周阳律师

1. “2010-2011感动中国人物每个提炼5个观点,角度自拟”。。是什么意思

以“《感动中国》人物”为素材的作文系列（一）
[题目]
“2007感动中国特别奖”颁发给了中国航天科技集团公司“嫦娥一号”研发团队。感动中国推选委员阎肃对该团队的评价是：“最崇敬他们，创造惊天动地的伟业/最热爱他们，平均年龄不到三十岁/大江后浪推前浪，/丰田新穗赶旧穗。/好日月，好社会，崛起振兴/靠的就是这新一辈”
请以“年轻”为题，写一篇文章。
[要求]①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
[指导]
本题参考立意：“年轻”不代表岁月，不欢迎庸俗，不需要悲观，决不能放弃理想；少年壮志当拿云；后生可畏；人要永葆青春，只有意志坚定，乐观向上，不断追求，等等。
考生若选写议论文，从“为什么要保持年轻的心态”角度展开思考，可确立的分论点有：一、年轻是一种朝气，可以使我们充满对生命的热爱；二、年轻是一种激情，有助于我们将热爱转化为生命中的精彩；三、拥有年轻的心态，可以使我们更好地享受生活；拥有年轻的心态，也就拥有了人生的幸福……再从“如何保持年轻的心态”角度进行发散，则可提炼出“始终保持对事物的好奇和对他人的爱”“大胆尝试新方法和探索未知世界”等分论点。
[佳作]
年 轻
江苏省太仓高级中学 周阳
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”这是曹公《龟虽寿》中的名句，我一直很喜欢读，有时读出一种开阔豪迈的胸襟，有时读出对死亡的无所畏惧乃至蔑视，有时读出“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的倔强，有时又读出一种青春永驻的乐观心态。（开篇多方位解读《龟虽寿》中的名句，并以“读出一种青春永驻的乐观心态”点题。）
人，就该活得轰轰烈烈；英雄，更该永不言老，永不言败。曹操，这位大将军，在宛城丧子折将后痛定思痛；这位汉丞相，在败走华容时三笑周瑜、诸葛亮；这位魏王，在割须弃袍之后巧施反间计……连遭挫折却始终没有放弃一统天下的抱负，即使身后骂名累累。不像刘备，被陆逊一把火烧了个七百里连营烧回白帝城，从此一病不起；也不似孙权，守着父兄的基业，夺了个荆州后便南面称帝。（充分展示对曹操生平事迹的谙熟；把曹操与刘、孙二人对比，堪称妙笔。）
有志不在年高，只要有志，人就永远年轻。（“有志不在年高”是说年轻人也可开创一番业绩，引在这里不够妥当。）武则天称帝后，尽管年逾古稀，据说又重新长出眉毛，花白的头发中又冒出了几缕青丝。她对生活的热爱，对太平治世的渴求，竟然有如此神力！
我喜欢毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里”的激越，也很欣赏《康熙王朝》主题曲中“我真的还想再活五百年”的豪情。（“我喜欢……也很欣赏……”融情入文，好。）人生在世，谁能不老，谁会不死，但只要有一腔热情就好。所以我深憾汉文帝“不问苍生问鬼神”的荒谬，痛恨《红楼梦》中贾敬求神炼丹的颓废。同时，我也不认同年轻气盛，为了某个志向不顾一切地盲目地去拼命，所以我为那个“匈奴未灭，何以家为”的气短英雄感到不值，为那个“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”的少年感到可惜。当生理上年轻时，最好还是老成一点好；当生理上衰老时，还是应保持一颗年轻的心。（对比中凸现见解。）
于是我又想起了那些作家。有的人一辈子跟笔杆子打交道，始终笔耕不辍，像鲁迅、巴金、巴尔扎克等，他们为人类留下了一部部不朽的著作，他们永远年轻。而有些人写了一两部轰动文坛的巨著后便“金盆洗手”，尽管可能是受到了社会环境等的影响，但他们毕竟丧失了创作潜力，心境也已老化了，未免让人惋惜，因为我们对更多更好的作品的期待就此落空了。（对反面事例中的“有些人”，如能点出他们的姓名，真实性和力度上可得到强化。）
永远年轻，生活才会不断地流光溢彩，生命才有得以延续的理由。一旦人的心变老了，也就意味着“生命”即将告终，那是多么可悲的一幕啊！
四季如春——
这就是人生的最高境界。（结尾用语简洁而有意蕴。）
[点评]
本文为一类卷，得分：57分。
