入祠规章

1. 去祠堂有什么忌讳

大家都知道，从主观上判断风水很好的房子，有的人住进去发财，但是有的人住进去会倒霉。同样，紫禁城风水是北方风水的样板，也是风水学最为凝聚精华所在。但是有的皇帝长寿，有的短命，有的乱世，有的盛世，造化各不相同。以此为据，也就是说，每个人有每个人不同的风水，每个人有每个人不同的财位。选择办公室财位应该是依照个体的能量来提助生气，提升运气，运气提升了，财运自然也就来了。

基于以上原理，提升财位运势的办法必须掌握两点：

第一点：朝向

办公室的朝向的极为关键的，不论朝南，朝北，朝西，朝东，都要依据自己的用神为原则，坐凶朝吉。也就是说，选择办公室，先考虑自己办公椅的朝向问题。要朝着自己的用神位置，比如喜火的，朝南最佳。喜木的，朝东最佳。通常，喜金的，朝西最好。喜水的，朝北最好。选择好朝向之后，再考虑办公室的开门，以斜对角开门最为有利。比如，坐西朝东的办公室，其大门以东南角或者东北角开门最为有利。如果不能斜对角开门，而是同方向开门，那就要中间做一道屏风，格栅，以划开中间格局，使得进门后绕行到自己对面。

第二点：生气

生气就是帮助个体提升室内的能量，提振好的能量，遏制坏的能量。提振生气主要是依靠外力的帮助，以吉祥物为主。通常使用植物木科，风水鱼水科，金银铜器金科，玉石金石土科，神佛菩萨火科。如果是自身喜金的，可以在办公椅两侧摆放金鼎，铜鼎，或者是类似的其他吉祥物。如果是喜木的，可以两侧摆放风水树，发财树，大叶植物。如此类推，将吉祥物摆放在自身两侧，可以起到提助自身能量，增强气场，提振运势的作用。如果说，自身喜木，但是在房子周围栽植大量树木，这对于自身的运势是起不到帮助的。比如喜金水的，可以在自身的南侧，偏重于火旺的未土位置，摆放一缸风水鱼，以9到10条最好，这样也可以明显提升运势，化解事业阻碍。

2. 关于国语文字的，想问问应该使用“入祀”还是“入祠”

入祀：祀字可作为动词，也可作为名词，做动词时的意思有：祭祀地神；祀灶；祭祀；祀南北郊等都与祭有关的事情，做名词时的意思有：祭神的地方； 世，代 ；中国商代对年的一种称呼；向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动等意思。入祠：祠字一般指祠堂。

3. 老人过世后怎样抬入祠堂

老人过世后怎样抬若丝汤？这个就是把它放在拍子上，然后好几个人打进祠堂。

4. 古代世家大族的祠堂，要符合什么条件死后才可以入祠堂

在古代，人死了之后也有很多事情需要处理。比如说入祠堂这个事，就不是每个人都有资格死后都能安置在里面的。

首先，第一种是在朝廷做过官的人才能在死后安眠于祠堂。在古代，讲究一个职位的高低贵贱，职位最高的是士，然后便到最底下的商。如果自己家里有人是在朝廷里做官的，那毋庸置疑是这个家族里最出息的，自然去世了以后是在安置在祠堂里光宗耀祖的。

这最后一种便是曾经有过军功的人了，在古代，时不时的就会有战争，而每个朝代的更替，也是在这些将领带领军队攻打下来的结果。所以一个家族要是有一个骁勇善战的武将，那对于朝廷来说是非常重要的一位将领，这样的一位保家卫国的人，当然也是最有资格进入家族祠堂的人了。

5. 潮汕地区入祠仪式

你可以上潮汕网 http://www.456q.com/ 上面有个网络栏目，上面很多这方面的资料。

6. 林氏建祠堂，林氏子孙中的共产党员干部死后能入祠堂吗

首先呢，这个祠堂是我们纪念家族和纪念祖先的一个重要的场所。而你这些子孙中无论是干什么的，无论是做什么的，原则上这是一个我们拜会他的一个地方，首先呢，共产党员属于无神论者。而共产党员是要以人民为中心的，所以说死了以后，我认为还是要葬到公墓中是最好的。祠堂肯定是能进的嘛。

7. 祖先为什么入祠

祠 [cí]

祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。

8. 古代在祠堂里怎么祭祖啊有哪些规矩啊求详细

因不同地方、不同姓氏，祭祀方式有所差异，这里只讲讲祭祖的一般要求和十个重要程序，可结合实际采纳；
（1）摆设香案：司仪、宗亲代表（工作人员）、乐队先到场准备；
（2）焚香明烛：司仪宣布仪式开始，宗亲代表点燃香烛、鸣炮、奏乐；
（3）主祭进祠：主祭族长，各房中排行岁数最长者，由族人搀扶，以红灯笼为前导，在陪祭（理事长，族长同辈等）陪同下，一起步入祠堂，大家起立鼓掌，鸣炮奏乐。
（4）迎请祖先：司仪双手捧香高举至天井，颂曰：“今天是某年中元节、某村某姓子孙敬迎列祖列宗受祭拜，请就位”。再到香案插香，鸣炮奏乐；
（5）宣读祭文：由司仪代表宣读，后鸣炮，奏乐；
（6）供献祭品：把“八宝”、“三牲”递交主祭人，跪着向始祖神像作揖后，放回原处，奏乐；
（7）宗亲祭拜：主祭、陪祭为先，三拜九叩，再陆续由族人，包括女儿、媳妇、女婿有序祭拜，奏乐。
（8）理事长讲话：回顾一年活动情况、各项基金收支情况，表彰好人好事，讲述建设祠堂、弘扬祠堂文化意义，提出今后活动意见；
（9）举行表彰：理事会宣读获奖名单、授奖事宜，如给孝子、好媳妇、优秀生等戴红花，发奖牌；
（10）鸣炮结束：司仪致祝福祠，烧纸钱、鸣炮，结束。
祭品的内容和摆设。上述祭品内容（称“十全十美”）和摆设层次（参考）：
（1）红烛、米酒、红筷子：一对大红烛分立两旁，中间十杯米酒，站立一付红筷子。
（2）献“八宝”：用8个盆子乘物（寓意）
①红纸剪一对蝙蝠（幸福）；
②松枝或线面（长寿）；
③书本或画册（进步）；
④一缕黑丝线结一缕红丝线（良缘）；
⑤几块银元或百元纸币（富裕）；
⑥花生或西瓜（生发）；
⑦甘蔗或鲜笋（长高）；
⑧红柑桔或桂圆（圆满）。
（3）亮“七星”：七盏小红烛点燃，摆成七星北斗状（前程光明）；
（4）供“三牲”：原指猪、牛、羊，现为猪头（含尾）、全鸡、全鱼（或蛋），两旁摆一对红烛；
（5）新鲜水果6盆；（
（6）糕饼糖果6盆；
（7）素菜6盆；
（8）晕菜6盘；
（9）茶水10杯；
（10）鲜花一篮。两旁燃一对大蜡烛。

9. 老房子里祖宗神主太多了，子孙想做场道场，把神主牌位与香炉一起送入宗祠内请问这文疏应该怎样写

不用 烧香后直接说明就行 香烧完 可以移动了 后放好赶紧烧香就行