大唐刑法家

❶ 唐朝军队中掌官刑法的是什么官

是按察使。“三司“是： 承宣布政使司，提刑按察使司，都指挥使司。
按察使
官名。宋仿唐初刺史制设立，主要任务是赴各道巡察，考核吏治，主管一个省范围的刑法之事，相当于现代的省级公、检、法机关。由宋代提点刑狱演变而来。
承宣布政使官名。明初，沿元制，于各地置行中书省。明洪武九年(1376年)撤销行中书省，以后陆续分为十三个承宣布政使司，全国府、州、县分属之，每司设左、右"布政使"各1人，与按察使同为一省的行政长官。宣德以后因军事需要，专设总督、巡抚等官，都较布政使为高。清代始正式定为督、抚的属官，专管一省的财赋和人事，与专管刑名的按察使并称两司。康熙六年(公元1667年)后，每省设布政使一员，不分左右，均为从二品。但江南省(后分为安徽、江苏两省)、陕西省(后分为陕西、甘肃两省)和湖广省(后分为湖南、湖北两省)设有两布政使。二司的长官布政使和按察使，俗称藩台、臬台，同为省长。一般省里设有三司，承宣布政使、提刑按察使、都指挥使，第三个负责指挥军事，很少参与地方政治，故很少提及。地位品级从二品，掌一省之政。
都指挥使
都指挥使:官名，五代始用作统兵将领之称。《资治通鉴·后梁均王乾化四年》胡三省注:"此都指挥使尽统诸将，非一都直指挥使。"

❷ 唐代有哪些刑罚

唐律承用隋《开皇律》中所确立的五刑即笞、杖、徒、流、死五种刑罚回，作为基本的法定刑，其具体规答格与《开皇律》稍有不同。

(1)笞刑，为五刑中最轻一级刑罚，分为五等由笞十到笞五十，每等加笞十；

(2)杖刑，亦分五等，由六十至一百，每等加杖十；

(3)徒刑，分为五等，自徒一年至徒三年，以半年为等差；

(4)流刑分为三等，即流二千里、二千五百里、三千里。另有加役流；

(5)死刑，分斩、绞二等。

❸ 在刑法方面,隋朝有什么,唐朝有什么

隋：《开皇律》，将北齐律的重罪十条改为“十恶”大罪--谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不版道权、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。更定罪名为“五刑”笞、杖、徒、流、死五刑。
唐：《唐律疏议》是封建法典的代表，标志着礼法合一进程完成了。
刑事适用原则有：
1、划分公罪、私罪。确立自首原则、类推原则。
2、同居相隐原则。
3、涉外案件的处理为属地原则。
4、同罪异罚原则：官僚、平民、贱民。
在盗罪分为：窃盗、强盗、监守盗三种。
刑法是规定犯罪、刑事责任和刑罚的法律，是掌握政权的统治阶级为了维护本阶级政治上的统治和经济上的利益，根据自己的意志，规定哪些行为是犯罪并应当负何种刑事责任，给予犯罪人何种刑事处罚的法律规范的总称。

❹ 中国十大刑法学家是哪些

目前来说了，刑法肯定是清华最好，张明楷、周光权、黎宏、劳东燕这个团队，不但学术水平高，而且，在观点、理念和体系也领先人大和北师大法学院太多了。

改革派：大陆法学派（德日）：张明楷（清华）、周光权（清华）、黎宏（清华）、陈兴良（北大）
保守派：传统学派（苏俄）：高铭暄（人大）、马克昌（武大）、赵秉志（北师大）

两派理论目前正在交锋中，传统学派死抱着苏俄的四要件理论，根本跟不上形势，很多理论完全是错误的，而且，体系混乱，缺乏逻辑。大陆法学派的三要件更严谨，符合逻辑，但中国早晚都会全面采用张明楷学派的理论体系。

四要件和三要件的核心区别也就在于四要件分析犯罪构成时是个平面的思维方式，主客观处于一个顺位的考虑要素，而三阶层是个立体的思维方式，先从客观方面考虑，一层层的排除犯罪性，相当于一个有位阶的思维方式。

