浙江省宗教事务条例

❶ 3月1号 历史上发生什么重要事件

三一运动。

三一运动又称独立万岁运动，是指1919年3月1日处于日本殖民统治的朝鲜半岛爆发的一次大规模的民族解放运动。此次运动为朝鲜宗教界人士组成的“民族代表”33人和青年学生发起，并以朝鲜高宗李熙的葬礼为契。于3月1日在京城（今韩国首尔）塔洞公园举行民众集会。

宣读《己未独立宣言》，进行示威、请愿活动要求独立。在日本殖民当局的镇压政策下，三一运动迅速由和平示威转化为人民起义，席卷整个朝鲜半岛。最后由于日本的镇压，到1919年6月运动以失败告终。现在韩国“三一节”就是纪念三一运动的法定节假日。

(1)浙江省宗教事务条例扩展阅读：

朝鲜半岛“三一运动”爆发的大背景，与“五四运动”基本类似。二者都受到了俄国十月革命胜利的激励和鼓舞，在一定程度上，朝鲜半岛青年受到了新社会主义革命思潮的影响与冲击。

民族民主思想在朝鲜半岛扎根发芽且逐渐壮大。其后，美国总统威尔逊提出的“十四点和平纲领”，对中国和朝鲜半岛亦有一定的影响作用。

1910年“日韩合并条约”签订后，朝鲜半岛彻底沦为日本殖民地。自此，日本开始了对朝鲜半岛长达35年的殖民统治，但朝鲜民间的抗日斗争从未中止。1919年3月1日，朝鲜半岛爆发了反抗日本殖民统治、争取民族独立的爱国运动。

后来逐步扩大为全民族的反日起义，遭到日本殖民统治者的残酷镇压，史称“三一运动”。三一运动发生之后，当时的中国媒体反应迅速：3月5日上海《申报》就对三一运动做出了报道，这是中国最早报道三一运动消息的纸媒。

随后，天津《大公报》、北京《晨报》、上海《民国日报》等各大主流报纸纷纷对三一运动做出刊载报道，旗帜鲜明地表示同情与赞誉，除此之外，中国在政治方面也对朝鲜半岛民主运动进行了积极声援与支持。

❷ 谁了解神学院

广东协和神学院2006-2007年教牧进修班招生简章一、办学方针：广东协和神学院是广东省基督教神学教育的最高学府，为我省教会培养爱国爱教，在灵、德、智、体、群全面发展，能在真道供应信徒、在灵命上造就信徒，并按照三自原则办好教会的专业人才。为在职教牧同工提供进深学习，也是本院的重要事工。二、办学目标和课程设置1、教牧进修班是为在职教牧人员的继续教育而设立，旨在提高我省各级两会、教会教牧同工的神学专业水平，更好满足教会发展需要。学制一年，修完规定课程且成绩合格者发给结业证书。2、进修班开设相当于神学本科学制的课程，凡具神学专科学历以上学员可采用学分制方式修课，每修完相关课程经考试成绩合格者给予学分，该学分可以作为将来我院本科必修学分的组成部分。3、授课方式采用课堂教学和导师指导相结合，为兼顾教会工作需要，授课时间将相对集中。每学期分两次密集上课，每次三周时间，其他时间为指导自修和完成相关作业。4、课程内容。在一学年时间内分别开设：圣经进深研究，神学研究，教牧学，宗教法规等共12门以上课程。5、师资。除本院专职教师外，我院将聘请部分外校和境外的专家学者担任相关课程。6、上课时间：2006年9月11-30日，11月20日-12月9日； 2007年3月12-31日，5月14日-6月2日； 开学典礼：2006年9月12日 ； 结业典礼：2007年6月30日三、报名条件：1、 报读者必须是本省在职教牧人员。 2、报读者原则上必须有神学院专科两年制以上毕业文凭，年龄在55岁以下。3、报读者必须身心健康，入学前经市级医院体检合格，体检项目必须有肝功能、乙肝等项目。四、报名：1、报读者必须经当地教会推荐，按照相关要求填写报名表，连同毕业证书复印件，身份证复印件、体检表及报名费50元一并寄交我院。报名费请从邮局或银行汇款，切勿随信夹带，以免遗失。2、报名表一式两份，由报读者用钢笔详细工整填写、各贴本人半身脱帽一寸近照一张，同时另寄相同照片二张备用，背面写明本人姓名。3、写一篇关于个人侍奉经历和继续进修的想法的文章（不得少于800字），和报名表一同寄来。4、报名开始及截止日期；2006年4月1日至6月20日。以邮戳为准。 五、录取：1、我院将根据报读者意愿和当地教会需要，结合地区名额分配录取。本期录取学员30名内。2、 报读者被录取，应以我院发出的录取通知书为准。3、 开学时间：2006年9月11日六、学员在学费用： 学院收取学杂费2000元，住宿及水电费2000元（20元/天），餐费1500元（15元/天），共5500元。开户银行：中国银行广州市广园中路支行，开户名称：广东基督教协和神学院 账户号码：8451-15214408091001七、结业及工作安排： 学员结业后回原教会或教会机构工作，我院不负责安排工作。八、其它： 我院联系地址：广州市白云区东平村。邮编：510440 电话：（020）86169029,86169083-2388（教务处）2188（办公室） 传真：（020）86169072 网址： www.gts.org 邮箱：[email protected] 我院其他资料可以登录以上网址查询。 广东协和神学院 2006年1月10日

