王进法官
⑴ 特急！！！关于弘扬宪法精神,构建和谐校园的征文
2005年12月4日 是我国第五个全国法制宣传日、全民普法教育开展二十周年暨实施 “四五”普法规划的最后一年。今年的主题是“弘扬宪法精神，构建和谐社会。”为切实做好今年的“12· 4” 全国法制宣传活动，推动普法教育工作的深入开展，党委宣传部和法学院精心组织策划了我校 2005年12.4普法宣传活动。法学院团委、校社团联合会法学协会具体承办我校2005年12.4普法宣传活动。
12月4日 上午， 12.4普法宣传活动启动仪式在田家炳教育书院广场举行。校党委副书记王海旺出席并发表讲话，党委宣传部部长李勇、 校党委学工部部长、学生处处长张向战、校党委宣传部副部长魏雷东、法学院教学院长韦留柱、法学院党总支副书记乔玉华，以及近300名普法宣传志愿者参加了启动仪式。法学院党总支书记谢华主持了仪式。
王海旺副书记在启动仪式上讲话指出，本次普法宣传活动，要以“三个代表”重要思想和党的十六大精神为指导，按照依法治国基本方略的要求，进一步提高全民的宪法意识和法制观念，大力弘扬宪法精神，积极维护宪法的权威和尊严。特别要全面准确地领会和把握宪法的精神实质，围绕我国构建和谐社会和我校创建和谐校园的精神，着眼于提高我校师生的法律素质，尤其是增强公职人员的法制观念和依法办事能力，进一步加强法制宣传教育，促进依法治校，提高我校法制化管理水平，为我校的改革和建设营造良好的法制环境，以及和谐校园的创建贡献我们的力量。
王海旺副书记对今年的普法工作提出了明确要求，要加强领导，精心组织；明确分工，密切配合；突出重点，力求实效；创新形式,形成合力，把今年的12.4普法宣传工作做好。
会上，法学协会会长法学院20004级学生韦超宣读了我校第五届“12.4” 全国法制宣传活动活动方案。志愿者代表法学院 2004级学生关蕾也在启动仪式上作了发言。
仪式最后，校党委副书记王海旺和校宣传部部长李勇向普法宣传队授旗，自此我校2005年普法宣传周活动全面展开。
活动分为校内和校外两部分进行，在校内，校法学院团委、河师大法学协会通过《河南师大报》、校广播站、宣传橱窗、银河网、海报、板块、条幅等形式，组织有深度的宪法宣传活动。此外法学协会还相继开展了社区普法、与新乡市司法局联合举办“我与普法同行”征文、法律知识问答等活动。法学院还特邀河南省高级人民法院民三庭庭长刘冠华、河南乾元昭义律师事务所律师于庆生、法学院教学院长韦留柱、河南方正律师事务所副院长李铁根作了题为《知识产权法的认定与保护》、《和谐社会的法治解读》、《行政处罚法的若干问题》、《刑事司法中的严打及人权保护》的讲座，提高了师生的法律意识，有力地配合了活动的开展。
在校外， 12月4日 ，法学院团委、河师大法学协会还组织师生参与新乡市司法局统一安排的新乡市纪念全民法制宣传教育 20周年宣传活动暨2005年“12.4” 法制宣传日活动，在市区繁华街道进行的普法宣传与义务法律咨询活动。早上，咨询台刚摆好，就有市民前来咨询，整整一上午，咨询台异常忙碌热闹，负责人应接不暇，而法学协会精心做好的宣传板块前，更是熙熙攘攘，简单的案例分析，让市民们了解了更多的法律知识。市民们对此次普法活动抱以极大的热情，我校师生走上街头宣传法律，为新乡市法制建设增砖添瓦，我校师生扎实的法律素质和良好的法律服务也在社会上赢得了良好赞誉。
本次活动受到了河南电视台、新乡日报、中青在线、中国教育在线、新乡电视台法制频道、新乡教育电视台、平原晚报等多家新闻媒体的关注。
⑵ 诚实与善意的谎言辩论
我在这里举两个小例子:
看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么?
一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么?
还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
善意的谎言无碍诚信四辩陈词
下面，我将就我方立场进行总结陈词。
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！
不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。
下面我们来举个例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。
曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。
读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？
出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……
各位亲爱的朋友们，醒醒吧，其实善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？
例子 例一：
救命的谎言例子更多.去年八月二日,普安县楼下镇文联煤矿透水冒顶,萧红杨通顺等四人正在井下作业;十分钟时间,大水便淹没了平巷和顶棚,出路被封死,后无退路,他们被逼到平巷上方一个一米高,三米宽的平台上,水位还在上涨,情况万分危急.
他们四人分两组轮换向平台上方挖煤灰,两天时间挖出两个一米多高的台阶,在弹尽粮绝的情况下,三,四天没吃东西,饥饿,寒冷,恐惧和绝望一起袭来,为了鼓舞大家在绝境中和步步紧逼的死神进行搏斗,肖红一次次谎报水位在下降,谁能够坚持下去,谁就能活着出去.
坚持到第四天时,空气稀薄的坑道里已经有人虚脱昏迷,可也就在这时,水位真的下降了,他们四人感到是个逃生的机会,相扶着一步步爬到井口;此时井口的九台抽水机正在日夜不停的排水,井上的人们都以为他们四人肯定生还无望,却不料他们在与死神的搏斗中取得了最后的胜利.