这是一篇切合题意、感染力较强的优秀之作。作者紧紧扣住“永远年轻”这一论题，援引充足的论据，娴熟地运用正反对比论证进行分析、说理，读来有理有据而又亲切自然。此外，遣词造句上也有一定的表现力。
以“《感动中国》人物”为素材的作文系列 （二）
[题目]
阅读下面的文字，按要求作文。
《感动中国》推选委员陈章良，在推荐钱学森老人时这样写：“他不仅以自己严谨和勤奋的科学态度在航天领域为人类的进步做出卓越的贡献，更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的人格本质。”是的，在“民族脊梁”钱学森心里，“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻”。
请以“善待名利”为话题写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体自选，题目自拟，不少于800字。
[指导]
此题若选写议论文，一般应运用辩证的眼光，恰如其分地展开剖析，不能片面化、绝对化。当然，本题要写出新意与个性，还可在文体选择与写法上多动脑筋。比如大胆想象，让“名利”给主人写一封信，阐述话题的丰富内涵；或者将“名利”虚拟成被告，写一场“心灵的审判”……都能给人耳目一新的感觉。
作文标题可以也应该活泼些。比如：1、都是名利惹的祸2、真水无香3、爱“你”没商量？4、名利，想说爱你不容易5、名利专访。
[佳作]
笑谈名利
江苏省太仓高级中学 赵蓓蓓
春节期间，从报纸上看到这样一则报道——著名女歌星xx前往上海献艺，演出按时开始。然而，当这位明星即将上场时，她却突然向主办方提出加价。对方一听，血涌脑门：“这不是敲竹杠吗？不行！”“那我就不唱！”……于是，双方僵持不下，观众却被晾在看台上空等，左等右等不见女歌星出现，便怒吼、痛骂、吹哨、跺脚、砸椅子……
合上报纸，我不由喟然长叹：现在有不少人，总是把名利看得比什么都重要，而且往往想用“名”来获取“利”。这样的情况不仅在文艺界，在科学界也已屡见不鲜。现今的科学家为了名利而对簿公堂的事，不是时有所闻吗？相对于伦琴的时代，让人难免有“哲人日已远，典型在夙昔”之感。
可是，也并非所有的科学家都那么在乎“利”。在科学日渐与商业挂钩之际，英国人霍金在一篇纪念物理学家狄拉克的文章中表示，如果当年狄拉克将所发现的电子相对论方程式申请专利，那么他会成为全世界最有钱的人之一——所有生产电视机、电脑的公司都要付给他钱。而“2007年度《感动中国》人物”钱学森、闵恩泽，在上世纪50年代都曾放弃国外优越的科研、生活条件，毅然回到祖国。他们爱国有志，报国有恒，淡泊名利而把报效国家作为毕生的追求。
谈到“名”与“利”，不由想起金庸笔下那个老顽童周伯通。华山之巅，他高兴无比地推举各路豪杰为天下英雄，唯独没有想到他自己。难怪黄药师叹道：“我视名利为粪土，一灯大师视名利为浮云，却比不上一个周伯通——心中无半点名与利！”
古往今来，多少人一辈子追求的不正是“名利双收”吗？可是，并不是每个人都能拥有这四个字的，真正拥有的，恰恰是那些不为这四字牵绊的赛跑者。他们往往把名利看得很淡，都认为潜心于自己热爱的事业才是人间最大的乐趣。就像“试飞大王”黄炳新所说的：“脖子上吊着名利这块金砖跑步，会累死的！”
其实，人都一样，都想取得事（学）业上的成功。但在走向成功的征途上，决不可掉进浮名虚利的陷阱。否则，你不仅会智力退化，才思枯竭，还会应了老祖宗的一句话——“爬得越高，摔得越惨”，到头来，甚至连已经得到的也会统统失掉！
[点评]
这是一篇带有杂文味的精彩的议论性随笔。作者紧扣话题，引申出“潜心于自己热爱的事业才是人间最大的乐趣”的观点，很能引发读者的同感。
文章说古谈今，材料丰富，行文老练洒脱，表现出开阔的阅读面和扎实的语言功底。
以“《感动中国》人物”为素材的作文系列（三）
[题目]
阅读下面的文字，根据要求作文。
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。”
请以“看到自己与看到别人”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
[指导]
“看到自己与看到别人”是一个关系型话题，命题意图在于启发考生要关注别人，不能因某种利益而只顾自己，不顾他人。话题表现出对处在成长期和转型期，处在世界观、人生观选择路口的青年的特殊关怀，并力图将这种关怀转化为青年的自我反省、自我认识。
