黑人立法条例

1. 人民代表大会制可不可以反对外国人永久居留好担心这个条例一个月后宣布成立！

此举势必将伤到我的玻璃心，甚至影响到我们国家的凝聚力！！因为我觉得和我一回样想法答的国人不少！意见稿一旦通过一定会让不少人失望，甚至心生芥蒂，恨铁不成钢啊。爱家国是我们中华民族的特有意识形态，保家卫国是华夏千百年传承的家国情怀。如果真的是对国家有巨大贡献的洋人朋友是可以永久居留，但一定要限制总数，不可来者不拒，我传统复古，恕暂时不能认同白鬼黑人的zhong国人，你来中国学习工作交朋友我都欢迎，有朋自远方来嘛，但千万不能永久居留，客该要守客道，反客为主乃不义也，诚心给我们造成困扰？！如果真那样了，还要什么国jia？还要什么边防？我家大门敞打开！！刚专门注册了来评论，就怕最后破罐子破摔，列祖列宗的棺材板按不住。是偏执了点，但却是绝对的热爱我们的国家，复兴中华还不至于需要外族来复兴，我怀古伤今，自认为熟读中华历史，华夏一定要是炎黄子孙的华夏。回归实质，希望看到这条评论的人能够到丝法部网站对《种花人民共和国外国人永久居留管理条例（征求意见稿）》提出意见，我觉得是必须限制绿卡每年的数量，越少越好。

2. 在那一年,法律规定美国黑人得到和白人同样的权利

在民权运动的巨大压力下，美国国会于1964年通过《公民权利法案》，1965年通过《选举权利法》，正式以立法形式结束美国黑人受到的在选举权方面的限制和各种公共设施方面的种族歧视和种族隔离制度。