陈兴良本来也是高铭暄的得意弟子，但这些年也发现高马学派的理论缺陷和错误，已经逐步脱离高、马学派，往张明楷学派靠拢了。

所以，刑法学来说，国内的情况大概如此：

1，清华法学院，张明楷、周光权、黎宏、劳东燕这个团队的确太牛逼了，中青年结合，朝气蓬勃，潜心学术研究，连续多年在法学核心期刊上独领风骚，实力第一；张明楷是刑法改革派的领袖，他的理论，直接动摇了高铭暄学派的理论基础，所以高铭暄现在也很恼火，被高铭暄及其弟子围攻批判，不过，真金不怕火烧，批的越凶，越证明了他的正确性，只不过他动了传统势力的奶酪，算是发展路上的一个插曲罢了，现在大势所趋，国内已经开始接受张明楷的理论了，张明楷的刑法学时代已经到来了。

2，北大法学院，陈兴良领衔。陈兴良是高铭暄的得意门生，最早也是属于高铭暄学派的，但后来也发现高铭暄的理论有很多漏洞，慢慢就跟就恩师分道扬镳，目前已经往张明楷学派靠拢，是仅次于张明楷的二号人物。但北大除了陈兴良，其他人跟他相差太远，独立难撑啊，不过北大排第二应该没问题；

3，人大法学院，虽然有高铭暄，但年事已老，他的四要件核心理论已经被证明是很落后，很过时的，而且是错误的，发现自己理论被动摇后，他发动他的众多弟子围攻张明楷和陈兴良，但他的学派漏洞太多不能自言其说的。其实作为中国刑法学的奠基人，最聪明的做法就是顺应潮流，而不是阻碍刑法的发展和变革。另一个，人大被赵秉志拉走了几乎整个刑法学团队，元气大伤，年轻一点只有冯军还不错，幸好底子还在。

4，北师大法学院及刑法所，靠着赵秉志带来整个团队，一下子飙升，不过底子还是差点。而且，赵秉志作为高铭暄指定的接班人，完全继承高铭暄的过时的四要件理论。赵秉志抱残守旧，毫无创新，学术水平和理念跟张明楷、周光权、陈兴良差的很远，他走的方向没什么前途。。

5，往下的还有中南政法、华东政法、武大、西南政法、中国政法、东南大学等，但这些学校实力都不错，但缺少大腕牛人。

❺ 唐朝十大酷刑

一、竹书夹身

用刑手段：

受刑者双手被铐起并固定住，将竹板编织成的书袄围绕在受刑者胸部至腹部，由酷吏转动连接在书袄两侧的绳索，以收缩之力辗压受刑者身体，施刑过后看不出痕迹，但会令受刑者痛不欲生。
二、割舌

用刑手段：

将人舌头割掉，常用于后庭妃子对宫女施刑，或皇帝对乱说话的大臣施刑。
三、鸩毒

用刑手段：

用毒药致死人命，常用于赐死的情况。剧中饮鸩毒死后会出现七孔流血的情况
四、杖杀

用刑手段：

受刑者被酷吏用重杖击打屁股处死，宫中卑微的宫女、小太监会常被以此刑罚处置，受刑者身体血肉模糊，口吐鲜血。
五、绞缢

用刑手段：

用绳子勒死受刑者。
六、枭首

用刑手段：

把人头砍下挂在城门上示众
七、大理寺刑房十二道菜

用刑手段：

大理寺刑房的十二种特殊招供刑罚，需要配合特殊刑具使用，每种刑罚都有特定的名字，如仙人桥、茄侉子等，非常残酷可怕，受刑者一般无法承受完十二种就毙命
八、灭族刑

用刑手段：

株连刑，一人犯死罪家族所有人都要死。

痛苦指数：★★★★

灭族刑是株连刑，一人犯死罪家族所有人都要死。《新唐书 酷吏传》记载“杨慎矜兄弟皆赐死，株连数十族。”杨慎矜、杨慎余、杨慎名兄弟乃隋帝杨广的嫡系玄孙，杨慎矜唐玄宗时为御史中丞迁户部侍郎。只因受李林莆的污蔑就要连累怎么多无辜的生命。以法制严苛著名的明清最严厉的时候也是株连九族而唐朝竟是株连数十族。因一人有罪而牵连自己父母、妻妾、儿女、亲人、朋友、邻居等等和自己有关系的人都要倒霉遭殃都要死。前文“甘露之变”之变王涯的族人亲朋更是倒霉、死得不痛快还要受腰斩的痛苦罪。其实唐朝藩镇互相屠杀用灭族刑已习以为常，唐朝之混乱人性之恶毒可想而之，屠族灭门惨祸在混乱的唐朝为家常便饭。
九、腰斩