例二：
还有一个例子,说上个世纪一架美国的运输机在沙漠里遇到沙尘暴袭击迫降,但飞机已经严重损毁,无法恢复起飞.通讯设备也损坏,与外界通讯联络中断;九名乘客和一名驾驶员陷于绝望之中;求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈.
紧急关头,一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说:”大家不要惊慌,我是飞机设计师,只要大家齐心协力听我指挥,就可以修好飞机”.这好比一针强心剂,稳定了大家的情绪,他们自觉节省水和干粮;一切井然有序,大家团结起来和风沙困难作斗争.
十几天过去了,飞机并没有修好;但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里时搭救了他们.几天后,人们才发现,那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师,他是一个对飞机一无所知的小学教师.有人知道真相后就骂他是个骗子,愤怒的责问他:大家命都快保不住了,你居然还忍心欺骗我们?老师说:假如我当时不撒谎,大家能活到现在么?
上面的故事告诉我们,善意的谎言是生活的希望,是沙漠中的绿洲,它有时真的改变了我们生命的轨道.
⑶ 求一诗要有“毛慕柔和杨淋玉”2个人的名字。友谊！
看好了，有以下十部名著
1.《钢铁是怎样炼成的》
本书作者——尼古拉•奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。小说主人公——保尔•柯察金。他的名言：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”
主要情节：保尔•柯察金是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子，父亲死得早，母亲则替人洗衣以养家煳口，哥哥阿尔青是个铁路工人；小学时的保尔就嫉恶如仇，敢想敢做+一次，他往那个愚蠢而又凶恶的神父的面团里撒烟灰被学校开除了。
十月革命爆发后，红色政权遭到了外国势力干涉和本国反动派的联合围攻：乌克兰的政治形势也空前地激烈动荡、借住在保尔家的朱赫来是个老布尔什维克，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来教保尔拳击，培养了保尔朴素的革命热情。一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱。而后愚蠢的敌人却又把他很快错放了：出狱后的保尔慌不择路，跳进了冬妮亚(林务官的女儿)家的花园。冬妮亚很喜欢热情、倔强、个性刚强的保尔，保尔也被清纯、漂亮、整洁、文雅的冬妮亚所深深吸引。
后来，哥哥阿尔青把保尔送到喀查丁参加了红军。在部队里，保尔当了骑兵，作战异常勇猛。战斗之余，他还喜欢读《牛虻》《斯巴达克思》等小说，一有空就讲给战友们听。一次激战中，他头部受重伤，被送进了医院：出院后，保尔住进了冬妮亚的亲戚家。他的一只眼睛有问题，不能再回前线了，但他立即投入了地方上的各种艰巨的工作。一次参加工友同志的聚会，保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮亚同去，遭到了工友们的讥讽和嘲笑?保尔意识到冬妮亚和自己不是—个阶级，遂下决心断绝了他们的感情。
为了供应城市木材，保尔参加了铁路筑建。秋雨、泥泞、大雪，冻土，工作条件越来越恶劣，武装土匪的骚扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们。但铁路还是如期修通了，已升为省委委员的朱赫末为他们的革命热情深深感动，说“钢铁就是这样炼成的”。
由于成绩突出，保尔詖任命为某铁路工厂的团委书记，女政委丽达经常帮助保尔，帮助他提高认识，搞好工作。保尔渐渐爱上了丽达，但又以革命为由牺牲了自己第二次萌动的爱情、
保尔因肺炎再次住进了医院，肺炎好了，但医生又在他脊柱上发现了弹片的伤痕。在家乡养病期间，保尔到烈土墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发瞆的豪言壮语：“人最可宝贵的是生命……人的一生应该这样度过……”病愈后，保尔又忘我地投入到了革命工作中：在工作中，他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”作斗争，对战友杜巴瓦的”变质”，他十分痛心，坚决地给予了批评……
保尔的体质越来越坏。1924年，党组织不得不卸掉他身上的全部重担，让他长期疗养。他的视力越来越差。在海滨疗养时，保尔认识了达雅——一个工人家庭的小女儿：在达雅家中，保尔鼓动了达雅对老顽固父亲的造反，并引导她加入了苏维埃，达雅和保尔结婚了。
1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。他也曾一度灰心丧气，想自杀，但坚强的革命信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，保尔开始了文学创作。1934年，在母亲，妻子以及同志们的帮助下，他的自传体长篇小说《钢铁是怎样炼成的》终于出版了!保尔高兴极了，他又有了新的革命武器——写作。
人物性格：保尔•柯察金：是苏联第一代共青团员，坚定的布尔什维克战士，有鲜明的阶级爱憎感情。最突出的特征是具有革命英雄主义精神和异常坚毅顽强的斗争意志。他是美好的共产主义品德的化身，这不仅表现在他对革命的忠诚，为革命鞠躬尽瘁，死而后已的言行上，也表现在他对周围同志的关系上，乃至爱情生活上.保尔既是一名革命斗士，又是一个普普通通、有血有肉的青年人。他也做过傻事、错事，犯过军纪，在生活中、爱情上也有过失望和悔恨，在生命陷入绝境的时候，他也曾一度动摇、绝望。他既是一个特定历史条件下的革命英雄，又是一个超越时空局限的人性英雄，人类精神世界中的永恒强者.书中还刻画了朱赫来、冬妮娅、丽达等栩栩如生的人物形象。
