强道德群体

Ⅰ 社会主义集体主义的道德要求包括哪几个层次

道德就是人类现实生活中由经济关系所决定,以善恶评价为标准,依靠内心信念版、传统习惯和社会舆权论所维系的一类社会现象.”这样的道德定义及其展开阐释,把经济关系置于起决定作用的地位,并从经济关系中引申出道德关系,从道德关系中引申出作为一种社会现象的道德现象.
(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心.道德建设的核心,即道德建设的灵魂,它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向,规定并制约着道德领域中的种种道德现象.
(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则.在社会主义道德体系中,集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利社会主义集体主义的具体道德要求分为三个层次：一是无私奉献、一心为公.这是集体主义的最高层次,是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标.二是先公后私、先人后己.这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标.三是公私兼顾.

Ⅱ “社会主义集体主义道德原则具有多层次的道德要求”最基本的是什么

道德就是复人类现实生活中制由经济关系所决定，以善恶评价为标准，依靠内心信念、传统习惯和社会舆论所维系的一类社会现象.”这样的道德定义及其展开阐释，把经济关系置于起决定作用的地位，并从经济关系中引申出道德关系，从道德关系中引申出作为一种社会现象的道德现象。

社会主义道德建设要以为人民服务为核心，道德建设的核心，即道德建设的灵魂，它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。社会主义道德建设要以集体主义为原则，在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。

社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。社会主义集体主义强调集体利益高于个人，社会主义集体主义的具体道德要求分为三个层次：一是无私奉献、一心为公。这是集体主义的最高层次,是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。二是先公后私、先人后己，这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。三是公私兼顾。

Ⅲ 尼采说过：道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物。如何反驳

尼釆的理论不仅错误，而且有害。当年希特勒崇尚尼采理论，结果由盛转衰，成为千古罪人，尼釆的理论属于强权政治，他为了达到统治目的，不择手段，践踏人类道德底线，所以，对尼釆这思维的人要警觉，因为他们时机成熟，会用暴力征服人群。道德从来就没有赢过现实！ 在这个系统里能活下来的人，就以适应这个系统的形态而存在。系统恶，恶人就活的自在，系统善，善人就活的滋润。 只有法制才能做到公平，如果法律可东可西可以区别对待不同阶级的人，那么这个系统不恶都难！用这种法制和虚幻的道德来约束人的私欲心，只会是一场永远都赢不了的战役。

先要确认一点，人是社会性动物，就有分高等和低等，换句话说就是贵族和平民。道德是最起码的底线，贵族是不需要底线提醒的，故此不需要用道德来提醒。平民是无底线的，必然需要道德这个红线来警示。有人说有钱人就是高等人是完全错误的，贵族层也有低等人。不需要用道德底线去判断的人就是高等人。懂的自然懂，不懂得没必要教的。道德，人伦道德除外，和法律都是保护弱者的，强者靠自己就可以获得更多各种资源，但弱者必须联合起来，才能限制强者，争取更多的生存和发展机会。所以一些被弱者鼓舞而变的仁慈的强者和弱者们制定了道德和法律等社会秩序，当然也只有这样，人类才有了今天的文明！

Ⅳ 社会主义集体主义原则具有多层次的道德要求

1、在我国社会主义初级阶段，社会主义集体主义具有多层次的道德要求版，最基本要权求（即最低层次要求）是公私兼顾，不损公肥私；较高层次是对具有较高社会主义道德觉悟的人们的要求，即先公后私先人后己；最高层次是对共产党员和先进分子的要求，即全心全意为人民服务，无私奉献一心为公。
2、社会主义道德以集体主义为原则，这是社会主义经济政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，由于公有制占主体，人民当家做主，马克思主义指导，国家集体和公民的个人利益是一致的，我们应该而且能够在全社会尝倡导集体主义。
3、社会主义集体主义强调集体利益与个人利益的辩证统一，强调集体利益在于个人利益，强调重视保障发展个人的正当利益和自觉创造精神。社会主义集体主义既要反对小团体主义本位主义倾向，又要反对损公肥私损人利己倾向。

Ⅳ 如何理解群体不能迫害（绑架）个人，不能以多数人的道德评价少数群体的道德，和不能违背公序良俗的矛盾

少数人的正当利益也要尊重，这就是我的理解。因为这源自我们的历史和国情。
我们经历了一版个极苦和屈辱权的百年，人民形成了很大的平民主义情绪，一伺底层革命成功，很自然的搞成长期的多数暴力----------多数人说什么都是对的，少数人方佛是天然的人民公敌。

