农民夜校的规章与制度

Ⅰ 清泉村的介绍

清泉村位于黎城县黄崖洞镇东南部，清漳河畔，黎城、左权、涉县的交界，沁涉公路、阳涉铁路南北贯穿。全村共有人口1700余人，耕地800余亩，著名佛教圣地杨岐山就位于清泉村，全村主要经济收依靠搞运输和劳务输出，2005年全村经济收入900万元，人均纯收入3600元。科学规划，建和谐家园。2007年，清泉村利用空闲地6800平方米，多方筹资70余万元建成了清泉村休闲娱乐公园，公园种植月季、云杉、腊梅等名贵树木30余种，并建成大小亭台楼阁5个，购置体育器材10余种。另外，他们筹资80万元完成旧街拆迁改造，拓宽硬化水泥路500米，并对街道进行了白化、亮化、彻底整治了脏乱差。便民服务站、农民夜校、文化活动室以及村里三个卫生所已完善了各项规章制度，为农民就医、购物、学习提供了一个好场所。

Ⅱ 农民夜校半年总结

范文：

《农民夜校半年总结》

为解决我乡农民农村实用知识匮乏,尤其农民的文化水平普遍较低的问题，在县委及县劳动和社会保障部门的支持和帮助下，我乡农民夜校以村为单位于2017年2月开办，主要培训农民实用技能、设施农业种植技术、农村政策（法律法规）等。目前为止，我乡九所（9个村）农民夜校共培训2500余人次。农民夜校已成为向农民传播科技信息、开展普法教育、开展职业技能培训的场所。

一、主要做法

1、合理设置教学机构。建立由每村配备多名兼职教师，同时抽调农技、畜牧、土地、司法等站（所）的干部组成农民夜校师资队伍，分成种植技术、农村政策、实用技术等3个教学组。

2、科学安排教学计划。由乡上统一、定期下发教学计划，全乡各村夜校统一教学时间、统一教学内容、统一教学进程。

3、创新教学模式。农民夜校实行送课进村入户，把教学课堂搬下去，延伸到村组、农户以至田间地头，充分利用农闲、晚上时间进行授课。

Ⅲ 《公民道德建设实施纲要》20字，公民基本道德规范是

《公民道德建设实施纲要》中提出的20字公民基本道德规范是爱国守内法，明礼诚信，团结友容善，勤俭自强和敬业奉献。

爱国是每个中国公民的义务和责任，要求所有公民都必须把热爱祖国作为个人的一个神圣的道德义务。维护国家的统一，保卫国家的利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗，是每一个公民的光荣责任。

(3)农民夜校的规章与制度扩展阅读：

注意事项：

道德的功能主要是认识功能和调节功能。此外还具有导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等功能。其中调节功能是道德最突出最重要的社会功能。

道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。

Ⅳ ＂法律六点进＂是什么

由中央宣传部、司法部和全国普法办联合开展的法律进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业、进单位（简称“法律六进”）活动，2006年8月起，在各地、各部门全面开展。活动主题为“弘扬法治精神，普及法律知识，共建和谐社会”，旨在通过开展群众喜闻乐见、形式多样的“法律六进”活动，教育广大干部群众自觉学法律、讲权利、讲义务、讲责任，在全社会形成学法用法的良好氛围。

Ⅳ 南岭村的富而好学

村里开办农民夜校和专业培训班，有针对性地提高村民的科学文化素质。1992年以来，村里先后选送52名优秀青年到中山大学、华南理工大学、深圳大学等高等院校深造，有计划地培养村里的技术、管理人才。成立了青少年文艺队、老人合唱队等一批文体活动队伍，开辟了“共青团宣传栏”、“南岭青年文学广场”，举办了多次书画、演讲比赛。开展读书活动，每户村民藏书超过200册。建立健全了党务、村务、财务各方面的规章制度，实行“依法治村，民主管理”、“两公开一监督”，让群众更多地参政议政，发挥村民的主人翁作用。
倡导富而思进，超越自我再向前。党总支和村委会集思广益，力求年年有新思路、年年有新发展、年年有新贡献。在每一个发展阶段，南岭村都认真总结经验，研究提出下一个奋斗目标，不断向前发展。

Ⅵ 村农民夜校建立了哪些有效的激励约束机制

本身知识程度不太高可以学一些简单的而技术，不然学很多东西是有难度的，最好是学一门纯技术，不然学得半斤八两又没什么用。
比如现在学厨师就挺不错的，比较好找工作，现在川菜挺热门的，学厨师很适合现在的年轻人。

Ⅶ 莎车县乌达力克镇伊提帕克村农民夜校存在的问题

摘要 学好国家通用语言以后外出务工会方便不少，村里成立夜校以来，每晚我都要去学习国家通用语言，现在我的普通话水平大大提高了，前几天我亲戚说他们村有几十个人去喀什务工了，我等今年三月份想去远点的大城市务工，早日实现脱贫致富。”莎车县亚克艾日克8村阿不来提·亚森说到学习收获时信心满满地说。

