民法典读后

❶ 《为了中国民法》读后感

你可以写这本书什么地方写的好，你从中学到了什么，受到了什么启发就可以。

❷ 民法总则心得体会识300字

民法的属性是保护人民人身权利和财产权利，民法总则作为我国民法典开篇之作，其立法过程就是践行党的根本宗旨，回应人民关切的过程。通观民法总则全文，我们可以看到，保护人的权利、提升人的尊严、服务人的发展的立法精神与立法宗旨，让民法总则饱含浓厚民生情怀。
“在民法慈母般的眼光中，每个人都是整个世界”。民法本质上是人法，民法终极价值是对人的关爱。我国民法总则的民生情怀首先体现在立法实现了对人“从摇篮到坟墓”各个阶段的全面保护。
胎儿是否拥有民事权利，这个问题在法学界一直存在争议，民法总则从加强胎儿权利保护角度出发，规定了涉及遗产继承、接受赠予等胎儿利益保护，胎儿视为具有民事权利能力。从尊重未成年人的独立意识，鼓励他们适度参与社会生活的角度出发，将限制民事行为能力人的年龄从十岁下降到了八岁，规定八周岁以上的未成年人为限制民事行为能力人。从保护未成年人身心健康的角度出发，规定了未成年人遭受性侵害的损害赔偿请求权诉讼时效期间，自受害人满十八岁之日起计算。
同时，随着中国社会老龄化的加剧，更好地保护老年人的合法权利也是迫在眉睫的重要问题。为此，民法总则突破性地规定了成年人监护制度，即成年人可以在意思能力健全时预先选定监护人。
民法总则的民生情怀还体现在把“绿色”发展理念融入立法中。人与自然和谐相处，是人类社会进入21世纪后面临的一个不可忽视的重大课题，也是人民群众普遍关注和关心的重大民生话题。党的十八届五中全会明确提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，其中“绿色”理念尤其深入人心，也特别需要立法机关及时将党的这一重要主张上升为法律，体现在立法工作之中。民法总则第九条规定，“民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护环境”。这是民法总则的一大创新性规定，具有鲜明的时代特征。同时，民法总则第一百七十九条民事责任的承担方式中也规定了“恢复原状”一项，这一条是对破坏环境者的民事责任要求，破坏环境者必须承担恢复环境原状的责任，这也是民法绿色原则的具体体现。
法无外乎人情。从监护制度到非营利性法人制度，从个人信息保护到网络数据虚拟财产保护，在即将正式实施的民法总则中，这种充满人情味的法律条款比比皆是，这让民法总则对民事权利保护的高度、深度与广度都进入到了一个新境界，从而使法律能够更好地满足最广大人民群众根本利益与需要。

❸ 宪法读后感200字2017

宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家回的根本制度和根答本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。
全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。宪法是国家的根本大法。通常规定一个国家的社会制度和国家制度的基本原则、国家机关的组织和活动的基本原则，公民的基本权利和义务等重要内容，有的还规定国旗、国歌、国徽和首都以及统治阶级认为重要的其他制度，涉及到国家生活的各个方面。宪法具有最高法律效力，是制定其他法律的依据，一切法律、法规都不得同宪法相抵触。

宪法是我国的根本大法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法律保证。宪法保障了我国的改革开放和社会主义现代化建设。宪法促进了我国的社会主义民主建设。宪法推动了我国的社会主义法制建设。宪法促进了我国人权事业和各项社会事业的发展。