用刑手段：

用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。

痛苦指数：★★★★

腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。《资治通鉴》记载: 公元648年 (贞观二十二年) “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。”辩机因与高阳公主私通。唐太宗下令腰斩辩机，同时杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。唐朝法律的残酷性与随意性可见一般。(一个私通因自己的女儿不检点竟株连杀害无辜少女十多人唐太宗豺狼之心可见一斑，其之心黑手毒连老爹都敢囚禁。能把亲兄弟侄子杀戮干净，霸占兄弟媳妇的人有什么事做不出来?)唐朝的夏州都督、平原郡公刘兰也是被腰斩的。《旧唐书 刘兰传》记载: “贞观末，以谋反腰斩。”《新唐书 后妃传》记载: 武则天时代“尚方监裴匪躬、左卫大将军阿史那元庆、白涧府果毅薛大信、监门卫大将军范云仙潜谒帝，皆腰斩都市。

❻ 中国著名刑法学家有哪些

我国比较有名的刑法学家，根据院派来统计，可参考如下，但是不代表历史观点：

刑法肯定是清华最好，张明楷、周光权、黎宏、劳东燕这个团队，不但学术水平高，而且，在观点、理念和体系也领先人大和北师大法学院太多了。

改革派：大陆法学派（德日）：张明楷（清华）、周光权（清华）、黎宏（清华）、陈兴良（北大）

保守派：传统学派（苏俄）：高铭暄（人大）、马克昌（武大）、赵秉志（北师大）

❼ 大唐的刑法和清朝的一样么

大清的刑法主要分为2个阶段1.在鸦片战争前的刑法主要为大清律例和大清会典内2.在鸦片战争容后，清政府主要沦为西方半殖民化的工具，原来的律和典无法适应之前的需要，而且西方文明的传入也使清朝原来的刑法体系发生改变,主要为:大清现行刑律（1910体例变化，民法刑法分立，废除酷刑）、大清新刑律（1911总则分则体例，引进刑法内容原则)但是很可惜,当大清新刑律开始不久,辛亥革命爆发,清朝很快就灭亡了,但是这些刑法并没有随着清的灭亡而消亡,而是基本被中华民国所吸收继承. 大清的刑法主要分为2个阶段1.在鸦片战争前的刑法主要为大清律例和大清会典2.但是在鸦片战争后，清政府主要沦为西方半殖民化的工具，原来的律和典无法适应之前的需要，而且西方文明的传入也使清朝原来的刑法体系发生改变,主要为:大清现行刑律（1910体例变化，民法刑法分立，废除酷刑）、大清新刑律（1911总则分则体例，引进刑法内容原则)但是很可惜,单大清新刑律开始不久,辛亥革命爆发,清朝很快就灭亡了,但是这些刑法并没有随着清的灭亡而消亡,而是基本被中华民国所吸收继承.

❽ 唐朝军队中掌官刑法的是什么官

唐代采取的是府兵制（安史之乱之前，安史之乱之后，府兵制崩坏，各地融合地方色彩），所以你的问题要具体要落实到是什么兵将
而有唐一代，各个部门名称也曾数度改变，比如中书省长官叫中书令，但高宗龙朔元年改中书省为西台，中书令称右相。光宅元年又改为凤阁，中书令称内史。开元元年又改中书省为紫微省，中书令称紫微令。之后又改到最初……
楼上的说的不够详细，我来补充：

大理寺：
相当于现在的最高人民法院，长官叫大理寺卿，副长官叫少卿、其次依顺序有丞，有大理正，司直，评事等，不过这机构只负责审判，经常是中书、门下两省的大佬们会说 “交予大理寺审明夺断”，但具体怎么处理还得人家说的算。（多一句嘴，因为李世民曾担任过尚书令，所以太宗之后此职位多为空缺）

另外唐朝的军队分十六卫和诸军，包括禁军、边军、地方武装（如团结兵）等。前两种虽任务有别，但都是职业兵，后一种则具有民兵性质；其中边军是国家武装的主力。在平定安史之乱的过程中，军队的性质发生了变化，原中央军队转变成为地方军队。平叛过程中刚刚组建的军队，则在地方化的趋势下，组建之初即已具有了浓厚的地方色彩。

十六卫的长官一般都叫将军，如千牛卫的长官就叫诸卫羽林千牛将军，是相当于御史大夫的品级。

诸军则是各种将军，按品级分。如
从一品：骠骑大将军
正二品：辅国大将军
从二品：镇军大将军
正三品：冠军大将军

另外就是地方军，就是个道各府的驻军。
唐朝把行政辖区分为州县，另外还有府，类似现在的特别行政区，又把州县按照山川地形分为道。长官分别是州刺史，县令，府尹，道节度使。
最高行政长官都有处罚权力。

