放生的法规

1. 放生有时间规定吗

放生有时间规定吗？放生一般情况下是在上午8:00之后放生。

2. 放生到野外的保护动物受法律保护吗

只要是抄在国家保护动物名录中的野生动物都受《野生动物保护法》的保护。
对于野生动物，国家对其中的一部分分一级和二级保护，都列有明确的清单名录。在这个名录中的都属于国家级保护动物。
另外，在这部分保护动物名录之外的野生动物，国家林业局还有一份“三有”动物名录。“三有”动物也就是有重大科研价值、重大经济价值、重大生态价值的动物。三有动物也不能随便捕捉和经营，控制伤害源头这也是一种保护形式。

3. 私自大规模放生蛇违反哪些法律法规

涉嫌破坏生态平衡，是违法行为，严重的涉嫌犯罪。
动物种类属保护动物物种的，涉嫌非法买卖保护动物行为，涉嫌犯罪。
可向林业、环保部门，公安机关举报。

4. 放生放多少有规定的吗

南无阿弥陀佛

没有规定数量，但放生不能预订物名，随缘去买就好，预订物命等于杀生，也最好不要预订日期或在佛教的节日放生，因为祖师大德说会造成不良商贩抓了物命等着放生的人买。

放生仪式要简单，要选择没有人捕捞，物命能活下去的地方放生，放的时候也要小心翼翼，下面把祖师大德说的注意事项发给你，请大量放生，随喜赞叹

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净空法师----放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。

没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。

5. 放生外来物种是否违法

您好：
您好，目前我国没有相应的法律法规禁止放生外来物种的行为。但在海关方面是有禁止携带外来物种入境的。为了我国生态系统的安全和稳定，如果有外来物种要放生，请自觉交到相关的动物保护部门做合理处理。避免引起生态灾难。
祝好。

6. 放生的放生注意事项

一、不要预约放生
与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。要在不预先告知的情况下突然去采买物类放生
二、要观察地点、水质及什么环境适合所放生物生存
如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如鳝鱼泥鳅在河里活不了几天 因为河底是泥沙 不能形成洞穴 田螺放在河里也活不了几天 把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。 放鱼子一定要将母鱼买下 否则 只买鱼子 母鱼就要被杀 且鱼子就象没有怀足月的婴儿被堕胎一样 还有不能将野兔置于众人处，不能将飞鸟放于易捕地，不能将鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。
三、不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，尽量不要让人知道放生地点或选择人烟稀少之地或大江大河的的水中间放生“一次我去吉林松花湖放鱼，一位回族年轻人告诉我‘昨天长春来了四个人在松花湖的江边上放鱼，他们走后，鱼不往江中间游，都叫别人捞去了’！”。
四、禁放养鱼池等小水区
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。也不要放鱼在小的湖水里，小型湖水水面有限，鱼儿无处逃生。也不要把鱼放在小型水库里 冬季不要放夏候鸟，放了反而会被冻死饿死。也不要放家养的鸟，它自己不会打食，会被活活饿死。放鸟，要买野生的鸟，要把它们带到草木茂密人烟稀少的地方放飞，一旦剩下几只奄奄一息的小鸟，就轻轻的把他们放入深深的草丛中，免被游人捉去。
五、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
不要组织大队的同修过于张扬的放生，以避免有心机的人伺机捕捉。放生仪规要根据物命的情况来决定简繁，必要时先放生，再做仪规。仪规一定要用虔诚心去做,否则没有意义!
六、不得区分大小贵贱
一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么。
七、要善回向
很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。如回向庄严西方极乐世界
八、未知己知彼，勿随意劝说
轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。
对于有的地区已形成此局面者，应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理.
九、倘使工作失误，勿轻易自咎
释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。
十、放生场所需注意清洁
放生场所选择应当以环境清洁适宜生命成长之地为好，尤其水源应是大河、活水、无工业污染，最好是国家保护区域；放生对象尽量选择能自己独立生存的生命，如：鸟、鱼等。
公益活动
2014年7月30日，国家宗教事务局邀请中国佛教协会、中国道教协会、环境保护部、农业部、国家林业局、清华大学、中国农业大学、中国野生动物保护协会等方面代表，召开以“慈悲护生、合理放生”为主题的座谈会，总结佛教道教关于慈悲护生、合理放生的理念与实践，听取政府部门对相关法律法规的阐释解读，征询专家学者意见建议，呼吁佛教界和道教界引导广大信教群众随缘放生、合理放生，让善行真正结出善果。国家宗教局副局长蒋坚永主持会议。
国家宗教局局长王作安在书面致辞中从加强生态文明建设、共建“美丽中国”的高度，希望佛教、道教界从自身做起，从点滴做起，以建设“生态寺院”和“生态宫观”为契机，针对当前放生领域出现的突出问题，弘扬慈悲护生理念，倡导合理放生活动，共同推动形成慈悲护生、合理放生的新风尚。他指出，规范合理的放生活动必须满足三个标准，首先是遵守国法，依法放生，守法护生，不能违反国家法律和有关国际公约；其次是符合教法，遵循佛教、道教的教义仪轨，随缘放生；再次要讲究方法，尊重科学，谨慎放生，把好事做好。对于佛教界、道教界如何引导信众合理放生，王作安局长提出了三点建议：一是要倡导合理放生，加强宣传，引导信众学习相关法律法规和科学知识，正信正行，涵养仁恕精神，践行慈悲之道；二是建立放生协作机制，自觉接受政府部门的指导和监督，多听取专家学者的意见和建议，与合法的民间环境保护、动物保护组织携手，争取发挥更大作用；三是将合理放生纳入和谐寺观教堂创建活动中，佛教、道教团体，寺庙宫观和宗教教职人员各司其职，促进合理放生活动健康开展。
中国佛协和中国道协的负责人阐释了放生活动在践行教理教义方面的积极作用，介绍了佛教、道教慈悲护生、珍爱生命的本怀，呼吁信众在放生活动中真正体现尊重生命的理念，引导人心向善，为促进生态文明、建设美丽中国做出贡献；环保部、农业部和林业局的有关负责同志通过对相关法律法规的解读，为放生活动厘清了法律规范；清华大学、动物保护协会和农业大学的专家分析了放生活动中存在的误区和危害，并从科学背景、具体操作方面提出了意见建议。
会上，中国佛教协会和中国道教协会宣读了《慈悲护生 合理放生倡议书》，呼吁广大信众践行佛教、道教慈悲护生的理念，遵守法律法规，以科学知识为指导，正信正行，合理放生，慈悲护生，为建设生态文明、美丽中国贡献力量。

7. 为何说放生既要讲科学也要讲法律

据报道，9月12日上午，湖南省湘潭市岳塘区宝塔派出所召开“湖湘公园眼镜蛇事件”通气会，警方通报称目前已行政拘留放生眼镜蛇人员，仍在加紧寻找眼镜蛇，专家表示放生不能盲目，既要讲科学也要讲法律。

盲目的放生不是行善，而是作恶，放生不得干扰当地生产、生活，不得危害生态系统应该成为放生者的底线和常识。放生者在积德行善时也要讲究科学，在放生时做到不破坏生态环境、不侵害他人正当权益。