❸ 宗教活动场所管理组织成员,如何产生

推荐的答案文不对题。

人家问的是“宗教活动场所管理组织成员”，答案说的是“宗教教职人员”。

宗教活动场所管理组织成员与宗教教职人员是两个概念。
《宗教活动场所设立审批和登记办法》（国家宗教事务局令第2号）第八条规定：“宗教活动场所在登记前，应当由筹备组织负责，民主协商成立该场所的管理组织。管理组织应当由宗教教职人员或者符合本宗教规定的主持宗教活动的其他人员和设立地信教公民代表等组成。”

可见，管理组织中有宗教教职人员，还有其他人员、信教公民。

不同宗教，活动场所管理组织成员的产生办法不同。

1.汉传佛教。《全国汉传佛教寺院管理办法》（1993年10月21日中国佛教协会第六届代表会议通过）第四条：“寺院如确需设立寺务委员会，主任须由住持担任，由主要班首、执事组成，可吸收个别爱国爱教、作风正派、有组织和工作能力的居士参加。寺务委员会的职责相当于上条的寺务会议，任期一年。”

2.藏传佛教。《藏传佛教寺院管理办法》（国家宗教事务局令第2号）第八条：“寺庙应当通过协商成立民主管理组织。管理组织的成员一般由本寺庙的教职人员组成，也可以吸收所在地信教公民代表和当地村委会（居委会）代表参加。”“寺庙管理组织成员实行任期制，每届任期3至5年，可连选连任。”

3.道教。《关于道教宫观管理办法》（1998年8月24日中国道教协会第六届全国代表会议修改通过）第四条“宫观设立管理组织，实行民主管理：（一）宫观根据实际情况，实行传统的丛林制度，设立方丈、监院、住持等道教传统职称，并通过民主协商推选产生以住持（方丈、监院）为主的管理组织，实行民主管理。（二）民主管理组织成员，要在充分民主协商的基础上，由常住宫观道众选举产生。其成员，应由拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，爱国爱教，为人正派，办事公道，有一定管理能力和道教学识的道士担任。”

4.伊斯兰教。清真寺民主管理办法 （2006年5月12日中国伊斯兰教第八次全国代表会议通过 2006年8月7日公布） 第六条：“寺管会是寺坊穆斯林的群众组织，由爱国爱教、遵纪守法、办事公道、热心为穆斯林群众服务、具有良好的宗教操守和一定伊斯兰教知识及工作能力的本寺坊穆斯林组成，并在当地伊斯兰教协会指导下成立。其成员须经本寺坊穆斯林群众民主协商、推选产生。本寺坊聘任的主持教务活动的阿訇、伊玛目、海推布等主要教职人员可以作为寺管会成员。清真寺应当结合当地实际制定寺管会成员产生的办法。”“寺管会设主任一人，副主任若干人。每届寺管会任期三至五年，寺管会主任任期一般不得超过两届。寺管会成员须报所在地县级人民政府宗教事务部门备案。”