3. 美国怎么划分黑人是法律规定还是肤色规定

第一是根据身份证第二美国原本是没有黑人的所以有白人或黑人之分就想中国有美籍华人之分

4. 美国联邦是不是有法律规定，电影中必须有黑人（有色人种）扮演重要或比较重要的角色

没有 仅仅是黑人毕竟在美国占了人口总数的12%，也算是比较庞大的群体了。再加上美国电影的故事背景多是发生在大城市，黑人比例更大一些，所以很多电影里有黑人。

5. 美国法律有没有规定印第安人只能生活在保留地，黑人只能生活在黑人区，华人只能生活在唐人街

美国自从废除种族歧视的政策以来，就没有这种法律了！

6. 种族隔离制度的相关法律

南非的种族隔离法律分类以四种人为分类：白人、有色人种、印度人与黑人。其中有色人种为早年白人移民与黑人结合所生的混血子女的后代；印度人包括所有来自印度次大陆的印度教徒、锡克教徒、穆斯林（含巴基斯坦人）和其他教徒；1966至1967年起，日本人被视为“荣誉白人”（Honorary Whites）。从1970年代起，来自中华民国的华人在种族隔离场所也可以享受与白人相同的待遇。而中华人民共和国因为南非不人道不公平的种族隔离政策，一直拒绝与其建立任何形式的外交关系。
与种族隔离有关的主要法律包括如下：
1911年矿业及工人法（The Mines and Work Act）1913年原住民土地法（The Natives Land Act）移民调节法（The Immigrations Regulation Act）1944年公民身份法（The South African Citizenship Act）
1949年禁止跨族婚姻法（The Prohibition of Mixed Marriages Act），禁止人种不同的男女结婚；背德法（The Immorality Act），对于跨种族的恋爱行为的限制与惩罚；
1950年人口登记法（The Population Registration Act），规定所有人口都要按种族登记； 反共产主义法（The Suppression of Communism Act），规定政府有权查禁任何被指控为“宣传共产主义”的政党； 集团地区法（The Group Areas Act），将全国分为不同区域，划出禁止黑人居住的地区；
1951年班图人管理机构法（Bantu Authorities Act ），为黑人建立了单独的管理机构； 防止非法定居法（Prevention of Illegal Squatting Act），规定政府有权拆除黑人贫民区； 土著建筑工人和土著服务法（Native Building Workers Act and Native Services Levy），规定白人雇主有义务在白人区为其黑人雇工修建必要的住房；
1953年隔离设施法（The Reservation of Separate Amenities Act），禁止不同种族的人混用公共服务设施，如盥洗室、候车室等； 班图人教育法（The Bantu Ecation Act），将所有黑人学校收归政府管辖，终止了教会学校的存在；
1954年班图人城市区域法（Bantu Urban Areas Act），禁止黑人在城市定居；
1956年矿业和工作法（The Mines and Work Act），将劳工领域中的种族隔离正式化；
1958年促进黑人自治法（The Promotion of Black Self-Government Act），即“黑人家园政策”
1959年班图人投资法（Bantu Investment Corporation Act），建立起将必要资本转移至黑人家园的机构； 大学教育扩充法（The Extension of University Ecation Act），为黑人、有色人和印度人建立单独的大学；
1970年黑人家园公民身份法（Black Homeland Citizenship Act）：从1971年开始，南非政府将居多数的黑人移居到分散于南非共和国边陲地带（占该国总面积13%）的10个“黑人家园”，并给予这些家园以自治权，目标是使其独立；移居到这些“黑人家园”的黑人会失去南非共和国的公民身份。但是这些“黑人家园”中的白人仍然居有政治和经济上的优越地位。南非共和国从1976年到1981年先后扶植文达（Venda）、西斯凯（Ciskei）、川斯凯（Transkei）与博普塔茨瓦纳（Bophuthatswana）等四个“国家”独立，但没有被国际所承认。
1974年阿非利加语媒体法（Afrikaans Medium Decree）：规定在黑人家园以外的地区，阿非利加语在学校授课中要达到50%的使用比例 在医疗、宗教、就职等其他方面都作出相当的限制。

7. 美国防止种族歧视法律有哪些

美国防止种族歧视的法律分别有《民权法案》以及奥巴马于2016年签署的法律条案。

8. 种族歧视算犯法吗

《消除一切形式种族歧视国际公约[4] 》是对种族歧视的官方的,也是为国际社会所认可接版纳的严谨定权义,关于种族歧视的更多内容详见该公约网络链接.
中国政府于1981年12月29日交存加入书，1982年1月28日该公约对中国生效。中国对该公约第22条，即关于争端解决方式的规定提出保留。

9. 1776年美国《邦联条例》的内容

1776年7月4日制定了宪法性文件《联邦条例》。1787年5月制定了宪法草案，1789年3月第一届国会宣布生效。它是世界上第一部作为独立、统一国家的成文宪法。两个世纪以来，共制定了27条宪法修正案。重要的修改有：1791年9月由国会通过的包括保证信仰、言论、出版自由与和平集会权利在内的宪法前10条修正案，后通称“民权法案”（或“权利法案”）；1865年和1870年通过的关于废除奴隶制度和承认黑人公民权利的第13条和15条修正案；1951年通过的规定总统如不能行使职权由副总统升任总统的第25条修正案。宪法的主要内容是建立联邦制的国家，各州拥有较大的自主权，包括立法权；实行三权分立的政治体制，立法、行政、司法三部门鼎立，并相互制约大陆会议(一七七六年七月四日)

在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位时，出于人类舆论的尊重，必须把他们不得不独立的原因予以宣布。

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障－－这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况，也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。当今大不列颠国王的历史，是接连不断的伤天害理和强取豪夺的历史，这些暴行的唯一目标，就是想在这些州建立专制的暴政。为了证明所言属实，现把下列事实向公正的世界宣布－－

他拒绝批准对公众利益最有益、最必要的法律。

他禁止他的总督们批准迫切而极为必要的法律，要不就把这些法律搁置起来暂不生效，等待他的同意；而一旦这些法律被搁置起来，他对它们就完全置之不理。

他拒绝批准便利广大地区人民的其它法律，除非那些人民情愿放弃自己在立法机关中的代表权；但这种权利对他们有无法估量的价值，而且只有暴君才畏惧这种权利。

他把各州立法团体召集到异乎寻常的、极为不便的、远离它们档案库的地方去开会，唯一的目的是使他们疲于奔命，不得不顺从他的意旨。

他一再解散各州的议会，因为它们以无畏的坚毅态度反对他侵犯人民的权利。

他在解散各州议会之后，又长期拒绝另选新议会；但立法权是无法取消的，因此此这项项权力仍由一般人民来行使。其实各州仍然处于危险的境地，既有外来侵略之患，又有发生内乱之忧。

