孔子骂人道德

A. 庄子是怎样讽刺孔子的仁义道德的

庄子一书中，对当时的诸子学说加以不少之批判，尤其对孔子及其学说批判特别多，特别辛辣；有抑扬、有褒贬、无孔不入。到底庄子是反孔？抑或尊孔？殊难判断。然而后世学者对于儒道两家的思想，常以为相互对立。 （注一）的确，相互对立的说法是有其根源的，史记老子列传云：「世之学老子者，则绌儒学，儒学亦绌老子。道不同，不相为谋，岂谓是邪？ 」又庄子传载：「作渔夫、盗跖、胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。」诚然，孔孟学派与老庄学派因其基本理念不同，故其主义思想亦异，是以似若水炭不能相容。但细审其关系，似乎未必尽然。不仅两派的关系，未有若儒墨之尖锐对立，且有一脉相通的气息。孔老二学于若干方面相吻合，例如老子的根本思想是「无为而无不为」，孔子亦有此种思想，孔子说：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ 」，天不言而「四时行焉，百物生焉」便是「无为而无不为」的思想。孔子说：「无为而治者，其舜也欤！夫何为哉？恭己正南面而已矣。」无为而治是道家的思想，老子说：「我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。」

此外，庄子本人为通晓孔老二学之博学者，庄子极尊崇老聃，常以老聃抑压孔子。的确，在庄子一书中出孔子洋相的地方是所在多有，若只用这些例子来坐实庄子尊老抑孔是可以成立的。然而，人们大抵也相信庄子一书并非成于一人之手，而其中可信为庄子自作者，可能只有内七篇而已，外杂篇恐怕是庄子后学的集体智慧。然而，照庄子一书本文看来，明确可断定尊老抑孔者，俱出自外杂篇。 （注二）而内篇庄子对孔子的态度，究竟是抑是扬，恐怕是颇费斟酌的，而且，外杂篇对对孔子的态度也颇有歧异。故本文是以庄子一书，来探讨庄子对孔子的态度与评价。
庄子书中有多篇谈及儒家，有的地方轻薄儒家，痛骂孔子，如杂篇中的盗、渔夫等篇；但有的地方却赞美孔子，把孔子说成道家的圣人，如内篇中的人间世，大宗师及外篇的田子方，都赞孔子兼述及颜回的。甚至于许多道家的义理都藉由孔子来引说。

但庄子与老子并称道家二宗，何以书中会借孔子以寄寓思想呢？又何以在赞颂孔子之余又诋毁孔子呢？

其一：儒墨为战国显学，而孔子为儒家宗师。庄子因知其学说无法实行，故亟欲将其学说融冶儒学，或寄托于儒学，合为一条由浅入深的路线，用以实现其理想。对此，庄子在寓言篇中亦有提出说明：「寓言十九，重言十七， 言日出，和以天倪。寓言十九，借外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。重言十七，所以已言也，是为耆艾。」

其二：庄子之学虽「要本归于老子」却对孔子之道有相当的了解，关于这一点，在司马谈论述六家要旨时，已略为提出一个轮廓了。其云：「道家者使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要。与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。」司马谈虽概括的说明道家思想有撮采儒墨之善，但探求庄子之思想，确实有与孔子思想相契合的地方。因此既可印证司马氏所言不差，亦可说明庄子称引孔子为说思想的原因。

其三：庄子自信比儒家更能理解孔子，故庄子设许多寓言开导孔子，鼓励孔子，然而他的实际对象并非已死为朽骨的孔子，而是一般的儒家，庄子希望一般的儒家亦能学孔子的温良恭俭让，虚心求道、得道、安道。

B. 孔夫子骂了一句脏话，却流传了千年，是哪一句

“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”这句经典骂人的话，出自先贤圣人孔子之口。孔子所痛骂的人，是他的弟子宰予。

可是有一点毋庸置疑，后来的宰予，成为孔子最出色的弟子之一。这其中，宰予定是领悟了“这顿骂”的真谛。如此，真真不枉孔子一番心意啊！

孔子的这句脏话我们大家今天应该都很熟悉了，这句脏话到今天都一直影响着我们，记得上学的时候，有的老师经常骂那些学习差的学生“朽木不可雕”、“烂泥扶不上墙”，而且还不只是一位老师说过。

孔子这句骂宰予的脏话，后来便被记录到了《论语》中，成为了千古流传的名句，现代很多老师和家长在教育孩子的时候，几乎拿来做口头禅了。这其实也是对孩子关心的一种体现，但是纵观《论语》孔子对弟子还是鼓励的多责备的少，所以在“敲打”的同时不能忘了对孩子的鼓励。

C. 孔子讲过哪些骂学生的话

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。取于孔子人物简介。

孔子，是中国古典道德的化身，被称为“至圣先师”，给人的感觉修养是很高的，其实，他照样经常骂学生，之不过骂人骂的更高大上了一些。。。。

1.骂宰予

因为其大白天偷懒睡觉孔子便说出“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”

2.骂樊

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。意思是，樊迟问孔子：老师，种庄稼是怎么回事？孔子说：“你去问老农吧，我不如他们。”不久，樊迟又问孔子：“老师，怎么种蔬菜？” 孔子说：“你去问菜农吧，我不如他们。”樊迟刚一离开，孔子骂道：“小人呀，小人呀！这个樊迟将来只能做个小人呀！”

D. 孔子说了一句什么脏话，流传千年，竟成了至圣名言

孔子说的这句脏话，是当时在课堂上骂学生的一句话，是为“朽木不可雕也”。事实上，这句脏话在当今社会仍然被广泛使用，成为了一句至理名言。那么，当时孔子为什么要骂那位弟子“朽木不可雕也”？