5.天主教。《中国天主教教区管理制度》（2003年3月22日中国天主教爱国会常务委员会和主教团联席会议审议通过）第三十一条“教区管理委员会由本教区神职人员和教友代表选举产生。其成员由主教、助理主教、辅理主教、副主教（没有主教可由教区长），本地爱国会秘书长和神父、修女及教友代表组成，主教任主席（主任）。”“跨地区的教区管理委员会，应吸收各堂区民主管理委员会（小组），爱国会（小组）的代表参加。”

6.基督教。《中国基督教教会规章》（2008年1月8日中国基督教三自爱国运动委员会第七届常务委员会、中国基督教协会第五届常务委员会第六次联席会议通过）第三十二条：“教堂建立教会管理组织（由至少七人组成），聚会点设立教务管理小组(由至少三人组成)。教会管理组织由主任牧师、教牧人员和一定数量的信徒代表组成，成员由本堂、点信徒代表会议选举或协商产生，每届任期三年至五年，连选可连任，原则上不超过两届。堂、点管理组织应充分发扬民主，广泛听取信徒意见，分工合作，同心合意治理教会。”

❹ 什么人都可以出家吗寺庙接受吗

依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。

2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。

5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。

6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。

7、心理健全、正常（双性人不可出家）。

8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格。

考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。

只要满足了这些条件就都可以出家，寺庙也会接受的。

(4)浙江省宗教事务条例扩展阅读：

要出家，并非一件小事，印光法师曾举出两个条件：第一要发大菩提心；第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”

出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情。

出家不能是要逃避什么挫折或者世间男女情感之事，他应该做佛法的传播人，佛陀的使者，他应该是人天的导师，佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。

如果只是因为一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。

❺ 我想出家

你既然会上网络知道，那我想你肯定也知道，哈哈。
想知道一下你的具体情况，如果是因为小事就回答你出或者不出都显得太草率了。

❻ 中国哪些地方有尼姑庵尼姑庵有什么要求

武汉莲溪寺、河北邢台白雀庵、长沙的开福寺、玉泉寺、广东梅州的千佛塔寺、湖北红安天台寺、杭州法镜寺、福州崇福寺。

1.中国最大比丘尼道场普寿寺座落于五台山台怀镇北端，它是一座学修养重的尼众寺庙，设有预科班、普通班、中级班、高级班、研究班和国际班，课程有佛教经、律、论，以戒为主，并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课。

2.一九九二年以来，共培养了来自全国各地、香港、台湾地区以及日本、新加坡等国家的比丘尼二千人，在学者四百二十多人。

3.在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上，有一座驰名中外的古寺莲溪寺，它是武汉的四大佛教丛林之 一，也是武汉市唯一的一座佛教尼姑庵。

4.莲溪寺创建于元末明初，当时的香火很旺盛。现今的莲溪寺座北朝南，占地面积约为1.2万平方米，所存主要建筑大都为元明时所建。

5.1928年在体空大师主持下，筹集资金开办了著名的华严大学，三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子，成为当时全国最高的佛学学府。

(6)浙江省宗教事务条例扩展阅读：

当尼姑的条件：

1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。

2、年龄在17－60岁之间，父母同意。

3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可。

5、持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明到你认为有缘的寺院去办理。

6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段。

7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识 。

❼ 浙江神学院，招生简章

浙江神学院2009年招生简章

一、办学宗旨：我院是造就教会人才的基督教神学院；其办学宗旨是培养学生在灵、德、智、体、群全面发展，成为在政治上接受党的领导，热爱祖国，遵纪守法，并具有一定神学造诣与文化知识、品行端正、坚持“三自”，牧养群羊，供应信徒灵性需要的新一代教牧人员。

