道德的时效性

A. 道德有哪些基本特性

(一)调节手段的特殊性：道德的调节作用不是通过国家强行制订和强制推行的，而是依靠社会舆论、教育、习俗以及人们内心信念的力量，自觉约束、自我节制、自我规范自己的行为。道德的调节作用虽然不需要强制执行机构，但道德评价却贯穿于道德作用的全过程。

道德评价是通过善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等道德观念评价自己或他人的行为，从而调整人们之间的关系，促进个人良心道德品质和良好社会风气的形成。

道德的调节作用也具有精神上强制性的一面，但它同法律规范、管理规范等硬性规范的强制性是不同的。不道德行为要受到社会舆论的压力、群众的批评、良心的责备，形成一种强大的意识力量的压力，要人们悔过自新，弃恶从善，从而符合整个社会的行动规范。

(二)道德作用的广泛性：道德作为调节人与人、个人与社会的各种利益关系的行为规范，其作用贯穿于人类的各个社会形态，广泛地存在于社会关系的各个领域。道德作为独立的意识形态，所涉及的范围比政治、法律、宗教等更为广泛。道德作用的广泛性，要求人人都要讲道德，自觉遵守道德的规范。

(三)道德规范的多层次性：历史上各个时代的道德都有其层次和序列性，不论哪个阶级的道德规范体系，都体现出多层次性的特点。

这是由于人们在社会生活中，处于各种关系之中。在一个阶级内部、一个单位、一个家庭，人们之间的关系是多种层次的，社会关系的多样性和层次性决定了道德规范的层次性。为此，我们应根据道德规范多层次性这个特点，对不同对象提出不同的道德要求。

(四)道德内容的阶级性：在阶级社会里，由于人们所处的经济地位不同，阶级利益也必然不同。这就形成了不同的甚至完全对立的道德观念、道德原则和规范，以及不同的道德评价标准等。

在阶级社会中，道德内容的阶级性主要表现在：阶级社会的一切道德，都是不同阶级根本利益的反映，都是为一定阶级的利益服务的；一切阶级都是从自身的阶级利益出发，确定本阶级的道德原则、道德规范和道德评价标准；不同阶级的道德，体现不同阶级的意志和要求。总之，一切阶级的道德，无不是该阶级的一种特殊思想工具。

(五)道德形态的继承性：道德作为一种相对独立的意识形态，有着自身的发展过程。人类对于道德准则的认识，经历了曲折的前进过程。阶级社会中各阶级的道德除了具有鲜明的阶级性内容之外，还有某些一致及相似之处，即人们必须普遍遵循的共同行为准则。

所以，坚持道德的阶级性，并不排除道德的继承性。当然，这种继承性是在对前人道德遗产予以分析的基础上进行批判地继承，即吸取道德的优秀成果部分，剔除其糟粕的部分。

道德的以上特性，特别是道德的阶级性和历史继承性启迪我们，必须坚持马克思主义道德观，继承中华民族传统道德的积极思想和规范，用以丰富和完善社会主义道德体系，也包括我们公务员的道德体系，同时还要抵御和消除腐朽道德观念对我们公务员的进攻和腐蚀。

B. 道德的好处

人们都希望生活在一个好的社会环境中，这个好的社会环境是由什么因素来构建的呢？当然是人的道德。那么道德水平为什么能决定整个社会的环境呢？众所周知，人是社会的主体，社会风气怎么样？取决于社会中主体人的行为习惯怎么样？如果人人都有较高的道德水准，也就是说，人人都有善心和良知，人人都能在内心自觉约束自己不去干伤害别人的事情，人人都有一份爱心乐意去帮助别人，这样的社会该多好啊。我们知道道德是至善的，而善是具有能量的，为什么道德能达至自我约束，就是在于道德本身具有这种善的能量，而能量它是有一个场存在的，如果公众都带有这种善的能量，那么它所形成的能量场就大，这个能量场虽然是无形的，但它反应到我们这个现实社会中来，就能形成一个好的社会环境。所以说它也是有形的。中国人常说，相由心生，境由心造，其实也包含这层意思。说来说去，最终还是人心的问题，而道德又是管人心的，我们能把道德丢弃吗？是绝对不能的。那么也就是说，维护人的道德，就是维护人的善念；维护人的善念，就是维护人的立命之根本。

