定要純凈。第二,混和麴櫱一定要適度。第三,清洗燒煮一定要清潔。第四,使用的泉水一定要甘甜。第五,裝貯的瓮一定要完好。第六,釀造的火候一定要充分。這六項由大酋負責監察,不可有一點差誤。天子命典禮的官分別祭祀四海、大川、名源、淵澤以及井泉的神祇。
這個月,農眾有不加收藏積聚的穀物,有馬牛牲畜放在外面時,就任人取獲,不加追究。山林藪澤中有可以收獲的蔬菜果實,可以田獵的禽獸,主管山林的官吏就要指引民眾收獲獵取,有互相侵犯爭奪的,就要論罪不赦。
這個月,白晝時間最短,正是陰陽互為消長的時節,各種生物因而動盪,將要發芽。君子要齋戒,居住深密的地方,休息身體,摒除聲色的娛樂,禁止一切嗜好慾望,穩定身心,不妄動作,聽候陰陽之消長。這時節,芸草始生,馬薤抽芽,蝗蚓捲曲於土中,麋角脫落,水泉流動。白天最短,可伐木,取竹箭。
這個月里,可以罷免無事的官吏,去除無用的器具。要關閉宮闕和門閭,修築牢獄,用以順助天地封閉收藏的氣勢。
若仲冬行夏令,那麼國內將有大旱,霧氣沉沉,時或打雷。行秋令,是雨雪交加,瓜瓠不得結實,國內有大戰役發生。行春令,那麼蝗蟲毀壞莊稼,水泉枯涸,人民多患皮膚病。 季冬十二月,太陽在金牛座附近；黃昏婁星,破曉氐星,出現在南方天中。其日壬癸,依五行屬水。顓頊帝主宰,其神為玄冥。當令的動物是以龜為首的甲殼類。五音比於羽,十二律與大呂相應(即氣候與大呂丑律相諧通)。其數水一加土五為六。口味咸,臭味如腐水。祭祀以行神為對象,祭品以腎最珍貴。
鴻雁飛向北國,喜鵲開始做巢,野雞鳴叫,家雞抱蛋。
天子應時居於北堂東偏,出則乘玄輅車,駕鐵驪馬,掛黑色旗幟,穿黑色衣服,佩戴黑色玉佩,食物以黍子和豬為主。用的器皿中寬而上窄。命典禮舉行大儺,磔牲於國門之旁,並且制土牛來送寒氣。鷹鳥變得兇猛而矯捷。於是結束一年中之山川神鬼的祭祀。
這個月,命掌漁的官打魚,天子親自前往,並在嘗魚之前,先供獻於宗廟。這時天寒地凍,凡是有水的地方皆凝結很厚的冰,天子乃命取冰,用窖藏之。待至仲春之月,獻羔開冰,同時又命農官布告人民,挑出五穀的種子,計度耦耕之事,修繕耒耜,備辦耕田的用具。命令樂師舉行一次大演奏。並命監管山林川澤的官,收繳人民應供之薪柴,以充祭天、祭祖以及各種祭祀所用的薪燎。
到了這個月,日月星辰都運行了一周匝,一年的日數即將告終,然後就是新年的開始。專任農民,不使他們更有別的勞役。這時,天子和公卿大夫整飭國家的法典,討論四時的政綱,使能適合來年的運用。命太史之官序次大小諸侯,而使其如數獻上犧牲,以供給皇天上帝和社稷之祭。並命同姓之國,供給祭祀宗廟所用的犧牲。又命小宰序次卿大夫的祿田以及百姓土田多寡之數,讓其供給祭祀山林、名川所用的犧牲。總之,在一年中祭祀皇天上帝、社稷宗廟以及山林名川所用的物品,天下九州之人,都需竭力奉獻。
在季冬十二月施行秋季的政令,就會使白露提前降落,各種甲殼動物興妖作怪,四境民眾都躲入城堡。施行春季的政令,就會使懷孕中的動物多有夭折傷亡,國民多患難治的疾病,這就叫做「逆」。施行夏季的政令,就會使水澇毀壞國家,到時候不降雪,冰凍消解融化。

Ⅱ 海賊王的司法島事件，弗蘭基的手下是怎麼逃出來的 動漫的話，是第幾集。

他們被海軍的軍艦大炮轟炸，炸飛到懸崖下面，那裡設置有救生網，他們在網上抓著，避開了海軍的視線，海軍中將以為目標都已經掉進瀑布了，就沒有再開炮！
動漫是308集吧！