2.《鲁滨逊漂流记》
本书作者——英国作家笛福，小说主人公——鲁滨逊•克鲁索，还有土人“星期五”。
主要情节：200多年前，有一个苏格人塞尔柯克在一艘英国海船上当水手。1704年9月的一天，塞尔柯克因为和船长发生冲突，被遗弃古拉丁美洲的一个荒无人烟的小岛上，塞尔柯克心情很坏，但后来慢慢地习惯了。他捕山羊做食物，用木头和羊皮盖了两间小房子，拿钉子做针，把破袜子拆开来做线，用来缝东西。他在荒岛上生活两年四个月，1709年2月12日，一位英国航海家把他救离了海岛，塞尔柯克回到苏格兰后，经常在酒店里向人们讲述他不平凡的经历。
人物性格：鲁滨孙不是一个随遇而安、消极待命的人，而是一个意志品质极为坚强，生存信念十分执著的人，并且务实肯干，勤于创造。他的一切行为，特别是他的思考过程，全是积极、主动的，都是为了更好地把握生存的机会，创造物质条件，调整生活心态。
3.《格列佛游记》
本书作者——乔纳森•斯威夫待，十八世纪英国小说家。
主要情节：这是一部情节荒诞，想像奇特，故事滑稽的作品。本书讲的是英国外科医生格列佛的航海奇遇。第一次航海遇险漂泊到小人国，在那儿他被看做“巨人”、“人山”，他的手掌可供五六个小人尽情跳舞；他一顿饭可吃掉小人们送来的五十辆车子装的肉和酒。第二次航海遇险，被抓到大人国。大人国身高七十多英尺。在那里把他当做“小人”、“矮子”、“怪物”，被带到各处展览，并且经历了许许多多的危险。
人物性格：勇敢,坚强
4.《繁星.春水》
本书作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名谢婉莹。
简介(应该没有细节与情节的吧?)：《繁星》是诗集，由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者.通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。
5.《朝花夕拾》
本书为鲁迅（原名：周树人）一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
主要情节:
鲁迅的朝花夕拾是回忆散文的结集，共十篇.
这十篇散文，是“回忆的记事",比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
人物性格(只找到三篇)：
《狗 猫 鼠》
人物：鲁迅 阿长
鲁迅性格：仇猫（因为猫在捕食时一定会将猎物玩耍一番，对此他深恶痛绝；另外，猫是狮虎一族的，却有一番媚态；最主要原因，猫吃了他的隐鼠）——仇视反动派
阿长性格：不太清楚
人物：鲁迅，父亲，两个中医，衍太太
性格：
鲁迅——少不经事，孝顺
中医——庸医
衍太太——封建，愚昧，迷信
《范爱农》
人物：鲁迅 范爱农
性格：
鲁迅——富有斗争精神
范爱农——进步却不合时宜
6.《西游记》
本书作者——吴承恩（明）。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。
主要情节：中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
人物性格:
孙悟空:本领高强爱好自由疾恶如仇敢于斗争
猪八戒:憨厚纯朴吃苦耐劳对事业缺乏坚定的信念遇到困难,就畏缩动摇爱占小便宜嫉妒心强好搬弄是非贪财好色
沙和尚:憨厚纯朴对师傅忠心耿耿诚实
唐三藏:信守宗教信条的佛教徒无原则的慈悲胆小弱偌有时误信谗言,颠倒是非
7.《水浒传》
本书作者——施耐庵。《水浒传》是我国古代文学史上的四大名著之一。
主要情节：作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨□儿。他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团，蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为□，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网。《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲。高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶残、阴险的权□特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。此外，《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝。
人物性格：
鲁智深 -嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理
武 松-勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
吴 用-智取生辰纲 足智多谋、神机妙算
林 冲-武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山
李 逵- 嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真
宋 江-为人仗义、善于用人，但总想招安。
杨 志-精明能干、粗暴蛮横
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8.《骆驼祥子》
本书作者——老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予。
主要情节：《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
