道德问题和记

⑴ 当今社会出现了哪些道德问题

【叫阵人性具有的道德】
什么是道德？有何用?从古今大量褒贬的人物可知，专它是对人属性有实用的抑恶扬善、奖勤罚懒、互助友爱，尤对将失足者可用道德规范悬崖勒马的作用。对社会有促文明、公正、进步和匡正歪风的意义。它是生于每人思想上的良知、法庭，明确自己的言行什么是好的、坏的、该干的。道德应是人类统一的，否则各行其是必乱，在目前世界法律无望统一时，先提倡统一道德的推行是可能的，以促世界和平。草拟如下，欢迎批评、修改、达共识 。
一，道德定义：凡一切不图报偿的公正利他利众（善行）的科学思想和言行都是道德的，光荣，提倡。凡一切合理、法利己也利人利众的事业，是人生应尽职责，必做，戒懒。凡一切非理、法损人损公利己（或不利己）的非科学思想和言行，都是缺德的，无耻，禁忌。
二，道德界定：道与德不同，道是站在平等基础上的讲道理，其评判标准是人民法律，道似人人必行的唯一（法律）轨道，凡出轨善的（奉献）科学思想和言行就是德；凡出轨恶的非科学思想和言行就是罪错 。
三，道德范畴：人类之爱。
85岁卢建申[email protected]中国。天津

⑵ 社会道德问题有哪些

这个很难，我觉得首先从自己做起，可以通过社会舆论，公益广告，全民话题讨论，法律上也需要改善，不知道行不行，参考看看吧！

⑶ 一个关于道德的问题！

关于这个问题，要根据具体情形具体处理，小卒有小卒的作用，有时小卒可以直捣黄龙。丢卒保车，弃车保帅，也是舍得之间的关系，在舍得之间品味智慧。有一种牺牲的精神在里面。在战场上牺牲是在所难免的。这不是违背道德。

⑷ 道德问题啊!

这个可以的，但不能每次都这样，否则会被公司发现而丢掉饭碗。因此注意自己把握尺度。希望能够帮助到你！

⑸ 道德问题产生的过程和原因

有以下四个基本原因：
1 社会关系的形成。
2 人的自我意识的形成。
3 生产实践产生了需要。
4 社会出现分工。
道德：是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。道德是社会物质社会条件的反映，是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。 社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。
德国哲学家康德说，我们要敬畏“头顶上的星空和内心的道德律”。

一个正常的人，在他伤害了别人时会感到悔恨，在他受到显失公平的对待时就会感到愤怒。这就是所谓的内心的道德律，一种自然而然的，发自内心的真诚的感觉。

这种道德感来自何处？让我们抛却哲学家那套神秘深奥的说教，用生物学的简洁语言来描述：------道德感就是生物用遗传物质记录的，用来规定对其种族延续有利的行为规范的心理机制。

本文中将用“道德天性”这个词来代替具有哲学意味的“道德感”。

这种道德天性是为什么会形成，怎样形成？

让我们从爱克罗斯德教授的“囚徒困境”游戏说起。

爱克罗斯德教授设计了这样的游戏规则：

让若干的参赛者参与比赛，每个参赛者手中都持有“合作”和“背叛”两种牌，比赛以单循环赛的形式进行：每一个参赛者都与其他参赛者比赛一场，每场60回合，比赛方式是每一回合参赛者从两种牌中选一种打出来，
------如果两个参赛者都出合作牌，则双方都得3分；
------如果双方都出背叛牌，则双方都得1分；
------如果一方出合作牌，一方出背叛牌，则出合作牌的得0分，出背叛牌的得5分。

单循环赛的所有比赛场次都进行完毕后再统计各个参赛者的总得分。

第一届比赛总共有15份参赛策略，冠军为最简单的、拉波波特教授的“针锋相对”策略：
------第一回合出合作牌，以后每一回合重复对方上一回合的出牌，即对方上一回合出合作牌就出合作牌，对方上一回合出背叛牌就出背叛牌。
在所有参赛的15份策略中，有8份“好人”策略，即包含较多的合作和宽容，得分全部排前8名，7份狡诈策略得分排在后7位。

