道德经远
A. “道大,天地人亦大,域中有四大,而人居一焉”出自道德经哪一页
出自《道德经》第二十五章
原文：
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行内而不殆,可以为天下容母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远.远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王处一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然。
译文：
“有物混成,先天地生”
有一个浑然一体的东西，在天地之前就早已存在了。
“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母”
它无声无形，独立而存在，周而复始永无止境的运行着,它可以说是天地万物的根源。
“吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”
我不知道它叫做什么名字，所以称之它为:“道”,勉强的描述它是“大”。
“大曰逝,逝曰远.远曰反.”
它周行无所不至，曰：“逝”，逝周而无所不穷极，不偏于一个地方，曰“远”
其体独立，不随于所适，保持本性，曰：“返”
“故道大,天大,地大,王亦大.”
所以说：道大、天大、地大、人也大。
“域中有四大,而王处一焉”
宇宙间有四大，而人居其一
“人法地,地法天,天法道,道法自然.”
人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。
B. 为何我读到道德经永远都读不懂
因为分成
道经和德经，你可以勉强看得懂后面的德经但是前面的道经你就不一定看得懂了，而且现在有很多的翻译是不对的因为现在有些词语的意思还是不明确的前面基本上是天下的治理还有神活故事。，
C. 道德经江湖以远，相信吾道不孤何意
前面半句理解不透彻，后面的意思就是：天涯之内有知音；
D. 不读《道德经》，你永远不知道什么才是自信
《金刚经》，《道德经》，长点的还有《楞严经》，《楞伽经》,《论语》，《中庸》，《孟子》，《庄子》，《大学》等等很多传统经典，对您是绝对有益处的，阿弥陀佛
E. 写下《道德经》老子为什么远走他乡出关
老子在周朝干图书复馆长，早已制功名利禄全看透，他动身远行离开，难道只是告老还乡吗？
按历史记载推测，老子出关前并不被朝堂认可。他的一些积极政见被误解和无视，大约让老子心灰意冷。周朝已经没落，腐败得让老子看不一下去了，既然为政兴国抱负无法实现，在烂泥潭中也没必要在呆下去了。老子终于下定决心，必须远离小人，保持独善其身情怀，也有说老子要到秦国去，难怪秦国后来崛起，原来有圣人坐镇。
按《道德经》来看，老子看透了一切，在大道的顿悟之下，一切皆为浮尘。他根本无意功名，就是孔子教书育人这套他都不感兴趣，只想无为无名终老一生。很幸运的是关令尹喜截住了他，留下了大作，为我们窥视大道打开一扇窗。
无为无不为的思想，让老子消失在茫茫人海中，历史上居然再找不到他归隐何处的确凿证据，这让老子后来的粉丝浮想万千，有人说他最后出关到了古印度，所谓老子化胡，那样算来是中华文明的最早的主动输出吧，一个出关的老子让我们心有所悟。
清朝末年，在敦煌莫高窟中，人们发现了最早的《老子化胡经》，虽然残缺，但依稀能看到早年老子对中国文化的影响力，即使面对佛教的大举入唐，本土道教文化尝试用老子的道来化解一下外来文化，甚至要征服到源流??