人物性格：
祥子
祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”
虎妞
泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。
9.《名人传》
本书作者——瓦萨里。《名人传》是文艺复兴的重要文献，作者在1568年的修订版中明确宣告，该书的宗旨就是要叙述“艺术再生的进程”。
主要情节与关键细节:《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。
《贝多芬传》贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。
1787年，贝多芬前往维也纳拜他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对其他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳的学习时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，并很快地离开了人世，失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。
1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期(幻想奏鸣曲)、<克勒策奏鸣曲)等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。
1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。
1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。
贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐。
他是这样一个人，罗曼•罗兰在传记的最后这样概括了他的一生：
什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣？曾经获得这种心灵从未获得的凯旋？
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：
“用痛苦换来的欢乐。”
罗曼•罗兰将这样一个人的传记放在他立意要写的《名人传》的首位。
《米开朗基罗传》：该传记分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和尾声“死”。
1475年3月6日，米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便死去，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时，他进入多梅尼科.吉兰达约的画室。据说由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了，米开朗基罗转入一所雕塑学校。不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里，先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。
1505年3月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他的新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。
1564年2月12日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。
《托尔斯泰传》：托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
人物性格：
贝多芬--坚强
米开朗基罗--懦弱,悲愤
列夫托尔斯泰--智慧
10.《童年》
本书作者——高尔基，原名阿历克谢•马克西莫维奇•比什科夫，前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。自传体长篇小说三部曲的另外两部是《在人间》和《我的大学》。
主要情节：此书通过一个儿童无邪的眼光，向读者生动地展示了19世纪中叶俄罗斯社会底层人物的生活，描绘了许许多多社会小市民丑陋和愚昧的生活风貌以及当时俄国的宗教、丧葬等民风民俗。作品让读者了解了沙皇俄国那个时代的风貌，感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。从广义上讲，也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的个人悲剧。
人物性格：作品主要塑造了两大类人物形象，一类以外公为代表的自私残暴的人，一类是以外婆为代表的正直、善良的人。
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神呐，那得写多少啊？！我就有个目录，不知道能不能帮到你
西游记
三国演义
红楼梦
朝花夕拾
繁星•春水
骆驼祥子
鲁滨逊漂流记
格列佛游记
名人传
钢铁是怎样炼成的
童年
⑸ 清华博士王进文的文章太犀利了，说出了大家的呼声。有法不依，那么法律只是一张废纸，希望能有更多的王进
政治学博士后、哲学博士王贾薄律师致清华大学王进文硕士的公开信
王硕士进文同学：
你好！