在第二届比赛在公布了第一届的结果并附上分析报告的基础上进行，共以63份策略进行模拟，结果还是“针锋相对”获得冠军。

可见，在包含了善良与宽恕，但又有一定防卫能力的策略是最好的。这个游戏从数学上证明，为什么利他色彩浓厚的道德天性能够在大自然里出现，并且使得到它的物种更具竞争力。

下面具体讲述道德天性的进化。

道德的进化

在随机的变异中，有些生物会产生诸如公平感、正义感等道德天性，有些则没有。

具有这些道德天性的生物个体，更易于与其他个体合作，更易于避免两败俱伤的冲突，在进化的竞争中处于有利的地位，所以它得到了保留并在种群基因库中扩大比率，渐渐地具有这些道德天性的生物个体在种群中占有压倒性优势，使得整个种群都表现出这些道德天性。进而，具有这样的道德天性的生物种群，在进化的竞争中处于有利的地位，不会被其他族群的竞争对手淘汰，从而形成了这样的群体道德天性。

例如，一个生物群体如果具有团结起来反抗外来侵略的群体机制，那么在异族入侵就更能保护自己的生存的空间，从而成为优势群体。【爱国心】虽然有教育的影响，但其心理基础却是道德天性，否则它不会那么容易被激起。

一个生物群体要是具有正义感，产生清除败类的机制，群体的利益就受到更好的保护，从而成为优势群体。
一个生物群体如果具有公平感，那么他的成员就会约束自己的行为，从而避免大量无谓的冲突，减少群体的内耗，因而相比其他群体更具竞争力。

⑹ 关于道德和法律的问题有哪些

法律与道德的关系

在看“焦点访谈”时，常常看到记者们为了掌握事情内幕而采取偷拍的方式，将其公之于众。我想：站在世俗的角度看，这的确是大快人心，惩恶扬善；但是从道德角度看，又似乎有点不近人情、不合道义。我还曾一度认为，这种行为正在法律上也未必站的住脚。但事实上，所谓“法不容情”，在大众传播这一特殊领域，法律和道德常常与传媒发生错综复杂的关系。
民法上规定，公民的肖像权不得受侵犯，任何人不能擅自使用他人肖像。但又特别指出，在新闻报纸中，采访或爆光不文明现象而使用公民肖像的行为，是不违法的。由此看来，“焦点访谈”的做法是合法的，但的确是不喝道德标准的。法律是国家以国家强制力为保障实施的，任何自然人和单位人都必须遵守。而道德只是人们自觉形成的某些行为共同意识，较之法律而言，自然少了一些约束力，也就不强制人们去执行。作为大众传播这一职业，必然要遵守法律；而出于一种敬业、责任之心，有时必然和传统道德发生冲撞。
这里我想到老师曾提到一个——记者雨中拍行人落坑。很多人指责这名记者的行为是不道德的，也有不少人说他是很敬业的。事实上，任何一个事物都是有两面性的。如果当时这名记者选择仅仅立一个牌子在坑边了事，那么知情者大概又要指责说他“缺少敬业精神”了。要评价一种方法的运用是否正确和合理，我以为，应当以结果的实现情况为标准，无疑，这名记者雨中等候很多小时的报道引起了极大反响，结果要比仅仅立一个牌子明显的多了。所以我认为，每个职业都有其特殊性，大众传播尤其如此。既然道德本身给了人们足够的空间去选择完全遵守还是适当违背，那么为了正当的职业目的而无伤大雅的违背一点道德是无可厚非的。否则，我们将失去无数得到事实真相的机会，而传播也失去了存在的真正价值。
但是，不是说只要是事实，我们传媒就一定有义务要人们完全了解，甚至为了这而不惜放弃到底、不顾法律。法律是一切权利和义务的基础。香港媒体有很多都忽略了这一点，尤其是那些狗仔队、八卦小报，今日爆料“某某明星卸妆后惨不忍睹”，明天又是“某某与某某在地铁偷吻”，后天再来“某某女星整容前的照片”，花样百出。这些都是明星的私人空间，是明星人身权的一部分，无论从道德还是从法律上，都是绝不被允许侵犯的。所以香港的明星活的极为辛苦，连偷偷搔个痒也要保持最优美的姿势。这些八卦新闻无疑只是为了迎合人们好奇、好趣的心理，从而鼓足自己的腰包，但他们的行为已经使报道走向了一种病态的极端，也给明星的心理和身体带来恶劣极大的压力。
总之，凡事不可一概而论，法律与道德在大众传播中扮演的角色，要根据具体的情况来判断。作为传媒工作者，我认为，必须作到严格遵守法律；同时，进可能的不违背道德准则——至于这个程度问题，我相信每个人都在心中有一个准确的天平。

