中国教会规章制度

㈠ 如何对待教会教职人员的制度

宗教活动场所主要教职任职备案办法 第一条 为了保障宗教教职人员的合法权益，规范宗教活动场所主要教职任职备案及备案管理，根据《宗教事务条例》，制定本办法。 ...

㈡ 中国高等教育管理制度有哪些 除了学分制还有什么制度啊

学分制下还有一个学年制 是隶属于学分制的
也就是你大学（以本科为例） 只能读3到6年
若学分提前修完 三年就可毕业 若学分六年还学不完 只能结业或肄业

㈢ 试述教会法的基本制度

教会法的基本制度
作者：张凤华 发布时间：2012-09-14
教阶制度
教阶制度是规定基督教神职人员的等级和教务管理的制度，萌芽于公元2世纪至3世纪，4世纪继基督教成为罗马国教后逐步完备。 11世纪东西教会分裂(1054年)后，天主教会体制进一步确立，13世纪达到鼎盛。它以“整个世界就是以上帝为主宰的等级结构”观念为理论根据，反映出教会的世俗封建专制主义特征。
教会法规定,教皇是基督教会的最高统治者，他对教会及教徒的道德和纪律以及政治，经济有最高和最完全的管辖权；有召集宗教会议，批准会议决议，任免主教以及划分教区的权力；教皇是教会法院的最高审级，而教皇本人可不受任何审判。教皇自11世纪以后由枢机主教选举产生，任期终身，除因异端罪外不得罢免。教皇拥有如此“完整的权威”和“完整的权力”，并非来自基督教教义的神授性而更多的是因为他作为教会最高官员的世俗性。
教皇之下是枢机主教，因穿红色僧服亦称红衣主教。枢机主教由教皇任命，分掌教庭各部和重要教区的领导权。枢机主教会议是教皇的最高谘议机关。
主教在一般教区内行使管理权，由教皇选任，对教皇宣誓效忠。主教管辖区又划分为若干教区，每区设神甫1人，主持宗教仪式，进行传教活动。神甫主持工作满一定期限后可以升任主教。 修士,修女是终身服务于教会的低级教职人员，其职责是辅助神甫处理日常事务，从事祈祷和传教工作。
教会法规定了神职人员享有的各种特权和承担的义务。如司法特权，兵役豁免权，自省忏悔的义务，宣传教义和忠诚履行教职的义务。
土地制度
教会是欧洲最大的封建制，封建土地所有制是教会赖以生存和享有特权的经济基础。教会法规定,教会对其土地和动产有独立取得，存留和管辖的权利，此权利不受世俗政府的约束。
教会法还把什一税，初生税，坐堂税和修道院税等税收，以及诉讼费，赠与和继承等定为教会取得合法财产的方法。
债权制度
债法不发达，关于契约的规定很少。世俗法有关契约的规定在教会法上发生同等效力，若有抵触，则以教会法为准。
(1)主张契约的标准应该平等，合理。
(2)禁止牟利,禁止附利息贷款，不准经营商业获取暴利。
(3)发展了契约终结制度，即一方当事人不遵守诺言，另一方也就不受契约约束。但经立约人宣誓履行债务的契约，为使立约人“灵魂得救”必须履行，不得以任何借口撕毁。
(4)承认“死抵押”权。 “死抵押”即债权人有权获得抵押的土地或财物中的孳息收入，但不准以此种收入抵债。该制度实际上规避了教会“禁止高利贷”的原则。
婚姻家庭与继承制度
教会法中的婚姻家庭与继承制度是罗马因素和日耳曼因素在基督教精神基础上的产物。
(1)确立了“一夫一妻”和“永不离异”的原则。
教会法允许以通奸，背教或严重的残酷行为为理由的司法分居，但近代意义上的离婚则不允许。但是未实现的婚姻可以通过一方当事人成为神职人员得到解除，另外也可以在任何情况下由教皇解除。此外，特定情形下，一方当事人皈依基督教可以与仍为异教徒的配偶离婚。