孔子闻言，怒道：“大家都是守孝三年，你却只守孝一年，你对得起父母吗？”

宰予一听，却笑道：“老师，您错了，就算我们守孝三年，难道父母就能起死回生？这是没有意义的。”

孔子听后，真是气得面色铁青，直接指着宰予骂道：“真是朽木不可雕也？”

这就是“朽木不可雕也”的来历。

E. 孔子骂人的十句脏话

有人用桃木俑殉葬，子曰，“始作俑者，其无后乎?”骂人断子绝孙，多狠
骂小人：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
骂宰宇：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(OH,shit!)
骂管仲：管仲之器小哉!(你们不要想歪了，这个器小是心胸狭窄的意思，孔大大可是个直男)

孔子骂人的话精选 孔子骂人不带脏字的话（图片来自摄图网）
骂原壤：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。边骂边拿拐杖敲原壤的小腿。(哎?怎么么还动手了呢?)
骂樊迟：小人哉，樊须也!(直抒胸臆的骂)
骂冉求：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!(这次孔大大是真气坏了，“那孙子不是我徒弟，小的们，给我干掉他!”)

F. 孔子骂人的十句脏话

对于孔子，想必是无人不知，无人不晓，他就是中国蔓延了两千多年的儒家文化的创始人，如今儒家文化不仅仅在中国广为盛行，在国外也是很受欢迎。孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书翻译后带到欧洲开始的，如今孔子学说已经走向了五大洲，足以看出其影响深远。

孔子不仅是一位政治家，他还是一位“桃李满天下”的老师，孔子拥有三千多位弟子，其中比较出名的有“七十二贤才”。当然在这三千多名弟子中，他们的水平参差不齐，当然是什么人都有。其中孔子有一名弟子叫做宰予，他并不是勤奋好学的学生，仗着自己有点小聪明整天提出一些奇葩问题，孔子对他无言以对。

宰予曾经这样问孔子：“如果你告诉别人“仁”就在一口井里，那么这个人会跳进井里去吗？”这样的问题根本没有任何意义，没有任何道理。孔子听了之后十分生气，所以经常教育他，但是他总是将老师的教导当做耳旁风。不仅如此，宰予有一个孔子十分讨厌的缺点，那就是懒惰。

孔子一直都提倡大家要勤奋，在上课的时候，大家在课堂上都认真听讲，正襟危坐，但是宰予却经常在课堂上睡大觉，孔子经常提醒他，但是此人却屡教不改。
百般无奈之下孔子随口说了一句骂人的“脏话”，那就是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”这句话的意思就是这个人屡教不改，就像是一块朽木，就像是一块肮脏的墙壁，不能再脏了。

孔子随口一说的“脏话”，却一不小心流传了千年，如今的很多老师形容一个不知奋进的学生都会说“朽木不可雕也”。

G. 孔子只说过哪句脏话，没想到竟被流传千古

孔子曾经说过的一句骂人的话是“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”。这句话一直流传至今，现在很多老师也会经常用这句话来骂不听话的学生。

后来孔子说过的这句话被流传了下来，其中“朽木不可雕也”经常会在老师的口中听到，有时候遇到不听话的学生，老师就会用这句话来骂他，说他朽木不可雕也。后半句是粪土之墙不可污也，经过时间的推移，这句话慢慢的被改变成为“烂泥扶不上墙”。也是用来形容教育不好的学生的。现在不管是家长们，还是老师们，经常会用这句话来训诫孩子们，学生们，慢慢的就成为了教育界里的口头禅。

H. 论语孔子怎么对待恶人

《论语》：“子曰：‘巧言令色,鲜矣仁’”,意思是说,孔子说了,花言巧语,一副讨好谄媚的脸色,这样的伪君子真缺德啊!
“乡原,德之贼也”
这里的“乡原”,有的解释为没有原则的好好先生,有的解释为打着道德的幌子获取私人利益者,总之,都可以视为伪君子了.孔子对他的评价是“德之贼”,也就是危害道德的人.伪君子不仅自己没有真正地实践道德伦理,而且不知不觉中腐蚀道德,当社会上充斥着大量的伪君子,所谓的道德也就是一个幌子了,它不再有真正的公信力,只是牟利的手段和自我辩护自我欺骗的依据.伪君子就像蛀虫,久而久之,道德的只剩下外壳,轻轻一碰就会轰然倒塌.这就是伪君子比直接违背道德的恶人更可怕之处.

I. 孔子随口说了一句什么“脏话”被千古流传

至圣先师、万世师表。乃孔夫子、孔圣人是也。但当众骂大街的孔子，一句脏话可以流传千年，最后竟然成了至圣名言，你们可曾听过？

提起孔子弟子三千，我们会想到七十二贤。在我看来有这样一位圣明渊博的老师教导，座下的弟子不更该积极上进，勤思好问吗？

不，有这样一个人，有幸得孔子的口吐芬芳。他脑子超级灵活，口齿伶俐，特立独行。

这样的学生哪个老师不喜欢，孔子也不例外，他对这个学生寄予厚望，觉得他假如能潜心学习，肯定可以青出于蓝而胜于蓝。

但丰满的理想，骨感的现实，这位引得孔子恨铁不成钢出口骂人的弟子宰予登场了。

其实他爱自己的老师，正如两人分离后孔子晚年思念他一样。

宰予是“孔门十三贤”之一，唐玄宗时被追封为“齐侯”，宋代追封为“临沂公”，后改称为“齐公”。明嘉靖九年，改称“先贤宰予”。

这就是那个让孔子喜爱却又头疼的弟子，在历史中，依旧鲜活如初。