二、学制：

1、神学专科（学制三年，相当于大学专科）

2、进修科（学制一年）

三、报考条件：

1、 年龄：神学专科，20－35周岁之间；进修科，30－60周岁之间。

2、 文化程度：神学专科须高中毕业或具有同等学历；进修科须初中毕业以上或同等学历。

3、 已受过洗（浸）礼。经常参加教会生活，蒙召清楚，有服事教会的奉献心志，爱国爱教，品德优良的青年基督徒。进修科须在教会多年担任义工者。

4、 身体健康，没有精神病史及传染病。

5、 由本人户口所在地的教会及市、县两会推荐报名，经考试、政审合格后，择优录取。

四、报名办法：

1、 凡符合报名条件的信徒，经当地教会推荐，向市、县（区）两会领取报名单，详细填写后，交给市、县（区）两会，经两会签署推荐意见并加盖公章。为了预先做好政审工作，请各地两会在考生报名时务必征求当地宗教部门意见（盖章），再汇寄我院招生小组。务请各地教会高度把好“选苗”关，对报考人在信仰上、品德上、健康上有明显缺点者应如实陈述，不得隐瞒。不合条件者切勿推荐前来报考。

2、 报名单须由报考人亲自填写，字迹清楚端正，贴上本人半身一寸照片一张，另交相同照片一张（供贴准考证之用），照片背后须写上姓名和地址。

3、 报名时必须交验学历证明的复印件。

4、 报名时必须交体检证明（包括胸透、肝功能及乙肝三系化验单，必须在县级以上医院体检）。

5、 报名时须随交报名费拾伍元（准考证上印有收费金额，不另出收据）。

6、 凡不符合报名条件或缺少报名办法中任何一项证件者，一律不发准考证。

五、收费：

1、学费免收，教材、讲义费自理。

2、伙食费：每月300元，由所属两会或当地教会负担。

3、来院往返路费由学生、所属两会或当地教会负担。

4、本院不收自费生或走读生。

六、考试科目及范围：

（一） 神学专科

1、基督教基础知识。包括圣经知识，基本要道，三自爱国运动，中国教会史和教会历史的基本知识，神学思想建设等知识。考生可参考：世界宗教研究所基督教研究室编《中国基督教基础知识》<北京：宗教文化出版社，2000>等书。

2、语文。包括语言知识及运用、现代文阅读、古代诗文阅读和鉴赏、写作四个方面，考试以测试现代文阅读和写作能力为重点。考生可参考：许丹编著《全国各类成人高等学校招生考试复习教材，语文》（北京：北京教育出版社、奥林匹克出版社联合出版，2002）。

3、政治。内容包括：

① 时事（从2008年5月至2009年4月）。

② 宗教法律法规（《宪法》中相关条款、国务院144号令、《宗教事务条例》、《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》，考生可参考国务院宗教事务局政策法规司编《宗教工作普法读本》（北京：宗教文化出版社，1997）。

③ 经济常识。

④ 哲学常识。

⑤ 政治和法律常识。

③至⑤部分主要根据“小学思想品德和中学思想政治教材编写委员会”编著，全日制普通高级中学教科书（试用本）《思想政治》（北京：人民教育出版社，2003年6月第二版）共五册。

4、英语（计入总分）

（二） 教牧进修科

1、基督教基础知识（以圣经知识为主，同时也包括基本要道、“三自”，神学思想建设等）

七、报名截止日期：9月1日（过期不收）。

八、考试地点及日期：

考试地点：杭州滨江区江陵路1425号浙江神学院，电话：0571－86681326，86888005

考试时间：2009年10月1－2日（专科），10月4日（进修科）；具体时间以准考证上的时间为准。

九、录取及入学：学生录取以我院正式录取通知书（挂号）为准。

十、试读期：新生入学第一学年为试读期，如发现有不合招生条件，隐瞒病情或不适合读神学的情况，即取消入学资格。进修生入学第一学期为试读期。

十一、毕业生分配：学生毕业后实行“哪里来回哪里去”的原则。由当地两会或教会具体负责安排。本院不包分配。

地 址： 杭州滨江区江陵路1425号 邮 编： 310051
总 机： 86687899 传 真： 86888999
电 话： 86888005 负责人： 孙锡培

❽ 去寺庙出家都需要什么条件

依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。

2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。

5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。

6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。

7、心理健全、正常（双性人不可出家）。

8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件。

不仅上面几条，如果你要违反下面几条也是不可以出家的：

1、在职的官员。

2、凡有重戒或者曾被开除的僧团的人。

3、破坏对佛诋毁的人。

4、曾偷听丘戒诵的人。

假如你符合以上出家的条件想出家，就要当寺庙想找到一位比丘，让他做自己的师傅，待师傅考察你合格后，师傅在向寺庙提出说明徒弟出家的理由，在经过寺庙一致同意后，可以收留你为弟子，在进行梯度，换僧衣，改俗名，取法号等一系列寺庙的出家的流程。

