道德修身

⑴ 道德修养的名言警句大全

【 #励志名言# 导语】在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言警句吧，名言警句作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言警句才是好的名言警句，以下是 为大家整理的道德修养的名言警句大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1.道德修养的名言警句

1、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。作者:萨迪

2、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。－－泰戈尔

3、良好的习惯族嫌乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。作者:乌申斯基

4、心正不怕影儿物汪斜。清.文康《儿英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

5、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。作者:雪莱

6、喻私心杂念影响人之德行的精纯。作者:薛瑄

7、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。－－徐特立

8、人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。作者:马致远

9、作事必须踏实地，为人切莫*名。明.冯梦龙《警世通言.况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。作者:冯梦龙

10、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的－－塞涅卡

11、外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。作者:《增广昔时贤文》

12、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。－－管仲

13、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。－－莎士比亚

14、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。作者:冰心

15、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。作者:裴多菲

16、夜觉昨非，今悔昨失。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。作者:颜之推

17、登山须正路，饮水须直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。作者:孟郊

18、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清.石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。作者:石成金

19、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。作者:查.霍尔

20、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明.张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。作者:张居正

21、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清.曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。作者:曾国藩

22、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。作者:阿.托尔斯泰

23、居心平，然后可历世路之险。清.申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。作者:申居郧

24、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而烈，最持久的则是在个人尊严上。作者:佚名

25、道德心的功能是叫人区别好坏，让罩穗仔人们随心所欲地挑选一样来做。

26、人支配习惯，而不是习惯支配人。作者:奥斯特洛夫斯基

27、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基

28、终温且惠，淑慎其身。作者:诗经

29、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！－－孟德斯鸠

30、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则－－作者：康德

31、静以修身，俭以养德－－诸葛亮

32、道德是自由的保卫者－－作者：斯米茨

33、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基

34、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋.晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。作者:晁说之

35、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者:黑格尔

36、吾善养浩然之气。作者:孟子

2.道德修养的名言警句

1、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。培根

2、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦 理学的全部意义。尚福尔

3、道德中的秘密是爱。英国

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。刘备

5、德行的实际是由行为，不是由文字。夸美纽斯

6、道德首先被要求的是支配自己康德

7、才者，德之资也；德者，才之帅也。《资治通鉴》

8、道德的基础是人类精神的自律。马克思

9、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。史蒂文生

10、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭

11、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子

13、真诚才是人生的美德。乔叟

14、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

16、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

17、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

18、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈

19、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

20、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克里特

22、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。日本

23、好脾气是一个人在社交中所能穿着的服饰。都德

24、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

25、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

26、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

27、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利

28、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。*人

29、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。希腊

30、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

31、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

32、贫而无谄，富而无骄。子贡

33、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲

34、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。印度

35、本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛

36、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

38、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

40、君子忧道不忧贫。 孔子

3.道德修养的名言警句

1. 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

2. 辱，莫大于不知耻。——王通

3. 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

4. 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

5. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

6. 礼貌经常可以替代贵的感情。——梅里美

7. 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

8. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

9. 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

10. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

11. 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

12. 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

13. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

14. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

15. 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

16. 修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

17. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

18. 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

19. 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

20. 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦 理学和修辞学则使人善于争论。——培根

⑵ 如何提高个人品德修养

谈谈如何加强个人道德修养？
修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。 修养是指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平,通常也指人们经过在努力学习,自己磨炼和不断陶冶情操而养成的正确的待人处事的方法和态度.道德修养是指一个人在道德观念、道德境界、道德行为方面的素养。正确的待人处事态度.要通过学习提高、工作磨练自觉养成一种良好的政治思想修养、业务素质修养、道德修养和习惯。一个人在理想、思想、道德品质和文化知识、专业技能等方面所达到的水平.包括一个人在气质、性格、行为举止、仪表风度、对人对事的情感以及在对人接物、为人处事方式上所表现出来的素质。 修养是一个人综合素质的体现，受遗传等先天因素的影响，但绝大部分是由一个人在社会生活中随着自身心智的成长以及后天的教育而逐步形成的。正因如此，通过后天的教育和培养，是锤炼人的。谈和修养。好的知识和修养，得经过长时间的磨练和不间断的自我充实，才能获得水到渠成的功效。一个人的风度可以说是一个人气质、内涵和表现力的综合体现。一个人的修养不是一朝一夕学成的，需要经常努力，不断完善自己。谈到个人修养，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，人的这种气质跟一个人的修养是分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