❹ 中华人民共和国民法通则释义的读后感

学习民法的心得体会
一、对民法的一些认识。
法律是社会的调节器。任何部门法皆以一定的社会关系之调整为使命，民法也不例外。民法区别于其他部门法的原因，在于它有自己特殊的调整对象和调整方法。
民法的调整对象是平等主体之间的财产关系和人身关系。人身关系就是人格和身份发生的社会关系和法律关系。财产关系就是大陆法系的“物权”就是以财产为媒介的社会关系和法律关系。民法的调整方法分为事前调整和事后调整。民法调整在于恢复正常的民事关系。民法的性质。首先民法为权利法，其次，民法为私法，是市民社会的法，是私人社会的宪法。民法的基本原则：当事人在民事活动中地位平等，意思自治的原则，诚实信用的原则，权利不得滥用原则。
民事活动是日常的社会生活，民事社会活动在民法的范围内活动。而民事活动超出了它的范围才与行政法和刑法发生关系。民事活动是最基本的市民社会的活动，可以说民法具有领先性。
民法是私人社会的法，是民间社会的法非权力社会的法，是完全平等的法，是调整民事社会的法。它保护的是私权。因此我认为民法是民众之法，具有极强的实践性，植根于民众的社会生活，来源于民众的社会实践，与民众自身利益息息相关。在诸法之中，与民众利益关系最紧密者，莫过于民法。
二、学习民法的心得。
学习民法不能只看法条，即使是把《民法通则》及《司法解释》都背下来也是无济于事的，民法重要的是在对法条记忆的基础上对实际问题的解决，即要联系实际案例，进行分析才能真正的理解。
学民法，要多做练习，对实际上的案例进行分析，通过这种途径去理解法条，也就是说在对法条有充足的理解基础上，再去记忆。
三、民法的展望
展望民法有两个角度，一是从法本身来看法，二是从法外来看法。进入21世纪的中国民法会怎样发展?能否如前面所讲，把市民社会放到核心的地位，把权利本位、私法自治突出来，深入人心，这关系到中国法治化的整个进程，也关系到经济民主化、政治民主化的进程。
从法本身的角度来展望中国民法。改革开放三十多年的成果，对中国的经济、政治以至伦理确实有巨大的贡献，而且更多的是开启了一种民智，提出了一种新的治国理念，即不要贫困落后的社会主义，要让人民过上富足的生活，过上自由的有尊严的生活。虽然这种自由状态现在还受到许多约束，但与改革以前相比已是极大的进步。改革开放以后，从民法的制度到理念，我们更多地是从大陆法，包括从欧洲、日本的民法典以及中华民国的民法中借鉴对我们民族发展、政治经济改革有益的东西，结合国情，形成如今中国民法的基本状况。并有了婚姻法、继承法、收养法、合同法、商标法、专利法、著作权法、公司法、票据法等诸多民商事立法，再加上05年颁布实施的物权法，当今中国的民法的立法体系不断的趋于健全。
但是可能我们中国还是需要一般民法典。法典化对于民主国家有着积极的意义。人治的基本原则是“临事制刑”，即事情出现了才制定法律。而法治必须把规则预先公开。规则一旦制定，就不光约束老百姓，同样也约束立法者和执法者，一个国家没有什么东西比“法”更大。法典就有这样的功能：把所有的规则事先制定出来，公之于众，以此引导人们的行为，保护人们的权益。法典的意义并不仅在于有文字规范，更重要的是要人们知道有什么制度，知道自己有哪些权利。而它更深远的意义在于成为一种文化，成为人们的一种习惯和自由，即依法办事，依法治国。
民法典不是单行法，也不是一般的法，是改革三十多年来法文化的结晶，需要充分的酝酿和准备。一方面是要加快民法典的立法进程，另一方面要对民法典的制定持十分审慎的态度，因为这毕竟是我国法治化进程中具有里程碑意义的大事。完全有理由相信，稍微长一点的时间，中国也能搞出一部比较好的民法典。