Ⅷ 农民夜校有哪些有效的激励约束机制

本身知识程度不太高可以学一些简单的而技术,不然学很多东西是有难度的,最好是学一门纯技术,不然学得半斤八两又没什么用。

Ⅸ 林砺儒的人物生平

清光绪十五年六月二十一日（1889年7月18日），林砺儒出生于一个书香世家。林砺儒四岁丧父，母患癫痫，靠祖母养大，而培养教育则全赖伯父林鸿和叔父林适。林适是个教师，颇有学问，且善书法，外出教学时总把砺儒携于身边，让他自幼受诗书熏陶。砺儒长到入学年龄，伯父林鸿便聘了一位家庭教师来教他，并经常检查他的学习情况，对他要求十分严格。
1905年，林砺儒进高州高郡中学堂读书。他学习十分勤奋，各种各样的书都读，曾积劳成疾吐过几次血。
1911年，他以优异成绩毕业，即应信宜县中义学堂之聘到该校任教，同年又参加公费留学日本的考试，选报了东京高等师范学校（现筑波大学），抱定了终身服务教育的决心。
1918年3月，林砺儒从日本回国。
1919年4月，林砺儒到国立北京高等师范大学（后改名北京师范大学）任教授，先后担任过斋务课学监、校长办公处干事、秘书、庶务主任，担任伦理学和教育概论课程，后来又任教育系主任。同年，五四运动爆发了，他支持学生运动，帮助学生办平民学校，办识字班。他对学生说：教育家要培养进步的人格，以适应进步的社会！
1922年9月，林砺儒奉命就任附属中学校主任。在就职演说中，他指出：“中学教育是全人格教育。”全人格包括文化素养的人格化、思想道德的人格化和理想情操的人格化等等，目的是使中学生人格独立，健全发展。
1922年兼任北京高等师范学校附属中学主任（即校长），首先试行中小学“六三三”学制，他组织教师自订规章制度、教学计划，自编新教材，介绍和推行新学制，成为我国试行“六三三”制最早的倡导者和实行者之一。
1925年，五卅惨案中，他着文建议组织援沪工人协会和扺制日货同志会，支持上海罢工工人的正义斗争。
1928年，北京师范大学并入北平大学，称第一师范学院，他任临时院务委员会主席。
1931年，国民党教育部为“整顿”师大，派了新校长，他被解聘，离开北平师范大学，应国立中山大学校长许崇清的邀请，赴广州，任中山大学教授兼教务长，教师范教育、教学法等课。
1932年，兼广东省立广州师范学校校长。
1933年，参加广东省立勷勤大学筹办工作，学校成立后任教务长兼教育学院院长，并讲课。
1937年，勷勤大学改组，教育学院独立为广东省教育学院，他任院长。抗战爆发后，他积极支持中国共产党在学校的地下组织兴办农民夜校，成立战时后方服务队，宣传抗日救国，还亲任战时后方服务队总队长。
1938年，寒假组织全院师生下乡进行宣传；在校内提倡思想自由，学术研究自由，聘请进步教授张栗原、郭大力等到校讲课，邀请进步人士邹韬奋等到校作形势报告；大胆接受被他校开除而且国民党教育部不许转学的进步学生入校学习。在课程设置方面，他极力主张增添新哲学（讲马列主义基本原理、辩证唯物主义等）、经济学、现代经济学说史、国际政治、世界革命史等，宣传革命思想，并购置进步书刊，供师生阅读。国民党当局曾指责教育学院开设新哲学、国际政治等课，他为保留原有的系科课程和进步教师，于1939年将教育学院改为广东文理学院，将新哲学课改名为教育哲学，仍讲辩证唯物主义原理。他拒绝国民党特务插手学院。
皖南事变后，搬迁到桂林的江苏教育学院解聘了一些进步教师，开除了一批进步学生。他欢迎这些师生到文理学院来任教和学习。因此，国民党特务视该校为“红色学院”、“小延安”，竟以停发经费相威胁，林砺儒被迫于1941年5月提出辞职。
1941年10月，他到桂林任广西教育研究所导师。
1942年4月，任桂林师范学院教授兼教务长。当时国民党特务插手该院，他深为烦恼，在家门口写上一副对联：“读书幸未成君子，学圃犹堪作小人。”还写了许多讽刺杂文，揭露和抨击教育界的黑闇。由于他积极参加抗日民主运动，国民党特务几次用匿名信恐吓他。
1946年，他参加中国民主同盟，国民党特务曾威胁他说：“李公朴的下场就是你的下场。”国民党教育部为进一步控制桂林师范学院，决定将学院迁往南宁，并撤换院长。他再次被迫辞职。
1947年8月，他到厦门大学任教授，教西洋教育史、国民教育等课，同时，他积极参加罢教、罢课、罢工斗争，支持学生运动。
1949年4月离开厦门大学，取道香港到北平，参加中国人民政治协商会议的筹备会议和第一届全体会议，当选为政协第一届全国委员会委员。新中国成立后，他被任命为中央人民政府教育部中等教育司司长。
1950年兼任北京师范大学校长（至1952年），1952年任中央人民政府教育部副部长。
1954年当选为第一届全国人民代表大会代表，以后连续被选为第二、三届全国人民代表大会代表。
1960年患食道癌，经过一定的治疗后，仍坚持工作，深入基层，调查研究。
1977年1月20日，林砺儒因患胃癌，医治无效，在北京与世长辞，享年88岁。