Ⅲ 外媒稱兵馬俑所用黏土＂內藏玄機＂ 或解開製作之謎是真的嗎

近日，外媒稱兵馬俑所用黏土"內藏玄機" 或解開製作之謎

秦始皇打破具有周朝具有邦聯制性質的國家結構形式，是皇權專制制度的始作俑者，後代家天下不斷強化，從這個角度看，秦始皇是中國民主進程的第一個破壞者。

Ⅳ 一線法官如何談司法為民的

福建漳州薌城區抄法院陳立達法襲官聯合書記員陳益龍做假案子。作惡十分猖狂。眼裡沒有法律，只有手段和套路。
表嫂林春燕被告，表弟陳立達審判，被告林春燕的丈夫傅樹恩與陳立達是表兄弟關系，被告林春燕的公公與陳立達的母親是兄妹關系。
法官陳立達胡亂判案，顛倒黑白，邏輯混亂，顛倒程序
陳立達褻瀆法律和漳州薌城區人民法院，
天理難容

Ⅳ 在唐三省六部制中，六部分別管什麼事情

三個省份

三個省：中國書籍，在省，上舍省。

六：尾礦部，類別，新月，刑事，教育部。

隋朝仍將有一本書，並將其擴展為股票狀況。經文開始曹偉，原來秘書監督。因為有更強大的力量來使能力威脅，威脅皇帝，魏文義曹禺，一再關注皇帝的秘書，秘書必須將秘書作為一個子書，而子書已成為一個中美洲，仍然存在一份聲明。行政機構。北方朝鮮的訂閱者將變得更加可能成為門口在漢代蜀中寺的寺廟，負責寺廟。而且來自魏晉，權力越來越多，北魏北部是政治事務的堅持。

從上述三個省的起源和發展，我們可以看到發展和完全發展，完全發展隋唐時期三個省份是逐步削強加強專業局灶權的權利的結果。三個省份的真實意圖是避免皇帝避免總理，這三個省份的有效性在後代在後代具有重要作用。

首先，它發揮了加強帝國的作用。三個省份分散，彼此互相限制。沒有人可以獨自做，最後一個實際的力量返回皇帝。

其次，當國家政治仍然很清楚時，該系統可以在大眾生物中發揮作用。例如，唐泰宗建立了政治和政治作用的制度。在中市訂單後，總會會議政治委員會討論，使君主約束可以避免獨特的錯誤。三個省份在我國實施了300多年。歌曲之後，我逐漸廢除，改變了尚舒的六個系統，我沒有改變千年。

Ⅵ 司法界和政法界 的區別是什麼想交這方面的朋友 浙江杭州人 女

我的看法：
司法界，是從法律的角度說的。「司」就是管理掌控，我國古時有官職叫司徒司馬司工，就是管土地管軍隊管工匠的官職。司法界所涉有司法部門、公檢法，也可包括律師。
政法界，一是從黨務的角度說的，二是將政治和法律合在一起說。在我國，黨領導一切，雖說司法獨立，但黨通過政法部門，對司法有滲透作用。所以在黨務部門中有一個政法部門。政法部門管理的是平安中國。執行政治和法律的有行政單位，而行政部門與司法部門不是同一個概念。司法不行政，行政不司法，只執法。學法律的還只能算是政法，不能算司法。
這方面的朋友有公檢法的，司法部門的，大學中教學法律的，黨務部門中管政法的。
學法律，如何下手，可以去考律師資格，這是最好的學法途徑。即使通不過也沒關系，至少學過了。
想交這方面的朋友，只有考律師資格了，就會接觸到這方面的很多朋友。
以上只是我個人的體會，網上有關這方面的說法我查不到，只有自己的感受了。

Ⅶ 為什麼律師上庭要戴假發

01 在英國和一些西方國家，為了強化法庭和審判者的威嚴和權勢，讓法官和律師不受主觀影響，保持公正的態度，於是就用發套和法袍營造一種“非人化”的氛圍。這樣就可以掩去其本來面目，去除私心雜念，成為法治的化身，成為真、善、美的化身。這種裝飾下的開庭，給人一種非常禮儀化的感覺，是對法律的一種尊重。