❺ 小学五年级民法典对于未成年人权益保护读后感

《民法典》编纂过程中备受关注的部分,《民法典》在未成年人权益保护方面究竟有哪些修改和增加,

❻ 《波兰民法典》的过去,现在和未来的读后感

[《已经发生的未来》读后感]初探作为社会生态工作者的德鲁克的思维方式、思想方法及其理念和思想--读《已经发生的未来》有悟《已经发生的未来》【又译为《明日地标》(或未来的里程碑)】初版于1957年,正如德鲁克自己在1996年再版序言中所说的："本书既迥异于我早期的社会分析作品(主要指《经济人的终结》、《工业人的未来》、《公司的概念》、《新社会》等),也不同于此后整个30年中我那些为人熟知的管理学作品(指《管理的实践》、《成果管理》、《卓有成效的管理者》、《管理：任务、责任、实务》、《创新与企业家精神》、《非营利组织的管理》等),…本书的确确定了一种模式和方法,被我以后那些社会分析作品所遵循,包括《不连续的时代》(1969)、《看不见的革命》(1976)、《管理新现实》(1989)、《后资本主义社会》(1993),《已经发生的未来》读后感.所有这些作品都涉及社会基础的根本变化,力图完成本书最初想要尝试的事情,那就是展现已经发生的未来."其实德鲁克终其一生,正是在展现"已经发生的未来"过程中,为了解决"已经发生的未来"可能将带给人类社会的各种问题,才开始了管理学及组织学的研究并"阴差阳错"地成为了一个"管理大师中的大师!"所以从本书开始所确定的德鲁克的思维方式(一种模式)和思想方法对理解他的管理哲学及思想甚至全面理解德鲁克更广泛和深刻的其它思想和其一生的行为都极为重要!那么德鲁克展现出的思维方式及思想方法最主要的是什么?在这些思维方式和思想方法下,反映出德鲁克最深刻的理念和思想又是什么?对我们今天在中国进行现代化建设和企业管理又有怎样的启发和帮助呢?本人不惮才陋学浅,不怕贻笑大方,在本文中斗胆初步探讨一下.一、作为社会观察家的德鲁克的思维方式、方法：德鲁克作为一个充满了责任感、使命感的一代伟人、智者,始终关注现实,研究当下,其时代意识之强,洞察力之深,使其成为了当代最深刻、最敏锐的社会观察家,他是怎么观察我们这个社会的呢?1、首先他从对历史的深刻理解中观察、了解现实.德鲁克的历史知识极其丰富,他不仅熟谙政治史、经济史、社会史,还对技术史、哲学史、甚至宗教、艺术等历史都有深刻的了解和独特的解读,正是由于这一深厚的历史底蕴,使得他早在1957年就已经观察到现代社会已经悄然开始向"后现代"社会转型,人类社会又开始了一次"剧变"!正如其多次论述的,西方历史每隔几百年就会有一次大变革,而每次大变革即其所谓的"时代分水岭"经过几十年的嬗变,社会都会自行重组其世界观、价值观、社会与政治架构、技术和重要部门等等.2、他不仅透过历史来观察现实,更透过现象看到本质,看到这些现象的根源,在本书中使用他所说的"早期诊断"的方法,发现19世纪自发的进步向成体系、有目的和有组织的创新的转变；向作为新重要资源的知识的转变；多元化社会组织的出现；现代政府的效能危机；经济向全球经济转变,世界最终向全球社会转变!3、而能够如此深刻、如此超前的观察到这些"已经发生的长远未来",得宜于他的,即本书所初步论述的"新世界观".事实上他以前和以后的很多思想及观点都兼顾了外部的历史(或文化)大背景和内部的整体、系统演变；德鲁克的思维既不为孤立的事实所左右,也不为机械的因果解释所束缚,他往往把独立、随机的现象融入到更宏大的背景中或与更宏大的事实相联结；他既运用逻辑的力量,又能把万花筒般的事实进行联系和联想；逻辑推理不失为一种认清这个广阔而又复杂世界的有力手段,但系统、全面、缜密、不错过任何细节的观察以及洞察力可能是更重要的!所以德鲁克不仅仅是个社会观察家,更是个顶尖的社会分析家.二、作为社会分析家的德鲁克的思维方式及方法：1、终其一生,德鲁克有个重要的思维方式可能是我们平时都容易忽略的,即界定问题比解决问题更重要或重要得多!他在本书第一章最后一段说道："不要担心是否能找到正确的答案,关键是能否提出合适的问题.在哲学、科学和方法论中,甚至更可能在艺术中,一旦能界定问题,一旦恰当地质疑,一旦获知与答案相互切合的细节,那么问题也就开始获得解决."正是因为准确、正确、明确地界定了当下哲学、思想、社会、经济、政治以及教育等方面和东方文明乃至于人类精神层面的很多新问题,德鲁克在本书上惊人准确地分析出了人类社会特别是西方社会未来几十年的发展大趋势,运用这一锐利武器也使他建立了自己的社会思想、管理和组织理论,成为"大师中的大师"!2、探旧究新是德鲁克分析一切问题的基本思维方式和思想方法.