⑺ 道德问题有哪些

如下：

1、不注意个人卫生。袜子衣服穿完不洗，踢了球一身臭汗也不洗澡，上厕所甚至常常忘了冲马桶，从来不叠被子，床上又脏又乱，东西乱扔。

2、集体卫生从不关心，坐享其成。

3、制造噪音。沉溺于无休止的电脑游戏中，“感觉寝室就像是伊拉克战场”。爱好学习的不得不每晚去挤自修教室。如果游戏的快乐是建立在别人忍受噪音的痛苦上，寝室生活的快乐就要打折扣了。

4、计较小钱。要在关系密切的寝室成员中，把互相的经济帐精确到以角做单位的程度，几乎是一件“不可能完成的任务”。然而有一小部分同学还是“执着”于追求寝室经济分配的“绝对公平”，早上我请你吃了一顿饭，心里就上了根弦，一定要尽快“吃回来”。到头来寝室“财政”是理得一清二楚了，却忘了由此带来的情感损失。

5、随便吸烟。寝室吸烟给同处于一个屋檐下的人群带来的危害，决不仅仅是尼古丁上的。不征询室友的意见就随便点烟，实际上是对于室友健康权利的轻视。

大学宿舍中的不和谐事件原因：

一方面是生活差异导致习惯不同。

另一方面也与公共道德水准有关。一些受访大学生在面对和室友之间的生活差异时，总是有“他人生活习惯不对”的表示。例如，每所高校都有作息时间规定，但总有一些学生不遵守。法规禁止公共场所吸烟，大学宿舍是室友的公共场所，就是有人无视法规。

⑻ 有关道德问题

富强 民族 文明 和谐

⑼ 道德问题

我也看到过类似事件和人，有一个还是远房亲戚，他们这些人是受了不正规基督教的毒害，这里我要和你指正一下，正规的基督教是不会这样的，我们这边也有这种人，做礼拜的时候不去正规基督教堂，一帮人关在家里不知道念什么，人家小孩溺水死了不送医院放在家里念经，确实毒害不浅，为此当地正规基督教还来人清查过，原本想收编的，但一直没成功

⑽ 关于道德的问题

哎，看看你说的，不仅仅是想多了，而且有些是想错了。指出三点：

一是关于专杀鸡吃鸡的问属题，不属于道德问题，二者不沾边。因而你所谓“我觉得，就道德上来说，杀鸡的确是不对的”说法完全是自己杜撰的！

二是孔子确实说过“己所不欲勿施于人”这句话。但你一定看好了，他说是“勿施与人”！而不是“勿施与鸡”！
三是无论是中国来的社会主义道德，或者是其他国家的道德（有的话），都属于社会规范范畴。既然是规范反，那就要求所有人都得遵守，不存在你所谓的“相信”一说。