道德是思修

① 大学思修道德的本质是什么

1.适应转变，认清使命：
经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬，步入了大学校园。然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。
2.树立崇高的理想，形成正确的人生价值观：
一部分是思想道德修养课的重要内容。人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题。当前我国已进入全面建设小康社会的新时期，如何正确认识劳动，正确认识艰苦奋斗在中国社会主义现代化建设及个人成才、成功中的意义，培养当代大学生崇尚劳动、艰苦创业的优良品质，也是这一章的重要内容。
3.加强素质修养，提高道德水平：
心理健康的含义,接着对大学生常见的心理障碍进行了分析，最后提出了增进心理健康的原则与途径。形成正确的审美观，是当代大学生道德文化素质修养的重要内容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修养课应当向大学生讲清楚什么是正确的审美观。
4.追求高尚人格，不断完善自身：
思想道德修养课全部内容的最后落脚点。思想道德修养的目的是不断完善人格，不断提高思想道德境界。大学生加强自我修养的方法与途径，为当代大学生追求高尚人格、不断攀登人生高境界提供了阶梯，实现了思想道德修养课程的目的。

② 大一思修道德的起源

道德的起源有两大动力因素：

社会的他律性需求与个体的自律性需求。前者是道德产生的外在吸引力，是道德产生的宏观整体要求，后者是道德产生的内在驱动力，是道德产生的微观人性基础；前者是外显的、表层的因素，后者是内隐的、深层的因素；前者使道德产生之后呈现出工具性的特点，即道德是维护社会秩序和保护社会利益的手段与工具；后者使道德产生后呈现出目的性的特点，即道德以协调人的内在需求和完善提升人的品质为目的。

儒家学说,特别关注道德起源问题,并形成了三大流派的思想：孔子、《中庸》、《易传》作者的天命说;孟子的四端说;以及荀子的圣王制礼说。先秦儒家关于道德起源的学说充分肯定了道德对人和社会的价值,对我们当代社会的道德建设有着重要的启发意义。

道德的产生是生物适应性演化和人类有意识、有目的创化的共同结果，既是客观实在的生理基础（人性和基因基础）和自演化机制所致，也是人的主体意识性和目的性的创化机制所致，其目的在于保障人的生存发展，现实价值源于人过好生活的需要。由此出发以新的视角阐述了道德演化与宗教、法律、制度等现象的关系以及道德的目的、存在的价值、评价标准、阶级性、历史性、普世性等一系列问题。

③ 大学生怎样进行道德修养（思修）

第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。
第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身’’的习惯，使自我修养达到理想的境界。

④ 思想道德与法治是不是思修

思想道德与法治是思修。首先,对于《思修》这门来说,今年在课程名称上就发生了较为明显的变化,原来的《思想道德修养与法律基础》变更为《思想道德与法治》。所以，今后我们很可能不再称呼这门课为《思修》，而改叫《思法》了。

思想道德：

思想道德素质是人们的思想意识状态按社会规范的要求所达到的水准。包括人生观、道德观、思想品质和传统文化习惯。人生观指人们对人生目的、意义和态度的基本看法，它是一个人从事一切活动的根本动力。道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和，它没有强制的法律效力，而是依靠社会舆论的力量，依靠人们的信念，习惯、传统和教育的力量来维持。

⑤ 思想道德修养与法律基础 什么是道德

道德是一种由人们复在实际生活中根据人制们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范
它具有良好的群众基础，往往流传较为广泛，形成共识。
必须与法律相分别，两者都是行为规范，但是法律是具有国家强制力保障的，而道德是一种心灵的契约，只能靠人们自觉遵守，所以约束力比法律弱很多，靠舆论来实现道德的力量。形成也不同，道德是在生活中逐步确立的风俗规则，法律则是有国家制定的。代表的利益有所不一样，法律一般是当权者管理的有力工具，而道德是群众在生活中的利益体现，有一定差距。
对人群来说，终极的道德应该是没有的，因为道德不具备法律的能力。有的话就只能是在人们的道德水平与法律结合而成为最终形态——法律。那也就不是纯粹的道德了。或者是个人的坚定的道德品质，也许勉强可看作最好的阵地。