因为对人类前途、人类文明的异常关注,对每个人自我价值实现的终极关怀,德鲁克对人类出现的新世界观、新观念、乃至于新能力历来充满热情和极尽讴歌,对新现实即他所谓的新领域、新任务和新机遇更是激情满怀地加以关注、研究和尽力揭示,对人类面临的新境遇,即他所谓的新精神实在更是给予最深情的关怀；他对既往的一切研究出发点和立足点都是为了展现"已经发生的未来",他深知人类社会只有经历不断的变化和变革才能不断发展,而在目前再次充满变化的新时代里,"个体既是无能为力的也是无所不能的,如果他认为能够强加自己的意愿和掌控历史的潮流,那么他就是无能为力的,无论地位有多尊贵.如果他知道自己要担负的责任,那么他就是无所不能的,无论地位有多低微."所以他永远与时俱进,永远保持年轻的心态和充满创新的精神!不过他还认为未来都是历史和现实的沿续,所以动态的平衡,在继承和变革中的恰当匹配才能保证变革成功,所以对过去的探究,对现实的关注,对未来的期待在德鲁克思维中是三位一体的!当然德鲁克并不认为通过分析预见未来是重要的,他认为：3、顺应未来,把握未来,通过认识到"已经发生的未来"抓住机遇才是最重要的!所以即使在其这本非常早期的著作中,他已经在为政府、为社会的各种其他组织、为经济发展乃至于为每个人的前途建言建策,分析各种新机遇以及为把握好这些新机遇应该如何思考、如何工作、如何生活乃至于如何创造!而且在这个问题上,德鲁克并不满足于仅仅做一个观察家,甚至分析家和思想家,他更把自己当成实践家,亦即他所谓的"社会生态工作者"而一生践行自己的思想!三、作为"社会实践家"的德鲁克思维方式及方法：德鲁克真正不容易的地方在于他终身践行自己的理念和思想,真正做到了"知行合一",他作为社会实践家的思维方式对我们可能有更大的启发性.1、在本书第二章第三节中他开篇就说："创新即冒险."敢于承担巨大的风险、必须承担未知的风险、善于处理可能的风险是德鲁克始终鼓励处于新时代的人们必须要承担的责任.他甚至说："创新最好的界定是：人们通过承担风险和创造风险,力图在他们的思想和周围世界中创造秩序.它也可以被界定为,通过系统地--实际上是有意识地--寻找风险来取代现代社会之前的盲目和取代较为新近但仍然落伍的\'必然的进步\'之观念"."创新是大胆的且非常大胆的举动.这要承担巨大的风险不是一个,而是三个：被创新赶超的风险,可以称为创新暴露的风险；创新失败的风险；创新成功的风险,此为三者之重."2、德鲁克还认为,未来是不可以预测的,预言是没有意义的,重要是"创造未来".他在书中写道："今天,我们越来越相信存在一种从想象世界跃向未知世界的自觉原则….我们正在为创造性的认知制定严格的方法.与以往的科学不同,它的基础不是组织我们已知的知识领域,而是未知的知识领域."(见24页)"我们今天仅能理解的秩序是一种有活力的移动和变化的秩序.因为变化本身界定着我们所能看到的秩序,因此在很大程度上变化能够被预料和预见甚至可以被控制."(见19页)"新观念往往是规则制定者这样的人才会有的,他们的工作就是持续预见、控制和引导变化.""创新是通过系统研究(我们称之为科学方法)和由此获得的知识而导致的有目的的变化."(以上均见20页)最后德鲁克说："必要的不是新方法而是新观念.此种新观念认为,在我们的宇宙中、想象中和知识的发展过程中都有在着某种规则.此观念进一步认为,这种规则是一种模式,所以在它被获知以前可以被感知.它还认为对规则的认知是创新的基础.最后,这种新观念坚称我们可以通过对未知世界的系统条理化\'蛙跳\'到对规则的认知,而对未知世界的系统条理化会有助于我们发展必要的新知识和新方法."3、在各种范畴中,人本身也是一个范畴,而且是最重要、最根本、最核心的范畴,而人最重要的是精神存在,这是鼓励德鲁克一生不懈追求的坚定信仰.他论证道："摧毁人类本性的知识或许比催毁人类物质生活的知识对人类境况有着更大的影响力.""无论在何时何地开始反省时,人类往往宣称人与纯粹的动物是有区别的,也就是人的生活要不只是生理上的存活.秉持这样的观点,人类建立了自己的宗教、文化、文明、艺术、科学和政府--这个世界上的一切,它们并不随着人类个体的死亡而消逝."(见197页)"科学知识突破所产生的问题对人类存在的核心来说并非政治性的,而是精神的和纯粹哲学的.""我们需要的是回归精神价值和回归宗教了."