C. 道德的特点有哪些

1、与实践和活动密切相关

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略的分成三个部分，即营养和繁殖的部分，感觉和欲望的部分，心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

2、民族性

民族性是一个民族区别于其他民族的个性特征，包括民族的精神、气质、心理、感情、性格、语言、风俗、习惯、趣味、理想、传统，以及生活方式和理解事物的方式等诸多方面。不同民族间道德的原则标准亦有所不同。

3、后天性

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

(3)道德的时效性扩展阅读

相较于西方文化自古希腊以来把道德视为一个独立分离的单元（哲学中的伦理学），中国古代并没有特别把道德领域（Moral）跟非道德领域（Amoral，异于指不道德的Immoral）切割开来（中文道与德两字经常并用，对真善美三者亦无明显区隔）。

两者之间界线模糊又经常融为一体（儒家理想的天下观即为一例，文史哲不分亦为一例，大体上是受到阴阳五行及天人合一思路的影响）。

希伯来、伊斯兰和印度文化中，道德附属于宗教，例如耶和华或安拉或法 (印度哲学)，并不是独立的单元；原始部落中（非洲人、印地安人、澳洲土著、台湾原住民等），道德通常附属于传统习俗，亦非独立单元。

D. 道德的特点有哪些

道德的特征
共同性
道德有一定的共同性，它指同一社会的不同阶级，甚至不同社会的不同阶级的道德之间，由于类似或相同的经济条件、文化背景和民族心理而存在着某类相似或相同的特性。
民族性
民族性是一个民族区别于其他民族的个性特征，包括民族的精神、气质、心理、感情、性格、语言、风俗、习惯、趣味、理想、传统，以及生活方式和理解事物的方式等诸多方面。不同民族间道德的原则标准亦有所不同。
历史继承性
道德与其它观念一样，既有发展的一面，又有继承的一面。
自律性
道德主体借助于对客观世界的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。

E. 德育的实效性如何体现

如何提高德育的有效性
我国历来重视德育教育，但是显而易见的是，我们的德育教育实效性不大，效果不能令人满意，原因固然是复杂的。在德育的内容和目标上，存在着“重大节，轻小德”倾向，缺乏层次性与可操作性。因此，新的德育工作，要更加重视德育教育，做到高要求，低起点，让德育教育真正具有实效性。人的良好道德品质的生成，一方面需要现代德育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给受教育者，另一方面，必须引导人们自觉地加强德育养成。下面，本人谈一谈新时期德育教育的几点思考：

一、德育教育要适应时代的需要（与时俱进）。

随着对外开放不断扩大，社会主义市场经济的深入发展，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，进入各种思想文化相互交织碰撞的时代，当代中学生作为对社会反映最敏感的群体，他们的道德现状必然要受到社会环境的影响，尤其在市场经济条件下。马克思曾深刻指出：“在利益仍然保持着彻头彻尾的主观性和纯粹的利己性的时候，把利益提升为人类的纽带，就必然会造成普遍的分散状态，必然会使人们只管自己，彼此隔绝，使人类变成一堆互相排斥的原子”。受到社会这个大环境的影响，中学生也难以抵御社会中的各种负面影响，难以形成正确的道德观念和道德行为，从而导致与社会主流道德的背离现象。如果我们的德育教育还是过去的老一套，那是适应不了时代发展的。

而德育工作作为学校工作的重要内容，必须推进德育教学改革，丰富和完善德育教学方式。在讲授德育课时，要正面教学为主，同时联系社会实际，提出问题，在学生中展开讨论。要改变传统的教学方式，充分利用现代化的教学手段，如运用多媒体教学软件、网络技术等形式图文并茂地进行教学，让学生在较短时间内摄取较多的知识和信息。例如，学校一直在教育学生要做到“明礼诚信”，但触目所及的诚信缺失现象比比皆是：考试作弊，说谎，人际关系虚假等等。

