供养佛法规

❶ 给菩萨上香有什么规定吗

一、上香礼佛的真实意义是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供养佛、菩萨一定要上香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。

三、上香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

四、上香求财可以得到吗？
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。

五、有人一定要上香怎么办？
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。

六、上香礼佛应当许什么样的愿？
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。

八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。

拜佛姿势图解http://www.xuefo.net/nr/article3/33281.html

❷ 供养佛菩萨，上供，品种，有何规矩

供养佛菩萨 摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十四）问：供养佛菩萨的供品 答：这个供养是表法，佛菩萨不会吃的，这一定要知道。佛法是教育、是教学。这个供养一定要懂得在中午，日中之前，每天日中的时间都不一样，所以你要真正修也很麻烦，要找天文日历，天文台发行的天文日历告诉你，今天太阳正中是几点几分几秒，它会写得很清楚，要在这个之前。佛过午不食，过中，这不能讲过午，过中，过中不食，这是注意到这个。但是如果你要是时间宽松一点，你十一点钟供一定没问题，十一点到十一点半，这个时候决定是正确的，十一点半以后，那就不见得，那就要查时间了。 供果，果是代表果报，不是给佛看，是给我们看的，我们看到果就要想到我们将来一定要有好的果报。花是代表因，花开得好，果就长得好。所以花代表修因，我们看到花就要想到我们自己要种善因，要修好因，将来才有好果报。你看我们最近讲经也几次提到，苦中有乐，乐中有苦，这要警惕到。我们生活不跟人比，平常姿势低一点，决定有好处，要有真实的道心。不要求人尊敬我，你要求鬼神、护法神尊敬你，那对你就有好处。人尊敬我们， 鬼神瞧不起，这个事情就麻烦，这不是好事情。所以一定要有真正的德行。 遵守佛陀的教诲，要放下。这个放下是很困难，但要是真正走这一条路，不是走不通，能走得通，时刻提醒自己，慢慢一点一点放，养成习惯。我的幸运就是第一天跟出家人见面，我头一天见面就是认识章嘉大师，第一天他就教我"看破，放下"，我跟他老人家三年。刚刚学佛，也不懂规矩，他对我非常爱护。章嘉大师大我三十九岁，祖父级的，我那个时候二十六岁，他老人家六十五岁，所以非常爱护。我们就很听话，教我慢慢的放，一天放一点，一天放一点，养成习惯，这样就好。不要跟人争，不要有这个欲望，这对于自己身心修养会有很大的帮助。 我们在这一生当中确实遵守老人家的教诲。老师往生之后，跟以后亲近李炳南老居士，李老居士给我们做一个现身说法，他老人家真的放到一乾二净，给我们做出好样子。时时刻刻提醒我们，只怕没有道，不怕没有庙；庙不要紧，道要紧。所以我守住老人家的教诲， 一生名闻利养决定不沾，一生没有道场、没有信徒，一生不要钱。所以人家叫我三不管，不管人，不管事，不管钱，你这样子才能一心专注。这门学问很不容易，你要不是全心专注，很难有成就。 我学这一门东西到今年五十五年，才真正契入少分。这少分，那就法喜充满，就感觉到非常有受用。能够契入多分，那是大成就。所以我勉励同学们，真正有志，在这一生当中能够提升到《华严经》上初信位菩萨这个地位就成功。《华严经》初信位菩萨念佛往生 ，当然肯定的，那没有话说的，他往生是往生方便有余土不在凡圣同居土。如果你要再提升，由初信到二信、三信，到七信等于阿罗汉，还是方便有余土。 如果你到第八信的菩萨，我们现在讲到十信，贤首菩萨是十信，八信、九信、十信往生极乐世界都是生实报土，这就是跟其他的法门不一样；其他的法门是破一品无明、证一分法身，才能生实报庄严土。但是净宗不相同，净宗说你真的有八信位以上的功力，你往生的时候，佛光注照。佛光一照你，你的功力就加了一倍，就把你提升上去，有这个好处在。这是其他法门里头没有，十方佛赞叹阿弥陀佛，赞叹西方净土，原因就在此地。这是我们这一生当中不容易遇到，遇到之后，如果当面错过，那就太可惜！你看佛在经上讲，十方菩萨都想遇到这个法门，没有机缘；我们遇到这个机缘有多难得，所以要把握住。 所以供品是表法，最简单的供品就是供一杯水。什么供品，像现在在大都市，住的房子是公寓房子，房子都很矮，你烧香什么都很不方便，熏的，房子小，乌烟瘴气，那怎么办？我们就供一杯水，这样很好。水也是表法，代表什么？我们的清净心，看到这杯水，我们的心要像水一样清净，像水一样的平等，就是《无量寿经》的经题，清净平等觉，水是代表这个意思。常常提醒自己，心地要清净、要平等、要觉而不迷，表这个意思，不是给佛菩萨喝的，这要知道。像从前点蜡烛，蜡烛是代表燃烧自己，照耀别人，就是今天我们讲的牺牲自己，为社会大众服务，它都有表法的意思，这在《华严经》上前面都曾经详细的讲过，一定要懂得。至于像供饭菜，供吃的这些东西，多半是供鬼神。供鬼神要选择，最好不要选择肉食，动物的不要供，这要懂得。让鬼神也要修慈悲心。

❸ 供养佛时

不用，有条件的，可以，每一种水果，一个盘子，地方小时，可以就放一个盘子，放很多水果，有点类似于，现在，送礼，用的花篮（水果篮），我们在供佛时，有时，也会，把很多水果，拼凑成1盘。