(以上见199页)"每个人都需要回归到精神价值,因为只有明确人并非只是生理和心理存在物,也是精神存在物,也就是上帝的创造物,为上帝的意志而存在并服从于他,唯有如此,他才能在人类今日之境遇中生存.唯有如此,个体才能明白,人类的瞬间物质毁灭带来的威胁并未否定自身存在及其意义和责任.最重要的是,唯有如此,个体才能作为真正的人而存在."以上讨论的是德鲁克的思维方式和方法,在这一思维方式下,本书中还揭示了德鲁克一以贯之的一些核心理念和思想,这些思想迄今还闪烁着智慧的光芒,对我们的很多工作仍具有巨大的指导意义,在此也对这些理念和思想做个初步概括.四、在本书中展示出的德鲁克的核心理念及思想：1、新的认知、新的观念、新的概念、特别是新的世界观是最重要的."对我们--后现代世界的第一代人来说,最紧要相关的是基本世界观的转变…它是艺术鉴赏、哲学分析和技术语汇的基础."(见2页)新世界观的基础首先是新概念："今天的每个学科、科学和艺术都是建立在概念的基础之上."(见3页)新概念是产生于各种新观念之中的,而基础是关于秩序的统一认识,而且它并非动因而是目的,而目的是建立在假设和认知之上的!2、新的认知即新知识是最基本的、也是最核心的.正是由于知识应用于不同的领域而产生了不同的社会变化,在《后资本主义社会》一书中,德鲁克认为正是由于"知识被用来改变生产工具、流程和产品,结果就产生了工业革命,但同时也产生了新阶级与阶级斗争；知识被应用来解决工作的问题(即泰勒的科学管理),这就引发了\'生产力革命\',并让无产阶级变成了中产阶级；而知识开始运用在知识本身之上,就引发了\'管理革命\',从而使知识成为最重要的生产要素进而使人类进入了知识社会"."今日社会要想进步、发展甚至生存就必须是一个\'知识型社会\'".(见93页)而知识的变化,引起了教育、经济、政治最后导致了社会的变化,出现了新组织及新的社会结构.3、在新社会下,多元化的新组织成为了新现实,而职业专家和职业经理人成为最重要的社会力量,新社会要想良好运作,管理成为组织社会最核心的工作."我们这个时代的社会问题、社会伦理和社会知识都是关于新组织的问题、伦理和知识."(见59页)"新的组织能力使被雇用的专家很快成为具有权威和责任的核心人物,也是我们社会成就的象征.有两种受雇用的专家,一种是技术专家,另一种是职业管理者,他们相互依赖."(见60页)"技术专家离不开管理者.…管理者的工作就是将不同专家的不同领域整合在一起,使它们相互融合,有效地发挥作用.管理者的专业知识就是组织能力,他当然依赖于专家,但专家同样离不开管理者.""管理者是新的组织能力的承载者."(以上见62页)"管理即系统的、有目的和有组织的持续工作."(见72页)"现代组织中的任何职业人士,不论他是一个管理者,还是独立的专家,都具有三大同等重要的职责,读后感《《已经发生的未来》读后感》.每一种职责都需要各自的权威.他有责任保证下属最有效的工作,他要对整个组织负责,他还要对那些与他没有任何权力关系的人负责,这些人在其他领域从事着其他工作,他们当然需要他提供知识、信息、建议、观点或指导."(见77页)"管理学需要探索的核心领域是组织如何发挥作用.""管理学必须真正是人类学的--人们有着共同的愿景和价值观,为共同的目标而工作,但仍然是独立行事.它必须将信息、知识、判断、价值、理想和期望集中于决断、行为、表现和结果.它必须将他们知识的、情感的、审美的和伦理的知识汇总起来.因此,管理学必须既要吸收人类经历的所有知识领域的精华,反过来也要为所有这些领域提供新知识."(以上见73页)德鲁克思想是博大精深的,学习了这么多新知识,对我们的最重要的启示是什么?五、在变化和继承中寻找平衡,在五十年的职业生涯中"重塑自我、再造自我."在《德鲁克看中国与日本》一书中,德鲁克说："今天,我们可以期待人们工作50年,这不仅仅意味着我们早期获得的知识、技能和经验等方面的储备已经不足以满足现在的工作和需要.人们在那么长的时间跨度里会变化很多.他们会变成具有不同需要、不同能力和不同观点的不同的人,因此需要\'重塑自我\'."德鲁克更以自己一生中的7堂课告诉我们如何重塑自我,甚至再造自我,而不仅仅是"自我更新",即他所言："你必须从自我中开发出一些新东西,而不仅仅是充充电而已".下面让德鲁克的七堂课结束本次学习吧!第一堂课--由朱瑟贝威尔弟教授18岁高中毕业在汉堡读大学期间有次去歌剧院听了19世纪伟大的意大利作曲家威尔第于1893年80岁高龄创作的最后一部作品《法斯塔夫》,后来他研究这个歌剧,对威尔第："作为一个音乐家,我一生都在追求完美,但是追求不到.