除了最高长官统领军政大权之外，其他的也有如，诸曹参军，都知兵马使、都押衙、都虞侯、都教练使、都指挥使等等

❾ 唐朝都有什么刑

一、杖杀

杖杀是唐朝政府运用极其普遍的刑罚，是一种用重杖击打屁股处死罪犯的行刑方式。《旧唐书 酷吏列传》记载：“笞罚人畏其不死，皆杖讫不放起，须其肿愤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。”可知道唐朝的法外酷刑杖杀不止是一种屈辱至死刑，而且还是一种折磨到死刑。唐朝的杖杀已经达到一种高超的害人水平。《旧唐书 刑法志》记载唐肃宗时期一次就将“达奚挚、张岯、李有孚、刘子英、冉大华二十一人，于京兆府门决重杖死。”唐朝的杖杀其适用的范围、性质、特点等在唐朝表现得极为复杂，正反映出唐朝法制混乱的现象。

公元782年（唐德宗建中三年），刑部侍郎班宏奏：“其十恶中谋反、大逆、叛、恶逆四等，请准律用刑；其余犯别罪合处斩者，今后并请重杖一顿处死，以代极法。重杖既是死刑，诸司使不在奏请决重杖限。”敕旨依。唐政府正式宣布以一顿重杖处死方式代替大部分死罪的绞、斩之行刑方式。就是说公元782年杖杀从法外酷刑变成法定正刑，杖杀成为常用之刑罚。


二、腰斩

腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。《资治通鉴》记载: 公元648年 (贞观二十二年) “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。”辩机因与高阳公主私通。唐太宗下令腰斩辩机，同时杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。唐朝法律的残酷性与随意性可见一般。（一个私通因自己的女儿不检点竟株连杀害无辜少女十多人唐太宗豺狼之心可见一斑，其之心黑手毒连老爹都敢囚禁。能把亲兄弟侄子杀戮干净，霸占兄弟媳妇的人有什么事做不出来？）唐朝的夏州都督、平原郡公刘兰也是被腰斩的。《旧唐书•刘兰传》记载: “贞观末，以谋反腰斩。”《新唐书•后妃传》记载: 武则天时代“尚方监裴匪躬、左卫大将军阿史那元庆、白涧府果毅薛大信、监门卫大将军范云仙潜谒帝，皆腰斩都市。”

公元835（唐文宗大和九年）宰相王涯不幸卷入“甘露之变”惨遭灭族腰斩，可笑的是他远房表弟王沐因贫穷从偏远的江南骑着毛驴到京城长安两年多才见到王涯，本想求个小官。当他到王涯的家中等消息时，正敢上王涯的家被抄，于是和王涯及族人一起被腰斩。“及涯家被收，沐适在其第，与涯俱腰斩。”《资治通鉴》还记载: “左神策出兵三百人，以李训首（级）引王涯、王璠、罗立言、郭行馀；右神策出兵三百人，拥贾餗、舒元舆、李孝本献于庙社，徇于两市。命百官临视，腰斩于独柳之下，枭其首于兴安门外。亲属无问亲疏皆死，孩稚无遗……”唐朝太监政权、傀儡政府乱杀无辜谗害生命可窥之一二。这么多人在大街被砍成两段，要大臣们被迫现场观看。一幅人间地狱的场景，唐朝邪恶社会的屠杀恶行很适合拍恐怖大片。


三、弃市

弃市就是在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的一种刑法。这是一种很普遍的刑法在闹世当众杀人可以威慑百姓，但唐朝的御史中丞，司农少卿，司仆少卿（副部长）俊臣先被弃市就有些特别了，俊臣先是唐朝的大酷吏，民众又狠又怕，叛死刑人民大快。《旧唐书 酷吏传》记载“乃（俊臣先）弃市。国人无少长皆怨之，竞剐其肉，斯须尽矣。”《资治通鉴》记载“（俊臣先）弃市。时人无不快其死。仇家争啖俊臣之肉，斯须而尽，挟眼、剥面、披腹、出心、腾踏成泥。”唐朝民众如此表现令现在的文明人不免为唐人之野蛮作风心凉发麻。


四、枷刑

枷刑本不是死刑，但唐书里记载的巨枷，人戴上去就要痛苦而死了。《旧唐书 酷吏传》记载，“作大枷，凡有十号：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂胆，六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。”这名字就令人恐怖，所以才“见之魂胆飞越，无不自诬矣……朝士多因入朝，默遭掩袭，以至于族，与其家无复音息。”“凡囚至，先布械于前示囚，莫不震惧，皆自诬服。”《新唐书 酷吏传》记载，“乃作巨枷，号“翾尾榆”，囚人多死。又仆囚于地，以门牡轹腹；掘地实棘，席蒙上，濒坎鞫囚，不服则挤之坎，人多滥死。……后以铁为冒头，被枷者宛转地上，少迁而绝。”

