同性纳入民法

⑴ 中国现在有同性恋的法律吗

不好意思，现在社会对同志还是讳莫如深的态度，虽然李银河，张北川等人四处努力，但年年提交的法律提案还是被驳回，依然没有专门对同志的法律

⑵ 台湾同性婚姻合法，同性婚姻享有哪些权利和义务

由同性恋权利支持者使用的婚姻的定义是：
一个获得社会承认的、自愿的、忠贞的、单配的、合法的两个成年人之间的契约结合，由政府和（或）社会通过给与异性婚姻相同的权利、待遇和责任表示认可。这些权利包括经济、税收、遗产、生养子女以及做出医疗决定的权利。
简言之，就是把原来婚姻定义中的“一男一女”抹掉。这个定义的支持者喜欢它，是因为它去掉了传统观念的束缚，以现代的重视和尊重个体权利的道德观念来决定同性婚姻的有效。如果社会认同，任何性别之间的关系都可以被认为是“婚姻”，因为即使是国家承认的合法婚姻，也可能不被宗教组织认可。在一些国家，宗教婚姻和世俗婚姻是同时进行的；而在另一些国家，宗教婚姻必须等到政府批发的文件，或者一个法定的仪式举行后才是合法的。
在基督教传统较悠久的国家，婚姻做为社会的一项基本制度除了具有法律意义上的“民事婚姻”概念，同时具有宗教意义上的“宗教婚姻”概念。在现代的政教分离国家，两层概念分属国家与教会的管辖范围；在同一个国家，某些婚姻，例如异教徒、不同种族、同性之间等的婚姻，可能仅由国家或教会一方承认，但另一方不承认，或者某些教会承认，但某些教会不承认。由于保守宗教人士反对将同性婚姻称为“婚姻”，法律采用“民事结合”的名称。有学者如Alan Dershowitz提议，仅保留“婚姻”的宗教意义，而民事意义的婚姻，无论异性或同性，一律改称“民事结合”，但保守派人士认为，将婚姻等同于民事合约本身，就是对婚姻的威胁。
在一些国家或行政管辖区，由于历史或公众民意的原因反对给予同性伴侣以“婚姻”的名义结合，但同时为了给同性伴侣提供近似婚姻的法律保护，而创立了有别于“婚姻”一称的其他形式关系，包括：
民事结合（civil union）：通常在权利上等同或接近婚姻，但没有婚姻的名分。
同居或注册伴侣关系（registered partnership）：在不同程度上，提供少于婚姻的权利。在有些国家或司法区域，异性恋与同性恋都可以注册为同居伴侣。
在英国同性婚姻合法化之前，曾存在与婚姻权利和义务完全一致的“民事结合”关系，向同性伴侣开放。但一些同权人士拒绝接受这些非婚姻的称谓，认为其只是“隔离但平等”政策的延续而已。
在可以注册同性婚姻的国家或司法区域，同性婚姻的伴侣可以举行婚礼。但在不承认同性婚姻的地方，类似婚礼的仪式称为“承诺仪式”，双方借此确立两人关系，互相承诺履行婚姻义务，但这种关系不被任何法律承认或保护，没有家庭（如子女的监护权，部分同性伴侣会领养子女）、财产（如共同财产、税务、继承）、社会（如医疗保险、探视、代做医疗决定、代行权利、移民）等多方面的权利。
在20世纪晚期和21世纪早期，一些要求将婚姻扩展到同性之间的运动开始发展起来。法律认定的婚姻结合对一系列的权利开发，包括社会保险、纳税、继承以及其它在法律上从未婚夫妇角度看难以获得的权利。法律上对婚姻的认同方式排除了同性之间的情侣选择取得这些权利的权力（在法律上没有阻碍的异性恋婚姻有选择在法律上结婚并取得这些权利的选择权，但是同性恋情侣之间则没有这种选择权）。对同性婚姻的法律认同的缺乏也同样给同性恋情侣领养子女带来了阻力。当然，进入同性婚姻的不一定是同性恋者。
通常反对同性婚姻的反对者都有宗教背景，他们认为扩展婚姻到同性恋情侣上有可能破坏传统的婚姻价值观。在一些适应一夫一妻制度的国家，人们担心允许同性婚姻将可能重新打开对多夫多妻制度的立法，或其它很多令他们不愉快的形式。
作为回应，支持者指出，传统观念的婚姻已经让位于其它领域的自由主义，例如可行的无过错离婚。他们同时建议说现代社会的很多人已经不再受限于告诉他们婚姻是受限制的宗教上，也并不希望这些宗教观念用于制定法律上。此外，一些宗教开始承认并庆祝同性婚礼或承担典礼。在加拿大，同性婚姻造成了宗教团体的分裂，国家最大的新教宗派加拿大联合教会和圣公会部分教会，对同性婚姻表示了某种程度的支持。
一些自由主义者反对同性婚姻的原因是他们反对一切形式的国家认可的婚姻，包括异性间的婚姻。
鉴于以上的客观事实，有些国家的立法者迫于保守者的压力不承认同性婚姻但又要兼顾同性伴侣的权利，于是创立的一种新的法律，即民事结合它以民事法为依据，允许两个同性伴侣登记为民事伴侣，提供近似或部分婚姻的权利。有荷兰学者认为民事结合是同性婚姻的初级阶段，它最终会指向同性婚姻。（具体民事结合合法的国家可参见下文的表格）
美国通过同性婚姻的最大阻力来自于宗教右派，虽然这次一票之差通过了，但社会歧视问题并不会一夜之间彻底消失。相对于美国，李银河认为阻碍中国同性恋问题改善的，除了社会歧视还有不完善的表达机制。她希望中国能尽快通过同性婚姻，这是改善中国同性恋问题的捷径。
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⑶ 国家法律允许同性恋吗

