市民法则

① 为什么说民法是市民法

民法的性质集中表现为民法是市民社会的法。市民社会是纯粹由个人作为主体参与的社会，是法律主体的生存之本。民法是私法，公法与私法的划分仍然是法律的一种基本分类。民法体现了商品生产和商品交换的一般条件。民法的理念有二：一是私权神圣，一是私法自治。私权神圣包含私权本位、权利不受侵犯，且私权以人格权和所有权为核心。私法自治以意思自治为灵魂。

民法乃一国法律体系中之基本法，与刑法、行政法、诉讼法等共同构成一国之部门法体系，为最重要的法律部门之一。

民法者，市民社会之法则也。汉语中“民法”一词实非古汉语固有之词，而乃西方法律文明之舶来品。我国近现代民法一语，究其渊源，第一步可追溯到日本民法，恰如学者所言，“民法一语，典籍无所本，清季变法，抄自东瀛”[1]；第二步可追溯到法国民法，因日人是从法语droitcivil转译而来；第三步则须追溯到罗马法，盖因法语中的droitcivil乃来自于罗马法中的juscivile即市民法，其他欧陆诸国如德、瑞、意等关于此语之名称也均系由市民法转译而来[①此说为我国民法学界前辈学者之通说。但关于日人中谁是使用“民法”之第一人，则有二说：一说为箕作麟祥，其在转译法语 droitcivil时将其译作民法；一说为津田真道，其在转译荷兰语burgerlykregt时将其源于日本民法学者穗积重远之考证。].而日人转译时从其简，省掉了一个“市”字，遂有汉字中“民法”之称谓。是故，民法之真正根源乃罗马法，研究民法的人便无不“言必称罗马”。

一、民法的性质：市民社会的法

民法的性质表现在四个方面：民法是市民社会的法；民法是私法；民法是实体法；民法体现了商品生产和商品交换的一般条件。其中，市民社会的法是民法性质的集中体现。

（一）民法是市民社会的法

通过对民法一词的语意与渊源考察我们已经得知，民法者，实乃市民法之简称也，而市民法者，当为市民社会之法也。何谓市民社会？社会的本质是人与人之间关系的存在方式，人与人之间的关系则依两种方式发生，一种是直接面对其他社会成员而发生，包括家庭成员，另一种是通过国家这一中介而发生。由此形成两种社会关系，前一种社会关系因直接发生于社会成员之间，故其有关内容取决于社会成员个人的意志，而后一种社会关系通过了国家的中介，国家必将其意志体现在其中。体现社会成员个人意志的社会关系当以个人或私人利益为出发点和归宿，而体现国家意志的社会关系当以国家或公共利益为出发点和归宿。由此，人所参与的全部社会关系不外乎此两种类型，而社会也就因此可以不仅从理论上而且从实证上划分为两种，一种为纯粹由个人作为主体参与的社会，即所谓市民社会，而另一种为有国家参与的社会，即所谓政治社会或政治国家。任何人都总是扮演两种角色、具有双重身份，他一方面作为市民社会的人参与市民社会的关系，另一方面又作为政治社会的人参与政治国家的关系。规范市民社会关系的法律就发展成为市民法，它以保护市民社会中人的权利即私权为己任；而规范政治社会关系的法律就是公法，它以保障国家权力的行使为目的。所以说，民法（市民法）是关于市民社会的法。

尽管人总是既要参与市民社会的关系，又要参与政治国家的关系，然而市民社会是其生存之本，市民社会中的经济与人身关系是每一个人都生而必须进入的，所以，市民社会的生活对人来说是至关重要的，市民社会中权利的享有与保障对于一个民主国家来说同样是至关重要的。需要指出的是，政治国家中的权力从根本上说不是为国家而存在的，而是为市民即为民众而存在的，国家行使公共权力不过是为了更好地实现和保障市民社会的权利，市民权利与政治权力的关系是本与末的关系，万不可颠倒。同时，在法治体系尚非尽善尽美的情况下，政治权力的膨胀与扩张必然会导致对私权的挤压与限缩，使政治权力成为凌驾于市民权利之上的强暴工具，所以，必须在对政治权力与市民权利进行正确定位的基础上，充分发展和完善市民社会，这是实现经济民主进而实现政治民主不可或缺的前提条件。