所以我有义务去进行新的尝试."这番话给德鲁克极其深刻的印象,他说："当时我也决定,无论未来工作怎样,威尔第的话都是我的指路明灯.那时我也决定,如果到了很高的年龄,我也一定不放弃工作,继续奋斗.同时也要追求完美,虽然总是差强人意."第二堂课--由菲狄亚斯教授菲狄亚斯是古希腊最伟大的雕刻家,在大约公元前440年,菲狄亚斯被委托做一些雕像,这些雕像至今还屹立在雅典卫城帕特侬神的屋顶上.当菲狄亚斯提交帐单时,雅典城邦的会计却拒付,他说："这些雕像站在神庙的屋顶上,而神庙又建在雅典最高的山上.所有人都不能看见雕像的后面.你要求付费的雕像包括了他们的后背,这些地方人们是看不到的.""你错了",菲狄亚斯反驳说："上帝会看到的."这也是德鲁克还在汉堡做学徒工时读到的一个故事,他说这个故事"告诉了我完美是什么意思".他还说："当人们问我,我认为我哪本作品最好时,我微笑着回答\'下一部\'.但我这么回答并非玩笑.我的意思跟威尔第回答\'80岁时还在创作歌剧以追求难以企及的\'完美\'时一样."第三堂课--开发自己的学习方法德鲁克20多岁转学到了法兰克福,后来在一家报社当新闻记者,他写道："我一直牢记威尔第和菲狄亚斯给我的启示.一个新闻记者要写作许多题材的文章,所以我决心多学学相关学科的知识."他在报社早上6点上班,下午2点多下班后,就强迫自己在下午和晚上学习国际关系和国际法、社会制度史和法律制度史、通史以及金融学等,渐渐地形成了一个知识系统.德鲁克说："我现在还依靠它.每隔三四年我就开始一门新学科,也许是统计学,也许是中世纪史,也许是日本的艺术,也许是经济学.3年的时间不足以掌握一门学科,但可以了解这门学科.在60多年的时间里,我一直在定期学习新学科.这不仅仅给了我一个丰富的知识宝库,也强迫我接受新知识、新思路和新方法--因为我所学过的每门新学科,都基于不同的理论假设,采用不同的研究方法."第四堂课--由报社主编教授在法兰克福的报社里,报社主编每周都要同每个人讨论德鲁克他们这些年轻编辑的工作.每年两次,就在新年后和6月份的暑假开始之前,他都要花费星期六下午和整个星期天的时间跟他们讨论前半年的工作情况.德鲁克回忆道："主编总是从我们的成绩开始谈起,然后回顾我们做得不够好的地方.最后,他会让我们把自己没有做到的和做得很糟的地方进行自我检讨.会议的最后2小时里我们要拿出下半年的工作计划：我们要集中力量解决什么问题?哪些方面我们需要提高?我们每个人都需要学习什么新东西?一周后,我们每个人都要向主编提交此后半年的学习计划和工作计划.""我非常喜欢这样的会议.但是遗憾的是我一离开报社就忘记了这些会议的作用.""几乎是10年以后,那时我已到了美国,我想起了这些会议.--从此,我每个夏天都要抽出两周时间,来回顾上一年的工作,从我取得的成绩开始谈起--但是应该做得更好,然后谈到我做得很糟的地方和应该做到但却没有做到的地方.""我从没有严格按照8月份制订的计划去工作过,但这个计划使我坚持了威尔第的信条\'追求完美\',虽然\'完美\'过去总是达不到,以后也差强人意."第五堂课--由高级合伙人教授德鲁克从德国去英国先在一家保险公司做证券分析师,后到一家私人银行担任三个合伙人的执行秘书.一天,其中一个创始人,70岁的老人在他工作了大约三个月后,把他叫进了自己的办公室,跟他说："在你来这里的时候我没怎么注意到你,现在还是没有注意到你,你比我想象的还要笨一些,你不应该这么笨的."然后,老人说："我知道你在保险公司是个很好的证券分析师.但如果我们想让你继续做证券分析工作就没必要提拔你.你现在是合伙人的执行秘书,但你做的还是证券分析工作.为了提高新工作的效率,你现在应该做什么?"德鲁克说："我当时非常恼火,但是意识到老人说的话是对的.从那以后我彻底改变了我的行为方式和工作风格.从此,每当我担任一个新的职位,我就会问自己一个问题：\'为了在新的岗位上提高效率,需要我做什么?\'每次的答案都不一样."德鲁克后来还发现："在所有的组织里,我所见到的最大的人力资源浪费就是提拔错误.那些被提拔起来、担任新岗位的干将,没有几个人是真正成功的.为数不少的人遭遇了彻底的失败.大多数人既不成功也不失败,成了平庸之才.成才者屈指可数."为什么呢?德鲁克说："他们在新的岗位上继续沿用在旧岗位屡试不爽的经验,用老瓶装新酒,然后他们就变得平庸无能了,不是因为他们不胜任,而是因为他们做了错误的事情."