我国法律对于同性恋并未做出明确规定，但是不允许同性婚姻。

同性婚姻是一个获得社会承认的、自愿的、忠贞的、单配的、合法的两个成年人之间的契约结合，由政府和（或）社会通过给与异性婚姻相同的权利、待遇和责任表示认可。这些权利包括经济、税收、遗产、生养子女以及做出医疗决定的权利。

在一些国家或行政管辖区，由于历史或公众民意的原因反对给予同性伴侣以“婚姻”的名义结合，但同时为了给同性伴侣提供近似婚姻的法律保护，而创立了有别于“婚姻”一称的其他形式关系，包括：

民事结合（civil union）：通常在权利上等同或接近婚姻，但没有婚姻的名分。

同居或注册伴侣关系（registered partnership）：在不同程度上，提供少于婚姻的权利。在有些国家或司法区域，异性恋与同性恋都可以注册为同居伴侣。

在英国同性婚姻合法化之前，曾存在与婚姻权利和义务完全一致的“民事结合”关系，向同性伴侣开放。但一些同权人士拒绝接受这些非婚姻的称谓，认为其只是“隔离但平等”政策的延续而已。

在可以注册同性婚姻的国家或司法区域，同性婚姻的伴侣可以举行婚礼。

但在不承认同性婚姻的地方，类似婚礼的仪式称为“承诺仪式”，双方借此确立两人关系，互相承诺履行婚姻义务，但这种关系不被任何法律承认或保护，没有家庭（如子女的监护权，部分同性伴侣会领养子女）、财产（如共同财产、税务、继承）、社会（如医疗保险、探视、代做医疗决定、代行权利、移民）等多方面的权利。