(8)浙江省宗教事务条例扩展阅读

佛家是释迦牟尼佛创立的佛教，可以将学佛的弟子分为四众，就出家男女二忠跟在家男女二众，出家的男众叫做比丘，出家女众叫做比丘尼。也就是我们平时称的和尚跟尼姑，然而在家男女二众一般就是居士，不用剃光头发的，也不需要太遵守寺庙的规矩，平时生活跟普通人差不多。

出家的动机要纯正，不能因为逃避犯法逃避法律了，或者做了坏事要躲藏起来都是不可以的。要有舍弃的精神，放弃人世间的红尘琐事，可以有菩萨的心肠，而且一定有天分可以承担如来的家业，坐天下终生的人生导师。

对于文化没有什么要求的，不看重学历的，认不认字都没有关系的，只有有颗“不忍众人苦，不忍圣教哀，把在乎自个人的安乐，只愿众生可以脱离苦海”的心怀就可以，也是最重要的。

❾ 如何看待景区借寺敛财，寺院门票到底去了哪里

谢@Happy悦宁邀请我关注这个问题很久了，迟迟不敢冒答，题主提的这个问题是旅游界矛盾比较鲜明的一个现象。我大致分4个方面答一下。一、寺庙门票现状门票的秘密【先上结果】我国大概有140所著名寺庙，其中接近三分之一的寺庙是可以免费进入，进入寺院不代表每个庙宇都可以进入，有进山费和通票之分，其中官方公佈的通票定价从1元~240元不等。四大名山寺庙的进山费在150元左右，如南岳衡山、嵩山少林景区门票皆为100元，次之有乐山大佛景区、琅琊山景区、灵谷寺景区和桂平西山景区，门票80-95元不等。1.1进山费和门票费分开的除了四大名山外，比较知名的寺庙有浙江的灵隐寺，单寺最高门票新昌大佛寺，官方价格为100元。1.2未考虑初一、十五及香期免票，和持皈依证或本寺皈依证免票的情况。1.3票价一览数据来自于@堪忍子提供华北地区北京市：广济寺（免费），法源寺（￥5），灵光寺（￥10），广化寺（免费），通教寺（免费），雍和宫（￥25），西黄寺（不开放）。天津市：大悲禅院（￥5）。河北省：正定临济寺（免费），承德普宁寺（￥50）。山西省：太原崇善寺（￥2），大同华严寺（￥80），交城玄中寺（￥20）五台山风景区（￥190-￥218）：显通寺（￥8），塔院寺（￥5），菩萨顶（￥10），殊像寺，罗睺寺，金阁寺，广宗寺，碧山寺，十方堂，黛螺顶，栖贤寺（以上不另收门票）。东北地区辽宁省：沈阳般若寺（免费），慈恩寺（免费）。吉林省：长春般若寺（免费），地藏寺（免费），吉林观音古刹（免费）。黑龙江省：哈尔滨极乐寺（￥10）。华东地区上海市：玉佛寺（￥20），静安寺（￥30），龙华寺（￥10），沉香阁（￥10），圆明讲堂（免费）。江苏省：南京灵谷寺（灵谷寺景区￥80），栖霞寺（栖霞山景区￥20），苏州西园寺（￥25），寒山寺（￥20），灵岩山寺（￥1），镇江金山寺（金山景区￥60），定慧寺（焦山景区￥50），常州天宁寺（￥20），常熟兴福寺（￥10），南通广教寺（狼山景区￥50），扬州大明寺（￥45），高旻寺（免费），宝华山隆昌寺（宝华山景区￥50）。浙江省：杭州灵隐寺（飞来峰景区￥45，另加寺院门票￥30），净慈寺（￥10），宁波七塔寺（￥5），天童寺（免费），阿育王寺（免费），新昌大佛寺￥90（这是景区门票）。普陀山风景区（￥140-￥160）：普济寺（￥5），法雨寺，慧济寺（以上不另收门票），国清寺（￥5），智者塔院（￥2），高明寺（￥3），方广寺（免费），江心寺（江心屿景区￥25）。