藏文法学

1. 政法干警考试限制藏汉双语专业,我是旅游管理(藏汉双语)专业报名时通过了,笔试也过了，资格复审时能过

推进双语法律人才培训促进民族地区法治建设
我国政法系统首套藏汉双语法律培训教材编译出版
本报记者 徐爱龙
“藏汉双语法律培训系列教材”出版座谈会3月15日在北京民族文化宫举行，由一批具有较高法律素养、通晓藏汉双语的专家学者历时一年多时间编写的《宪法教程》《刑法教程》《民法教程》等10本教材正式出版发行。
这是我国政法系统首套藏汉双语法律培训教材，首次用藏语文系统精炼地对我国现行法律体系进行了准确阐释，填补了法律培训教材缺乏藏汉双语的空白，打通了藏汉双语法律人才培养的制约瓶颈。
我国政法系统首套藏汉双语法律培训教材
夏河县人民法院民事审判庭审判员、“全国最美基层法官”称号获得者才让旺杰在实践中发现：当地80%的案件当事人是藏族群众，由于汉语普及率低，他们参加诉讼必须请翻译。然而，翻译人员虽然懂汉藏双语，但却不懂法律，在翻译时常常出错，不仅影响交流，更影响法官对案件事实、证据的判断。
于是，才让旺杰改用藏汉双语开庭审理或主持调解，不仅提高了效率，而且增强了藏族群众对法官的信任。但随着双语审判的深入，才让旺杰发现，大量司法解释没有藏语译本，用藏语写成的法律书籍也十分匮乏，许多专业术语和法律条文难以统一和准确地翻译。不同人作出不同的解释，常常让当事人摸不着头脑。
根据我国宪法和三大诉讼法，许多案件庭审时需要同步口译为藏语，判决书需要翻译成藏文，然而，整个甘南藏族自治州的8个县市中，能写藏文判决书的法官只有7名，平均每个县不到1名。长期以来，藏族法官司法能力的提升，仅仅依靠少数资深法官在长期的司法实践中手把手的传授，始终处于专题讲座、短期培训等单一、低层次的运行状态，导致语言翻译、法律知识等基础能力培训一直无法得到有效开展。而藏区经济发展和社会稳定，需要一大批深刻理解和准确把握中国法律精神、法治精神的高素质法官。
为了加强“双语”司法人才的培养，去年11月，省委全面深化改革领导小组审议通过了《甘肃省高级人民法院关于推进民族地区双语法官培养培训工作改革试行方案》，确定了关于双语培训工作的24项具体改革任务，要求相关单位和部门从加强民族团结、推动国家法律在民族地区正确实施的高度，充分认识推动“双语”司法人才培训工作的重大意义，坚持立足甘肃多民族的省情特点，统筹谋划、整合资源、加强协作、扎实推进，努力做好双语培训工作。
落户在我省舟曲的少数民族法官培训基地承担起了“双语”人才培养的重任。同时，省委政法委牵头，省高院、省检察院、省公安厅、省司法厅联合制定《关于进一步加强全省少数民族地区政法干警双语培训工作的意见》；协调内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区高级人民法院建立汉蒙、汉哈双语人才省际合作培养机制。
然而在培训过程中，缺乏专业、实用、系统、规范的培训教材，成为藏汉双语人才培养的最大制约。为此，省高院通过积极向最高人民法院和省委汇报，取得了多方面的支持，决定编撰一整套藏汉双语法律培训系列教材。
2013年，经省委政法委研究决定，正式成立了甘肃政法系统藏汉双语法律人才培训系列教材编审委员会。编委会联合兰州大学、西北民族大学、西北师范大学、甘肃民族师范学院、西南民族大学、青海民族大学等高校的双语专家教授，同时邀请四川、云南、甘肃、西藏、青海五省司法部门藏汉双语专家，坚持以专业性、规范性、实用性、系统性相统一为原则，分门别类，科学设置编写组，全面展开教材编写工作。计划于2018年底前编撰完成一整套、共33本藏汉双语法律培训教材，内容包括了当前法学理论与实务的主干课程，还有专门针对藏族习俗、习惯、法律文化的辅助性资料。
经过历时一年多的紧张编写，《宪法教程》《刑法教程》《民法教程》《刑事诉讼法教程》《民事诉讼法教程》《特殊权益保护法教程》《环境与资源保护法教程》《民族区域自治法教程》《治安管理处罚法教程》《婚姻法教程》等10部教材由民族出版社正式出版。
彻底打通双语法律人才培养制约瓶颈
“藏汉双语法律培训系列教材”立足双语法律人才教育培训的规律和特点，本着“理论适度够用，突出实务能力的培养”要求，首次用藏语文系统、精炼地对我国现行法律体系进行准确阐释，填补了目前藏区尚无双语法律培训教材的空白。
这是一套实用的工具书，针对司法工作实际，突出实务需要，将立案、民事、刑事、审判监督、执行等工作全面涵盖，通过引用藏区法院审判案例、指导性案例，采取以案说法，以法明理的形式，做到了简明扼要，通俗易懂，不但为法律条文提供了一个全面而规范的藏语翻译标准，改变了以往汉藏翻译因人而异、因理解而异、因语境而异的混乱现状，为康巴、安多、拉萨三大语系间政法干警提供了标准、全面、无交流障碍的藏语法律入门读本，也为统一司法尺度、充分释法明理、实现司法公正提供了先进的司法理念和精确的法律准绳。
这也是一套专业的宣传手册，在全面介绍我国法律体系的同时，还涵盖了党和国家在司法改革、中国社会主义法制理论方面的最新成果以及藏族历史、藏族民俗等内容，为藏区群众提供了一个最全面、最简便、最通俗易懂的普法、学法、用法读物，不但能满足藏族同胞日益增长的司法需求，而且也能有效增进藏族群众对社会主义司法制度和法律体系的理解和认同，进而提升学法、遵法、守法、用法的积极性、主动性。
最高人民法院院长周强专门出席了座谈会，对“藏汉双语法律培训系列教材”的出版给予了高度评价：“这套教材填补了目前藏语地区政法干警还没有‘双语’培训教材的空白，必将在加强民族法官培训、提高藏族聚居区法院司法水平、保障藏族聚居区群众用本民族语言文字进行诉讼的权利等方面发挥重要作用。”
全国政协副主席、国家民委主任王正伟表示，编译出版“藏汉双语法律培训教材”，虽然只是民族地区法治建设进程中迈出的一小步，却为提高司法效率、用法律保障民族团结、促进国家法律在民族地区的正确实施提供了有利条件。
来自基层的法官代表才旺让杰说，这套系统的培训教材，为彻底提升我国藏汉双语人才司法能力奠定了基础。藏汉双语系列法律教材的出版发行，不仅可以提升藏区法律培训层次，改善藏区政法干警的司法能力、翻译能力，而且为实现藏区繁荣稳定，和谐发展这个伟大的梦想提供了强大的精神动力和坚实的智力支持。
据了解，省高院将按计划启动后续23部政法系统藏汉双语法律人才培训教材的编撰，另一方面将依托西北民族大学、甘肃民族师范学院，积极联合中国民族语文翻译中心、民族出版社以及甘、青、川、藏、滇五省区藏区民族高校藏学专家和政法系统实务界双语法律人才，着手开展对现行法律法规和司法解释的汉藏对照规范翻译工作。

