法官前世因果

1. 法官在什么情况下可以适用因果关系推定

医疗机构来违反义务行自与患者身损害间必须具关系医关系存情况才其行负损害赔偿责患者损害必须医医疗违章行所致 高民院《关于民事诉讼证据若干规定》第4条第(8)项规定：医疗行引起侵权诉讼由医疗机构医疗行与损害结间存关系及存医疗错承担举证责任根据司解释规定医疗事故侵权责任实行关系推定错推定即实行举证责任倒置由医疗机构承担医疗行没失医疗行与损害间没关系举证责任 关系推定形式：般情况类医疗行能够造类损害结论与关科原理矛盾种损害事实由种医疗行造 实行关系推定错推定意味着受害关系医疗机构存错必举证证明由官实行推定受害要证明自医院医期间受损害向院起诉必证明医院医疗行与损害关系同必证明医院错受害实现赔偿权利

2. 佛说前世今生，因果报应

朋友您好，如果一个劫匪杀了人之后逃跑过了几天才被警察找到并击毙，为何劫匪不会当天受报呢，这是因为劫匪在他杀人的当天选择了逃跑，这是他当天没有遭受报应的因。而在这几天逃亡的过程当中劫匪每天都面临不同的选择，但是因为其中一个或者多个错误的选择而成为了警察找到他的因，所以他得到了被击毙的果。

佛陀说过那些还没有一世授过记或者是得到果位的有情是没有办法知道未来的，他们还会在六道当中轮回，同时他们会面临众多的善恶选择，每个选择都成为他们未来是否会轮回的因素。而那些得到果位的圣人因为他们的累世修行得到坚定的信念，所以不会出现善恶的选择，任何好的或者不好的果报他们都会只选择依佛法处理，这就是他们可以预知未来的因。

回到为什么今生的因不能今生受报的问题上。按照法理来说杀人一命当还人一命，而我今生杀了某个人但是这个人已经死掉了我今生就不会受到那个人杀害的报应了，自然而然留到了未来世。至于说今生的“我”而非未来世的“我”这个观点在佛学当中也欠妥当，在佛学当中认为当下的“我”才是真的“我”，前一秒或者后一秒的“我”都不是“真觉”那些只是过去所造作的“业”以及未来还没有来到的“选择题”。既然前一秒的“我”都不是“我”了，哪又何必去在乎前世的那些是不是“我”，充其量只是一大堆的“果报”。

很多人认为这并不公平是因为我们平常会认为前世的人和今生的人之间不应该有联系，如果有联系应该让我们知道才对这样才公平。其实并非没有联系也并非我们不可以知道，在佛法中认为我们今生之所以会有这样的长相，这样的人际关系，这样的经历都是前世的选择，如果前世的那个人希望今生的这个人容貌姣好生活优越事事顺心，那么前世的那个人就应该时刻保持着善心为未来世的那个人造就更多的善果，这是前人栽树后人乘凉的道理。如果前世的人抱有后世的人与我无关或者说后世根本不存在的观念的话那就是“无明”，“无明”就会“轮回”，会“轮回”也就是说今生业来世报。

这些是佛教的观点，对于那些没有佛教信仰的人以上一切都不成立，而对于有佛教信仰的人就可以这样解释。

3. 牢狱之灾是前世的什么因果，怎么解脱

因与果，如影随形，形影不离。由因可知果，由果可知因。
牢狱之灾，其根本的特版征，是不由自主，失权去自由。因此，此恶果的因，必然是让众生失去自由这样的事情。比如，圈养、束缚动物，如鸡、鸭、猫、狗、鸟等等；如奴隶主对待奴隶；及类似的令众生失去自由的行为。如果其中尚有打、骂、伤害等行为，恶报更重。
如何消除转化呢？忏悔、超度、放生。同时，不要圈养宠物。
首先，要在佛菩萨的像前对前世的种种伤害众生的行为承认自己的错误，并且发愿今后永不再伤害众生，不再出于自私自利的目的限制众生的自由。把诵经持咒的功德回向给前世自己由于不知因果所伤害的众生，愿他们离苦得乐，往生净土。
放生，是转变命运极有效的方法。放生，令被圈养待宰的动物重新获得生命和自由，而且为它们皈依三宝，让它们在肉体和慧命上都获得新生。这样的因会获得自由、长寿和健康、智慧的果报。长久放生，自然会转化牢狱之灾，获得解脱。

4. 真的有前世因果今世来解决

别人说的不准，你足够成熟了，可以自己判断。

相关资专料，你自己判断属最准。
http://www.amtb.tw/rsd/jiang_ch.asp?web_choice=72&web_amtb_index=194