安徽省：合肥明教寺（￥10），安庆迎江寺（￥10），潜山三祖寺（￥10），滁州琅琊寺（琅琊山风景区￥95），芜湖广济寺（￥5）九华山风景区（￥140-￥190）：化城寺（免费），肉身宝殿（￥5），百岁宫（￥8），甘露寺（不在景区内，免费），祗园寺（￥8），天台寺，旃檀林，慧居寺，上禅堂（以上不另收门票）。福建省：福州涌泉寺（￥40），西禅寺（￥20），林阳寺（免费），地藏寺（免费），闽侯崇圣寺（免费），厦门南普陀寺（免费），莆田广化寺（免费），慈寿寺（免费），南平光孝寺（免费），福清万福寺（免费），泉州开元寺（免费），晋江龙山寺（免费），漳州南山寺（￥5），支提山华严寺（免费）。江西省：九江能仁寺（免费），东林寺（免费），云居山真如寺（云居山景区￥30），青原山净居寺（免费）。山东省：济南兴国寺（千佛山景区￥30），青岛湛山寺（￥8）。中南地区河南省：洛阳白马寺（￥35），嵩山少林寺（嵩山少林景区￥100）。湖北省：武汉归元寺（￥10），宝通寺（￥10），黄梅五祖寺（￥10），当阳玉泉寺（免费）。湖南省：长沙麓山寺（免费），开福寺（￥15），南岳祝圣寺（￥10）南岳景区（￥100）：福严寺，南台寺，上封寺（以上不另收门票）。广东省：广州六榕寺（￥5），韶关南华寺（￥20），云门寺（￥5），肇庆庆云寺（鼎湖山景区￥60），潮州灵山寺（￥20），开元寺（￥5）。西南地区广西壮族自治区：桂平洗石庵（西山景区￥80）。重庆市：罗汉寺（￥10），慈云寺（免费），梁平双桂堂（￥10）。四川省：成都昭觉寺（免费），文殊院（免费），宝光寺（￥5），乌尤寺（乐山大佛景区￥90）峨眉山风景区（￥165-￥185）：报国寺（￥8），万年寺（￥10），洪椿坪，洗象池，金顶（以上不另收门票）。贵州省：贵阳弘福寺（黔灵山景区￥5，另加寺院门票￥2），黔明寺（￥10）。云南省：昆明圆通寺（￥5），筇竹寺（￥6），华亭寺（￥20）鸡足山风景区（￥60）：祝圣寺，铜瓦殿（以上不另收门票）。西北地区陕西省：大慈恩寺（￥50），大兴善寺（免费），卧龙寺（免费），广仁寺（￥20），兴教寺（免费），香积寺（免费），净业寺（免费），户县草堂寺（￥25）。宁夏回族自治区：银川海宝塔寺（￥10）。参考资料：寺庙-艺龙旅游指南二、门票费用都去哪了？寺庙可不可市场化?门票费怎么支配？传统寺庙中的门票收入主要用于俩个途径。首为寺庙的日常运营开支。寺庙的香烛、米面粮油、僧衣等都需要花钱，水费电费等都需要缴纳，这些支出都是香火钱去向的一部分。其次寺庙建筑的修缮费用。随着使用年月的增多，部分寺庙的建筑年久失修，其修缮需要大笔的费用，而这费用就会从香客日常捐献的香火钱中取得。2.为什么会收取门票费？寺庙从近代可考资料来看并未有收取门票费的先例，中国大陆上世纪十年动乱后，对寺庙制定两条原则性发展意见。“以寺养寺”和“自治、自养、自传”。然而由于寺庙当时深受动乱政治迫害，没有了以往的物质基础(大量教产被侵占后未返还)、生产资料(譬如土地、房屋等)，难以重建与恢复，无力“自养”。为开展正常的宗教活动，教界、政府、信众三方于是都默认了这种做法。3.寺庙可不可以照搬景区经济模式从而市场化？在我国宋代时期，著名的相国寺、大慈寺，旧时五台山、普陀山都有自己的庙街，而如佛诞会、观音会、弥勒会等也常带有交易的内容屡见不鲜。