他竭力抑制我们各州增加人口；为此目的，他阻挠外国人入籍法的通过，拒绝批准其它鼓励外国人移居各州的法律，并提高分配新土地的条件。

他拒绝批准建立司法权力的法律，藉以阻挠司法工作的推行。

他把法官的任期、薪金数额和支付，完全置于他个人意志的支配之下。

他建立新官署，派遣大批官员，骚扰我们人民，并耗尽人民必要的生活物质。

他在和平时期，未经我们的立法机关同意，就在我们中间维持常备军。
他力图使军队独立于民政之外，并凌驾于民政之上。

他同某些人勾结起来把我们置于一种不适合我们的体制且不为我们的法律所承认的管辖之下；他还批准那些人炮制的各种伪法案来达到以下目的：

在我们中间驻扎大批武装部队；

用假审讯来包庇他们，使他们杀害我们各州居民而仍然逍遥法外；

切断我们同世界各地的贸易；

未经我们同意便向我们强行征税；

在许多案件中剥夺我们享有陪审制的权益；

罗织罪名押送我们到海外去受审；

在一个邻省废除英国的自由法制，在那裹建立专制政府，并扩大该省的疆界，企图把该省变成既是一个样板又是一个得心应手的工具，以便进而向这里的各殖民地推行同样的极权统治；

取消我们的宪章，废除我们最宝贵的法律，并且根本上改变我们各州政府的形式；

中止我们自己的立法机关行使权力，宣称他们自己有权就一切事宜为我们制定法律。

他宣布我们已不属他保护之列，并对我们们作战，从而放弃了在这里的政务。

他在我们的海域大肆掠夺，蹂躏我们沿海地区，焚烧我们的城镇，残害我们人民的生命。

他此时正在运送大批外国佣兵来完成屠杀、破坏和肆虐的勾当，这种勾当早就开始，其残酷卑劣甚至在最野蛮的时代都难以找到先例。他完全不配作为一个文明国家的元首。

他在公海上俘虏我们的同胞，强迫他们拿起武器来反对自己的国家，成为残杀自己亲人和朋友的刽子手，或是死于自己的亲人和朋友的手下。

他在我们中间煽动内乱，并且竭力挑唆那些残酷无情、没有开化的印第安人来杀掠我们边疆的居民；而众所周知，印第安人的作战规律是不分男女老幼，一律格杀勿论的。

在这些压迫的每一陷阶段中，我们都是用最谦卑的言辞请求改善；但屡次请求所得到的答复是屡次遭受损害。一个君主，当他的品格已打上了暴君行为的烙印时，是不配作自由人民的统治者的。

我们不是没有顾念我们英国的弟兄。我们时常提醒他们，他们的立法机关企图把无理的管辖权横加到我们的头上。我们也曾把我们移民来这里和在这里定居的情形告诉他们。我们曾经向他们天生的正义善感和雅量呼吁，我们恳求他们念在同种同宗的份上，弃绝这些掠夺行为，以免影响彼此的关系和往来。但是他们对于这种正义和血缘的呼声，也同样充耳不闻。因此，我们实在不得不宣布和他们脱离，并且以以对待世界上其它民族一样的态度对待他们：和我们作战，就是敌人；和我们和好，就是朋友。

因此，我们，在大陆会议下集会的美利坚合众国代表，以各殖民地善良人民的名义，非经他们授权，向全世界最崇高的正义呼吁，说明我们的严正意向，同时郑重宣布；这些联合一致的殖民地从此是自由和独立的国家，并且按其权利也必须是自由和独立的国家，它们取消一切对英国王室效忠的义务，它们和大不列颠国家之间的一切政治关系从此全部断绝，而且必须断绝；作为自由独立的国家，它们完全有权宣战、缔和、结盟、通商和采取独立国家有权采取的一切行动。

为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