而要成功条件是什么呢?德鲁克回忆道："多年来我养成了一个习惯,就是要问问那些真正高效的客户--尤其是大型组织中真正保持高效的执行者,他们把自己的高效归功于什么方面.他们总是告诉我说,他们把自己的成功归因于一个有长远眼光的领导,就像伦敦的那位绅士对我做的那样：逼迫我认真思考新岗位提出的新要求.没有人能够发现自己身上的这些不足,都需要别人指点迷津.一旦人们知道了这些不足就不会忘记,然后无一例外地都在新的岗位上取得新的成功.不需要超常的知识或超常的能力,只需要关注：新岗位有什么新要求,新挑战、新工作和新任务的要点是什么."第六堂课--由耶稣会士和加尔文主义者教授大约1945年,德鲁克到美国后选修了早期的欧洲现代史,在此发现有两个欧洲机制成为欧洲发展的动力：南方天主教的耶稣会和北方新教的加尔文教会.两者都把成功归功于同一个因素,两者从开始都采用了同样的学习方法.这方法是什么呢?德鲁克回忆道："每当一个耶稣会牧师或新教牧师做重要的事情,举个例子,做一个关键性的决策,他们都会把所期待的结果写在笔记本上.9个月后,他们会把实际的结果跟原先的期待做对比.这会很快展现他哪个地方做得好,他的优势在什么地方.这也展现了他下一步还要学习什么,要改变什么习惯.还能展现他不擅长的地方和做不好的地方.我自己沿用这个习惯已经50年了.这样能发现一个人的优势在什么地方--这对\'一个人能更好地了解自己\'很重要.因为这样可以显示出什么地方需要提高、完善.最后,也显示出了一个人不能做什么,因此以后就不要去逞强.知道个人的优势所在,知道怎样提高自己的优势,知道自己的软肋在哪儿--所有这些都是进一步学习的关键所在.第七堂课--由熊彼特教授这是大家都熟悉的故事了.1950年元旦,在熊彼特去世前几天,德鲁克陪父亲去拜访熊彼特,两位老人闲话中谈到年轻时的趣事,那时的熊彼特立志要做欧洲漂亮女人最好的情人,欧洲最佳的骑手和世界上最伟大的经济学家,德鲁克父亲开玩笑问熊彼特是否实现自己的理想时,熊彼特回答说："是的,这个问题对我来说,仍然很重要,但我现在的答案跟原来可不一样了.我希望被人记住的是：我是把几个杰出的学生变成一流经济学家的一个老师."看到德鲁克父亲吃惊的表情,他继续说："你知道,到我现在这个年龄,我已经明白,仅仅记住个人的著作和理论已经远远不够了.除非一个人给别人的生命带来了不同,否则他做的也没什么稀罕之处".五天后,熊彼特与世长辞.德鲁克说到："我永远不会忘记那些对话.从中得到了三点启发：第一,人必须自问,希望他人在自己身后记住他什么.第二,人应该随世界的改变而改变,不仅是个人的成熟度要有所改变,同时也要随世界的改变而改变.第三,能让他人的生命变得有所不同,是件值得后人记住的事."我们能从德鲁克一生中的七堂课中学到什么呢?德鲁克告诉我们说："首先,要有一个目标或愿景,就像威尔第作品《法斯培夫》给我们的启示那样.一直在奋斗,这意味着一个人在渐渐成熟而不是老化."其次,要有与菲狄亚斯一样的观点：上帝能看见我们的所作所为.不满足于完成工作,还要把工作做得更好.要崇尚工作的完美,尊重自我,要要强.再次,要用自己最擅长的方式去进行不断的学习,要愿意去尝试,不满足于重复昨天所做的事情,对自己的最低要求不仅仅是做得更好,更多的是要做得与众不同.另外,保持与时俱进,不断成长,经常回顾自己工作中的成败得失.每换了新工作、走向新岗位、接到新任务,都要认真思考新工作、新岗位和新任务有什么新的要求,要知道这些新要求一般都跟以往的工作要求和岗位职责不同.最后,最重要的基础是个人,尤其是从事知识工作的个人,保持高效、一直成长和不断进步的个人,要对自己的发展和岗位负起责任.单个的知识员工要开发自己,要找好自己的位置,这个责任要由个体自己来承担.每个个人有责任扪心自问："我现在需要一个什么样的工作职位?我现在需要学习什么样的经验、知识和技能?当然这些决策不能从个体本身出发,要反复考虑组织的需要,要基于对个人优势、能力和绩效的一个外在的总体评价".最后让我们记住德鲁克给我们的忠告：个人发展的责任已经变成了自我发展的责任.个人定位的责任已经变成了自我定位的责任.否则,知识社会中的人们不大可能在我们现在所期望的工作年限中保持高效、不断成长、屡创佳绩!2010年5月26日[陈先生]（）〔《已经发生的未来》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