⑥ 道德的起源和本质是什么思修

根据亚里士多德来的学科分类方法源将学科(或称为：学问、学术、科学)分为三种：理论之学、实践之学和制作之学。理论之学包括数学、物理学和第一哲学(或神学)。道德属于实践之学。
——1、道德的起源：道德起源于建立和维护社会秩序需要这一根本原因。一是社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；二是人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。
——2、道德的本质：道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。社会经济关系的变化必然引起道德的变化。在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。另一方面，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是积极能动的。
——综上所述，道德的起源和本质属于实践范畴的思修。

⑦ 思修考试道与德及道德本义是什么

“道、德”，是中国非常古老的两个词汇，上古至西汉，“道”和“德”是两个一字一义的词汇，各有如下涵义：

[道]，《说文》曰：“道，所行道也。”；《尔雅》曰：“一达谓之道路；道，直也。”；
《易·履》曰：“道坦坦。”。

[德]，《说文》曰：“德,升也。”；《易·剥》曰：“君子德车。”；《尔雅》曰：“颙
颙卬卬，君之德也。”。

仅从中文词义解释，“道”有名词，动词、量词、介词之分。但是，我们现在所说的“道德”中的“道”，很难定义，应该是个抽象性的名词，其大概有两层涵义，一是指人类知识文化领域里的根本价值体系，二是指制动着人类赖以生存的大自然本体和社会时空的宇宙动能。中文词义中的“德”，同样有动词和名词之分，是指当事人遵照某种认识价值体系而规则言行的状态。

“道德”的概念和本义

中国的古典文献中，将“道”和“德”联系起来组合成为一个词汇，最早见于：

1，“昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻
；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。”（《易经·说卦传》）；

2，“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备，分争辨讼，非礼不决。君臣．上下、父
子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠、
祭祀、供给鬼神、非礼不诚不庄；是以君子恭敬撙节、退让以明。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩
猩能言，不离禽兽；今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎。夫唯禽兽无礼，故父子聚麀，
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”（《礼记·曲礼》）；

3，是故圣人上德而下功，尊道而贱物。道德当身故不以物惑。（《管子·戒第》）；道德
定于上，则百姓化于下矣。（《管子·君臣》）
人类对自己身心的理性认识，是通向智慧和自律的必经之道，也是一个人和一个

民族是否有道德的关键。“道德”，是中国独有的一个蕴涵着道家养生修真内涵的概念，是人事先将自己身心视为是一个天人合成世界，然后再去对自己的身心进行理性认识和具体修炼实践的结果。

⑧ 什么是思想道德修养它包括了什么

思想道德修养是人的道德活动形式之一。是指个人为实现一定的理想人格而在意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。

1、思想道德修养是指人在一定的社会环境和教育的影响下，通过个体自身的认识和社会实践，在政治倾向、理想信仰、思想观念、道德情操等方面养成的较稳定的品质。

2、思想道德修养是指人们的道德认识能力和道德行为技能在人的素质构成中占有重要地位。它在每个人的成才中都起着导向、动力保证作用。思想道德素质的高低决定人生价值的品位是大学生奉献、回报社会的根本前提。

3、思想道德修养是指导，文化素质是基础,科学素质是本领,身体和心理素质是本钱。我们谈的素质教育是以提高人的综合素质为目的的教育。

4、所谓思想道德修养是指人们在社会生产、社会生活中逐渐形成的比较稳定的思想观念、价值取向、道德修养和行为习惯等。

5、思想道德修养内容包括个人成长的规律和思想品德形成、变化、发展的规律。包括成长过程中思想、政治、道德、成才等实际问题。

6、思想道德修养内容包括以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的世界观、人生观、价值观、成才观、职业道德观。当今世界的时代特征，当前中国的国情和当代大学生的历史使命。

(8)道德是思修扩展阅读

思想道德修养的体现

第一，应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。

先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众；

第二，走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。

再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。

第三，要有“正人先正己”的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。