本题的写作范围是比较宽的，体裁的选择也很多。那么，可以从哪些方面展开呢？其一，从记叙类文体角度构思，可以叙写一个曾经怎样对待自己、对待他人的故事，如对过去以自我为中心、不体贴他人的反省；也可讲述一个在体贴别人、关心他人的过程中得到快乐的故事，等等。其二，从议论类角度构思，可以阐述应该怎样对待自己、怎样对待别人等。其三，在内容的选择上，也有宽泛的范围，可以写关爱世界唤真情，可以写关爱亲情吐挚情，也可写关爱弱者见人情；还可从倾听别人、走近别人、帮助别人等角度切入话题。总之，在写作时要选取能感动自己也能感动别人的材料，可以把记叙、描写、议论、抒情等表达方式有机结合，这样才能写出声情并茂的佳作来。
[佳作]
心的舞台
每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。
——题记
也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱与呵护，却从未注意他们两鬓日益斑白的发丝；
也许，你只是运用自己的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”；
也许，你只是为了一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上；
也许……
也许，在心的舞台上，你一直是个独舞者。
宇宙由微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。
人“个体”的本性，决定了他很难心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往有个“度”。人总是生活在群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在“自我”中，直至孤独地死去。古代的帝王集专权于一身，可是他若没有“海纳百川，有容乃大”的气魄，若不把老百姓装在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。我们现代人更是如此。毕竟，我们没有一呼百应的权力，总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。
据媒体报道，香港教育界的传奇夫妻胡鸿烈、钟期荣均已89岁高龄。他俩青年时代就是民国司法外交界的青年才俊，1953年回香港后，两人一直是执业律师。因感于许多年轻人没钱上大学，1971年他们出资创办树仁学院，牺牲自己的青春和健康，为香港社会培养了数以万计的人才。35年来，胡氏夫妇为学校拼尽心力。胡鸿烈更不惜以迟暮之年，回律师楼工作，为学校大楼挣工程费。正因为他们看到了贫困学子的艰难，心系教育，所以才抛家舍业，奉上毕生积蓄估计至少4至5亿元，让树仁学院成为一座矗立的丰碑，永远感动中国。
凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠予了什么收获了什么无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了；倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么也无关紧要，只要看到自己的同时也看到他人，就可无愧于心了。
每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！
[点评]
这位考生以“每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大”作为题记，醒目地把主旨揭示出来，便于读者迅速把握。
文中的“心”指“胸怀”，即“看到自己也看到别人”。作者从如何看待自己的父母起笔，列举日常生活中的各种现象以及古代帝王的历史教训，道出了“如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在‘自我’中”的道理；接着又结合香港树仁学院创办人胡鸿烈夫妇的事例，从正面作阐发。结尾部分句式整齐，收束有力。