首先，请原谅我在你绑架了清华、绑架了博士、绑架了法律、绑架了民意、绑架了网络而展开维私权酣战之时冒昧打扰。之所以没有像你在致潍坊市长的公开信开头那样使用“尊敬的”敬语，是因为就学历而言，你是硕士，我是博士；就阅历言，我比你早10年入学吉林大学，吾之师弟显忠、师妹张姝曾是你老师，我乃你师叔也，且你在清华读硕士时，我曾以专家身份讲学清华，与你似有师生之分；从年龄看，我已年近四旬，属于你的叔伯辈，长幼尊卑宜有分别；就法学知识言，我是执业十余年的律师，而你虽研习法律十余年至今仍未通过国家司法考试，法学知识难说精湛。因此在无法对你的道德学识作出客观公正准确的评价之前，出于文俗和礼节，我觉得“你好”二字是比较礼貌、贴切的。称你为同学，亦非你的文盲崇拜者（前信中称你同等学力，你的追星族认为吾跟你一样写别字，看看崇拜你的都是什么文化层次）所理解的同学，是老师对学生的礼貌称谓。
你在写给潍坊市长以及山东省长乃至国务院总理的公开信开头，有句话带有明显语病，连小学生都能看出，即“我也服务于政府工作部门过”，规范汉语应为“我也曾服务于政府工作部门”或“我也在政府部门工作（或服务）过”，出此低级错误似与你自称的“博士”学历不符。且你仅在法制出版社是一职员，此乃事业单位，非政府部门。虽然你对村民、亲友多次吹嘘自己在国务院工作，是处级干部，说总理去清华选了三名学生其中就有你，最高法院肖扬院长也要你而你不想去，虽然你母亲李玉敏多次对村干部说“小文是处级干部，你们要常找他请教问题、汇报工作”，可这毕竟是捕风捉影之事，是你的幻觉和臆想。从下文“也在接受博士阶段的教育”，与信的题目《法学博士……》相矛盾，你今年9月才考取博士研究生，还有两年才能毕业，而你却以博士自居甚为不妥，你能否获得博士学位，要看你在今后能否完成学业、通过博士论文答辩、德智体诸方面表现是否符合学位条例及清华大学博士学位授予相关规定，如果你被除名或通不过答辩，就获不了博士学位，你之言行可有违学位条例规定。接下，“‘我们就是没有素质！’事实上他们的表现也无愧于这句话，我觉得与您沟通会比较融洽。”此语缺乏过渡，前言与后语没有必然联系，既然你在开头即说对市长毫不了解，而在此又觉得与其沟通会比较融洽，有自相矛盾之处。“我与您素不相识，从无瓜葛，就像我与国家主席虽属校友，但关系如同你我”。此语有向市长、省长、总理等人炫耀与国家主席校友关系之嫌，不知你字后之意欲何为，能否告知，“有以教我”？你如果炫耀与联合国秘书长潘基文是邻国公民关系且名中有一字同，与美国总统奥巴马同是地球村村民，兴许能引起国际轰动，比绑架国家主席的影响更大。毕竟中国国家主席也得依法行事，不可能因与你是校友关系，就违背国法党规拿市长、省长、总理是问！虽然你对村民说什么“我岳父是中将，女朋友是农业部副厅级干部；我家的房子是状元楼，风水宝地，以后会成为名胜古迹！”可你也只是普通一民。你也坦承“我离家十年，求学京华，并非您治下的百姓”，虽然“父母与村里的人生活在您所负责的行政区域之内”，但从行政管理及行政诉讼关系的角度，你不具备行政行为主体、诉讼主体资格，作为北京市民，为何用网络大 字 报发难潍坊市长？“我以及委托我的村民并非是在向您乞求，而是在要求——要求您运用选民授予您的权力去为他们的权利服务。”，请问哪些村民委托你了？全村527户526户已经拆迁，你接受谁的委托了？你是律师吗？开展法律服务业务，没有律师执业资格或基层法律服务工作者资格，是违反律师法及相关规定的。自称委托人，而没有被委托人，似有绑架民意之嫌。“我无意于也无能力去做农运主席或工运领袖”，学弟此言似乎太高抬自己了，事实上你只代表你一家私利，怎么能将此维私权行为与老一辈革命家领导工农群众进行革命运动相比呢？比喻欠妥且乏自知之明，革命前辈出生入死发动工农运动，是为天下劳苦大众得解放，而你是为了维护自家私权！“投身维权运动是非常崇高的事业”，此话过于绝对，要看你维的是什么权。如果你像革命前辈那样维护的是人民公权，那确实是崇高的；可你维的是你一家之私权，就难说是崇高了。“以这种方式向我表明了什么是潍坊式的斯文扫地”，你一家能否代表整个潍坊市？而将个人之境遇冠以潍坊式，有以偏概全之嫌，如果你冠以“中国式”是否更能起到绑架民意、制造轰动效应的效果？“竟然还有鞭炮声大作，某一群体正在庆祝胜利”，据媒体及诸多村民反映，所说的“某一群体”是全村527户村民中的526户！少数服从多数，群众意见必须尊重，这是党和政府一贯的政策。“从村民给我的电话中我可以听出恐惧”，这个村民应该是你父亲吧？怎么不直接称“家父”呢？当时就你一家还没有签订拆迁协议，其他村民还没有闲极无聊到给你这无关之人打电话的地步。“11月2日晚上，我家的玻璃全部被砸碎，无人负责。当然，我身在北京，没有亲眼见到，所闻可能异辞”，你字里行间全是“没有亲眼见到”“所闻”“听说”，作为学法之人，要务求证据确凿，言之有据。
“比起前不久复旦大学我的那位失去亲人的博士来说”，你作为在读博士生应该懂得复旦那位也跟你一样，不是博士而是博士生，学历是硕士或学士。“自知在没有法律依据的情况下不会造次”，作为学法之人如此说可有不实之处，因为地方政府拆迁行为依据的《土地管理法》和《房屋拆迁条例》以及省市相关法规性文件，你怎么说没有法律依据呢？“如果这一切是不明身份的人干的，基于目前的行政责任及分工，那么您守土有责”，地方治安应由公安部门负责，市长不可能事无巨细。“毕竟我的选票决定不了什么”，进文同学又犯了错误，信开头就说不是潍坊市长治下的百姓，你哪来的选举权？又投的什么票？“那么潍坊市的治安与人居环境，与匪区何异？”请问你把礼仪之邦民风善良的潍坊说成匪区，1200余万潍坊人民答应吗?“我及我的家人到目前为止，没有见到拆迁协议书，没有见到强制拆迁通知书，没有见到开发商，没有见到任何书面文件，没有见到任何盖有高于村级别的印章的书面公告。”此言太不实事求是，作为学法之人应懂得，拆迁协议一般由村集体代表村民与开发商及相关部门签订，不可能一一与村民签订，拆迁公告、通知在市政府网站上早已发布多时，你视而不见，就认为没有，似乎与你的人品德行及自称的博士学历不符。“据闻，此间账目之混乱多达亿元。”你通篇充斥着“据说”“据闻”“听说”，文风、作风太不严谨，学法之人应言之凿凿，而不是什么“据说”“据闻”。“距离引起全国公愤的宜黄强拆自FEN不足一月”，此时你在做什么呢？据有人亲眼目睹，你正与一女（非那位“农业部副厅”）于自清亭前缠绵悱恻，为何没有义愤填膺、揭网而起？因为事不关己高高挂起，此乃国人传统价值理念，你虽自称为“法学博士”，亦不能过高要求于你。