(3)同性纳入民法扩展阅读

亚洲承认同性婚姻的只有两个国家和地区：

泰国（2018年）

中国台湾（2017年）

2017年5月24日，台湾“司法院”大法官就同性婚姻释宪案作出司法解释，认定现行民法未允许同性结婚属于“违宪”，此举让台湾成为亚洲第一个同性婚姻合法的地区。

以色列全境承认本国以外的既有同性婚姻。

此外日本的部分城市地区认可同性伴侣关系，接受同性伴侣关系注册。

⑷ 同性恋在中国到底犯法不犯法

同性恋爱不犯法，但是要结婚，也不合法。中国《婚姻法》还没涉及到允许同性恋结婚的条例。在西方的一些国家允许同性恋结婚。
同性恋属于民法领域的范畴。在民法领域，实行的是法无禁止即许可，也叫“法不禁止皆自由”。其含义是只要行为人不实施侵犯他人合法的私人领域这一为法所禁止的不正义行为，就享有充分的自由。所以，中国法律没有禁止同性恋行为，因此，在中国同性恋并不违法。但不受婚姻法保护。
同性恋（或称同性爱），是以同性为对象建立起亲密关系，或以此性倾向做为主要自我认同的行为或现象。 性倾向是个体对于特定性别之人，感受到的持久性情感、爱慕或性吸引力。同性恋连同双性恋和异性恋构成了性倾向连续光谱的三区带。 许多研究考察过可能会影响性倾向的因素，但尚无研究能够明确证实性倾向是由某个特定因素或多种因素所引致的。近数十年来科学界已出版数十篇生物学理论方面的研究论文，指出性倾向的形成可能涉及基因或子宫环境等生物性因素。虽然性倾向的起源仍未能确定，其形成很可能是由于生物因子（基因、激素）和孕后环境因子交互作用促成 有些人对同性间的性活动抱有成见，但科学研究已证实同性恋是人类性欲的自然展现型式之一，同性恋此一性倾向同异性恋双性恋，其本身不造成任何心理伤害。性倾向未必不会在一生中发生某种程度的变化，或未必有固定的身份认同；尽管如此，大多数人对于他们的性倾向，几乎没有或没有经验到能选择的感觉，并且没有充足可靠的科学证据支持能用心理学手段干预性倾向。 对同性恋者常用的称呼为同志，男性为男同志（Gay），女性为女同志（Lesbian）。认同自己性倾向身份的同志和有过同性性行为经验者的人数，皆难以为研究者确切估计，并且有些同志由于自己或他人的恐同心理或者社会歧视不愿公开自己的性倾向。半世纪前金赛报告调查的人口数受到研究方法的批评，近年美国大型研究则显示，对自身同性情欲身份有认同的人口，约4%左右。这些调查数据，可能会因对象定义、抽样方法和不愿揭露身份的缘故而偏离了实际人口数。 不少同志处于互相承诺或同居的亲密关系，有些也共同育养子女，但直到最近一些国家才展开针对同性亲密同居的户口调查，同志家户的生活境况也开始获得瞩目。
在人类历史上，同性间的亲密关系与性行为受过推崇和迫害，而从十九世纪末开始，争取同志社群能见度、同性亲密关系社会承认和相关法律权利的全球性社会运动兴起，要求保障同志在婚姻或民事结合、生育抚养、工作就业、从军入伍、医疗照护上获得平等对待的权利，并且推动立法或行政措施，制止对性别气质或性倾向的仇恨言论和霸凌行为。

⑸ 同性恋现在法律允许吗

第一个允许同性恋结婚的国家是荷兰；
冰岛并不允许同性恋结婚

现在，允许同性恋结婚的国家有：
1、荷兰在2000年12月通过开创性法律，允许同性伴侣结婚并领养小孩。
2.法国,有国民公约(cicil,solidarity pact),同性伴侣享有继承权，社会保险和社会福利（汗~~偶真不知道法国允许共性婚姻）
3.葡萄牙,同法国一样
4.比利时,世界上第二个允许同性结婚的国家,2003年，但是该国不允许同性恋领养小孩
5.丹麦,注册了的同性伴侣享有婚姻的全部权利,丹麦最强!
6.瑞典,也是注册了的同性伴侣项有异性伴侣的权利,允许领养孩子
7.德国,注册同性伴侣享有财产继承权.注意,没有社会福利和社会保险啊!不人道!在国外没有这两个权力,生活会很难的,好可怜!
8、加拿大（基本上水到渠成，虽然反对声也不小）
9、西班牙
10、英国（12月）

第一个允许同性恋结婚的国家是荷兰并允许同性伴侣结婚并领养小孩。
(2000年)
比利时是世界上第二个允许同性结婚的国家但不允许同性恋领养小孩。(2003年)
其他国家有:
法国,有国民公约，同性伴侣享有继承权，社会保险和社会福利
葡萄牙,同法国一样
丹麦,注册了的同性伴侣享有婚姻的全部权利
瑞典,也是注册了的同性伴侣项有异性伴侣的权利,允许领养孩子
德国,注册同性伴侣享有财产继承权.没有社会福利和社会保险
西班牙(2005/07/03)
加拿大(2005/07/21)
英国(2005/12)
美国只有马塞诸塞州可以(其他州仍未合法）