“感动中国人物”素材的多角度运用例析

一到作文时，许多学生总觉得手头没有适合的素材可用，常有“巧妇难为无米之炊”之感。其实，很重要的原因是不善于多角度分析材料，找准素材与主题的有效契合点，一材多用。一个素材，因取舍剪裁的不同，常常不只可以说明一个问题。平时，只要我们多挖掘、善组织、巧点题，定可在素材的运用上得心应手、游刃有余。
因具有典型性、时代感等特点，“感动中国人物”是每年高考考生常选的作文素材。不少作文因选用了“感动中国人物”这素材，在发展等级上达到了“材料新鲜”，增加了文章亮点。下面仅以“05年感动中国人物”中“邰丽华”素材在06年高考作文中的运用为例子来简析素材的多角度运用。
例1：人有意气，才能压不垮。锤不弯，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨得出血泡了，她始终坚持练习，最终，她用手指勾勒人性的美，用舞姿诠释生命的真谛，感动你我，感动中国，若无意气，她怎能从不幸的底谷达到艺术的高峰？——06年湖南卷满分作文《谈意气》
邰丽华是一名聋哑人，但她并没有抱怨命运的不公，而是克服残疾顽强的训练，最后用绝妙的舞姿演绎精彩的人生，诠释生命的真谛。这过程体现了邰丽华的坚强意志和无畏的气概。《谈意气》一文的作者正是经过对素材的理解、感受，挖掘出邰丽华身上“有意气（意志和气概）”的精神品质，从而找准了与文章主题的契合点。在行文中，语段紧扣话题“意气”，通过正反两方面来叙、析、评素材，采用人物事迹的铺陈加上合理的推测，有力的论证了“人有意气，才能压不垮，锤不弯，追求不泯，意志不衰”这一观点，加上明确的点题语，从而达到了素材与主题的有效对接。
例2：……在一个柔弱美丽的女子身上，我真切的读懂了“坚韧”二字。她，邰丽华，尽管生活在无声的世界里，她却是始终面带微笑，像一个误落世间的仙子。在她的眼里，我看不到丝毫的痛苦与抱怨，有的只是坚韧。邰丽华写过一段极其质朴的文字：“其实每个人的人生都是一样的，有圆有缺，有满有空，我们应该多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满，那样就会快乐许多。”品读她的人生，我读到了坚韧。——06年安徽卷满分作文《经纬人生》
安徽卷考查的是以“读”为话题的作文，作者把“读”的内容放在人生上，选取人生中不可或缺的品质——坚韧等来立意。从邰丽华身残志坚，以一种积极、乐观的态度来笑对人生，于无声处展现生命的蓬勃，创造人生事业的辉煌这角度来看，可以挖掘到邰丽华“坚韧”的性格特点，语段围绕“读坚韧”这中心来组织、分析素材，引用邰丽华的一段文字来增强素材的真实性和论证力度，这样，既做到了扣题，又达到素材与主题对接的效果。
例3：让我们把目光再投向2005年春节晚会的现场，一群美丽的少女用她们优美的舞姿征服了所有的观众。“千手观音”让每一个中国人记住了她的名字。你可知，就是这群少女，她们却是在无声世界里长大的。是的，上帝让她们失去了声音，她们却用优美的肢体语言告诉人们：在这个世界上，只要你找准自己的位置，你就会获取成功！——06年全国卷满分作文《找到人生的定位》
作者在全面理解作文材料的基础上，选择从牧羊人的角度立意：每个人都要找准自己的位置，在生活的大海里，请给自己准确定位。结合对“05年感动中国人物”评委会对邰丽华评价中“用残疾创造一种特殊的美丽”这句话的理解、引申，根据文章主题来叙述、分析素材：“……上帝让她们失去了声音，......只要你找准了自己的位置,你就会获取成功!”角度的转换，灵活的组织，巧妙的点题，旁述评说的办法使素材与道理融合为一体，也使素材与文章主题和谐对接。
例4：是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃？生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使——千手观音，你是我心中的最美！
邰丽华，你无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使。——06年广东卷满分作文《心有天使，诗意人生》
文章围绕主题“用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使”，选取了邰丽华这一素材，展现了她身上天使般的坚强之心。语段以两个问句开头，引出素材写作对象邰丽华，从“雕琢心中的天使”这角度出发，借助适当合理的想象和推测：“你心中定有自己雕琢的天使”。使素材表现出新意，达到扣题点题的要求。
以上四例，用的都是同一个素材，但运用的角度各不相同，组织和分析素材也不相同，为不同的主题服务。要真正做到一材多用，首先，要对原始素材有全面的熟悉、读解和感悟，甚至是创新，尽可能多地挖掘出素材的内涵。“05感动中国人物”中对邰丽华的介绍、评委感言和颁奖辞不足400字，但言简意丰。从不同的角度可以解读到不同的内涵。比如上四例的“意气”、“坚韧”、“人生定位”和“雕琢心中的天使”，还可挖掘出如“乐观”、“战胜困难”、“逆境与成才”、“缺陷与完美”、“永恒”、“奇迹”、“命运在自己手中”、“美丽”等内涵。其次，要对所写的话题、命题、材料作文有全面、准确的理解，对文章主题有清楚、到位的把握，找准素材与主题的契合点。紧扣题意，围绕主题，根据不同的表述角度和侧重点，运用各种方法来叙述和分析素材。可以由原始素材中的关键词或关键语句引申拓展开来，借助合理的想象、联想来丰富素材；可以直接采用原始素材中的相关内容，加进自己的读解和感悟；行文中有自觉的扣题意识，而不是全部照搬原始素材再贴标签式的点题。
素材的多角度运用是有计划、有预谋的运用技术，只要平时注重素材运用的训练，领悟并掌握了一材多用技巧，素材不就等于成倍增加吗？作文时也就不再有“无米”之忧了。