有人说话、举手投足、甚至微笑或者问候，甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，可以在普通人中脱颖而出，是个人的修养起了作用。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。优雅礼貌的行为则是后天的获得的。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

提高自身修养途径在于不断学习，完善自我，注重内在品质。个人修养是指一个人按照一定社会或一定阶级的要求，经过学习、磨练、涵养和陶冶的工夫，为提高自己的素质和能力，在各方面进行的自我教育和自我塑造，是实现自我完善的必由之路。自我修养的主要内容有：思想政治修养，道德修养，文化修养，审美修养，心理修养。 个人修养包括学识、做人、职业态度。丰富的学识是知书识礼的基础，一个人的知识很重要，学会做人更重要；做人就应正直、公平、坚持既定的政策和原则，诚实、实事求是、守信、不失约、不违约、不食言、不泄密；职业道德要有开放的头脑，敢于创新，不拘泥现状，有团队精神，坚持原则，不唯上，不唯权，要敬业爱岗，主动承担工作及工作责任，，追求效率和效益，追求完美。 一个人，对自己祖国要有自豪感、尊严感，对破坏和危害社会行为要有仇恨感，对促进社会发展、经济繁荣要有使命感、责任感，对集体要有荣誉感以及对他人要有友谊感等。宽广心胸，表现在能容人.容事。特别是能容有反对意见的人，容有性格差异、能力差异和年龄差异的人，能尊重别人的人格、劳动和劳动成果，虚怀若谷。对大事能胸有成竹，运筹帷幄；对小事能体察如微，了如指掌；对急事能处乱不惊，从容不迫；对难事能迎难而上，举一反三，有海纳百川气度和气魄。

一个人在任何时候，特别是独处时，其言行也要谨慎不苟，不能失节。一个人能“出口成章”,是语言的不断积累和反复锻炼的结果。一个人的思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。品德决定一个人发展的成败。诚信乃做人做事之本。个性强的人，干得多，说得多，错得自然就多......>>

如何加强个人品德与修养
个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志和道德行为的内在统一。在社会注意现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。

从中学生的自身发展状况看，中学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的中学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。

中学生要努力按一下要求来提高道德修养的自觉性：首先，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情自觉自愿地去学习、思考和体验，从而提升道德修养的境界；其次，应主动积极地进行自我教育、自我约束、自我激励、坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养；最后，应正确地认识和评价自己，发扬成绩、克服不足。并要采取积极有效的道德休养方法。其一，学思并重的方法；其二，省察克治的方法，其三，慎独自律的方法；其四，积善成德的方法，其五，如行统一的方法。此外，加强个人品德修养要特别注意自觉向显示生活中的道德规范学习。道德规范是自觉践行社会道德要求的典范，反映了社会发展进步的时代精神。一个道德规范，就是社会上竖起的一个标杆，一面旗帜。中学生应当在进行道德修养中自觉开展学习道德榜样的活动，将道德模范任务作为自己心目中的偶像、成长道路上的良师，追求全面发展的榜样。而道德修养要与人们改造客观世界和主观世界的实践活动相联系，与人们具体的道德行为相联系，与人们的全部道德实践过程相联系。中学生可以通过参加社会实践，一是主动进行社会调查，了解社会，认识社会，正确地看待社会；二是要积极参与各种公益活动，生产劳动，发明创造等社会实践，不断陶冶道德情操，提升道德境界，为将来适应社会的需要创造条件。

一个人是否真正做到遵纪守法，能否正确维护合法权益，能否自觉履行法定义务，对个人品德的养成具有重要的意义。就我个人来说,我觉得我的品德还可以,这是一个人很本质的问题,要追溯到童年的教育. 比如一个人小的时候,看童话书,看一些富有正义、善良战胜邪恶的故事书,这些就会潜移默化的影响到一个人的本质的想法与性格上的.

只要我们采取有效的方法来加强个人道德与修养，就能很好的适应社会进步，培养高尚的道德品质和道德情操以及健康的生活情趣、不断保持昂扬奋发的精神状态。
如何提高个人品德修养
l、博学多才充自身,正直友善得人心,为人处事明哲理,善解烦恼免伤身.

2、修身养心,练体练性；不能无欲,但要无私,命在性中,才在德中,净化心灵,身心同健.