5. 法官能判定因果关系吗

法院根据双方当事人
提供的证据和事实理由
自然理清前因后果

6. 谁知道前世因果经

准确的说来是《三世因果歌》，这不自是佛经，是心定法师著的劝学佛的善文：

《三世因果歌》

善男信女听言因
听念三世因果经
因果报应非小可
佛言真语莫看轻
今生做官为何因
三世黄金妆佛身
穿绸穿缎为何因
前世施衣济僧人

有食有穿为何因
前世衣食施贫人
无食无穿为何因
前世不肯舍分文
相貌端严为何因
前世采花供佛前
聪明智慧为何因
前世吃斋念佛人

父母双全为何因
前世敬重孤独人
多子多孙为何因
前世开笼放鸟人
今生长命为何因
前世买物多放生
今生短命为何因
前世宰杀众生人

今生聋哑为何因
前世恶口骂双亲
今生驼背为何因
前世笑了拜佛人
今生无病为何因
前世施药救病人
雷打火烧为何因
大秤小斗不公平

万般自作还自受
地狱受苦怨何人
莫道因果无人见
远在子孙近在身
不信吃斋多布施
但看眼前受福人
前世修来今世受
今生修绩后世身

若人不信因果报
后世堕落无人身
若是因果无感应
目莲救母为何因
若人深信因果报
同生西方极乐国
三世因果说不尽
皇天不亏善心人

三宝门中福好修
一文喜舍万文收
为君寄在坚牢库
世世生生福不休

7. 佛教遇到贵人与前世有什么因果关系

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
说的通俗简单一些，今生的贵人，前世是他欠你的；来世的贵人，是你欠人家的。

8. 因果;前世;轮回

简单来讲，记忆是意识心的功能；这个能分别了知的意识心；每天熟眠无梦就会暂断。次日，意根触法尘而再次现起。
这个过程的原因，是因为意根有“处处做主”的功能，分分秒秒攀援一切法，欲了知一切法，而意根本身了别慧极差，需要通过意识来分别了知。疲劳积累到一定程度，意根无法执持意识心进行分别，意识暂断。而在熟眠无梦的状态下，意根并未断灭，若意根断灭，无法再次触法尘而生出意识，则每夜熟眠之后，次日将不再醒来。（这个现象，可以证明意识心是生灭法）

此一世应受果报完结，前六识（眼耳鼻舌身意识）逐渐离开色身，之后，意根离开，最后，第八识（阿赖耶识)也不再持身。此时，这一世的生命告终。进入中阴身。中阴身有细微的意识，但是很模糊，中阴身以香为食，很虚弱，只能存在七天，之后又是下一个中阴身。如是最多七次，必然会因第八识中含藏的业种流注而受生。
受生时，第八识最先进入受精卵。意根（第七识）随之而入。借母亲供养的因缘，摄取四大。逐渐成长，三、四个月的时候，意根能触法尘而产生细微模糊的意识，之后，前五识逐渐出生。之后就是出世。
这个过程可以看出：

一。七八二识，永无断灭（无余涅盘时，第七识断灭，真实不灭者，唯有第八识）。往昔无始劫业种，由第八识含藏。这两个心识，是贯通三世的。而前六识，世世断灭；无有恒常。每一世都是全新的。因而，下一世不可能有前一世的记忆。（开篇即言：记忆是意识心的功能）
二。一切凡夫，乃至某些“大师”，以意识心为恒常不灭。企图以这一世的的“我”（意识心我）往生诸佛国土或者天界，这是不可能的。下一世，无论生于什么地方，都是另一个我（意识心我）。如是认知之人，名为“常见外道”，非是佛子。

致于什么汤，无非民间传说，与佛教无关。
需要指出的是：“神识”“灵魂”等等，皆非佛教所说。而“八识心王”，是唯识学内容，甚深极甚深，初地菩萨才能通达。
因所学极浅，末学如上解说，某些环节必定有误。仅是大方向合于唯识学。供楼主参考。

南无本师释迦牟尼佛

9. 法院法官认定事实还是因果

法院法官认定事实还是因果
一般来说 法院法官都是认定事实的吧而且这因果也是建立在事实上面的吧

10. 怎样知道自己的前世三世因果

有佛友好奇的问我，如何看到前世？这个问题别说他好奇，其实连曾经的我也好奇。为何是“曾经的我”呢？因为刚入佛门的时候，我也很纠结这个问题，经常缠着师父请他看看我的前世。加上师父汉话说得不好，我们慢慢的绕师父，师父一不小心就说漏嘴（啊哈，罪过罪过），我们也或多或少的知道了一些秘密。不过后来我明白了，佛弟子是不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
实际上我身边的朋友还是对这个问题耿耿于怀，所以我还是在这里解释一下原理。
我们的每一次轮回的所有经历都储存在自己的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。但是依照我们的能量还不足以打开这个仓库，若想看到这些，有三种途径可以做到：
1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子，而且是美元！
2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；
我在新疆的佛友洪居士，是个聪慧的女孩子，一日随我的另一位佛友去看她的师父，在昌吉西圣观音寺，未及进方丈室时，忽有一位藏地僧人从里面走出，见到她们两人，目光一扫，便停留在洪的脸上，微微笑着，看她们走入方丈室。洪居士从他身边走过，忽然感到说不出来的亲切，就问他：“你认识我吗？”那僧人点点头。洪居士说：“可我不认识你！”那僧人又点点头，说：“你是我上一世的弟子，可惜用功不深，这一世又堕在人道。我跟你有一面之缘，是来告诉你，这一世要好好修行啊！”随即微笑转身走了！洪居士半信半疑进入方丈室，问及住持刚刚那僧人的来历，原来是青海过来的僧人，挂单一日即走，不留联系方式，显然真的是来看她的。于是洪居士若有所失，追出去寻找，再无踪影！自此洪居士精进念佛，比很多先入门的师兄尤甚。
3、第三种方式则是自己学佛了，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
——不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
所以，凡是不符合上述三种方法而又说能够帮你看到前世的人，基本上都是骗子！骗子！骗子！（现在流行“重要的事情说三遍”）