“2010年年内，潍坊的法官索贿丢过丑，潍坊有过杀童事件轰传全国”，此事与你家被拆迁有何必然联系？余愚钝不解，望学生示其中奥妙于师长！“一概阙如”，你似有卖弄学问之嫌，作为今人，行文话语却用此生僻古语，似彰显不出你之学问，反而让人感觉画虎不成反类犬，不伦不类如吞苍蝇。“而根据中华人民共和国现行法律，这些都是应该主动公示公开的，是可以讨论、讨价还价的，是需要面对面谈判的。”作为学法之人应懂得政府制定法律法规是抽象行政行为，有关部门依法执行行政行为，都不是可以讨论、讨价还价的。土地管理法规定国家拥有土地所有权，有征收土地的权利，拆迁条例赋予政府以行政强拆权利，违法抗拒拆迁征收者要追究法律责任。
“我个人研习法律十年，且决心以法律为业，我无法说服自己接受这样的拆迁决定。”前文刚刚提到未见到任何通知、文件，现在又说自己无法接受这样的拆迁决定，那你是从哪里看到、知道的拆迁决定？下文出现的“据说”又有待你调查核实，否则可有诽 谤之嫌。“请恕我无法对这番话予以举证”，刚才还说谁主张谁举证，结果半步不出就违背此法则，而对没有证据和证人证实的传言，你就公然作为论据，甚为不当。
“我们不想看到风筝会会场上的围堵，令友邦惊诧；不想看到政府办公大楼门前的围攻，令行人驻足；不想看到高楼林立的城市但却有成百成千成万脚无立锥顶无片瓦的村民——他们没有社保，没有养老金，不是市民，而只是无地的农民。”你似乎要以此种方式煽 动你家人对抗政府了，这可有违治安管理处罚法及拆迁条例之嫌。学法之人不相信法律，不遵守法律，不通过法律，而是崇尚、酝酿、策划使用暴力，似乎与你所受教育相悖，可以说你接受法学教育十余年是彻底失败了。“不知者或责有可逭”，此逭字你实有卖弄之嫌，在此运用实词不达义，文不对题，劝你改为“责无旁贷”，你可能在写信前刚查字典学会此字，即活学活用，精神可嘉，但不提倡。“参与者应明刑律典”，多有语病，甚不通顺，你想表达什么意思？是说参与者应按照公开的刑律进行惩治，还是参与者应明确刑法等其他法律？吾作为文学硕士竟看不懂你这法学硕士的自造词语，他人可想而知，实为一种悲哀。建议你向江苏省一位用文言文书写高考作文的中学生学习，如果用文言文写就此信，估计更会振聋发聩，一收奇效。“和光同尘”此成语用在此处，实与随波逐流、同流合污语义大相径庭，似显不出你之学问。“如果拆迁是公平的，就不会有村民采取这种方式维权”，学弟只“据闻”一面，而没有“听说”另一面，一些刁民为多占拆迁集体的一套房子而闹假离婚，制造枪支弹药与政府对抗，或星夜建房造墙多贪多占，或成钉子户抗拒拆迁，你以偏概全，非此即彼，这种绝对思维要不得。
在全国那么多暴力拆迁事件发生之时，如内蒙的子弹拆迁通知、自FEN抗争、跳楼拒拆，此时，你在干什么呢？有没有出于一名法律人的良知，上书有关部门？有没有在新闻媒体发过愤慨之言？据闻此间你正与人在紫光大厦觥筹交错，在东门外某餐馆对饮（非你的“中将”准岳父）。你既然有“作为知识分子，整个世界只要有一人不自由，自己便不是自由的。”胸怀天下之心，却为何此时成了旁观者、局外人？所以有清华人称你为“清华败类”，潍坊人称你为“潍坊耻辱”，虽言之过激，亦不无道理。“口惠而实不至则有损国家名器”，请你给师叔解释一下什么是国家名器？古代汉语中指国家的鼎柱器具，现代汉语则无此词。“伴随着推土机与村民眼泪的震耳鞭炮声”，你此时在京如何见过村民眼泪？想象的还是据说据闻的？526户村民放鞭炮，眼泪何来？是喜极而悲，还是在你信中“被流泪”？“村民们选择了上访，选择了诉讼，选择了法律途径，代表了对我们这个国家、政府和法律的信赖，这也是我作为一个法律研习者与工作者聊以自慰的地方”，连村民都能选择了法律途径，自称法学博士的人怎么不选择法律途径呢？“汽车炸弹与催泪瓦斯……伏尸两具，血流五步”，你如此煽动暴力，在此和平与发展年代，似乎有不和谐之嫌，有违法犯罪之倾向。我党的政治保卫工作甚为严密，你根本就没有荆轲刺秦的丁点机会。“目前中国存在的问题，并不是您能解决的，但在您的辖区内发生的问题，却是您能处理妥当的。”信的开头就明言“可以理解为给山东省长甚至更高行政首长（总理）的信”，而这个您字就不仅仅是潍坊市长，而是山东省长、国务院总理了，如果省长、总理也解决不了，你大 字报反映的问题又如何解决？“应当故意打不准——不把人家打死，这是最低限度的道德”，你的所谓“一厘米主权”高论，学长实不敢苟同。军人与警察以服从命令为天职，只要其服务的政治主体还没有倒台，他执行的命令就是合法的，故意打不准是违法的。你之意图是鼓动中国的军警专政力量，要学德国警察故意违背党和政府法令，纵容像你家人这样的对抗政府行为？有违宪法及刑法相关规定之嫌。“我死后，哪怕洪水滔天”。你把当今中国政府比作路易十四时的法国暴政，没有可比性，似有不妥。“法律人非常敬重的江平先生对面当下法治的大环境，能做的只是呐喊”，你作为法律人，在全国各地那么多因强制拆迁而造成的流血事件之时，却没能呐喊出一声，只有在自身利益受损之时，才拍案而起，绑架民意，伪造头衔，进行维护自家私权的殊死战斗，引得众多不明真相之网友起而应之，舆论矛头直指党和政府，成功地达到了维护你自己私利的根本目的。诚如众多网友所言，你绑架网络、民意之举不过是为从政府那里多要点补偿款，从你虚构的138万元电话一事，可以看出你的要价不过如此，网友要求你公布此电话号码，他们去查，可你提供不出。潍坊房价与北京房价没有可比性，138万在潍坊可买4套100平房子，但你在北京却买不到像样房子。于是，听你小学同学在网上反映你向政府索要300万，欲在北京买房，遭到了政府的严辞拒绝，如对你破此例，那已经拆迁的526户村民也会不答应的，他们在街道干部的带头下在你考上研究生后为你捐款万余元，可没想到你到头来为了一己私利，就置他们的利益于不顾，让他们回迁无期，还胡说是政府用纳税人的钱给你的奖学金。