3、不要烦,莫要恼,烦恼多易衰老；人间事物难得全,计较得失添烦恼.

4、活到老,学到老,进取不分老和少；积极处世解矛盾,竟争奋斗得荣耀.5、人的一生坎坷多,难防祸福难测风,嫉根报复存疑心,思绪不宁自煎熬.

6、与人和,与人善,诚待人．宽人过,开朗宽容好处多.

7、得失恩怨不计较,谦让克制是美德,知足则常乐,和谐就幸福.

8、他人犯我我不气,一旦生气中他计,气出病来身无力,气出病来实可俱,及时反省可弥补,心平气和则益体.

9、人不快活痛苦多,乐观豁达疾自治,心胸窄小杂症扰,快乐永远伴随你,修心养性塑个性,防病治病健身心.
怎么提高自己的道德修养
修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此.

修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现.

假如说,个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠自己.

良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然如此,非功利因素在建立健康,和谐的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用.

或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法.

要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始.

为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.

一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢?

1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.

2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.

我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.

3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.

4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.

因此,我们想要加深修养,就应该要:

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受气.

3.要思考,思想,思虑.

4.要敢说,敢做.敢当.

一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和......>>
怎样加强个人道德修养
一、自我学习，提高师德认识 提高幼儿教师自己的师德认识，是师德修养的必要途径。而要提高自己的师德认识，就必须加强学习，接受教育。所以，进行自我修养的第一要旨是学习。 1、认真读书，善于向书本学习读书能让幼儿教师获取职业道德及其修养方面的理论知识，是学习的主要形式。幼儿教师要提高自己的思想道德理论水平，获得真知灼见，正确的把握自己，就要善于学习。 2、虚心求教，善于向他人学习学习还包括实际知识的学习，如听取他人传授、参观访问、社会调查、向他人请教、观察他人言行等。俗话说：“处处留心皆学习。”在实际生活中勤于学习、善于学习各种知识和经验，有利于提高自身修养。 3、积极进取，善于向榜样学习 榜样的力量是无穷的。教育战线涌现出来的大批优秀幼儿教师，是具备幼儿教师职业道德的模范代表，学习他们的先进思想和先进事迹是幼儿教师职业道德自我修养的一个重要方面。以优秀幼儿教师的优良品质、高尚情操作为自己的榜样，立足现实，从自己做起，从小事做起，循序渐进，不懈追求，积极进取，就会使自己有所作为，成为合格的、优秀的幼儿教师。 4、参加实践，善于向社会学习 在加强师德修养过程中，学习只能在一定程度上提高幼儿教师师德认识，激发师德情感。为了使这种认识和情感进一步深化，转化为幼儿教师的师德意志、师德信念和师德行为，形成自己的良好品质，更重要的一个环节就是投身于教育、教学实践。实践一点，就收获一点，实践得越多，掌握得就越多。这种实践愈持久和深入，良好的道德品质就越巩固。因此幼儿教师还要向社会学习，在实践中学习，学会做人，学会处事，学习一切教书育人所需的知识和经验，在学习的基础上参与各种实践活动，把道德规范要求转变为实际活动，从而正确处理幼儿教师与幼儿、幼儿教师与幼儿教师、幼儿教师与家长的关系。优良的品德和行为习惯不是现成的，也不可能在一个早上或者一年半载中形成，而是在长年的道德实践中逐渐磨练养成的。 二、自我激励，发掘修养动力 缺乏师德修养的动力，师德修养过程就无法启动。师德修养的动力来自于师德修养的需要，而师德修养的需要是否产生，又取决于幼儿教师是否具有较强的“师德意识” 。也就是说，强化幼儿教师意识，才能不断产生师德修养的需要，继而产生师德修养的内驱力，最后激发和维持师德修养的行为。 三、自我设计，确立修养目标 有了师德修养的动力，还需要明确修养的目标，才能保证修养活动的有效。毫无疑问，在我国现阶段，各行各业的人们根本的道德修养目标，就是以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以“五爱”为基本内容的社会主义道德，这是体现世道精神的总目标，它是所有为人师表者所要身体力行的修养方向。再具体到幼儿教师个人，每位幼儿教师还应为自己制定一份针对自己实际的修养目标计划和时间表。幼儿教师个人不妨对自己作一番冷静、理智的分析，在此基础上为自己设计一系列的短期、中期、长期的师德修养目标，当我们一步步接近或实现目标时，成功的喜悦感受定会油然而生。 四、自我陶冶，积累情感体验“世上没有无缘无故的爱” ，说明感情不会凭空而降，感情需要培养，感情也可以培养。我们不难发现，一些幼儿教师从不情愿地走进师范生的行列，无可奈何地扮演“孩子王”的角色，到发现培育成长中的儿童、青少年这一工程的精彩，再到着迷于执教讲坛，走过一条培养、积累、发展对教育的热爱的路子。的确，既然我们已身为一名幼儿教师，应当是不甘平庸地度过一生，而“干教育则爱教育”是我们事业有成的首要条件。有了对教育之爱，我们可能因工作上的负荷而身体疲惫，心里却会是轻松愉快的；我们可能会因一些调皮的幼儿而付出大量心血，却会从他们的转变中获得巨大的乐趣和成......>>
如何增强个人品德修养
读看书，多接触有文化的人
如何提高自身品德修养
一、自我学习,提高师德认识