② 法则区别说的正文

16世纪，法国产生了两个杰出的法则区别说学者迪穆兰(1500～1566)和阿让特雷(1519～1590)。
迪穆兰把巴尔多鲁的学说加以发展，是国际私法中当事人意思自治说的创始者。他把法则分为：①关于程序或行为方式的法则,只能适用场所支配行为的原则,即只能适用行为地的法则。②关于法律关系的实质（或权利的内容）的法则，又应区分为两种：一是不问当事人的意思怎样必须适用的法则，这种法则可以再区分为物的法则和人的法则两个分支；二是以当事人双方意欲使之适用为条件；这种法则与其认为具有法律的性质，不如认为具有默示契约的性质；而且由于解释当事人的意思而适用的这种法则，其效力及于不论存在于何地的物。这就是所谓当事人意思自治原则。
阿让特雷提出，主权的界限即管辖的界限，主权只能在境内行使，法则的效力也只能及于境内。在原则上，法则是属地的。根据这个原则,凡有关土地的事项,即有关不动产或其继承问题，应适用物之所在地法。关于人的法则可以适用于域外。意-法的法则区别说已有动产从人的原则，但是阿让特雷主张混合法则在其适用范围上应与物的法则相同。他的学说对于当时的法国很少影响，但影响17世纪的荷兰学者，助成了荷兰的法则区别说。荷兰的法则区别说传至苏格兰，从苏格兰更传至英格兰，另一方面并传至北美，从而造成了现代英、美的属地主义的国际私法。 17世纪初，荷兰刚刚独立，同外国的商业关系也日趋发展。在这两个因素影响下，荷兰国际私法学者接受了阿让特雷的学说，而予以重要的发展。
荷兰法则区别说的创立者是保罗·伍特（1619 ～ 1677）和其子约翰·伍特(1647～1714)，以及许贝尔(1636～1694)。许贝尔在其《市民法论》的《各国各种法律的抵触》一章中，阐述了他著名的解决法律抵触的三个原则：①每一国家的法律在其领土的界限内有其效力，并拘束其全体居民，但在此界限以外并无效力。②在一国领土界限内的一切人，不论是定居在该领土的界限内，或只是暂时居留的，都应视为该国的居民。③各国的统治者，由于礼让，使每一民族的法律在适用于其领土的界限内以后，在不论何地都保持其效力，但以其他国家或其市民不因此而使其权力或权利遭受损害为条件。
荷兰法则区别说的贡献主要在于上述三个原则。它们形成了英、美国际私法的基石，并重申于1834年美国国际私法学者J.斯托里的《法律抵触论》这部名著中。 在18世纪末至19世纪初，欧洲出现了四部法典：1756年的《巴伐利亚民法典》、1794年的《普鲁士国家的普通邦法》、1804年的《法国民法典》和1811年的《奥地利民法典》。这四部法典都深受法则区别说的影响。这里以《法国民法典》为例，该法典第3条规定：
“警察和安全的法律，拘束居住于域内的一切人。
“不动产即使是外国人所有，仍依法国法。
“关于人的身份能力的法律，支配法国人，即使他们居住于外国亦同。”
这些规定恰似法则区别说的撮要。