2. 陈冯富珍中的“陈冯”是一个姓吗

自姓前加夫姓
陈冯富珍女士本姓冯，丈夫是香港眼科医院行政总裁陈志雄医生。夫妻结婚多年，感情笃深。
两人育有一独子，名叫陈浩淇，26岁。陈浩淇九九年考入香港大学法律学院，○二年修毕法律专业证书课程（PCLL），其后获英国伦敦大学法学硕士，现为职业大律师。他去年更获「大律师奖学金」，被终审法院首席法官李国能称赞为「出色的年轻大律师」。
老公和儿子在陈冯富珍女士竞选世卫总干事过程中给予她很大帮助和支持。

一、姓氏：
1.我国现存的复姓有81个：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、城池、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰
父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。吴铭

2.中国古代复姓大全
a安陵 安平 安期 安阳
b白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野
c曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳子
d答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里 东南 东宫 东门 东乡 东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 豆卢 斗于 都尉 独孤 端木 段干 多子
e尔朱
f方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余
g干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 梗阳 宫孙 公羊 公良 公孙 公罔 公西 公冶 公敛 公梁 公输 公上 公山 公户 公玉 公仪 公仲 公坚 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龙 古孙 谷梁 谷浑 瓜田 关龙 鲑阳 归海
h函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连 黑齿 黑肱 侯冈 呼延 壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父
j兀官 吉白 即墨 季瓜 季连 季孙 茄众 蒋丘 金齿 晋楚 京城 泾阳 九百 九方 睢鸠 沮渠 巨母
k勘阻 渴侯 渴单 可汗 空桐 空相 昆吾
l老阳 乐羊 荔菲 栎阳 梁丘 梁由 梁馀 梁垣 陵阳 伶舟 冷沦 令狐 刘王 柳下 龙丘 卢妃 卢蒲 鲁步 陆费 角里 闾丘
m马矢 麦丘 茅夷 弥牟 密革 密茅 墨夷 墨台 万俊 昌顿 慕容 木门 木易
n南宫 南郭 南门 南荣
o欧侯 欧阳
p逄门 盆成 彭祖 平陵 平宁 破丑 仆固 濮阳
q漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦连 祁连 乞伏 绮里 千代 千乘 勤宿 青阳 丘丽 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈卢 屈同 屈门 屈引
r壤四 扰龙 容成 汝嫣
s萨孤 三饭 三闾 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少师 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈犹 胜屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孙 士贞 叔孙 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鸿 司马 司徒 司士 似和 素和 夙沙 孙阳 索阳 索卢
t沓卢 太史 太叔 太阳 澹台 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 统奚 秃发 涂钦 吐火 吐贺 吐万 吐罗 吐门 吐难 吐缶 吐浑 吐奚 吐和 屯浑 脱脱 拓拨
w完颜 王孙 王官 王人 微生 尾勺 温孤 温稽 闻人 屋户 巫马 吾丘 无庸 无钩 五鹿
x息夫 西陵 西乞 西钥 西乡 西门 西周 西郭 西方 西野 西宫 戏阳 瑕吕 霞露 夏侯 鲜虞 鲜于 鲜阳 咸丘 相里 解枇 谢丘 新垣 辛垣 信都 信平 修鱼 徐吾 宣于 轩辕 轩丘 阏氏
y延陵 罔法 铅陵 羊角 耶律 叶阳 伊祁 伊耆 猗卢 义渠 邑由 因孙 银齿 尹文 雍门 游水 由吾 右师 宥连 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉迟 乐羊 乐正 运奄 运期
z宰父 辗迟 湛卢 章仇 仉督 长孙 长儿 真鄂 正令 执头 中央 中长 中行 中野 中英 中梁 中垒 钟离 钟吾 终黎 终葵 仲孙 仲长 周阳 周氏 周生 朱阳 诸葛 主父 颛孙 颛顼 訾辱 淄丘 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子车 子阳 宗伯 宗正 宗政 尊卢 昨和 左人 左丘 左师 左行 刘文 额尔 达力 蔡斯 浩赏 斛斯 夹谷 揭阳

复姓的来历有几种情况：

一、由封邑而来。

如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战
功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于
段干，其后人遂以“段干”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，
都属这种情况。

二、因居地而来。

如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂
以“东郭”为姓；又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。

三、由官名、王父之字、爵系、族系而来。

如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来；
公羊、子阳等复姓由王父之字而来；
公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而业。