婚姻不能解除，但如果属于应禁止的婚姻和撤销婚姻则可以宣布无效。同时，教会法对于应禁止的婚姻和撤销婚姻的条件做了详细规定，在应禁止的婚姻中规定了族外通婚制。1215年以前规定为七等亲以内旁系血亲，旁系姻亲，此后规定为四等亲以内旁系血亲。
(2)规定“双方合意为建立婚姻关系的必备条件”。 结婚时要举行宗教仪式。此外，还确定了除“同意”之外的其他决定婚姻有效的必要条件。
(3)关于婚姻障碍的规则。 12世纪和13世纪的教会法简化和放松了早期以血缘关系和姻亲关系为基础的有关婚姻障碍的规则。
(4)关于婚姻中女性一方地位的规定。 教会法坚持在上帝面前婚姻双方当事人平等的原则， 承认婚姻义务，忠实义务的相互性。 然而，在教会婚姻制度中，肯定了古代世俗法中夫妻不平等的原则，确认妻子处于丈夫的从属地位，而且还规定了对妇女财产以及其一般民事权利的苛刻限制。
(5)采用遗嘱继承和无遗嘱继承两种制度，但只限于动产，不动产继承仍由世俗法调整。由于教会的财产有相当部分来自教徒的赠与，特别是遗赠，因此教会更提倡遗嘱继承。关于遗嘱形式，口头遗嘱是许可的，与书面遗嘱一样具有法律效力。
刑法制度
犯罪与刑罚充满宗教色彩。教会法中的犯罪一般并不作为直接针对政治秩序和一般社会的侵犯，而是一项针对上帝的侵犯行为。相应地，对犯罪者的惩罚主要被看作是对损害上帝荣耀而实行的一种“补赎行为”，也被看作是使受害者与犯罪者之间和解的悔悟行为。教会法规定了名目繁多的宗教犯罪。
刑罚的种类主要有：惩治罚，报复罚和补赎，兼施世俗刑罚。惩治罚包括：弃绝罚(一种严厉的惩罚制度，根据这一制度，凡强占教会财产的人不得参加圣礼领取圣物，不得接受尊位，恩俸和神品，不得接受教会职位，不得行使选举权，不得与亲友往来)；禁止圣事罚(受此罚者，不得为圣职行为，不得授予圣物，不得实行教会的葬礼)；罢免圣职罚(只适用于教士，指免除其圣职，圣禄)。报复罚包括:罚金，禁止进入教堂，除职等处罚。补赎则采取诵读特定经文，施舍，朝拜圣地等方法。“异端”运动兴起后，对宗教犯罪广泛适用死刑。
诉讼制度
教会法的诉讼制度大多源自罗马法，又有创新。
(1)教会诉讼程序是书面的(不同于罗马法和日耳曼法)。 根据教会法，一项民事或刑事诉讼只有通过包含对事实的简要陈述的书面诉请或控告才能开始。被告人也要以书面的形式回答原告人或控告人所提出的要求。此外，法官的判决，当事人询问证人以及相互询问必须是书面的。刑事诉讼程序上使用纠问式诉讼，即法院根据公众告发或被害人控告，可以对案件进行调查，从调查证据到执行刑罚都由官方负责的诉讼方式。
(2)证据必须经过宣誓后提出，对于伪证要处以重罚。
(3)教会诉讼程序允许当事人由代理人加以代表，代理人在法庭上根据证据所揭示的事实而对法律问题进行辩论。
(4)教会诉讼程序是两种程序并行的二元体系。 一种是“庄重和正式的”程序，另一种是“简易和衡平的”程序，后者无需法律代理人以及书面辩论和书面询问。
(5)刑事程序方面，要求法官依据“理性和良心原则”对当事人进行询问。即法官必须发自内心地确信他所作出的判决，而且法官还必须将自己置于接受法庭审判者的地位，以确保案件审理的公正性和客观真实性。
(6)异端裁判所的设置
异端裁判所是西欧天主教会于13世纪专设的特别刑事法庭，又称宗教裁判所。它是直接隶属于教皇，专门审理有关宗教案件的司法机构。教会通过建立这一机构与世俗封建法律相配合，将纠问式诉讼发展为极端野蛮，残忍的审判制度：不须控告，法院主动进行侦查；实行秘密审判，以有罪推定为指导思想；刑讯逼供，一切有利于被控告人的证词都不能成立；刑罚是苦修赎罪，没收财产和死刑；对进步思想和科学进行残酷扼杀。从这个意义上说，教会法是中世纪披着宗教外衣的封建法。