人之无耻，但没想到你能到此地步！难怪村民和干部说你忘恩负义。甚至你的二舅李玉顺、村支书表哥李建华都因你为个人私利竟然胡说不认识他们，而气得说“王进文如果再进北三里，就打断你的腿！”所以，你现今是骑虎难下如坐针毡，搬起石头砸自己的脚。虽然你骗家乡政府派去的工作人员说你把老屋已卖给总政同学了，并故意把自拟的协议中“接收人”写成“接受人”，企图诱导工作人员签字以变成具有法律效力的赔偿协议，但均被工作人员揭穿、识破，连清华法学院领导也批评你出尔反尔、编造谎言。板桥先生的“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”道出了潍坊自古以来的官民和谐之传统，在历史上潍坊就少有农民起义，唯唐朝唐赛儿女流揭杆而起，共产党领导人民反抗腐败的国民政府，抗击万恶的日寇侵略者。在全国那么多的暴力拆迁事件中，山东省算是比较好的，几乎没有类似事件发生。可在你笔下却成了血流成河、村民暴动的壮举，如果让你来书写地方志，可真糟糕，史贵求实，后人会骂死你的。
“磨坊只系传闻，我没有亲见。”“北京三味书屋亲见”，你要明白德国不同于中国，其公民素质要比你及你家人高出数倍，所以其中产阶层处于绝对强势。你家老屋也无法与三味书屋相比，你父亲一农民工更与鲁迅先生不可同日而语。所以，你家的“房子当初建的很坚固，完全可以继续使用五十年”，亦没有成为文物古迹之必要，不能与德国磨坊相比，毕竟潍坊官员不是封建国王，他们可以进。“以法定方式正式提交的信息公开申请五个月以来，虽有市发改委等个别部门做肯定之回复，但其余石沉大海”，发改委等部门已作答复，你还需要什么信息？潍坊某些官员的态度“大大影响了您在我心目中预定的形象”，与潍坊市长有何直接关系？如果有关系的话，就理当与其上级山东省长、国务院总理亦有关联。你怎么不追根溯源，直指源头，而揪住一个既不是法律法规制定签署者，又不是抽象行政行为和具体行政行为主体的市长不放呢？依师叔之见，进文同学应直接上书国家主席、国务院总理，因为法律法规都是他们签署后公布施行的，全国的大小行政官员都受他们管辖的。
“作为一介布衣，恪尽公民责任，所做唯有发声，唯有呼吁，使更多的人知道发生过的不公与不义；至于呼吁后的结果，或许更糟，或许好转，或许难言；我所能做的只是尽我所学所能使之在尽可能多的媒体、网络及政府机关中知晓”，此话语病又犯，“在……中知晓”有明显语病，应为“使之尽可能多地为媒体、网络及政府机关知晓。”你在吉大法学院时怎么学的呀？虽然你是大专生，也不至于连如此简单的汉语语法也不会运用。再有请教，你“恪尽公民责任，发声，呼吁”是为了谁的利益？从你的字里行间和以往的所作所为，似乎只是维护你自家利益，此有自私自利之嫌，毕竟如你所言，中国社会目前是暴力、流血拆迁事件此起彼伏滋生蔓延，为何只为你自家呼吁、呐喊，而不顾及他人？古人还有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之胸襟，何况是今天的“法学博士”。你“所陈诸项，并无夸张或涉嫌构谤”，可许多都是捕风捉影夸大其词，或道听途说或人云亦云，没有一句是证据确凿，此言行怎会无夸张或涉嫌构谤？“研习法律近十年，希望并不断呼吁以非暴力方式化解社会戾气，推进国家渐进式民主之发展，落实法治理念，并对国家前途抱有审慎之乐观态度。但您治下之行为恰恰与我之努力与预期相反，我甚至怀疑，您所治下之潍坊是不是要以制造一场辛亥革命的方式纪念辛亥革命”，你莫非要学做中山先生？可惜你的品德素养与中山先生相去万里，中山先生领导辛亥革命，是为了解放天下受苦百姓，驱除鞑虏，恢复中华；而你煽动不明真相网友欲发动暴乱，是为了维护一家之私。依吾之见，如果广大网友知晓真相，是不会被你无理性地绑架于对抗政府以维护你自家私权的战车上的。届时，“当以叛国之名受审”者就不是潍坊市长、山东省长和国务院总理，而是学弟你了。“我可以选择出国，可以移民，可以用脚投票，可以楚材晋用，可以获得高薪，也可以随波逐流”，你既然这么多选择，可为何非揪住区区私利而不放呢？你曾向你表哥吹嘘你一月工资好几万，可为何为了比其他村民多得不应多的补偿款而不择手段？甚至威胁说要在美国、台湾等国内外媒体上发抗议信？恐怕是外国也不会收留学弟这种反政府情绪如此浓厚者吧？也不会收留一个法学知识、文学知识如此贫乏低下，却自以为是的人吧？也不会收留一个吃着中国政府的饭，拿着中国政府的助学金，而痛骂中国政府的学生吧？如果你继续妄为一意孤行，那么你的双手肯定是没资格投票了，至于脚能否投票，也要看你的行为是否触犯刑律。“我决不放弃自己的家人、房子和权利。”这一句话道出了你的心声，你应该把这句最核心最根本的话放在公开信的开头，或让其成为标题。你信奉“人不为己，天诛地灭”之信条，却多次引述辛亥革命事例，“苟利自家生死以，不因祸福避趋之”，实在是愧对黄花岗72烈士的在天之灵。可别说你是吉大学士、清华硕士了，这两所高校会因你而蒙羞！信尾用了古人的结束语，可格式不对，古人是竖书，即使今人仿古语，也应讲究格式，文祺二字应在“即颂”下行后四字处。
此致（即颂）
祝安（文祺）
政治学博士后、哲学博士王贾薄律师
于2010年12月15日
时清华学堂失火后修复数日
上海大火妥善处置后数日
新中国镇反后60年镇压动乱后21年
⑹ 《生活中不需要是善意的谎言》辩论文本
善意的谎言辩论会资料～（东拼西凑的，将就着看吧！）
主题:善意的谎言无碍于诚信 [精]
说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都
说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎
言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得
不编造出来的谎言.