提高幼儿教师自己的师德认识,是师德修养的必要途径.而要提高自己的师德认识,就必须加强学习,接受教育.所以,进行自我修养的第一要旨是学习.

1、认真读书,善于向书本学习读书能让幼儿教师获取职业道德及其修养方面的理论知识,是学习的主要形式.幼儿教师要提高自己的思想道德理论水平,获得真知灼见,正确的把握自己,就要善于学习.

2、虚心求教,善于向他人学习学习还包括实际知识的学习,如听取他人传授、参观访问、社会调查、向他人请教、观察他人言行等.俗话说：“处处留心皆学习.”在实际生活中勤于学习、善于学习各种知识和经验,有利于提高自身修养.

3、积极进取,善于向榜样学习

榜样的力量是无穷的.教育战线涌现出来的大批优秀幼儿教师,是具备幼儿教师职业道德的模范代表,学习他们的先进思想和先进事迹是幼儿教师职业道德自我修养的一个重要方面.以优秀幼儿教师的优良品质、高尚情操作为自己的榜样,立足现实,从自己做起,从小事做起,循序渐进,不懈追求,积极进取,就会使自己有所作为,成为合格的、优秀的幼儿教师.

4、参加实践,善于向社会学习

在加强师德修养过程中,学习只能在一定程度上提高幼儿教师师德认识,激发师德情感.为了使这种认识和情感进一步深化,转化为幼儿教师的师德意志、师德信念和师德行为,形成自己的良好品质,更重要的一个环节就是投身于教育、教学实践.实践一点,就收获一点,实践得越多,掌握得就越多.这种实践愈持久和深入,良好的道德品质就越巩固.因此幼儿教师还要向社会学习,在实践中学习,学会做人,学会处事,学习一切教书育人所需的知识和经验,在学习的基础上参与各种实践活动,把道德规范要求转变为实际活动,从而正确处理幼儿教师与幼儿、幼儿教师与幼儿教师、幼儿教师与家长的关系.优良的品德和行为习惯不是现成的,也不可能在一个早上或者一年半载中形成,而是在长年的道德实践中逐渐磨练养成的.

二、自我激励,发掘修养动力

缺乏师德修养的动力,师德修养过程就无法启动.师德修养的动力来自于师德修养的需要,而师德修养的需要是否产生,又取决于幼儿教师是否具有较强的“师德意识”

.也就是说,强化幼儿教师意识,才能不断产生师德修养的需要,继而产生师德修养的内驱力,最后激发和维持师德修养的行为.

三、自我设计,确立修养目标

有了师德修养的动力,还需要明确修养的目标,才能保证修养活动的有效.毫无疑问,在我国现阶段,各行各业的人们根本的道德修养目标,就是以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以“五爱”为基本内容的社会主义道德,这是体现世道精神的总目标,它是所有为人师表者所要身体力行的修养方向.再具体到幼儿教师个人,每位幼儿教师还应为自己制定一份针对自己实际的修养目标计划和时间表.幼儿教师个人不妨对自己作一番冷静、理智的分析,在此基础上为自己设计一系列的短期、中期、长期的师德修养目标,当我们一步步接近或实现目标时,成功的喜悦感受定会油然而生.