司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改
名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两
点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，
有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。
一些复姓来源：
百里
1、出自姬姓，以封地为姓。周朝时，有姬姓虞国人，入秦后，授予百里作采邑，其后代子孙就以封地名为姓，称百里氏。
2、以人名为姓，是春秋时秦国大夫百里奚的后代。周初，周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西平陆县北）。春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后，对他大加赞赏，封他为大夫。百里奚的后代子孙就以他的名字命姓，称百里氏。
第五
出自田姓。汉高祖刘邦建立汉朝后，为了消灭各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北房县）一带定居。在迁徙原迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，故改变了原来的姓氏，以次第相区别，分列为第一氏到第八氏。首迁者往第一门，为第一氏；田广之孙田登迁往第二门，为第二氏；田广之孙田癸为第三氏，以次类推，田广的田英最后迁徙，住在第八门，为第八氏。第五氏就是其中的一支。这一支后来出了不少名人，所以作为显姓收到《续百家姓》中。
第一至第八等姓，后来都改为单姓"第"，现在保留复姓的很少。
据说现在台湾还有人姓第五。
东方
1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主东方），世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。
2、出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。东方朔本姓张，他的父亲张夷在他出生以前就去世了，母亲田氏生下他三天后也死了，他右邻居抚养成人。因为他出生时正值东方天亮，所以起名叫东方朔。他的后代子孙遂以东方为姓，称东方氏。
东郭
出自姜姓，是齐国公族之后。古代外城城郭。春秋时，齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带，称为东郭大夫。其后代子孙遂以居住地命姓，称东郭氏。
东门
出自姬姓，以居住地命姓。春秋时，鲁庄公有个儿子叫公子遂，字襄仲，在鲁国任大夫。他家在鲁国都城曲阜的东门旁边，人称东门襄仲。当时鲁文公有个宠姬叫敬嬴，同襄仲的关系很好，襄仲就劝鲁文公立敬嬴所生的儿子倭为太子，但受到大夫叔仲的反对。襄仲后来出使齐国，他私下要求齐侯支持倭继承鲁国君位。齐侯正想拉拢鲁国，便答应了。鲁文公死后，襄仲在齐国的支持下杀死了文公正夫人所生的公子恶何公子视，立倭为鲁宣公，由襄仲执掌国政。当时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族，称为"三桓"。三桓一直在扩张自己的势力，威胁到鲁君的地位。襄仲竭力维护鲁君，多次企图铲除三桓，却没有成功，因此同三桓成了死对头。襄仲死后，他的儿子公孙归父继任大夫。公元前591年，鲁宣公去世，季孙氏乘机谴责襄仲过去立宣公是"杀嫡立庶"，驱逐了公孙归父。公孙归父逃往齐国，后来以东门作为姓氏，其后子孙遂以东门命姓，称东门氏。
段干
以封邑名为姓。春秋时，有一个哲学家叫老子，他后来被尊为道家的始祖。老子名叫李聃，他的孙子李宗在鲁国任卿士大夫，享用"段"那个地方的物产，后来又受封享用"干"那个地方的物产。他的后代子孙就以封邑名命姓，或者姓段干，或者单姓段，或者单姓干。
段干复姓后来有的改为单姓段，有的改姓单姓干。
端木
春秋时期，孔子有个得意门生叫端木赐，字子贡。他是河南浚县人，善于言辞，精通经商之道，孔子称他为瑚琏（古代宗庙中盛生黍的祭器，常用来比喻有立朝执政才能的人）。

4.复姓变单姓的方式是多样的。

“孙”、“袁”、“马”可能是从“公孙”、“轩辕”、“司马”等姓简约而来。

“朱”和“田”则可能是“猪”和“天”之音。

金代女真人改汉姓，《金史》记载“兀颜曰朱”和“呵不哈曰田”。

“兀颜”和“阿巴嘎”（即“呵不哈”）分别是女真语的“猪”和“天”；他们嫌“猪”太鄙俗，“天”又太神化，于是用“朱”和“田”来替代。

古代“齐鲁”是东夷之地，“东夷”又是女真之先；几千年前当东夷语言发生变化时，齐鲁地区的“天”“猪”两族，可能也改成了“田”“朱”两姓。

司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改
名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两
点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。

欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。

钟离简化为钟

公孙简化为孙

首字可为单姓的复姓：夹谷、左丘、宗正、巫马、颛孙、闻人等。

二、制度：
因过继、收养等关系改用他人姓氏，及后归宗，要求恢复本姓者，称为复姓。清制，凡官员复姓，京官由各该衙门咨部，旗员由本旗咨部，分别取具同乡京官印结和本佐领图记。在籍候补汉京官，由本籍总督巡抚咨部；外官，由所隶总督巡抚咨部。汉军复姓者，由本旗咨报户部，户部按档而复，准予归宗者，仍移咨吏部复姓，凡吏员出身者，皆不准归宗复姓。

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