㈣ 教会的教政体制有哪些

教政体制（即教会体制），是指基督教在其教内实行的组织原则和管理制度。各基督教派根据其对《圣经》记载有关基督教会组织的解释或其教会的性质和职能而制定的。一般大体分三种制度：主教制、长老制和公理制，一些教派实行混合性的制度。

主教制
主教制是基督宗教中最古老的制度，教会中最高的权威为大主教、主教和会督。[1]天主教和东正教有三级圣品，主教下设司铎和执事，形成以主教首的阶级制度。教会按地域划分教区，教区的主教主管其内一切行政和教务工作。 实行主教制的教会主要包括天主教、东正教及东部其他较小古老公教会、基督新教的圣公宗和北欧路德宗公教会等。基督新教实行的主教制度源自天主教，不同的主要是基督新教的主教可以结婚。现基督新教中，实行主教制的教会只占少数。完全实行主教制的新教宗派只有普世圣公宗；而信义宗和卫斯理宗则由各区会自行选择使用主教制还是长老制。

长老制（或称代议制、议会制）由约翰·加尔文所提倡，是《新约圣经》提及的职衔。主张教会是由信徒群众所组成，是一个以议会形式管理地区教会的制度。[2]议会内的成员由各分堂选出长老，代表该堂出席会议。在堂会中设牧师、教师、执事和长老，共同处理教会事务。归正宗和长老会都实行长老制，而有些实行长老制的教会所实行的长老制具体规章则有所不同。

公理制（又称会众制）由罗伯特·布朗所提倡，主张堂会有独立主权，基督才是会众元首。[3]堂会的主任牧师为教会内最高的决策者，由信徒民主选聘。教会一切内部事务由会众决议，具体制度和礼仪也由会众厘定。[4]很多历史比较新的教会也采用公理制，例如浸信会、公理会、神召会、贵格会以及不少独立教会。一些公理制的教会自𫖸在地区上组成一个无领导和从属之分的联会，以联系该宗派的和分堂。公理制有一个缺点，就是常常做成教会之间的交往和合作愈来愈少，最后甚至会使一些教会脱离其宗派独立，造成宗派主义以及教会分裂。

㈤ 国务院已颁布了哪些宗教事务方面的行政法规

宗教行政法规
中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定回
（1994年1月31日国务院令答第144号发布 自发布之日起施行）
宗教活动场所管理条例
（1994年1月31日国务院令第145号发布 自公布之日起施行）
宗教事务条例
（2004年11月30日国务院令第426号公布 自2005年3月1日起施行）
国务院部门规章
中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则
（2000年9月26日国家宗教事务局令第1号发布 自发布之日起施行)
宗教活动场所登记办法
（1994年4月13日国务院宗教事务局发布）
相关解释
国务院宗教事务局关于《中华人民共和国境内国务院宗教事务局关于《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》若干条款的解释
（1994年4月21日）
国务院宗教事务局关于《宗教活动场所管理条例》若干条款的解释
（1994年4月21日）
中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则
（2000年9月26日国家宗教事务局令第1号发布 自发布之日起施行)
宗教活动场所登记办法
（1994年4月13日国务院宗教事务局发布）

㈥ 中国基督教三自爱国运动委员会和基督教协会有什么区别吗

中国基督教三自爱国运动委员会

中国基督教三自爱国运动委员会是中国基督教（新教）教徒成立的爱国组织。成立于1954年8月。

1954年在北京召开第一届中国基督教全国会议，正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。1961年1月、1980年10月和1991年12月，先后在上海、南京、北京召开第二届、第三届和第四届中国基督教（新教）全国会议。