四、自我陶冶,积累情感体验“世上没有无缘无故的爱”

,说明感情不会凭空而降,感情需要培养,感情也可以培养.我们不难发现,一些幼儿教师从不情愿地走进师范生的行列,无可奈何地扮演“孩子王”的角色,到发现培育成长中的儿童、青少年这一工程的精彩,再到着迷于执教讲坛,走过一条培养、积累、发展对教育的热爱的路子.的确,既然我们已身为一名幼儿教师,应当是不甘平庸地度过一生,而“干教育则爱教育”是我们事业有成的首要条件.有了对教育之爱,我们可能因工作上的负荷而身体疲惫,心里却会是轻松愉快的；我们可能会因一些调皮的幼儿而付出大量心血,却会从他们的转变......>>
如何提高个人思想道德修养
介绍几种日常修身养性、修心育心的经验总结。

l、博学多才充自身，正直友善得人心，为人处事明哲理，善解烦恼免伤身。

2、修身养心，练体练性；不能无欲，但要无私，命在性中，才在德中，净化心灵，身心同健。

3、不要烦，莫要恼，烦恼多易衰老；人间事物难得全，计较得失添烦恼。

4、活到老，学到老，进取不分老和少；积极处世解矛盾，竟争奋斗得荣耀。

5、人的一生坎坷多，难防祸福难测风，嫉根报复存疑心，思绪不宁自煎熬。

6、与人和，与人善，诚待人．宽人过，开朗宽容好处多。

7、得失恩怨不计较，谦让克制是美德，知足则常乐，和谐就幸福。

8、他人犯我我不气，一旦生气中他计，气出病来身无力，气出病来实可俱，及时反省可弥补，心平气和则益体。

9、人不快活痛苦多，乐观豁达疾自治，心胸窄小杂症扰，快乐永远伴随你，修心养性塑个性，防病治病健身心。
如何加强个人品德修养.做一个品德高尚的人
优良品德修养的薰陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力。 平常没事多读书，一日不读书则觉著空虚，读写好书，多与别人交流，学习别人优秀的一面，看到自己的不足，并加以改正。 个人要树立好正确的价值观和人生观，要有强烈的爱国主义感，有敏锐的政治头脑！

⑶ 道德修养的名言警句

道德修养的名言警句 篇1

常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

道德修养的名言警句 篇2

1、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。——赫拉克利特

2、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格

3、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

4、君子耻不修，不耻见污。——荀子

5、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——裴多菲

6、纯洁的良心比任何东西都可贵。——霍桑

7、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

8、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱——高尔基

9、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德

10、无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。——周昙

11、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也？。——蔡元培

12、安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。——李白

13、月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。——梅尧臣

14、不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。——崔寔

15、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫

16、好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯

17、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量——鲁迅

18、一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。——乔瑟夫·摩菲

19、神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。——张商英

20、山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。——孟郊

21、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

22、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡

23、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

24、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。——托马斯·富勒

25、集体是社会的有机体，……教师的使命就是创造这种模范的组织，爱护它，改善它，把它传给新的教师。这并非在两个人之间来讲道德，而是对于集体的正常成长的技巧而聪明的领导，这就是教师的使命。——马卡连柯

26、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。——格言

27、占据一个所不能胜任的'职位，是最不道德的行为——拿破仓

28、在教育你的孩子时要进行你自己的较高的教育。在心智方面，你必须学好那门最复杂的学科，那就是在你的孩子，你自己和社会中所表现的人性和它的规律。在道德方面，你必须经常发挥你的高尚情感而控制那些较低级的。——斯宾塞

29、如果灵魂仍能研究和学习，那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。——西赛罗

30、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。——约翰高而斯华馁

31、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素

32、人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪

33、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

34、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。——歌德

35、君子以行言，小人以舌言。——孔子

36、习惯使我们顺从一切。——伯顿

37、种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。——王守仁

38、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

39、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。——乔吉拉德

40、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊

41、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

42、最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。——高尔基

43、登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。——孟郊

44、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴——方孝孺

45、真正的美德就象河流一样，越深越无声——哈利法克斯

46、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯

47、习惯十倍于自然。——威灵顿

48、自修则人不得以非理相加。——朱熹

49、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

50、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒

道德修养的名言警句 篇3

1、时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。

2、现代生活压力山大，如何能拥有一种阳光健康而又平和从容的气质？其实很简单，就去运动吧!所谓体育，其实不止育体，也育心。无论是跑步游泳，还是网球高尔夫，运动能帮你排解身心的毒素，提高抗压能力，天长日久，气质自然从容清爽，遇事不慌。