❹ 禅宗十供养：佛前供养都有哪些讲究

佛前的十大供养包括：
1、净水；2、佛灯； 3、烧香； 4、供花；5、果品饮食；6、七宝； 7、 梵乐；8、宝盖； 9、幢； 10、幡。

如何供养佛法僧三宝
1、首先要有恭敬心，虔敬心。无论价值的大小，只要有一颗恭敬的心为上。
2、要以净食、净水、鲜花（无萎）…………精妙之物，妙香等供养。“己所不欲，勿施于人。”珍贵之物供佛，一表真心，二可去贪心。三增加了施舍心。
3、供佛所有钱、物，必须是干净的。勤劳换取，工作劳动所得等。贪污、偷盗、抢劫、坑骗、杀生、黄赌毒之类的钱物不可用来供养三宝。亦不可用来建寺院。若用如此钱物建寺院，佛菩萨难来临坛。
4、供饮食水果，一般在上午九时至十二时、早上五时至七时斎天。其他供品随时均可。
5、供养三宝，以无所贪取为好，不要贪图从中得到什么，或我为了得到什么才做供养。

❺ 供养佛供养法供养僧供养一切众生愿此香华云遍满十方界供养一切佛尊法诸贤圣是许愿吗

师兄，此是供养法，其中也涵盖发愿的意味。很好的供养法，可以培植福慧！最殊胜的供养，乃是放下自我的贪嗔痴，以清净心供养！最殊胜的发愿，乃是平等普愿贤圣、一切众生，皆能远离生死城，趋向涅槃海，终至佛地。

❻ 供养佛菩萨的禁忌

仁者吉祥！愿这些回答能够解你疑惑：
1、心洁净则生光明，净心供养，以善供养，是最好的开光；
2-4、佛佛一佛，并无分别，菩萨以慈悲心渡众生，如我们的慈悲心生起了，在任何佛菩萨像前念任何经典，都是一样的；
5、供养前洁净身心，勿吃葱、蒜、韭、洋葱，如吃了应先漱口；
6、礼佛前要放下外缘，静心无念，是最殊胜；
7、供香一支、3支都可，礼佛讲心的虔诚，不讲香的数量，如无香在手，合掌躬身即可；
8、不落脏物即可，十分三世处处佛菩萨，个个头顶肩挑的救度众生，怕什么！
9、有条件应供可饮用的干净水，隔天换掉，可以喝；过时了，可以浇花；或倾于屋前后，观想是观音菩萨的甘露浇洒众生，令无量众生同沾法喜，离苦得乐，此上上善也！
愿仁者多参阅佛法经典，深入经藏，智慧如海，烦恼自当日日减少的。
阿弥陀佛！

❼ 佛教为什么要供养佛供养法供养僧

这叫供养佛法僧三宝。三宝对于佛教很重要，只有三宝具足，佛教才创立了。佛祖成佛后到鹿野苑度化他的五个随从，为他们讲四圣谛法，这样佛法僧三宝具足，佛教就创立了。佛宝就是释迦牟尼佛，这是佛教崇拜的对象。法宝就是佛讲的法。僧宝就是皈依佛教的出家人。所以要供养佛，供养法，供养僧。

❽ 在家居士如何供养佛

在家居士首先要对佛有信心，首先家人要团结，都同意你信佛，这样修行的过程不会有很多障碍，其次不能吃净素的话可以吃肉边菜，不要让家人因为你的信仰而升起烦脑，如果其它家人不信佛，而只有你一人信佛那不要搞好多佛相，让人觉得你迷信，一般一尊佛和一个香炉就可以了，修行主要是修心，而不是迷信，目的要明白，对佛法要清触，如果以迷信的角度供养佛，那佛也不会灵验的，人的福报都是修行所得到的，不是供佛就能得到的，所以要深信因果和对佛的绝对恭敬，平时要多研读佛经，开启自已的智慧，常行善多积累功德，不行任何恶事，多接触善知识，这样就算供养佛了，如果你迷信以为拜佛供佛就起作用会有好报，反过来你又去做坏事，想占别人的便易之类的，那样你供佛也不会灵的！

❾ 供养佛供养法供养僧和供养父母的区别

老法师---佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。

真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。

佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。

佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。

人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。

“孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。

求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。

真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。

佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。

❿ 佛教为什么要供养佛供养法供养僧

星云大师：为何要供养佛法僧三宝

三宝是指佛宝、法宝、僧宝。其中，佛是真理的发现者，法是真理，僧则是弘扬真理的出家人。世间的财富，只能解决我们物质生活的问题，而佛法僧三宝则能解决我们生命的问题，救拔我们出离轮回痛苦，是精神内在的财宝，所以对于三宝，不但要恭敬皈投，更要勤修供养。

所谓“供养”，也不只是用财物来供养，例如对佛陀的“十供养”：香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣；对法宝的“三供养”：身体的礼拜、口头的称赞、意念的观想；对僧众的“四供养”：衣服、饮食、卧具、汤药等等。乃至于除了物质以外，身做好事、口说好话、心存好念，给人一个笑容、一个点头，或者他有困难，我随喜赞助，都是供养。不过，在诸多供养中，最上等的供养，则莫过于奉行法义和恭敬三宝。

说到“供养”，特别是对于僧众的供养，有的人还要妄加分别：我所供养的对象，有修行吗？有慈悲吗？有道德吗？我所供养的这块福田，将来能有好收成吗？其实，“财进山门，福归施主”，只要你的发心纯正，只要你的供养清净，其他则可以不必去计较了。

当然，对三宝供养，最重要的还是如上一讲所说的“一切善根皆悉回向”。将所供养的福德回向给一切众生，与众生共结善缘，共成无上菩提，才是一个真正的菩萨行者。