F. 如何理解《道德经》中“大曰逝 逝曰远 远曰反”
“大曰逝，逝曰远，远曰反”，说明万物由小到大、由大到小是循环往复、变化发展的，揭示的就是对立转化规律。
G. 读《道德经》：为什么说司马懿远比诸葛亮厉害
我总是觉得你是想说司马懿比诸葛亮能忍，其实你硬要拿司马懿和诸葛亮这样做比较也不是不可以，毕竟水善万物而不争。他们俩真正的交锋其实也很少。虽然诸葛亮数次北伐，但是司马懿其实也并未出真正的实力。司马懿只是把诸葛亮拖在了某一个地方，司马懿因为有了其他的目的也并为真正的与诸葛亮交锋。他只是想拖时间，想要给他的司马家积累更多的经验，扩大司马家族在曹魏政权的影响。
司马懿比起诸葛亮，他是更善于权谋。而诸葛亮更善于内政。其实内政和权谋虽然有相接壤的地方，但这两者并不能等同。司马懿为了他心中的野心已经等了十几年。但诸葛亮不一样，这两个的所处的环境，所代表的身份都不同。从道德经来看的话，我觉得诸葛亮肯定是不符合的，诸葛亮是典型的儒家士子。而司马懿，司马懿只能说是得到了部分的道德经真谛。
H. 道德经，远古的人怎么会有这么深邃的思想
能沉得下心来去研究和学习，能够忍受孤独，坚持自己的想法和学术。
I. 《道德经》的深远影响表现是什么
《道德经》是中国文化瑰宝，学习它有助于我们学习中国文化、了解中国历史
众所周知，《道德经》是我国古代道家哲学的主要经典。作为一本伟大的哲学著作，其思想曾以各种方式渗透到中国社会和中国文化的各个角落，对中国文化和中国历史产生过巨大而深远的影响，在中国文化和中国历史乃至世界历史上都占有极其重要的位置，被学术界称为中国哲学的主根、东方文化的瑰宝，被公认为学习中国文化特别是中国哲学的一本好教材,了解中国历史特别是许多重大历史事件如“文景之治”等的文化背景的关键，并受到世界各国人民的推崇，是世界人民共同的精神财富。学习《道德经》，不但可以使我们对道家哲学和道家思想有一个基本了解，为我们进一步学习中国文化打下基础，而且有助于我们更好地了解中国历史，增强我们的民族自信心和民族自豪感，进而激发我们的爱国主义精神。
2) 《道德经》是善人的哲学，学习《道德经》可以纯洁我们的思想、净化我们的心灵、提高我们的道德修养
作为一本专门提倡和指导人们修道修德，以提高人们的道德修养为目的的哲学著作，《道德经》可以说是善人的哲学。它以大部分内容劝告人们要慈善俭朴、谦虚处下、忍让不争、公正无私、淡泊名利、知足常乐；教导人们要诚实守信、和蔼可亲、和平相处、互相帮助、宽容大度、以德报怨、先人后己、舍己为人；鼓励人们无为守静、顺其自然、清心寡欲、修道修德；告诫人们不要发动战争、不要干预自然；引导人们正确地认识世界、积极地面对人生……《道德经》处处都闪耀着人类智慧的光芒，句句都包含着丰富的人生哲理。如果我们能认真学习、正确理解、真正领会，并用其来检讨我们的思想、规范我们的言行、增强我们提高自身道德修养的自觉性和紧迫感，那么必将使我们的思想更为纯洁、心灵得到净化、道德水平得到提高，为社会主义精神文明建设特别是公民道德建设作出贡献。
3) 《道德经》的思想博大精深、内容全面丰富,学习《道德经》可以启迪我们的智慧、增强我们的为人处世能力
《道德经》尽管只有短短数千言，但其思想博大精深、内容全面丰富，涉及宇宙起源、天体运行、生态平衡、环境保护、治国用兵、内政外交、为人处世、祸福进退、名利得失、胜败智谋、自然规律、学习工作、仁义礼仪、修道养生等众多方面。哲学家可以用它研究哲学，政治家可以用它治国安邦，军事家可以用它指挥战争，企业家可以用它指导经营管理，科学家可以从中寻求新的思维方式，艺术家可以从中吸取精神养料……《道德经》的思想，一旦被掌握现代科学技术的当代人所接受，与现代科学和实际生产（生活）相结合，其深邃的哲理，必将启迪我们的智慧，增强我们的处世能力，进而成为推动我们各项事业向前发展、促进社会进步的现实力量。
J. 看市面上和书店流通的道德经，其实都是古人篡改的，和老子愿意相差太远，
《道德经》本来就不知道谁写的，再说了，就算那是老子本人写的，都过了版这么多年了，哪权还有人知道死人想的是什么....
不是汉墓了出图了德经在前、道经在后的《老子》嘛...哪个可能还比较接近最原版的....
不要说《道德经》，其他的著作像什么《论语》《春秋》《易经》早就面目全非了。汉代有今文经和古文经之争，魏晋又伪作遍地，哪还能指望先秦的著作是其本来面目...
话虽如此，只要一本书本身内容好，看了能引人深思，那就是值得看的，跟作者是谁没有关系，很多人觉得《道德经》写得好，那就让他们看呗、感悟呗，不爱看就不看呗，爱吹就吹、爱踩就踩，老子都不会在意的。