建设宗旨

其宗旨是：团结、教育全国基督教徒，热爱祖国，遵守国家法令，参加社会主义建设，坚持自治、自养、自传的原则，办好独立自主的中国基督教会。

组织机构

协会最高机构为中国基督教全国会议，协会无会员制，会议代表由各省、市、自治区协商产生，每5年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开，会址设于上海。全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会，全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员，任期均为5年。由该会与中国基督教协会联合召开，选举该会全国委员会，全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。第一任主席为吴耀宗（1954－1979），第二任主席为丁光训（1980－－1997），第三任主席为罗冠宗（1998－－2001），第四任主席为季剑虹（2002－2008），第五任为傅先伟（2008—）．

业务范围

①协助各级政府贯彻宗教信仰自由政策；

②教育全国基督徒遵守宪法及有关法律、法令，爱国守法；

③鼓励基督徒积极投入社会主义建设；

④教育基督徒坚持三自爱国原则，办好基督教会。

该会最高机构为中国基督教全国会议，全国会议每4年举行一次，由该会与中国基督教协会联合召开。选举该会全国委员会，全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。会址设于上海。

2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕.傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席．

主要职责

中国基督教（新教）全国性教务机构。成立于1980年10月。其宗旨为团结全国基督徒，根据自治、自养、自传原则，办好中国基督教会。

其主要工作为：①为全国各地教会及教徒在教会工作上提供服务，如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊；②对中国基督教将来采用的制度、礼仪等进行探讨；③教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重，加强团结。

中国基督教协会

中国基督教协会，简称“全国基协”，英译名为China Christian Council，缩写为“CCC”。是中国基督教会的全国性教务组织，接受国家宗教事务局的依法管理和国家民政部的社团管理监督，1980年于南京成立。现会址位于上海九江路，与中国基督教三自爱国运动委员会合称为“基督教全国两会”或“中国基督教两会”（英译缩写为CCC/TSPM）。1988年中国基督教协会正式加入世界基督教协进会（World Council of Churches），成为普世教会的重要一员。现任会长为高峰牧师。

协会宗旨

协会宗旨是：按照圣经教导，团结全国基督徒，根据“三自”原则，积极开展教务活动，努力办好中国教会。坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的原则，团结和带领全国所有信奉上帝、承认耶稣基督为主的基督徒，走爱国爱教、荣神益人的道路；在圣灵的引领下，同心合意，遵照圣经真理，制订和完善我国教会规章制度，办好教会。引导全国基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使中国基督教与社会主义社会相适应。

主要职责

为全国各地教会及教徒在教会工作上提供服务，如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊；对中国基督教将来采用的制度、礼仪等进行探讨；教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重，加强团结。

组织机构

协会最高机构为中国基督教全国会议(又称全国基督教两会)，会议代表由各省、市、自治区协会产生，每4年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开。全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会，全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员，任期均为4年,会址暂设于上海。第一任会长为丁光训主教.(1981年------1996年)

2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕.会议选举产生了中国基督教“两会”新一届领导班子成员，傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席，高峰当选为中国基督教协会会长.

㈦ 教会群规的管理制度

总群:为了创建一个和谐优美的环境，让大家能够开心愉悦的交流，特定本群规。
1.本群总群，属于自由自愿加入的一个交流平台，所有群内成员共同维护任何管理责任。
2.除发起人外，任何人不得随意更改群名称。
3.成员之间要友爱、团结、平等、尊重，以爱为护，以吃为乐。
4.群内严禁发布任何危害国家利益的言论，禁止涉及黄赌毒等敏感话题。
5.禁止群内恶意刷屏，广告每天一次即可（广告红包5元10包），违者机票。
6.鼓励成员热情参与，文明发言，结交朋友，畅聚缘分。
以上群规不完善的地方还需大家补充，请大家多提建议和意见。