關於戴假發套的傳統有這么幾個說法：

說法一：中世紀，英國地區的司法人員們因過度勞累，頭發掉得厲害，禿頭很常見。為了保持良好的形象，律師和法官約定俗成在法庭上都統一戴上白色假發套。1620年前後，路易十三為了掩蓋自己禿頂而戴假發，皇室和貴族爭先效仿，包括法官和律師在內，於是將這種時尚之風帶入了司法之中。

說法二：為了強化法庭和審判者的威嚴和權勢，讓法官和律師不受主觀影響，保持公正的態度，於是法官和律師之間就用發套和法袍營造一種“非人化”的氛圍。無論世俗的道德標准如何，法官和律師都要排除外界一切干擾，最大程度的保護當事人的利益。關於這一說法，賀衛方教授說過：“法官這種職業手握生殺予奪大權，權力重大，他必須有某種神聖特質。當事人也有一種期望，期望他能夠超越常人之上。”

說法三：根據歷史學家和民俗學家的研究，英國人戴假發的流行時尚傳統大約始於十二世紀，當時並不只是法官和律師的專利，上層社會的人都將戴假發視為一種時尚，是出席正式場合或沙龍聚會時的正規打扮。

司法假發一般有四個顏色：白色、金黃色、淺灰色和灰色。目前的假發主要有兩種樣式，一種是長可及肩的長假發，在盛大活動和禮儀場合中佩戴；一種是只蓋頭頂的短假發，在常規的法庭上佩戴。法官、大律師早期使用的假發是長至腰肩的，直到英國從1780年開始在審理民事案件當中改用小型假發。現在所用的假發（Tie-Wig）出現於1822年，以馬尾毛製造，每頂假發的做工都很精細，而且不能通過機器或生產流水線進行批量生產，必須由工匠手工編織和打卷，通常需要44小時才能完成一個。因此這類法庭服飾用假發售價相當高昂，法官所用的假發每個價值約1500英鎊（摺合約15000人民幣），而較普通的也將近300英鎊，典禮上使用的長假發（Bench Wig）更是高達4000英鎊（摺合約40000人民幣）。為了協助法官添置昂貴的傳統服飾，司法部門通常要給高等法院法官大約3萬英鎊的津貼，巡迴法官則可以獲得2萬英鎊的津貼。

從某個意義上，頭齡越老的假發也就成為律師們招攬生意的百年老字型大小了，而法官的老古董假發則是富有審判經驗的招牌。

香港曾是英國的殖民地，香港回歸後，司法制度仍然沿襲了英國的傳統，因此法官和律師的假發套也就這樣保存了下來。而在中國內陸，大部分律師其實上法庭是不用戴這種假發的。

Ⅷ 香港的律師為什麼要帶假發

香港曾是英國的殖民地，1997年香港回歸祖國後，仍然沿襲了英國的司法傳統，法官和律師的假發長袍也就保存了下來。

司法假發是指律師、法官佩戴的假發。在某種程度上，司法假發是法律的象徵。在十七世紀以前，英國的律師是不用戴假發的。司法假發發展至21世紀已有300多年歷史。

英國規定：2008年10月2日起，除了審理刑事訴訟案件的法官之外，全國大多數法官和律師在法庭上可以不再佩戴假發。不過大多數情況下假發在英國、中國香港還是保留這一習慣。因為假發象徵著權威。

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樣式特徵

法庭假發主要有兩種樣式，一種是長可及肩的長假發，是在盛大活動和禮儀場合中戴的；一種是只蓋頭頂的短假發，是在平時法庭上戴的。司法界所用的假發與普通假發是有區別的。

在英格蘭，司法假發的每一邊有三個捲曲而王室人員卻只有兩個，這是否代表著一種很微妙的隱喻意義不得而知。但蘇格蘭人卻老愛和英格蘭人鬧別扭，因為在蘇格蘭，情況剛好顛倒過來，王室人員用三個捲曲的假發而司法人員只有兩個捲曲。

假發象徵

21世紀，假發不再時髦，卻成了法律人遵循傳統的守舊形象。人們習慣性的將假發與地位、身份乃至正義聯系起來。

而英國法律界還有一種說法：假發戴得越久，越老越臟，顏色越深，說明你吃法律飯入行的時間越長，而在司法界，資歷和年齡可是個寶。從某個意義上，頭齡越老的假發也就成為律師們招攬生意的百年老字型大小了，而法官的老古董假發則是富有審判經驗的招牌。