3、知识爆炸，不每天学点新东西恐怕都不行，因为大家都很努力，包括那些已经占了各种先天优势的。你觉得自己已经很努力，其实永远都有比你更努力的人。学什么？其实因人而异，但身处金融社会，想实现人生的自由，财务自由无法回避。武装些财经方面的知识非常必要，不仅是对个人理财和投资有帮助，而且也可帮助看清世间万象，获得智慧。

4、开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的经验、教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的了解。

5、“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》如是云。在这里，特为您总结出若干条能帮助加强和体现青年修养的黄金法则。其中，既吸纳了老祖宗遗留下来的谦逊、儒雅、待客以诚、尊老敬长的风范，又吸收了国际社会所公认的一些守则。如果在日常生活中不断修身养性，那我们就能在待人接物中传递出一种优雅、庄重、真诚热情的风范。

6、多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。

7、古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。

8、当代青年修养中，不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来，或者将这样的文化滋养融入血液的青年，自能既从容、雅致，又重情厚义。按古人的说法，“其心休休焉，其如有容。”

9、我们应该反思一下不知从何时兴起的抓拍之风：沉溺于手机的便捷，抓拍无止境，连啃着鸡腿、喝得烂醉、满脸通红的镜头都搬上网络真的美吗？外出旅行时，也请心怀悲悯，不要动辄就将镜头对准老幼妇孺，除非你是想用这些照片做一些公益传播，唤醒都市里麻木的人群。否则，递上一瓶矿泉水、帮忙扶一把，或者提供一些力所能及的资助，更能帮助他们重现笑容。

10、笔者曾经目睹过这样一幕场景：当一群人结束完会议时，一位外国友人笑容可掬地替大家扶住门。后来者视若无睹、旁若无人地经过。这位友人很无辜地扶了许久。看起来很简单的细节，却渗透了不同的思维。很多国人压根儿没注意到别人为自己提供了服务。公民素质的养成，就在一点一滴的细节中。