③ 民法基本原则怎样集中反映市民社会的本质与规律

民法的基本原则 一、含义：1、指导民事立法、民事司法和民事活动的基本准则 2、是贯穿于各种民事法律制度的基本准则 3、是民法调整的社会关系与民法观念的综合反映 二、民法基本原则的形成和发展 传统民法发源于罗马法，但真正成就于近代欧洲，近代欧洲国家由于共同承继了罗马私法传统价值观，同时又共同接受了欧洲启蒙思想的影响，在民法上，形成了一套较为稳定的法律价值观，并且依不同层次的法律原则加以体现，居于最高层次的贯穿全部民法体系的共同价值准则为民法基本原则 近代民法：人格平等；私有权神圣；契约自由；过失责任。 从极端尊重个人自由，转向兼顾社会公共福利或社会公正（法律思想） 现代社会修正民法基本原则：所有权与社会公正；契约与社会公正；客观责任的引入 功能和作用 三、民法基本原则的功能：不确定性和高度抽象性注定它不具备直接适用性，只能指导（对立法、司法、民事活动都有指导意义）；约束；补充 四、作用：1、民事立法的指导方针； 2、一切民事主体均应遵守的行为准则 3、解释民事法律规范的依据 4、补充法律漏洞、发展学说与判例的基础 第二节 平等原则 一、近代民法在天赋人权思想影响下，在法典中首次确立了人格平等原则。1804年《法国民法典》；1907年《瑞士民法典》 人格平等原则在近代民法的确立，意味着近现代民法上个人的地位可以归纳为“承认所有的人的法律人格完全平等”，由此确认的法律人格是“可由自身的意思自由地成为与自己有关的立法者”，是不考虑知识、社会及经济方面的力量之差异的抽象的人，在其背后是“在理性、意思方面强而智的人像”。 二、人格平等原则可以理解为：主体资格平等；主体地位平等（《民法通则》第3条）；民事主体平等地享有权利、承担义务；民事主体的民事权益平等地受法律保护。 三、我们如何践行平等 平等原则最集中地反映了民法所调整的社会关系的本质特征，是民法区别于其他部门法的主要标志，也是市场经济条件下对合同当事人的法律要求。被学者称为无须明文规定的公理性原则。 1、树立正确的平等观（程序的平等观） 实现程序平等的结果，必然会造成事实上的不平等，则需引入弱者权益倾斜保护制度来平衡 2、反对特权（官商勾结） 3、消除身份的影响 第三节 自愿原则 一、民法作为私法，崇尚意思自治。 1804年法国民法典确立了意思自治原则，并视其为民法基础。所谓意思自治，即当事人依照自己的理性判断，设计自己的生活，管理自己的事务。意思自治的真谛在于自由和理性，而其基本特点在于自主参与、自主选择以及自己责任与过失责任。 一）意志自由：1、人身自由；2、财产自由；3、合同自由 二）自己责任：任何有责任能力的人都要履行自己自愿承诺的义务及应负的责任； 三）过失责任：任何人都要对自己过失损害他人利益的行为承担损害赔偿责任。 二、在立法上的表现 1、规范民事主体行为方面多采用当事人可自行选择协商的任意性条款供当事人选择，当事人自己意思表示优先； 2、民事主体根据自己的意愿设立、变更或终止民事法律关系，他人不得非法干预； 3、双方和多方的民事行为的内容和形式由当事人自行协商 第四节 公平原则 一、“公平”与公正、合理、正义的概念相近，是人们崇高的理念，也是基本的法律价值理念。 民法调整的是平等主体之间的财产关系与人身关系，因此民法更强调公平（利益、责任、风险的均衡负担）。 二、公平原则的含义包括： 1、民法在规范民事主体的权利、义务与责任的承担上，体现公平原则，兼顾各方当事人利益；（要求人们对利益或损害的分配在主观心理上及客观结果上应持公平态度） 2、公平原则主要是作为商品交换关系法律形式的合同关系的要求；（遵循价值规律，等价有偿，反对暴利，民事行为在结果上显失公平，应协调利益平衡） 3、负担和风险的平衡。民法通过各种制度设计尽力做到民事主体各方当事人交易风险的平衡负担 与后面我们将要讨论的诚信原则相比，此原则更强调客观利益的平衡，后者则倾向道德评判。 第五节 诚实信用原则 我国民法通则第4条规定，民事活动应遵循诚实信用原则。 一、民法学界关于诚实信用原则的学说归纳整理后有以下观点： 1、“语义说”，即诚实信用原则是对民事活动的参加者“不进行任何欺诈，恪守信用”的要求 2、“一般条款说”，认为诚信原则的外延不十分确定，但具有强制效力的一般条款 3、“立法意志说”，主张诚信原则就是要求民事主体在民事活动中维持当事人双方以及当事人与社会之间利益平衡的立法者的意志 4、“双重功能说”，主张诚信原则将道德规范与法律规范合为一体，兼有法律调节和道德调节的双重功能 5、“两种诚信说”，诚信原则是适用于全部民事关系的民法基本原则，它又分化为客观诚信和主观诚信两个分支，前者要求人们正当的行为，后者要求人们具有尊重他人权利的意识。 二、诚实信用在民事立法司法实践的体现 1、民事主体行使民事权利，与他人设立、变更或消灭民事法律关系均应诚实，不作假，不欺诈，不损害他人利益和社会利益 2、民事主体应恪守信用，履行义务；不履行义务使他人造成损害时，应自觉承担责任 3、民事法律关系终止后，当事人应当为维护对方的利益，实施一定的行为或者不实施一定的行为（保密、协助，帮助） 4、法官及仲裁员处理民事案件时贯彻诚实信用原则，主要体现在以事实为依据，保护各方当事人的权利，平衡当事人利益 5、在立法上，不仅需要在民事基本法上确立诚实信用为基本原则，而且还应根据需要制定若干体现诚实信用原则的具体条款 第六节 禁止权利滥用 一、权利人行使权利超过正当界限，有损他人利益或社会利益的，为权利的滥用。滥用权利不受法律保护。 二、民法一方面奉行私权神圣原则，充分保护私权；另一方面又提出禁止权利滥用原则，将权利之行使限制在不违反法律和不损害社会公共利益的范围，这就协调了个人利益与社会公共利益。 三、在大陆法系国家，权利不得滥用是诚实信用原则的当然内容，即权利行使有违诚实信用者为权利滥用。它成为独立之原则，主要是现代民法推动权利社会化的结果。“个人权利行使要维护社会福祉”（日本民法典） 四、判断是否滥用权利，结合各国民事立法的利弊，应从主客观两方面考察。 主观，从社会一般观念出发判断其有损害他人的主观目的； 客观，损人不利己，或损人很多，利己很少，对社会利益造成不平衡。 （法的经济学分析，个人选择与社会利益最大化的理性选择） 第七节 公序良俗原则 一、民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。《民法通则》第7条，“民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益，破坏国家经济计划，扰乱社会经济秩序。” 公共秩序：是指国家社会的存在及其发展所必需的一般程序 善良风俗：是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德 在我国司法实践中直接适用公序良俗原则，认定民事行为无效，是一个比较复杂的问题。直接适用公序良俗原则，应把握立法精神，以国家的基本国策为基点，认定是否违反公共秩序；以社会大众的一般道德观念，认定是否违反善良风俗。逐步类型化。 学理上概括的类型 1）危害国家公序类型； 2）危害家庭关系类型； 3）危害性道德行为类型； 4）射幸行为类型（乃以投机取巧为目的，而取得给付，其给付范围之多寡，系以偶然事故的发生而认定其给付权利的存在。射幸行为原则上因法律禁止而无效，但如法律有特别允许者为有效，如保险契约、股票买卖、期货买卖，彩票买卖等 ）； 5）违反人格和人格尊严的行为类型； 6）限制经济自由； 7）违反公平竞争； 8）违反消费者保护； 8）违反劳动者保护； 9）暴利行为； 思考讨论案例：泸州“二奶”受遗赠权被“公序良俗”否决案 总结一下我国民法的基本原则 1、平等原则 2、自愿原则（意思自治原则） 3、公平原则 4、诚实信用原则 5、公序良俗原则 6、禁止权利滥用原则 本章思考复习题 1、民法基本原则是如何集中地反映市民社会的本质和规律？ 2、各民法基本原则的基本内容是什么？各原则之间有什么联系？