然而在宗教中往往会建立一种“宇宙化”和“神圣观念”的核心价值观，过分的市场经济化会分解这种价值观。再举个例子，佛家小乘有无戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。依据神圣空间的特性，寺院内外展开的一切经济活动，会被认定都受到神佛的鉴察，一不能坑蒙拐骗，二不可亵渎神圣，否则会遭承受因果，这是中国古代寺院市场化的底线。在这样的体系下。【典质、客舍】有点像模特走秀，而举高香而卖，招揽生意又侵害了宗教中的“神圣化”。进退两难很难维护到游客与寺庙双方的利益。4.政府监管与寺庙间的微妙关系部分地方政府不曾有过对宗教地区一丝尊重，杀鸡取卵的般的利用职权对寺庙恶性开发，宗教活动场所应该接受地方政府的管理——即所谓属地管理原则，但这种管理应该是在尊重宗教信仰与尊重僧众利益的前提下进行。寺院产权名义上属于全体僧众所有，但从未受到法律的保护。有名的寺庙申遗后自然会有“相关部门”跳出来组织一个所谓的“景区管理委员会”打着寺庙的名义去收敛钱财。文化的主体与创造者反而得不到任何好处。三、寺庙在自养吗？1.自痒非自养宗教团体的收入主要是以下三大部分：捐赠(包括香火收入)譬如在宗教场所内卖一些宗教用品、做宗教服务(如佛事)获取的收入;门票分成(如果有门票的话)。一般而言，不能有政府的直接拨款或补贴，因为这违背政教分离与宗教平等。2.捐赠捐赠肯定是寺庙最主要的收入之一，香火本来就很高的寺庙是不愁捐赠的，那么香火相对弱的寺庙靠什么养活自己呢？《宗教事务条例》中对宗教团体和场所获取收入的方式，规定得非常明确，包括接受捐赠(第20条)，经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物(第21条)，社会公益事业(第35条)，并无售卖门票，或者能将出售门票解释进其中的表述。其次，中共中央1982年的第19号文件中关于宗教团体和场所取得收入之方式的表述，也只是“房产和房租收入”，接受“捐献和布施”，其中前者和门票一样，是为了帮助文革结束后的宗教团体尽快“回血”，实现自养，但它起码有权威的规范性文件依据，门票则是完完全全的基层“创新”。从上述条款中好像又和门票相互矛盾。僧人、寺庙、管理机制三方矛盾三方又不是互相监督，恶性循环，说到底，潜心修佛的人没了保证，无利不图的人有了屏障。四、是什么原因形成的畸形收票？景区概念的模糊寺庙本可以纳入【景区】这个概念中，也就是风景区本身确实可以设置门票，但位于景区当中的宗教场所不能被涵盖在收费景点中。也就是说，包括宗教场所的旅游区，其门票必须扣去关于宗教场所的那一部分。《旅游法》第44条第二款规定，同一旅游景区内不同景点可分开或合并出售门票、消费者有权选择购买。那么，门票价格中不得含有宗教场所的部分，信众和游客也完全有权拒绝就寺观部分购票。至于有观点主张设置门票是为了控制游客数量，保护宗教场所，但全国有哪个热门景区或景点靠收门票做到了这一点？监管部门畸形近些年来还有兴【承包寺庙】之说，在中国大多数旅游风景区中，名刹古寺的管理机构并不是宗教部门，而是旅游局，宗教部门只能对庙宇内的宗教活动进行名义上的监管。管宗庙的不是宗教部门。这类问题固然是历史遗留，市场经济化的今天，我们对于民族文化应该投入更多的尊重而不是伎俩，文化不是码砖，而是精装修，一笔一划书写到今天真是不容易。显示全部