我经历过这样的时代，突出的感受是，自由受非政府的，也即惧怕众人唾沫淹死人的那种限制，很多话，你如果觉得会和多数想的不一样，是不敢说，不想说，或不愿说的。-------我想莫言的一个故事，讲的正是这样的状况，什么你哭我不哭，说的就是------------你哪怕装个样子，也要迎合多数人的思想感情，他讲的固然象是抨击虚伪，但底层原因，不是什么恶劣到不正常的人性，而恰恰是这种蓬勃的平民主义-------多数人占据可实施暴力的地位，这么一种状况！

但是改革相当多年后，人们终于明白，民zhu不是简单的多数人说了算，要照顾少数人利益的。那么什么是标准呢？实现公序良俗----把所有该照顾到的都照顾，该惩治的都惩治，不管你属于强势还是弱势群体，我理解的就是这么个意思。----------这样子所有人就都得到最大自由了。

Ⅵ 社会主义集体主义的道德要求包括哪几个层次

社会主义集体主义的具体道德要求分为三个层次：

一是无私奉献、一心为公，这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。

二是先公后私、先人后己，这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。

三是公私兼顾。

从无产阶级的根本利益出发，处理个人与集体、个人与社会之间的关系，强调无产阶级的集体利益高于个人利益，要求个人利益服从集体利益、眼前利益服从长远利益、局部利益服从全局利益。

(6)强道德群体扩展阅读：

集体主义原则是与个人主义原则根本对立的。集体主义原则反对并谴责把个人利益凌驾在国家、集体利益之上，更不允许用个人利益否定国家和集体利益。

在实际生活中，国家、集体和个人三者利益的一致，并不等于在每一个具体问题上三者的利益都完全相同。三者之间在利益上发生矛盾和冲突的情况是经常发生的。

集体主义作为一种道德原则，一方面，要求国家和集体不断调整各种政策和措施，关心劳动者的个人利益，尽量使他们的个人利益得到发展；另一方面，也引导人们自觉地以个人利益服从集体利益，必要时甚至牺牲个人利益，保护集体和国家的利益。

Ⅶ 一个问题：什么是自治道德，集体道德，神性道德

人类文化学家RichardA. Shweder等(1997)以严肃的态度考察了印度文化的传统和经典，通过分析南亚文化中与道德相关的主题后，总结出印度文化中有三种道德话语（moral discourse）：自治（Autonomy ethics）、群体（Community ethics）和神性（Divinity ethics）。
自治道德主要包括不得伤害他人、权利和正义等道德规范，这些规范使得个体选择和意志得以实现，这些道德包括通常为西方文化所强调的个人自由、权利等；
群体道德包括个人对群体的责任、尊重等级并与他人合作等道德规范，从而保护社会或团体的整体性，东方文化中所强调的群体主义道德与此相似；
神性道德则包括遵守宗教的规矩和传统文化要求等，以保证灵魂的纯洁性和自然的秩序，避免堕落，如违反宗教教规的行为可能被视为不道德。
Shweder进一步认为，这三种道德同时存在于各个文化之中，只是在不同的文化中，对不同的道德的侧重不同。例如在现代西方社会中，自治道德及其相关的个人主义是最被人们所强调也最显眼的一种道德规范，而群体道德和神性道德则没有如此高的地位，但仍然存在于人们的日常生活中；相反，在印度社会中，自治道德的地位相对于群体道德和神性道德而言，则更不起眼。

Ⅷ 社会主义集体主义道德原则具有多层次的道德要求.最基本的是什么

在我国社会主义初级阶段，社会主义集体主义具有多层次的道德要求，其最高层次是对共产党员和先进分子的要求，即全心全意为人民服务，无私奉献一心为公。

较高层次是对具有较高社会主义道德觉悟的人们的要求，即先公后私先人后己；一般层次（最基本要求）是对我国公民的基本要求即公私兼顾，不损公肥私。

社会主义道德以集体主义为原则，这是社会主义经济政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，由于公有制占主体，人民当家做主，马克思主义指导，国家集体和公民的个人利益是一致的，我们应该而且能够在全社会尝倡导集体主义。

集体主义是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族和国家利益的一种思想理论，是一种精神，最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。

(8)强道德群体扩展阅读：

社会主义制度的建立，为集体主义道德原则的实现提供了条件，而全体人民也以建立共同的理想、共同的奋斗目标、共同的道德、共同的纪律作为自己的要求。在社会主义条件下，国家、集体和个人三者之间的利益，从根本上说是一致的。