学生诚信缺失不仅指其经济失信行为。还包括在生活、学习中违反道德或犯有严重过错的行为。利用课堂教学中《思想道德修养与法律基础》《政治经济学>内容对学生进行诚信教育。“诚信”是发展社会主义市场经济的基础行为规范，是社会主义建设者的基本素质要求，也是现代文明的重要标志。

市场经济是法制经济，这就要求我们的年青一代养成自觉遵守法律法规的习惯，市场经济对人们的一个非常重要的要求就是“诚信”，诚信也是民法当中的“帝王条款”。诚实信用原则是社会经济发展到商品经济阶段而产生和发展起来的，体现了人们在商品交易中的价值追求。随着商品经济的发展，生产社会化程度的提高，商业上的投机，欺诈所造成的后果也越来越严重。教会学生讲“真诚”，讲“信用”，我们年青的一代做到了“诚信”，那么我们社会主义市场经济才可能健康地发展。我们的经济才能繁荣，一个讲“无商不奸”的社会是不可能有真正的繁荣的经济的。再如，现代市场经济需要合作精神，需要良好的交往能力，就必须培养学生具有和谐、真诚的人际关系。这一切都有待于我们去探索，去研究，使我们的德育教育真正做到适合时代，适应市场经济的需要。我认为，不光要在学校内开设德育教育必修课程，还要给学生建立起个人档案，及时掌握学生在校的德育教育情况。

二、通过课堂教学渗透道德教育

学校教育是道德教育的主要渠道，道德教育工作不仅是学校教育的重要组成部分，更是学校教育的核心。但是，学校现行的思想道德教育工作中，忽视了将思想道德教育的目标贯彻到学校全部课程的教学和各项工作中去，没有注意渗透到社会的各个领域当中去，缺乏社会实践，致使青少年的道德教育“孤军奋战”，与其他学科的教育彼此独立，达不到预期的德育综合目的。“课课有德育，人人是德育工作者”提出以来，各科教师应该在德育渗透方面积极探索、努力实践，根据各学科特点、学生年龄特点以及学校各年级传统美德特色德育教育论文主题，各自形成了一套渗透德育的行之有效的教学方法。

如：文学类教师结合教学的思想内涵，挖掘教材的德育因素，激发学生情感，创设情境等方法感染和教育学生，培养学生自信心，教会学生做人。计算机专业课培养学生爱护机房设备，遵守机房规则的良好习惯；培养学生良好的计算机使用道德；培养学生协作精神。服务专业课注重了课前、课间、下课前的准备、服务等的培训，培养学生吃苦耐劳精神，树立人人为我，我为人人的思想意识。数学课上教师通过数学课上教师通过向学生传授上下五千年中华民族在数学发展史上的灿烂历史，使学生在学习中增强民族自尊心和民族自豪感，同时在教学中通过“问题——解决”的模式，培养学生沉着坚毅的品格和不怕困难、不怕艰苦的心理品质。通过各个学科的相互渗透，使德育教育努力做到“润物细无声”的教育效果。

三、学校与家庭、社会形成合力，齐抓共管

F. 道德的特点

“道”指的是万事万物运行的规律，大自然的次序关系，这个很容易理解，春种秋收，这就是道；苹果熟了自然落地，也是道；白天太阳升起，晚上月亮出来，这也是道。
“德”者“得”也，既然明白了宇宙万物的运行规律，那就要随顺大自然的规律，按照自然规律去做人做事，这就叫做德，比如父母慈爱儿女，这就叫德；儿女孝顺父母，也叫德；与自然环境和谐相处，也是德。
“道德”这两个字最早连起来用，见于荀子著的《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”，从此人们就一直沿用下来，什么意思呢？那就是做人做事应该遵循自然规律，道德代表了社会的正面价值取向，用以衡量人们行为是否正当合理，与法律相辅相成，共同起到维护社会稳定、促进社会和谐的作用。
道德一般是建立在宗教信仰的基础上的，没有信仰为基础的道德，是很脆弱的，往往只停留在口头上，不堪一击。比如，孝顺父母这一条，就是随顺人的本性，就是道德，无论儒释道哪家，首先都是讲孝道，孝道是做人做事的基础；你孝顺父母，就是道德；不孝顺父母，就是违背道德。现在很多人不相信道德，就是因为缺乏信仰，缺乏正确的人生价值观，才迷惑茫然、浮躁不安。
我们平日经常说的“良心”，也是一种道德，因为我们每个人的本性其实都是善的，所以我们做善事的时候，就会感觉很舒服，很喜悦，就是因为顺应了我们的自然本性：做恶事的时候，就会感到不安，做贼心虚，就是因为违背了我们的本性，这叫不道德。