2. 藏语里 法律怎么说

法律在藏文种是ཁྲིམས་ལུགས།或者བཅའ་ཁྲིམས།（若不显示，请看版下图权）

3. 一个网友说西藏有汉语班和藏语班是分开的 西藏不是双语教学吗

双语是小学，中学的。像汉族到西藏读大学就没法学藏语，起码藏语高班没法学。

4. 司法考试要求

国家司法考试是中华人民共和国司法部依据《中华人民共和国法官法》、《中华人民共和国检察官法》、《中华人民共和国律师法》、《中华人民共和国公证法》及《国家司法考试实施办法》的有关规定设立的职业证书考试。担任执业律师、法官、检察官和公证员必须通过国家司法考试。国家司法考试每年的通过率一般在全国考生人数的10%左右。


司法考试

司法考试

司法考试是历年很多考生都非常关注的一场考试，同时报考的要求也是非常的严格，很多朋友想了解下报名的要求，下面新东升学校小编就这篇文章将带来具体的介绍!

1报名司法考试的条件

1、符合以下条件人员，可以报名参加国家统一法律职业资格考试：

(1)具有中华人民共和国国籍;

(2)拥护中华人民共和国宪法，享有选举权和被选举权;

(3)具有良好的政治、业务素质和道德品行;

(4)具有完全民事行为能力;

(5)具备全日制普通高等学校法学类本科学历并获得学士及以上学位，全日制普通高等学校非法学类本科及以上学历并获得法律硕士、法学硕士及以上学位，全日制普通高等学校非法学类本科及以上学历并获得相应学位且从事法律工作满三年。

《国家统一法律职业资格考试实施办法》实施前已取得学籍(考籍)或者已取得相应学历的高等学校法学类专业本科及以上学历毕业生，或者高等学校非法学类专业本科及以上学历毕业生并具有法律专业知识的，可以报名参加国家统一法律职业资格考试。