目前以下国家承认同性婚姻的合法性：
荷兰、比利时、西班牙、加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙

以下国家部分地区承认：
墨西哥的墨西哥城
美国的华盛顿特区、马萨诸塞州、康涅迪格州、艾奥瓦州、佛蒙特州、新罕布什尔州

但中国还不允许

⑹ 你同意同性恋写入民法吗

这种属于个人倾向，写入的话也应当考虑是否写入婚姻法。

⑺ 民事结合的中国同性婚姻

近些来年中国越来越多地区出现同性自恋民事结合，而依照《婚姻法》相关条款之规定：婚姻是成年男女的结合。同性结合违反了婚姻法对婚姻性别的要求，因此无法归入婚姻法所界定的婚姻关系范畴，而只能属于无效婚姻或同居关系。此外，依据《继承法》之规定，共同生活的同性恋者相互不享有继承权，而只能以遗赠或者以继承人以外的对被继承人抚养较多者之身份获得适当的遗产。
中国著名的社会学家李银河博士曾经两次试图向人大提交同性婚姻立法，但由于收集不到足够的签名而失败。2006年李银河又向中国人民政治协商会议提案。全国政协新闻发言人吴建民表示，同性婚姻在中国仍太超前。

⑻ 中国啥时候能同意同性婚姻

《民法通则》第一百四十七条中规定，“中华人民共和国公民和外国人结婚适版用婚姻缔结地法律”。按照这条权法律规定中国公民同外国人在开放同性婚姻登记的地区合法登记的同性婚姻，咱们是承认其有效的。但是，《婚姻法》第五条中规定“结婚必须男女双方完全自愿”。这说明咱们的婚姻制度是为异性婚姻设计的，没有考虑同性婚姻。这样就造成了咱们法律上的一个悖论，即咱们既承认同性婚姻的有效性，又不能让同性婚姻进行登记。

如果要开放同性婚姻，至少必须修改现行《婚姻法》与《婚姻登记条例》，因为它们都是为异性婚姻设计的，没有考虑同性婚姻。但是，迄今为止没有听说有这方面的提案。虽然包括李银河博士在内的不是有识之士一直在进行这方面的努力，但从来没有被立法机关纳入议事日程。这个问题的解决，不能只靠一批有识之士的奔走呼号，还需要同性恋人士自己去不断争取。只有这样，这一天才会早日到来。

⑼ 民事结合与同性婚姻区别

张成不会喝酒，他没结婚的时候说喝酒不好找女朋友，结婚后他说，他老婆不让他喝酒。

张成在我经过的世界里并就是一个独一无二的存在，他常常可乐从不离声，我每次看到他喝可乐我就说，你没女朋友的时候你怎么不说可乐不能喝的，喝多了不好找女朋友，可乐杀精。你结婚了你老婆怎么不阻止你喝可乐呢？你老婆就不对你说，可乐喝多了不好，可乐杀精。

张成就说，卧槽，兄弟，你什么逻辑。然后站在风里甩头发，张成的头发从来都是遮住眼睛的，这或者和他早年的爱好有关，张成早年学美术，他没有什么得意之作，最好的一幅是我的肖像，我曾这样对张成说，卧槽，你是不是每天做梦都梦到我啊，要不然你丫连画个苹果都画成铜壶，怎么画我就画这么好呢？张成就说，你印在我的心里，我听着毛骨悚然，我说，滚你妹的，我不搞基，张然哈哈哈大笑。

我的肖像一直挂在张成房间的墙上，那年我17岁，我17岁的样子是一幅肖像，白色上衣，很明亮的眼睛，有点胖胖的脸，用了无数线条勾勒成，张成在灯光下画，一个18岁的少年画一个17岁的少年，整整十年，那面墙斑驳着掉灰尘，灰尘落在画上，我们经过的时候每个人都会盯着看，然后叹息，每个人的叹息都落进我的心脏里，我看到我如今的样子，颓废的面容，消瘦的脸，站那里都像是带着疼痛，让人看着心疼。