一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家:
上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联
政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业
一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时
号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓
没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国
家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志
担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也
是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作
起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进
喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第
一口石油井…..
二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子:
看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的
话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这
可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了
算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到
这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家
人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手
术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿
子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只
是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们
,难道这样的谎言有碍于诚信么?
一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的
心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危
的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为
她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不
住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家
人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车
,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大
家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,
双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到
她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流
下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善
意的谎言有碍于诚信么?
还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是
怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说
不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献
的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工
作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着
悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事
实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的
,是无碍于诚信的……
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的
、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗
他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩
子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、
开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承
受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，
可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你
玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加
上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善
意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的
对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流
露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听
到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉
得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人
、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法
挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这
些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样
，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成
一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对
治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，
该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办
法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差
去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一
定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做
法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于
诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的
时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回
来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了
心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子
，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能
让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样
善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极
大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭
的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太
大的厉害冲突。
善意的谎言无碍诚信四辩陈词
下面，我将就我方立场进行总结陈词。
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的
和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包
含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质
决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶
意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，
把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某
种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说
是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如
何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽
，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚
信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质
的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的
很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他
们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱
下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣
就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至
于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在
盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在
人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，
而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被
逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定
有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意
的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之
所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违
背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规
定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的
通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的
谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假
话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大
小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一
不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心
中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与
动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽
，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现
情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同
时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，
在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充
满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽
放吧！
不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的
幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重
和宽容，具有神奇的力量。
下面我们来举个例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行
的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快
，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位
学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑
天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢
上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完
全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。
曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：
你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋
……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻
苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门
，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可
以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植
在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花
结果。
读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。当生
病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家
用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持
一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？
出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。
它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感
动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性
的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，
不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老
师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句
谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……
各位亲爱的朋友们，醒醒吧，其实善意的谎言根本就无碍于诚
信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你
心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会
造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的
努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被
欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何
妨？
善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，
不分恶意与善意；就像《武林外传》中白展堂说的一样：贼就
是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好
与坏的。那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有善意的与恶意
的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人！
⑺ 诚信与善意的谎言辩论
善意的谎言辩论会资料～（东拼西凑的，将就着看吧！）
主题:善意的谎言无碍于诚信 [精]
说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都
说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎
言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得
不编造出来的谎言.
一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家:
上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联
政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业
一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时
号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓
没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国
家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志
担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也
是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作
起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进
喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第
一口石油井…..
二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子:
看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的
话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这
可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了
算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到
这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家
人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手
术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿
子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只
是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们
,难道这样的谎言有碍于诚信么?
一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的
心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危
的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为
她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不
住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家
人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车
,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大
家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,
双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到
她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流
下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善
意的谎言有碍于诚信么?
还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是
怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说
不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献
的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工
作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着
悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事
实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的
,是无碍于诚信的……
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的
、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗
他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩
子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、
开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承
受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，
可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你
玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加
上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善
意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的
对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流
露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听
到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉
得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人
、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法
挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这
些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样
，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成
一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对
治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，
该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办
法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差
去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一
定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做
法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于
诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的
时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回
来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了
心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子
，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能
让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样
善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极
大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭
的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太
大的厉害冲突。
善意的谎言无碍诚信四辩陈词
下面，我将就我方立场进行总结陈词。
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的
和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包
含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质
决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶
意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，
把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某
种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说
是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如
何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽
，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚
信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质
的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的
很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他
们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱
下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣
就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至
于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在
盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在
人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，
而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被
逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定
有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意
的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之
所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违
背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规
定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的
通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的
谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假
话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大
小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一
不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心
中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与
动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽
，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现
情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同
时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，
在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充
满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽
放吧！
不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的
幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重
和宽容，具有神奇的力量。
下面我们来举个例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行
的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快
，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位
学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑
天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢
上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完
全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。
曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：
你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋
……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻
苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门
，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可
以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植
在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花
结果。
读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。当生
病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家
用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持
一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？
出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。
它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感
动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性
的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，
不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老
师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句
谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……
各位亲爱的朋友们，醒醒吧，其实善意的谎言根本就无碍于诚
信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你
心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会
造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的
努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被
欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何
妨？
就象中国四大名著<<西游记>>,那虚幻离奇的神话故事吸引着亿
万读者,在虚幻中向世人讲述了西行的艰辛,可猴子能飞么,猪能
三十六变么,那来的天宫啊,"神六"都飞了几圈了,怎么没撞上天
宫啊,那<<西游记>>是否违背了诚信啊,它不真实就是谎言啊,能
说违背了诚信么,简直驴唇不对马嘴,这样的话,那么我想:出于
诚信的考虑我想这些神话作品都应划为禁书.是吧! 请正方辩手
解释!
善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，
不分恶意与善意；就像《武林外传》中白展堂说的一样：贼就
是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好
与坏的。那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有善意的与恶意
的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人！