道德修养的名言警句 篇4

1、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦

2、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

3、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

4、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

5、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。刘备

7、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。《养正遗规》

8、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。亚里士多德

9、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

10、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。苏轼

11、养身者忘家，养志者忘身。韩婴

12、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙

13、高行微言，所以修身。黄石公

14、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基

15、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

16、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯

17、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

18、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

19、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德

20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

21、习勤忘劳，习逸成惰。李惺

22、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章

23、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯

24、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

25、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基

26、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

27、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

28、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

29、止谤莫如修身。中论

30、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基

31、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫·托尔斯泰

32、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语

33、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山

34、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。威达

35、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈

36、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰

37、与其修饰面容，不如修饰心胸。中国谚语

38、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

39、与其说衣服是习惯还不如说习惯是衣服。亚兰

40、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

41、养心莫善于寡欲。孟子

42、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

43、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄

44、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

45、无伤二字，修已者之大戒也。吕坤

46、修身洁行，言必由绳墨。王安石

47、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。三木清

48、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。亚美路

49、教养是有教养的人的第二个太阳。赫拉克利特

50、礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉

51、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

52、欲影正者端其表。桓宽

53、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。犹太人

54、习与性成。书经

55、国之本在家，家之本在身。孟子

56、一个好的习俗比法律更可靠。欧里庇得斯

57、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克

58、修道虽无人见，存心自有天知。史襄哉

59、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

60、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭

61、种树者必培其根，种德者必养其心。王守仁

62、不修其都在更换主人的。希腊

75、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子

76、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲

77、养生治性，行义求志。苏轼

78、终温且惠，淑慎其身。诗经

79、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

80、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚

81、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。安德列马尔罗

82、吾善养浩然之气。孟子

83、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利

84、真诚才是人生最高的美德。乔叟

85、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。马卡连柯

道德修养的名言警句 篇5

1、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——(美国)富兰克林

2、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基

3、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。——(前苏联)苏霍姆林斯基

4、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——(前苏联)苏霍姆林斯基

5、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——(前苏联)苏霍姆林斯基

6、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——(魏晋)嵇康

7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——(希腊)德谟克里特

8、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——(希腊)德谟克里特

9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——(希腊)亚里士多德

10、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——(英国)达尔文

11、同情是一切道德中最高的美德。——(英国)培根

12、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——(英国)培根

13、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——(英国)培根

14、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——(英国)培根

15、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis

16、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

17、否定意志的自由，就无道德可言——爱比克泰德

18、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

19、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

20、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

21、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克

道德修养的名言警句 篇6

1、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》

2、再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。——刘慈欣《三体》

3、来说是非者，必是是非人。《增广贤文》

4、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》

5、这个世上总有我需要仰望的东西，比如：坚持，爱情，友情，自由，还有星空。

6、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德

7、施恩容易施礼难

8、一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出——甘地

9、用自己的道德要求别人，就是不道德。

10、前半夜，先想一想人家的好处；后半夜，多想一想自己的不是。——熊春锦《功行合一论教育》

11、道德的本质，就是心中有他人。尊重别人，给别人以尊严，这就是你自己的尊严。——咪蒙《五岁熊孩子教我的事》

12、人言未必真，听话听三分。好话传三人，有头少了身；坏话传三人，有叶又有根。——谚语

13、只有人赃水，没有水脏人。——谚语

14、每个人心中都有行为准则，有道德底线，人们通过这些来约束自己的行为，但有些东西却显然没有，他们不知道什么是礼仪廉耻，只被欲望所支配，行同畜生开口闭口只有金钱，不断的吹嘘着他人的光辉事迹，有些人被他们的所着迷，但仔细一想却发现，他们所吹嘘的人物事迹跟他们没有半根毛的关系。

15、虽然是不大一样的，正因为没有贴上标签，所以无论中途转向另外一个人或是瞬间喊『够了就到这里为止』也不需要负责任，如果是男女朋友多多少少还是会受到道德上的捆绑，想着『啊，因为他是我的男朋友是一怎么样怎么样的』。——橘子《左边的你，以及右边的他》

16、中国人已经到了最缺德的时候。讲道德本来应该是分内的事情，如今道德模范却被大家拿来当做榜样学习。

17、我可以一直傻下去，但绝不会傻到连自己都陌生，所以，别己他人的善良，欺骗自己的智商。

⑷ 提高道德修养的方法有哪些

道德修养是人的道德活动形式之一。是指个人为实现一定的理想人格而在意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身为本”。那么如何才能修身养性，提高道德修养呢?下面一起来看看吧。
提高道德修养的5个方法
1、反身内省，靠自己的努力达到道德的完善，不依赖别人。“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，为别人做事是否尽心?与朋友交往是否有不讲信用的地方?老师传授的知识是否温习过?强调高度自觉，严于律己，这是修养道德最普遍的办法。

2、存心养性。人的本性中固有恻隐之心，善恶之心，辞让之心，是非之心，要储存，保持拥有这茄余一切好的善端，不被外物诱惑而丧失。

3、主敬。时时刻刻收敛身心，无论有事没事，都慎重小心修养的功夫。

4、重学。“三人行，必有我师”，重视道德知识学习。

5、力行。儒家重视学习，更重视力行。“学而不行，不异于不学”。
道德修养的名言警句
1. 德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 --------林逋

2. 君子耻不修，不耻见污。 ------荀子

3. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子

4. 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶乱纳芹。 ------贾谊

5. 君子虽殒，美名不灭。 ------武则天

6. 独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼

7. 富润屋，德润身。 ------礼记

8. 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根 修养的本质如同人的性哗毕格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 -------爱默生

9. 修养之于心地，其重要如同食物之于身体。 -------西塞罗

10. 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭

11. 天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。 ------程颢

12. 习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 ------亚兰

13. 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。------约翰·洛克

14. “非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… -------卡尔·马克思

15. 树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向

16. 一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 --------弗兰西斯·培根

17. 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但 丁

18. 品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。 ------孟德斯鸠

19. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。------狄德罗

20. 丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

21. 良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特

22. 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬

23. 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根

24. 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把钜富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

25. 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注重到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高; 这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某

26. 种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而究竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其 所以能够不辞辛劳，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?--------康德

27. 勤于德者，不求财便能自生。 --------西乡隆盛

28. 人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢? -------达·芬奇

29. 不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡

30. 德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

⑸ 什么是品德修养

个人品德，即个人的道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。

品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样，品德则是个体社会行为的内部调节机制。

品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。

做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。

(5)道德修身扩展阅读：

我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级：

一、损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。

二、损人利己掘扮——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，或者从事杀害动物职业。

三、不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死。譬如只知拼命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。