④ 提高市民文明素质必须遵循什么原则

以人为本原则抄。积极引导在常熟生活、学习、工作的所有新老常熟人广泛参与，让群众成为实施《行动计划》的主体。所有开展活动的选项、抓手，都要遵循人的思想活动的客观规律，真正把现代市民的素质理念融入到日常的工作生活之中，进而转化为内在的自觉行动。
科学指导原则。区分不同对象，提出不同要求，形成覆盖个人成长从小学、中学、大学到社会并融于工作生活各方面的教育体系，在社会进步中造就一代又一代高素质市民。着重在新社会阶层、外来人口、城市化过程中出现的新市民等对象上取得新突破。
因势利导原则。按照“三贴近”要求，坚持从实际出发，关注社会生活中带有普遍性的突出问题，选准解决问题的切入点，因地制宜，提出教育、引导和提高的具体内容和步骤，制定相应的措施和方案，激发群众自我教育、自我完善、自我提高的积极性。
求实创新原则。总结继承长期实践中行之有效的经验和方法，积极适应新环境、新形势、新任务，与时俱进,综合运用法律法规、政策制度、文化教育、媒体宣传、心理疏导、典型示范、社会监督等各种手段，不断创新工作内容、形式、方法。

⑤ 法律上的市民与公民的区别

市民法是罗马法上相对与万民法的类似于国内法的法律，这里的市民指的是罗马市民内，万民法指容的是罗马帝国占领的地区的外邦人与外邦人、外邦人与罗马市民之间的法律纠纷时候适用的法律，很象现在的国际私法和国际公法。市民法则类似与国内法，针对的是罗马市民之间的法律纠纷。

现代法律上没有所谓市民之说，只有地方法规规范本地区的公民，而没有市民的法律用语。

⑥ 公民坚持的原则详情 公民坚持的原则有哪些

公民参与政治生活要坚持三个基本原则。一、要坚持公民在法律面前一律平等的原则；二、要要坚持权利和义务相统一的原则；三、要坚持个人利益和国家利益相结合的原则。

⑦ 公民参与政治生活，要把握哪些基本原则（9分