G. 道德的重要性

1、道德高尚的人能够利用前人传授的知识造福人类；道德低下的人可能凭借人类已有的知识牟取私利，甚至走上犯罪的道路。
2、道德高尚的人能够孜孜不倦地探索新的科学知识，从而推动社会进步；道德低下的人可能愚昧无知、既损人又害己。

H. 道德的重要性是什么

道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治，道德能够促进或者阻碍社会生产力的发展，道德按照一定的善恶标准，在全社会范围内调节人与人之间、个人与社会之间的关系，指导人们自律，从而有利于维护社会生活的稳定，保障人们正常的生活与交往，因此道德是自律的必要补充，二者相辅相成。

道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力，道德的规范功能是在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。

(8)道德的时效性扩展阅读：

注意事项：

办事公道：办事公道是对于人和事的一种态度，也是千百年来人们所称道的职业道德，要求人们待人处世要公正、公平。

服务群众：服务群众就是为人民群众服务，是社会全体从业者通过互相服务，促进社会发展、实现共同幸福。服务群众是一种现实的生活方式，也是职业道德要求的一个基本内容。服务群众是社会主义职业道德的核心，是贯穿于社会共同的职业道德之中的基本精神。

I. 道德的时代性指的是什么

道德的时代性：道德观是不断更新变化的，不同时代道德是有侧重的，某种方面说，在不同的时代评价古代都有其局限性。

J. 如何提高小学品德课堂的时效性

课堂有效性是教学的“命脉”，提升课堂教学的有效性成为当前深化课程改革的关键。
大量成功的教学案例已经证明，“课堂有效”是有效教学的关键。
提升教学的有效性是当前深化课程改革的关键和根本要求。
如何提高思想品德课堂教学的有效性。
笔者认为应从以下几方面着手：一、创新教学手段，激发学生学习兴趣。
心理学家研究显示，在简单重复的对象刺激下，人的注意力往往会变得迟钝，难以产生心理反应；
而新颖奇特的对象则会使人脑神经系统兴奋。
因而教师在课堂中教学形式要多样化，不能给学生“老一套”的感觉，否则就无法吸引学生的注意力。
教学方法的设计思路可从两个方面去考虑：一是在每堂课里应形成不同的教法；
二是在不同的章节之间尽可能采取不同的教学形式。
这样一来学生觉得每堂课都有新鲜感，兴趣自然也激发出来了。
1.举办有趣的互动游戏可以就思想品德的某个内容作基点，以主题为范本开展演讲比赛、情节模仿、人物扮演等小游戏，也可以就一个有关思想品德题展开讨论，开展团队辩论赛，积极鼓励学生思考，踊跃提出与分享个人观点和看法。
2.播报热点时事新闻初中思想品德如果不积累实例就等于空壳，教师要使学生养成读报看报、快速找出有价值新闻的能力，要求在看报的同时先标出所有有关思想道德的内容，再做简要的记忆，在课堂上专门安排几分钟的新闻人人播，鼓励学生积极发言，分享看到的思想品德新鲜事物。
3.自认识剖析缺陷在班上设立“冥想”的环节，让学生在枯燥的课程上得以休息，通过所学的思想品德内容，认真分析自己身上的毛病以及不足，将它们记下来，通过接下来的学习找出解决办法。
有些学生还可以当众坦白给教师和其他学生听，并寻求大家的帮助，以求尽快找出解决方案并加以改正。
4.建立学习小组讨论让学生自主搭配组成思想品德学习小组，遇到问题小组问自己讨论，自己想解决方法，组长整理后再加以整合，不但可以让学生在讨论中爱上学习，激发兴趣，而且可以获得别人看事物的眼光以及分析问题的能力，取长补短，争取达到大家的共同进步。