唐朝枷子种类恐怕是世界上最多的最恐怖的，唐朝人的残害人的方式也是最歹毒凶狠的，但万幸唐朝的巨枷，只有唐朝才有……


五、戮刑

戮刑是既剥夺犯罪人生命又加以侮辱的刑罚。古时戮刑可以分为两种，生戮和死戮。生戮是先戮后杀，死戮是先杀后戮。在古代，人们将戮刑视为奇耻大辱。《旧唐书 酷吏传》记载：公元694年（武则天长寿二年）唐侍御史 “（万）国俊至广州，遍召流人，置于别所，矫制赐自尽，并号哭称冤不服。国俊乃引出，拥之水曲，以次加戮，三百余人，一时并命。” 这三百余人当是生戮。《唐会要 卷四十》记载：公元898年（唐昭宗光化元年）“近日用刑。皆隳旧例。多黩斧锧。鲜行鞭笞。今后应天下州县科断罪人。切须明于格律。不得以军法戮人。” 看来 “以军法戮人 ”在唐朝末年已经泛滥成灾了……

六、车裂

车裂就是五马分尸，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向五个不同的方向拉拽，直至把人的身体撕裂成五块。公元905年（唐昭宣帝天佑二年），唐朝廷将太常卿张廷范在首都闹市中车裂于都市。五马分尸这本是早已废止的古老的严厉刑罚，但唐政府又复用。由此可见唐政府是越来越残暴，内心是越来越懦弱。尽管唐政府的统治越来越残暴，刑法越来越重严，但也威慑不住阻止不了人民的反抗热潮。

七、灭族刑

灭族刑是株连刑，一人犯死罪家族所有人都要死。《新唐书 酷吏传》记载“杨慎矜兄弟皆赐死，株连数十族。”杨慎矜、杨慎余、杨慎名兄弟乃隋帝杨广的嫡系玄孙，杨慎矜唐玄宗时为御史中丞迁户部侍郎。只因受李林莆的污蔑就要连累怎么多无辜的生命。以法制严苛著名的明清最严厉的时候也是株连九族而唐朝竟是株连数十族。因一人有罪而牵连自己父母、妻妾、儿女、亲人、朋友、邻居等等和自己有关系的人都要倒霉遭殃都要死。前文“甘露之变”之变王涯的族人亲朋更是倒霉、死得不痛快还要受腰斩的痛苦罪。其实唐朝藩镇互相屠杀用灭族刑已习以为常，唐朝之混乱人性之恶毒可想而之，屠族灭门惨祸在混乱的唐朝为家常便饭。

八、剐刑

《旧唐书 桓彦范传》记载桓彦范被处死的一种刑罚，“乃令左右执缚，曳于竹槎之上，肉尽至骨，然后杖杀。”这种把人绑在竹槎上曳来曳去，肉被剐尽直至露出白骨，然后再杖杀人作法也是极其残忍的。这也是后来剐刑的雏形。帮助唐玄宗夺位成功的爪牙大太监被封为的左监门卫将军的杨思勖性情残忍，《新唐书•宦官传》记载他“所得俘，必剥面、皦脑、褫发皮以示人。”内给事牛仙童只因接受了幽州张守珪的贿赂，唐玄宗就诏付杨思勖杀之。“思勖缚于格，箠惨不可胜，乃探心，截手足，剔肉以食，肉尽乃得死。”这种残忍的刑法已经和五代时期的凌迟很接近了。

安史之乱之后天下大乱，各种刑罚层出不穷，《资治通鉴》记载唐朝宰相杨国忠就是被乱兵“屠割”的，“军士追杀之，屠割支体，以枪揭其首于驿门外。”其中安禄山处死颜果卿也是运用割肉节解的剐刑，“目大骂，受剐刑，仍骂不绝口，被钩断舌头，犹含糊而骂，直至气绝。”这只是对高官有记载的，没记载的不知道要有多少。安史之乱国家大乱后编著唐史的人都感慨唐朝最上层公主的命运都无从知晓，平民百姓小官的命运谁知道呢，史书没记载的并不意味着没有，五代十国只是唐朝安史之乱之后的延续。

九、地狱之刑

十、无罪之刑