坚持集体主义原则，与承认正当的个人利益是一致的，不论是以集体主义否定正当的个人利益，或是以个人利益反对集体主义，都是错误的。集体主义首先要求人们要为社会集体利益的发展作出自己的贡献；集体主义原则尊重劳动者正当的个人利益，尊重劳动者个人才能的充分发挥。

集体主义原则是与个人主义原则根本对立的。集体主义原则反对并谴责把个人利益凌驾在国家、集体利益之上，更不允许用个人利益否定国家和集体利益。在实际生活中，国家、集体和个人三者利益的一致，并不等于在每一个具体问题上三者的利益都完全相同。

Ⅸ 社会主义集体主义道德原则具有多层次的道德要求.最基本的是什么

1、在我国社会主义初级阶段，社会主义集体主义具有多层次的道德要求，最基本内要求（即最低层次要求）是公私容兼顾，不损公肥私；较高层次是对具有较高社会主义道德觉悟的人们的要求，即先公后私先人后己；最高层次是对共产党员和先进分子的要求，即全心全意为人民服务，无私奉献一心为公。
2、社会主义道德以集体主义为原则，这是社会主义经济政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，由于公有制占主体，人民当家做主，马克思主义指导，国家集体和公民的个人利益是一致的，我们应该而且能够在全社会尝倡导集体主义。
3、社会主义集体主义强调集体利益与个人利益的辩证统一，强调集体利益在于个人利益，强调重视保障发展个人的正当利益和自觉创造精神。社会主义集体主义既要反对小团体主义本位主义倾向，又要反对损公肥私损人利己倾向。

Ⅹ 社会主义集体主义原则具有多层次的道德要求，具体有哪些层次

集体主义原则具有以下几个层次的道德，即共产主义道德：

1、无产阶级在夺取政权以前，开展反对资产阶级的阶级斗争，建立无产阶级专政，是摆在无产阶级面前的最重要的历史使命。

无产阶级需要运用包括道德在内的各种手段，团结自己，战胜敌人。

对敌人斗争坚定、勇敢；对无产阶级的事业和政党无限忠诚；对同志讲阶级友爱；对人民极端热忱；在困难和挫折面前，艰苦奋斗，百折不挠；在危险面前，奋不顾身，具有自我牺牲精神等等。这都是无产阶级革命时期共产主义道德原则和规范的重要内容。

2、在社会主义制度确立以后，无产阶级从被压迫、被剥削的阶级地位，变为整个社会的领导阶级。

新的社会条件，要求共产主义道德有新的原则和规范与之相适应。社会主义事业是为绝大多数人谋利益的事业，需要绝大多数人参加才能实现。为了使人们同心同德地为社会主义事业努力奋斗,在道德问题上就需要坚持集体主义,反对个人主义，正确处理国家、集体和个人之间的关系。

集体主义成了整个共产主义道德原则和规范体系的基本原则，它不但贯穿于共产主义道德发展的全过程，也是共产主义道德区别于一切旧道德的最显著标志的；全心全意为人民服务成了共产主义道德原则和规范体系中最核心的内容。

3、在新的社会制度已经建立，特别是在剥削阶级作为一个阶级已被消灭的情况下，进行经济建设，提高劳动生产率，不断满足广大人民群众日益增长的物质和文化生活需要,已被提到首要的地位。

每个人劳动的好坏,直接与社会主义事业的前途和千百万人的生活联系在一起，人们的劳动态度以及与此有关的爱护公共财物等问题，就成了共产主义道德的重要规范。从而形成了一个涉及人们行为各个方面的完整的共产主义道德规范体系。

(10)强道德群体扩展阅读

随着共产主义社会从初级阶段向高级阶段的过渡，共产主义道德的原则和规范，也要发生相应的变化：

人类进入共产主义社会的高级阶段以后，那些属于共产主义初级阶段的道德原则和规范，有的将会消失，有的要发生变化,并且还会充实和丰富许多新的内容。

比如,在社会主义条件下，爱国主义与国际主义是共产主义道德的一条重要的规范，随着人类向共产主义高级阶段的过渡，国家逐渐消亡，到那时候，社会主义的爱国主义和无产阶级的国际主义，就不再作为共产主义的道德规范。

未来共产主义社会的一代新人，必然会根据社会生活的要求，代之以符合当时社会条件的新的道德规范。