各省、自治区、直辖市所辖自治县(旗)，各自治区所辖县(旗)，各自治州所辖县;国务院审批确定的集中连片特殊困难地区所辖县(县级市、区)和国家扶贫开发工作重点县(县级市、区)(重庆市的10个重点县、区除外);新疆维吾尔自治区所辖的县级市、区(乌鲁木齐市所辖的区除外);黑龙江省大小兴安岭地区等艰苦边远地区，可以将报名学历条件放宽为高等学校本科学历。


司法考试

2、有下列情形之一的人员，不得报名参加国家统一法律职业资格考试：

(1)因故意犯罪受过刑事处罚的;

(2)曾被开除公职或者曾被吊销律师执业证书、公证员执业证书的;

(3)被吊销法律职业资格证书的;

(4)被给予二年内不得报名参加国家统一法律职业资格考试(国家司法考试)处理期限未满或者被给予终身不得报名参加国家统一法律职业资格考试(国家司法考试)处理的;

(5)因严重失信行为被国家有关单位确定为失信联合惩戒对象并纳入国家信用信息共享平台的;

(6)因其他情形被给予终身禁止从事法律职业处理的。

有前款规定情形之一的人员，已经办理报名手续的，报名无效;已经参加考试的，考试成绩无效。

已经通过国家司法考试取得A类法律职业资格证书的，不得报名参加当年国家统一法律职业资格考试。

3、参加法律职业资格考试客观题考试成绩达到全国统一合格分数线或者放宽合格分数线的，合格成绩在当年法律职业资格考试中有效。其中，达到全国统一合格分数线的，可在主观题考试报名时确认参加当年主观题考试，符合放宽政策的可同时申请享受放宽政策;达到放宽合格分数线的，可报名参加当年客观题考试和主观题考试，或者直接确认参加当年主观题考试。

4、报名人员可选择使用汉文或者蒙古文、藏文、维吾尔文、哈萨克文、朝鲜文五种少数民族语言文字试卷参加考试。应试人员应当使用同一语言文字试卷参加客观题考试和主观题考试。香港、澳门和台湾居民可以选择使用简体汉字或者繁体汉字填报本人信息和答题。

2报考需要的材料

1、有效居民身份证。

2、毕业证书。本人毕业证书应当能够在全国高等学校学生信息咨询与就业指导中心网站查询或认证。

3、申请享受放宽政策人员，须具有放宽报名学历条件地方户籍。网上报名时，应上传户口簿首页及本人页电子照片。

4、电子证件照片。报名人员应当提供符合规定格式(宽413像素×高626像素)要求的本人近三个月内彩色(红、蓝、白底色均可)正面免冠电子证件照片。此照片将作为本人准考证、考试成绩通知单、法律职业资格授予申请表、法律职业资格证书唯一使用照片。

5、司法行政机关要求的其他材料。报名人员应当如实、准确填报个人信息，对报名信息作出真实有效承诺，并对其填报材料实质内容的真实性负责。普通高等学校、军队院校2020年全日制应届本科毕业生和以同等学力报考的应届硕士毕业生网上报名时，应当签署《应届毕业生承诺书》。参加高等教育自学考试单科成绩已全部合格人员网上报名时，应当签署《单科成绩已全部合格承诺书》。

报名人员填报虚假信息或以其它方式骗取报名的，司法行政机关将按照有关规定进行处理。


司法考试

3参加考试的科目内容

试卷一：综合知识。包括：社会主义法治理念、法理学、法制史、宪法、经济法、国际法、国际私法、国际经济法、法律职业道德与职业责任;考试时间：8：30-11：30。

试卷二：刑事与行政法律制度。包括：刑法、刑事诉讼法、行政法与行政诉讼法;考试时间：14：00-17：00。

试卷三：民商事法律制度。包括：民法、商法、民事诉讼法(含仲裁制度);考试时间：8：30-11：30。

试卷四：实例(案例)分析、司法文书、论述。包括：试卷一、二、三所列科目。考试时间：14：00-17：30。从2009年开始，国家司法考试试卷一、试卷四包括社会主义法治理念等相关内容。

前述试卷一、试卷二、试卷三为机读式选择题，其中每卷有单选题50道，每题1分，多选题40道，每题2分，不定项选择题10道，每题2分，共计150分;试卷四为主观题，包括1道简答题，5-6道案例分析题和论述题。

