法治第1线

㈠ 以前在海外也能看一线法治频道，现在为什么不能看

许多也都不能看啊，逐步实施的吧。听说因为国内的视频都是免费的，所以很多老内外来容蹭国内的美剧日剧看，本来我们1分钟的广告算是一种收费方式，这1分钟的广告对老外是没用的，渐渐的就不让国外的玩家看国内的视频了，你要想看的话，可以用玲珑手游加速器，启动之后就能看国内的视频，你要用电脑的话，还有电脑版的

㈡ 依法治国与一线治国不等于宪政

您好，依法治国，首先是依宪治国；依法执政，关键是依宪执政；依法治国、依宪执政与“宪政”是两码事；希望帮到您，满意请采纳，谢谢。

㈢ 贵州电视台法治频道2014年11月13日的法治第一线节目在哪里能收看

可以到搜狐网上可以查到

㈣ 政治题，名词解释 1.思想路线 2，国体 3，政体 4，依法治国 5，和谐社会 6，生态文明 7，

思想路线，亦称认识路线，指的是人们认识所遵循的方向、途径、原则和方法。 国体：通常把国家的性质称为国体，具体的说，就是社会各阶级在国家中所处的地位。统治阶级的性质决定着国家的性质。政体一般指一个国家政府的组织结构和管理体制，在不同的历史时期，不同的国家和地域，政治体制都不尽相同。依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。[1]
简而言之，依法治国就是依照法律来治理国家，是中国共产党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，也是社会文明进步的显著标志，还是国家长治久安的必要保障。依法治国，建设社会主义法治国家，是人民当家做主根本保证。[2] 社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。中外历史上都产生过不少有关社会和谐的思想。进入21世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。
从人与自然和谐的角度，吸收十八大成果的定义是：生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。一国两制即一个国家，两种制度，指的是在中华人民共和国境内，国家的主体实行社会主义，香港、澳门和台湾实行资本主义。[1]
“一国两制”是中华人民共和国前任领导人邓小平为了实现中国统一的目标而创造的方针，是中华人民共和国政府在台湾问题上的主要方针，也即香港、澳门两个特别行政区所采用的制度。香港问题、澳门问题和台湾问题都是历史上遗留下来的问题，解决这些问题，实现国家统一，是中华民族的共同愿望。 解决台湾问题，实现国家统一，是全体中国人民一项庄严而神圣的使命。中华人民共和国成立后，中国政府为之进行了长期不懈的努力。中国政府解决台湾问题的基本方针是“和平统一、一国两制”。[2]

㈤ 严守法治原则，一切依法办事。法律红线不可越，法律底线不可碰。《山东省行政执法监督条例》2015年5

主要是对国家某些“行政执法”人员进行约束：1、劳务派遣人员；2、临时借调人员；3、行政执法机关聘用的劳动合同制人员；4、其它无行政执法资格人员等禁止参与行政执法、

㈥ 人治和法治，法制有什么区别

1、意思不同。

法制：狭义的法制，认为法制即法律制度。详细来说，是指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。广义的法制，是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。

人治：个人或少数人因历史原因掌握了社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。人治是儒家学说倡导的一种的治国理论，被封建统治者长期奉为正统思想。

法治：法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。对于现代中国，法治国家、法治政府、法治社会一体建设，才是真正的法治。

2、出处不同：

法制出自现代作家巴金的《作家要有勇气，文艺要有法制》：“这就说明发扬民主要讲两方面，一方面要讲勇气，一方面还要有健全的法制来保障。”

人治出自战国时期孟子的《孟子.离娄上》：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣”。 白话释义：君主仁，没有谁不仁；君主义，没有谁不义；君主正，没有谁不正。一旦使君主端正了，国家就安定了。

法治出自春秋时期晏子的《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。白话释义：原来的国君桓公统治的土地比今天小，但是他整治法的统治，扩大政治与教化，所以称霸诸侯。

(6)法治第1线扩展阅读：

人治的特征：

特征是权力一元化的状态。这是一种单向的、自上而下的、等级森严的“线状”控权模式。这种模式最大的弊端就在于缺乏平等的利益集团或政治权力与国家权力间的横向控制，从而滋生“独裁”与“专制”。

而宪政赖以建立的权力基础却是社会上的多元平等的利益集团或政治权力间互相控制、相互制约而结成的多元化“网状”控权模式。 “人治”的一元化传统及“线状”控权模式是宪政生成的政治障碍。

㈦ 河北省是否将给道德与法治一线老师提高待遇

河北省是否将给道德与法治一线老师投待遇河北省是否将给道德与法治一线老师投待遇

㈧ 一线，今日说法，法治在线，区别

一线是最新最快的头条，今日说法就是今天发生的事，是引人注目的那种

㈨ 为什么说“新一线城市”应更具法治精神

一线城市一直是所有年轻人、冒险家向往的地方。中国经济体量庞大，幅员辽阔，根据经济规律，可以有更多的中心级城市。所以，在毫无争议的北上广深之外，准一线城市、新一线城市的概念一直很盛行。最近，某研究所发布了《2018中国城市商业魅力排行榜》，根据自己的算法，对中国338个地级以上城市进行排名，评出了15个“新一线”城市排名。

城市排行也要看制度因素

值得一提的是，此次新一线城市指标，几乎完全是经济指标。但是，从制度经济学的观点来看，制度以下的预期对经济发展非常重要。所以，诸如政府廉洁度、办事难易度、甚至社交媒体活跃度等指标，对于衡量新一线城市是非常重要的。这些指标未能计入这个排行榜的算法中，不能不说是一个欠缺，是一个遗憾。

虽然在一定程度上，这些指标内嵌在该排行榜的算法中。比如夜间活跃度、环境友好指数、创业指数、人才吸引力指数，都一定程度上反映了当地政府的效率与法治程度，但我觉得，这些指标对城市的未来非常重要，值得单独提出来进行计算。毕竟，高端人才对外部制度极端敏感。

前两年，舆论中有“逃离北上广”的呼声，随后，“逃回北上广”又成为一个舆论现象。当初那些因大城市房价居高不下、压力持续增长而离开一线城市，回到二三线城市的人，他们随后发现，在不少二三线城市，法治相对更不完善，裙带关系更重。

相比之下，“北上广”处于中国现代化的最前沿，经济发达，国际化程度高，中外企业众多，政府相对更清廉、透明。人情、关系的重要性相对降低了，能力的重要程度提升了，使很多没有社会关系的年轻人有了晋升之阶。而且，在相对更法制化的社会中，政商关系相对更加清廉。在这种制度差异的驱使下，他们又再度逃回北上广。

从这个角度，一线城市最重要的一个特征就是更完善的法治。新的城市竞争或许更应该重视经济繁荣表象之下更深层的制度肌理。

哪里赚的钱多就去哪里，这个是无可厚非的。

消息来自凤凰网。