他们每个人都说，江南，停下来吧。

他们说的都在心疼，我听着颤抖，但倔强，抗拒。

他们都知道，我丢了一场曾经，然后我会在每个现在里呕吐。

他们说我上辈子肯定是死在长城下的，我死的时候孟姜女正在喊我，然后我在奔向孟姜女的时候被落下来的石块砸中，死了，而那时我刚好在哭，所以我这辈子刚好接上了上辈子，虽然眼泪哭干了，但那疼痛没离开我，还一直在着。

我对许多事发生的时间都记得不是很清楚，比如张国荣什么时候死，梅艳芳又是什么时候死。

许多时候我甚至会问别人，512汶川地震是什么时候发生的，因为这个我还被许多人骂了许多次，可是我还是会记不清楚，我一直都弄不明白，就像你们永远记不住与你无关的人的微笑是一样的。

所以我也记不清楚中国的传销组织到底是那年开始有的，但我知道，有一年张成出去了，他放弃了他的画画出去了，去参加传销，当然他并不知道那个是传销，那时他们都认为那个可以让他们比读书更有前途许多。

我没办法把时间退回去，因为我不知道应该退到哪一年。

如果一定要问，我只能告诉你们，是张成去参加传销的那年。

也就那年，张成认识了宏，于是他们和传销再无相关。

张成在家在云南，宏在湖北，我没算过这之间有多少距离，多少公里，我懒得算，我也算不出来，他们说你可以直接网络，我不大相信张成到宏的家网络能给我网络出来，就像如果我输入一头猪有多少斤，我确定网络决定不会回答是一百斤，幸好我也从来没这么问过，你们可以试试，上网络搜一头猪会有多少斤？当然你得能确定电脑不会告诉你，你丫是猪啊，万一电脑这么回答你了，我希望你可以忍住觉得你怀疑自己是猪的冲动。

我见过宏，她来过云南，一个人，一个小小的人，一个很大的箱子，六月的天，雨淋湿了她的头发，她一直的沉默，很忧郁的样子。张成牵着她走过云南的许多大街小巷，两个人一个一直笑一直说笑，另一个一直听一直不笑。张成说，丫头累吗？丫头，快乐吗？丫头，我爱你。

张成喊她丫头，是不是我们每个人都会给我们爱的人一个我们只有自己知道的名字，而所有这些名字里是不是就宝贝和丫头被叫得最多，如果这两个也算是名字。

张成去过湖北，一个人，一个很结实的人，没有箱子，十二月的天，露珠结在他的头发上，他一直很沉默，很痛苦的样子，他从云南就开始打电话，他说，丫头，我来找你了，宏说，我不信，张成照了握在手中的火车票，张成发了照片，丫头，我来看你了，宏说，我不信，张成上了火车，在火车给宏电话，丫头，我在火车上呢，你听，火车的声音，宏说我不信，最后张成在宏的城，湖北给宏电话，丫头，我来看你了，我在湖北呢，宏说，我不信。

最后张成给我电话，兄弟，我在湖北呢，这真冷，他妈的。

我说我知道，那里冷。

张成说，兄弟，我在湖北呢，这真冷，他妈的，他的声音开始带着抽泣，有牙齿互嗑的声音。

我在电话这头，我不知所措，我就陪着他哭，比他哭得更厉害。

我想起挂在他房间里墙上的我的肖像，灯光下，18岁的少年，无数的线条，一笔一画烙在骨髓里。

我不知道他们怎么了，我从不问起。

宏许多次问我，江南，张好吗？

我说好。

她对他好吗？

我说好

张成说

兄弟，如果她回来，我还要，不顾一切。

和秦冰一模一样的语气。

他们的故事，他们断绝了联系，我却都记着他们，他们什么都可以问我，他们说，江南，江南，江南........

这次我没在记不起，我看着墙上的时钟，2014年3月5日19点39。

十年，十年太长了，长到我的挂在墙上的肖像被落满灰尘。长到让许多故事只能从别人那里打听。

突然想起谁唱的，听人说，还不如，你对我讲......

我没再算出湖北到云南有多远，或者是几百公里，或者是永远那么远，在或者是一个记忆那么远。

十年太短了，短到我们还来不及遗忘和被遗忘。