㈧ 中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则的总则

中华人民共和国尊重在中国境内的外国人的宗教信仰自由，依法保护和管理境内外国人的宗教活动。
中华人民共和国依法保护境内外国人在宗教方面同中国宗教界进行的友好往来和文化学术交流活动。 以宗教教职人员身份来访的外国人，经省、自治区、直辖市以上宗教社会团体邀请，可以在依法登记的宗教活动场所讲经、讲道。
以其他身份入境的外国宗教教职人员，经省、自治区、直辖市以上宗教社会团体邀请，并经省级以上人民政府宗教事务部门同意，可以在依法登记的宗教活动场所讲经、讲道。
应邀在依法登记的宗教活动场所讲经、讲道的外国宗教教职人员，应该遵守该场所的管理规章，尊重该场所人员的信仰习惯。 境内外国人集体进行宗教活动要在由县级以上人民政府宗教事务部门认可的经依法登记的寺院、宫观、清真寺、教堂，或在由省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门指定的临时地点举行。
境内外国人在临时地点集体进行宗教活动时，应由县级以上人民政府宗教事务部门负责管理。 经中国的宗教社会团体同意，境内外国人可以邀请中国宗教教职人员按各教习惯为其举行洗礼、婚礼、葬礼和道场、法会等宗教仪式。其中，举行婚礼的外国人必须是已经依法缔结婚姻关系的男女双方。
中国宗教教职人员是指由依法登记的宗教社会团体认定、备案的各种宗教教职人员。 经有关全国性宗教社会团体或省、自治区、直辖市有关宗教社会团体同意，并经当地省级以上人民政府宗教事务部门批准认可，外国人可以根据有关宗教文化学术交流的项目或协议，携带用于宗教文化学术交流的宗教用品入境。
符合上款规定和海关有关规定的宗教用品入境，海关凭省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门或国家宗教事务局的证明予以放行。 下列宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品不得进境：
(一)超出个人自用合理数量，且不属于第十一条规定范围的；
(二)有危害中国国家安全和社会公共利益内容的。
发现有违反上款规定的宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品，由海关依法进行处理。
违反第一款规定已经携带入境或通过其他手段运入境内的宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品，一经发现，由县级以上人民政府宗教事务部门或其他有关部门依法进行处理。 外国组织或个人向中国提供的以培养宗教教职人员为目的的出国留学人员名额或资金，由中国全国性宗教社会团体根据需要接受并统筹选派出国留学人员。
外国组织或个人不得在中国境内擅自招收以培养宗教教职人员为目的的出国留学人员。 外国人在中国境内进行宗教活动，应当遵守中国的法律、法规。
外国人不得干涉中国宗教社会团体、宗教活动场所的设立和变更，不得干涉中国宗教社会团体对宗教教职人员的选任和变更，不得干涉和支配中国宗教社会团体的其他内部事务。
外国人在中国境内不得以任何名义或形式成立宗教组织、设立宗教办事机构、设立宗教活动场所或者开办宗教院校、举办宗教培训班。 外国人不得在中国境内进行下列传教活动：
(一)在中国公民中委任宗教教职人员；
(二)在中国公民中发展宗教教徒；
(三)擅自在宗教活动场所讲经、讲道；
(四)未经批准在依法登记的宗教活动场所以外的处所讲经、讲道，进行宗教聚会活动；
(五)在宗教活动临时地点举行有中国公民参加的宗教活动，被邀请主持宗教活动的中国宗教教职人员除外；
(六)制作或销售宗教书刊、宗教音像制品、宗教电子出版物等宗教用品；
(七)散发宗教宣传品；
(八)其他形式的传教活动。 境内外国人违反本细则进行宗教活动的，由县级以上人民政府宗教事务部门和其他有关部门依法予以制止。
境内外国人违反本细则进行宗教活动，构成违反《中华人民共和国外国人入境出境管理法》、《中华人民共和国治安管理处罚条例》等法律法规的，由公安机关依法予以处理；构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任。 本细则自发布之日起施行。

㈨ 中国教育管理的基本制度

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