4、司法考试学习建议

用一个月左右的时间，吃透基础理论，夯实基础。在这个阶段的民法主要是建立框架，学习总则基础理论，进而学习各个专题。

1.复习中适时建立一个个的框架图，将相关知识点纳入一个“体系树”上，起到醒目提示、试漏补缺之功效。

2.掌握总则中介绍的各知识点的基本概念、基本特点、基本原理、基本制度及与相关知识点的关系，然后学到分论各知识点时，只需要掌握其中的特殊点即可。

3.在对知识点进行体系性梳理之后，做一些专门的整理工作，形成一个一个的专题，抓大放小，以点带面，将自己的知识分门别类的装在自己心中，并且能在答题时迅速定位，找到考题的知识点所在。

5. 法律常识藏文资料

法律常识
ཀུན་ཁུན་གུན་ངུན། ཀྲིས དགྱེས དགྲ དཔྲལ དཔ

6. 最早发明藏文的是

藏文的发明者 - 吞弥·桑布扎 吞弥·桑布扎是藏文的创制者和藏文文法学家。也称通密·散布刺或土弥·桑布札。生年卒不祥，无法可考。公元七世纪，他降生于涅地（雅鲁藏布江南岸西藏山南地区隆子县，也有说是出生于尼木县吞弥家族中）。吐弥为地名，（也有说吐弥为氏族名，原名阿努）桑布扎是梵音，意为西藏贤哲，是印度人对他的尊称。其父亲叫吞弥阿努，是吐蕃赞普松赞干布的御前大臣。母亲名叫阿孥。 根据藏族史籍记载，吞弥·桑布扎是吐蕃王朝赞普松赞干布（617—650）时七贤臣之一。官至御前 大臣。曾奉命带领16名藏族青年，携许多黄金，途经异国的奇禽猛兽禁区，克服热带气候的不适，坚 持前往天竺，拜师访友，受业于天智狮子和婆罗门利敬，学习古梵文和天竺文字。敬重佛法，精研佛 学。 吞弥·桑布扎在天竺学业期满返藏后，根据藏语实际，从梵文的26个元音中挑出(i)(u)(e)(o)4个创制了符号式的藏文元音字母。又从梵文34个辅音字母中，取掉了5个反体字和5个重叠字，又在辅音字母中补充了元音“啊”字，补充了梵语迦、哈、稼、夏、恰、阿（音译）等6个字，制定出4个元音字母及30个辅音字母的文字。又根据梵文兰查字体创制藏文正楷体，又根据乌尔都字体创制草书体，被藏族人民奉为“字圣”。藏文史料记载，吞弥·桑布扎创制藏文后，即献藏文颂词一首给吐蕃王松赞干布。他很高兴，赞赏不止。为了带动全臣民们学习文字，赞普首先拜他为师，在玛如宫闭门不与外界接触，潜心专习藏文声明学与其它文化三年之久，松赞干布十分崇敬吞弥·桑布扎，但有些大臣则认为赞普不应该如此敬重他，于是吞弥·桑布扎反言道：“在雪域之地，除我外还有谁是首位宿学造字？”从而说服了某些大引导的不满情绪，使在全藏区上下掀起学习藏语文之高潮。 吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是最早的藏文文法经典，又是今天必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十万能颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。有很多译经后来被人收入在《大藏经·甘珠儿》中。译自天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗和于填等地的佛教经典著作和各种文化论著被译成藏文，使之成为藏族文化的重要组成部分和基础知识。
麻烦采纳，谢谢!

7. 请问青海民族大学法学院藏汉双语法学专业用藏语授课吗

青海民族大学法学（藏汉双语诉讼方向）专业2009年开始招收，目前因师资、教材等方面的限内制，专业核心容课程都是汉文版普通法学本科教材（汉语授课），其他科目如藏汉翻译等课程特邀我校藏学院的教授用藏语授课。目前就是专业（汉语）+藏文授课形式，但该专业发展的趋势是用藏语授课。