❿ 淘宝店主卖符咒合法吗

“转运符”、“辟邪符”、“招桃花符”等道教“符咒”，甚至“开坛作法”，成为淘宝等电商平台一些网店的商品，而这些网店的店主均自称“道长”，还有人贴出“道长证”证明自己的身份。

近日，记者调查多名开网店“道长”的身份，发现这些自称来自浙江、广东、河南等地“道长”，均非真正的道教教职人员：有的没有登记备案，有的所称道观根本不存在。

“假僧假道骗钱的情况屡有发生，要选择正规的宗教活动场所开展宗教活动”，中国道教协会的工作人员表示，道士有严格的认证流程，假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令停止活动;有违法所得的，没收违法所得，有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

“张道长”还表示自己是在宗教委员会备案过的正规道长，所有灵符都是自己亲自撰写。记者提出查看道士身份证明后，“张玄极道长”便不再回复。

记者致电中山市民族宗教事务局，该局负责宗教教职人员备案的宗教一处工作人员告诉记者，中山没有一个本名为“张子仙”的道长，更没有三清观，“中山的道观只有一所，就是天后宫，登记在册的只有8名道长。”该工作人员建议如果受骗可报警求助。

调查

网店挂“道士证” 称炒股购符股价大涨

淘宝显示地址为浙江丽水的“王道长”没有简介，而是直接在店铺中挂出了自己的“道士证”，并用大红色字体表示自己是“认证”过的道长。照片显示，他所持有的道士证为中国道教协会印制，浙江省道教协会颁发，并带有统一编号。

这家名为“三清天师府”的淘宝店铺，除了“平安符”外还有“招财手串”“开光吊坠”等产品。每道灵符价格从39元到76元不等，吊坠价格稍高，188元一个。同时郑重承诺：若是无效，返还法金。

该店铺详情页面中还放有一张照片，“王道长”一袭道袍站在香烟袅袅的道观里。页面下方附有几则“真实案例”：一位货车司机因买了“王道长”的灵符而侥幸躲过突如其来的山体滑坡，一位女士收到灵符后如愿和男朋友顺利成婚，一个炒股亏了十几万的股民请了灵符后，不仅股价大涨，之前欠债人也主动偿还了债务。

在几经询问之后，“王道长”告诉记者自己本名“王建卿”，任职于丽水三清观。记者表示为何在浙江省民族宗教委员会网站上查不到。“网上没有查这一类的，缘主若是怀着迟疑态度，大可不必在本观请符”。

另一位同样标注为“浙江丽水”的“潘天宁道长”则表示“山中小观，查不到也正常”。“潘道长”自称修炼于丽水洞背观，店铺名称为“至上天尊符咒馆”，卖的最好的一款平安符售价49元，月销量106笔。

记者致电浙江省民族宗教委员会，一位负责教职备案的工作人员告诉记者，如果真是持有“道长证”的道长，在其官网上教职人员信息中一般都能查到，“全省登记在册的道士有2500多个，都没有你说的这两个道长，而且这两个道观也查不到”。

调查

“道长”起坛作法 “缘主”支付“法金”

开口即称“贫道”，结尾必言“福生无量天尊”，中间夹杂着买家“效果很好”、“很灵”的回应……自称来自河南南阳的“张道长”经常会把这样的微信聊天发在朋友圈里，以资证自己的“符咒”灵验。

“张道长”的淘宝店铺显示为“三清道教协会认证”，在他的微信朋友圈里，可以看到很多“缘主”感谢他的聊天记录。

自称入道16年、精通道教“灵符”的“张道长”，其淘宝店铺所售包括“转运符”、“辟邪符”、“招桃花符”等十余种，价格均为68元。店铺评价里有不少效果很好，感谢道长相助的评论。

此外，“张道长”还表示自己可以为记者起坛行法，法事后会给记者发送现场视频，“灵符的效力是一年，法事效力一生”。至于价格，“张道长”称，法金680元到2680元不等，“缘主随心意添置法金”。

“张道长”自称本名张玄吟，任职于南阳二龙山道观。南阳市道教协会孙秘书长告诉新京报记者，本地没有叫这个名字的道长。

中国道教协会：

道士认证有严格流程 需仔细甄别

中国道教协会的一位工作人员告诉记者，成为道士有严格的认证流程。根据《中国道教教职人员认定办法》，只有经过了传度的正一派道士或冠巾的全真派道士，才有资格取得道士证(教职人员证)。在此基础上还需要有一定文化程度，皈依出家或入道两年以上。

中国道教协会教务管理相关负责人表示，根据《宗教事务条例》规定，假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令停止活动;有违法所得的，没收违法所得，有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

上述负责人称，假僧假道骗取群众财物的情况屡有发生，建议大家仔细甄别，选择正规的宗教活动场所开展宗教活动。