二、深刻领会和正确把握教学目标，提升思想品德课堂教学的有效性《全日制义务教育思想品德课程标准》要求将知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维目标有机结合起来，切实保证课堂教学的有效性。
一节课仅45分钟不可能面面俱到。
对于事实知识、原理知识等要通过过程和方法，通过教师的引导和启发，通过学生的主动参与，在课堂教学中使学生有效地自主建构知识框架。
同时，有关技能、方法、情感态度价值观的教学决不能急于求成，应对这些目标做出系统的规划，通过一个课时或一个阶段的教学应达成什么初级目标要心中有数，千万不能把技能、方法、情感态度与价值观的终端目标作为课时目标来确立三、课堂教学要和实际生活紧密联系作为一名政治教师，在自己的课堂教学中确实应该尊重教材，但是不应该墨守成规、照本宣科，对于教材中涉及到的经济文化等方面的问题，要善于和实际生活紧密结合起来进行分析，使学生通过对实际问题的解决而掌握相关的理论知识，从而发展学生对政治理论的感知能力。
如可以让有的学生以记者的身份对自己的同学进行采访，或者对当前的焦点问题进行意见征集，通过组织这些教学活动，可以充分发挥学生对课堂理论知识的应用，也使学生的主体意识得到了锻炼。
政治课堂教学应将教材与现实生活结合起来，引导学生对社会上的热点事件和自己周围发生的事件能及时与课本知识联系起来，如果学生感觉到有困难，教师就要对学生进行适当的点拨，引导从理论走向实践，从课堂教学的小范围走出来，对课本知识理论进行升华总结。
所以，政治教师不仅要精心设计课堂教学过程，使课本中的理论体系能与现实生活中的焦点事件有一个很好的连接点，还要根据这个连接点巧妙设计相应的实际问题以及学生间的讨论，有条件的要鼓励学生课后积极进行实践等。
四、精彩的课堂教学评价语言教育心理学表明：正确的、公平合理的课堂教学评价，可以调动课堂教学中学生的积极性、主动性，激起学生进行学习的内部动因，维持教学过程中学生适度的紧张状态，可以让教师和学生把注意力集中在教学任务的某些重要部分。
陶行知先生曾说过：“教师的语言如钥匙能打开学生心灵的窗户；
如火炬能照亮学生的未来；
如种子能深埋在学生的心里”。
一项调查表明，87.3%的特级教师认为精彩的教学评价语言是优秀教师必备的一项重要素质，可见，教师语言水平的高低、表达能力的强弱，直接关系到课堂教学的实效和学生的成长，精彩的课堂教学评价语言是激发课堂活力、实施高效课堂的有效措施。
五、充分发挥学生的主体作用，促使学生自主、主动学习，提升思想品德课堂的有效性当前的中学生思想活跃，自主意识、参与意识及表现欲望较强，常常渴望自己的见解和看法得到老师和同学的肯定。
因而教师在课堂教学中应正确处理教师的主导作用与学生的主体作用的关系，在发挥主导作用的前提下要积极创造各种条件让学生充当教学活动的“主角”，引导学生主动、积极、自觉地掌握知识。
在教学实践中笔者力争每节课都拿出一定的时间让学生参与教学活动。
如：课堂前五分钟交给学生，让进行时事政治讲演；
课中留出时间或者让学生自学，或者让学生讨论问题，或者由学生来充当教师进行课文讲解，或者让学生思考富有启发性的问题，然后采取小组抢答、点名回答等形式来完成教学。
这样课堂不仅成了学生施展才华的竞技场，也成了学生学习的乐园。
总之，新课改下思想政治课教学需要以学生为本，调动学生参与实践活动的学习积极性，充分体现学生在学习中的主体地位，充分发挥学生的主观能动性。
同时要用严谨认真的科学态度，在课堂教学实践中需要不断总结和提高，使初中思想政治课教学有一个广阔的发展前景。