四、不损人、只利己——这是修养最起码的工夫。又可分为两类：

1、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。

2、真利己——读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。

五、利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。

六、舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，判闹灶是难能可贵的。

优良品德修养的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长弯配成才的重要推进力量。

⑹ 有关孔子道德修身的名言

1.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

2.君子耻其言而过其行。

3.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

4.古者言之不出，耻躬不逮也。

5.居处恭，执事敬，与人忠。

6.玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

7.刚、毅、木、讷近仁。

8.里仁为美，择不处仁，焉得知?

9.使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

10.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

11.学而时习之，不亦乐乎?

12.岁寒，然后知松柏之后凋也。

13.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

14.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

15.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

16.巧言令色，鲜矣仁。

17.慎终，追远，民德归厚矣。

18.兴于诗，立于礼。成于乐。

19.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

20.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

21.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

22.文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。…故为政在人。

23.君于疾没世而名不称焉。

24.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

25.学而不厌，诲人不倦。

26.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

27.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

28.放于利而行，多怨。

29.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

30.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

31.不学礼，无以立。

32.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

33.有教无类。

34.君子之仕也，行其义也。

35.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

36.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

37.事君，敬其事而后其食。

38.不学诗，无以言。

39.过，则匆惮改。

40.工欲善其事，必先利其器。

41.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

42.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

43.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

44.以文会友，以友辅仁。

45.政者正也，子帅以正，孰敢不正?

46.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

47.有德者必育言，有言者不必育德。

48.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

49.不患人之不己知，患不知人也。

50.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

51.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

孔子道德的名言

1.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

4.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

5.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

6.巧言乱德。

7.听其言而观其行。

8.学如不及，犹恐失之。

9.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

10.先有司，赦小过、举贤才。

11.君子和而不同，小人同而不和。

12.君子坦荡荡，小人常戚戚。

13.学而时习之，不亦说乎?

14.见利思义，见危授命。

15.往昔不可谏，来者犹可追。

16.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

17.轻千乘之国，而重一言之信

18.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

19.君子矜而不争，群而不党。

20.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

21.人无远虑，必有近忧。

22.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

23.君子坦荡荡，小人长戚戚。

24.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

25.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

26.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

27.温故而知新，可以为师矣。

28.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

29.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

30.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

31.学而不思则罔，思而不学则殆。

32.贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

33.百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

34.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

35.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

36.乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

37.君子周而不比，小人比而不周。

38.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

39.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

40.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

41.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

42.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

43.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

44.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

45.君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

46.君使臣以礼。臣事君以忠。

47.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

48.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

49.苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

50.与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

51.敏而好学，不耻下问。

52.知之为知之，不知为不知，是知也。

孔子道德名句

孔子道德名句

1、居处恭，执事敬，与人忠。

2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、己所不欲，匆施于人。

5、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

6、过而不改，是谓过矣！

7、过，则匆惮改。

8、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

9、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

10、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

11、与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、以文会友，以友辅仁。

14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

15、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

16、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

17、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

20、人无远虑，必有近忧。

21、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

22、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

23、君子欲讷于言而敏于行。

24、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

25、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

26、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

27、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

有关道德的名言

有关道德的名言

1、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

2、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

3、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

5、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

6、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

7、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

8、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。贺拉斯

9、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

10、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易

11、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立

12、礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉

13、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

14、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

15、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

16、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基

17、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

18、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

19、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

20、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

21、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

22、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

23、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

24、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克

25、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

26、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦

27、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德

28、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

29、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

30、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

31、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯莫尔

32、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

33、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

34、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

35、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

36、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

37、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

38、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

39、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

40、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特

41、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

42、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克

43、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

44、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

45、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

46、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

47、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

48、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

49、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。卢森堡

50、静以修身，俭以养德。诸葛亮

51、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

52、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

53、辱，莫大于不知耻。王通

54、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

55、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

56、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

57、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

58、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

59、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

60、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

61、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

62、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

63、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

64、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石

65、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

66、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美

67、君子忧道不忧贫。孔丘

68、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

69、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

70、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

71、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

72、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

73、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰

74、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

75、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

76、土扶可城墙，积德为厚地。李白

77、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

78、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

79、知耻近乎勇。孔丘

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