8. 藏文的藏文创造者

吞弥.桑布扎（7世纪时人），藏文创造者。
公元7世纪时期，吞弥.桑布扎诞生于雅鲁藏布江南岸的今西藏山南地区的隆子县（也有说是出身于尼木县吞弥家族中）。父亲吞弥阿鲁，是吐蕃赞普松赞干布的御前大臣。母亲名叫阿孥。
吞弥·桑布扎成年之后，时值吐蕃第32代赞普松赞干布戎马驰骋青藏高原，经略吐蕃王朝，宏展其雄心抱负之时，松赞干布在平定内乱、征服诸羌、重新统一吐蕃之后，他一方面与周边诸国，如尼婆罗、唐王朝建立友好关系，另一方面又积极发展生产，制定严密的各项制度。由于民族间的交往、政治经济文化的交流与发展以及治理朝政的迫切需要，松赞干布深感缺乏文字的痛苦，遂在公元7世纪上半叶派遣了其在治下几百名中认真挑的吞弥·桑布扎等16名聪颖俊秀青年，带了许多黄金前往天竺拜师访友，学习梵文和天竺文字。
关于吐弥桑布扎创造藏文，伴随着许多生动、优美的故事。据说吐弥费力创造藏文是为了吐蕃人缺乏文字的诸多苦处。当时松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名优秀青年，在极艰苦的条件下由吐弥率领去天竺等处拜师求教，学习文字。最后其他15名青年由于严寒酷暑、气候不适等种种原因，辞离人世，惟有吐弥学成回到吐蕃，依照梵文模式，创制了藏文，一直沿用至今。据载，吞米·桑布扎创制藏文时，从34个梵文辅音字母中取出23个，从16个元音字母中取出5个，以构成藏文字母。同时，又根据藏语语音增加了6个辅音字母。
吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》 、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是最早的藏文文法经典，又是今天必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》 、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十万能颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。有很多译经后来被人收入在《大藏经·甘珠儿》中。译自天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗和于填等地的佛教经典著作和各种文化论著被译成藏文，使之成为藏族文化的重要组成部分和基础知识。
史载，吐弥创制藏文后，藏族地区开始掀起学习藏文的热潮。连松赞干布也拜他为师，在玛如宫潜心学习藏文，同时也翻译、学习、借鉴许多印度和汉地的文化，开启吐蕃人的智慧，同时哺育造就像噶尔东赞等一批杰人志士，松赞干布也因此有可能创立 “三十六制”等国家大法。

9. 西藏大学有哪些王牌专业

老油条来答一波，西藏大学的地理位置在高海拔的拉萨，对于与民族文化和高原生态及高原医学有关的学科，有着天然的优势，所以，我们的西藏大学有着许多的王牌专业，下面来介绍一下:
自治区级重点学科：中国少数民族语言文学、中国少数民族历史、美术学、音乐学、行政管理、计算机应用技术、理论物理、外科学、生态学、森林培育、水利水电工程、预防兽医学、作物栽培与耕作学等。

10. 藏语文发明的时间

吞弥·桑布扎 吞弥·桑布扎是藏文的创制者和藏文文法学家。也称通密·散布刺或土弥·桑布札。生年卒不祥，无法可考。公元七世纪，他降生于涅地（雅鲁藏布江南岸西藏山南地区隆子县，也有说是出生于尼木县吞弥家族中）。吐弥为地名，（也有说吐弥为氏族名，原名阿努）桑布扎是梵音，意为西藏贤哲，是印度人对他的尊称。其父亲叫吞弥阿努，是吐蕃赞普松赞干布的御前大臣。母亲名叫阿孥。 根据藏族史籍记载，吞弥·桑布扎是吐蕃王朝赞普松赞干布（617—650）时七贤臣之一。官至御前 大臣。曾奉命带领16名藏族青年，携许多黄金，途经异国的奇禽猛兽禁区，克服热带气候的不适，坚 持前往天竺，拜师访友，受业于天智狮子和婆罗门利敬，学习古梵文和天竺文字。敬重佛法，精研佛 学。 吞弥·桑布扎在天竺学业期满返藏后，根据藏语实际，从梵文的26个元音中挑出(i)(u)(e)(o)4个创制了符号式的藏文元音字母。又从梵文34个辅音字母中，取掉了5个反体字和5个重叠字，又在辅音字母中补充了元音“啊”字，补充了梵语迦、哈、稼、夏、恰、阿（音译）等6个字，制定出4个元音字母及30个辅音字母的文字。又根据梵文兰查字体创制藏文正楷体，又根据乌尔都字体创制草书体，被藏族人民奉为“字圣”。藏文史料记载，吞弥·桑布扎创制藏文后，即献藏文颂词一首给吐蕃王松赞干布。他很高兴，赞赏不止。为了带动全臣民们学习文字，赞普首先拜他为师，在玛如宫闭门不与外界接触，潜心专习藏文声明学与其它文化三年之久，松赞干布十分崇敬吞弥·桑布扎，但有些大臣则认为赞普不应该如此敬重他，于是吞弥·桑布扎反言道：“在雪域之地，除我外还有谁是首位宿学造字？”从而说服了某些大引导的不满情绪，使在全藏区上下掀起学习藏语文之高潮。 吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是最早的藏文文法经典，又是今天必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十万能颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。有很多译经后来被人收入在《大藏经·甘珠儿》中。译自天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗和于填等地的佛教经典著作和各种文化论著被译成藏文，使之成为藏族文化的重要组成部分和基础知识。