❼ 民法典对于未成年人权益保护读后感

未成年人保护法保护未成年人的生存权、发展权、受保护权、参与权、受教育权等。回
《未成年人保护答法》第三条未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年人身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。
未成年人享有受教育权，国家、社会、学校和家庭尊重和保障未成年人的受教育权。
未成年人不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法平等地享有权利。

❽ 求一篇关于中华人民共和国宪法的读后感（500字左右）

人生会面临许多选择，当你正处于十字路口不知道该何去何从时，你将做出如何决择？在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生，当然尤其是我们青少年。
青少年法制意识淡薄，容易受到不法分子侵害，也易受到不法分子的利用。增强法制意识，争做懂法、守法的好青年,正是21世纪的青少年应该和必须做到的。作为21世纪的青少年，我们应该做到学法、懂法、守法。不去触犯法律，必须做到有法必依，在社会生活各个领域中，严格遵守国家各项法律法规。在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。
以前，我也听说过有关青少年犯罪的事。例如，在校的学生因受不了来自家庭和学校的压力，去网吧上网打游戏，长期下去，没有资金来源，从而走向了犯罪的道路。他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的；什么是自己应有的权利，什么是自己应尽的义务。他们没能真正理解遵纪守法的重要意义，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。
我们都是花季少年，前途一片光明，然而一旦触犯了法律，不仅仅断送了自己的前途，更加伤害了疼爱自己的父母、亲人和老师，对社会也会造成难以弥补的危害。所以，我们要从小树立法律意识.遵纪守法,要学法、懂法、守法,做一个社会上的好公民。
编辑于 2019-12-03
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❾ 有关人身权的读书笔记

“人身权”读书笔记：信用权

在人大常委会讨论的《民法典草案》第21条规定了信用权：“自然人和法人享有信用权。禁止用诋毁等方式侵害自然人、法人的信用。”这个权利在《民法通则》中是没有规定的。
何谓信用？
现代汉语中的信用包括二义，一为以诚信任用人，信任使用，二为遵守诺言，实践成约，从而取得别人对他的信任。这两种词义与古代汉语中的词义基本相同。（现代汉语中的信用还包括经济学上的意义，即价值运动的特殊形式）
法律意义上使用信用这一概念，源于信用语义中的第二义，是指民事主体所具有的经济能力在社会上获得的相应信赖与评价。其基本特征，其一，信用的主体是一切民事主体。其二，信用的主观因素是民事主体的经济能力，包括经济状况、生产能力、产品质量、偿付债务能力、履约态度、诚实守信的程度等，不涉及政治态度和一般的道德品质。其三，信用的客观因素是社会的信赖和评价，而不是自己的评价。其四，信用是民事主体主观能力与客观评价的结合。
我国法学界对信用的诠释代表性观点有以下几种：（1）信用是在社会上与其经济能力相应的经济评价；（王利明）（2）信用应指一般人对于当事人自我经济评价的信赖性，亦称信誉；（张俊浩）（3）信用是指民事主体所具有的经济能力在社会上获得的相应的信赖与评价。（杨立新）其共同点是：第一，信用的主要因素泛指民事主体的一般经济能力，包括经济状况、生产能力、产品质量、偿付债务能力、履约态度、诚实守信的程度等等。从其实际内容来看，就是商誉。（史尚宽）第二，信用的基本属性归类于人格利益，并非直接的财产利益。信用仅在具体的经济活动中能够转化为财产利益，或在侵权损害中发生财产后果。
与此不同的观点是：信用不是一种人格利益，而应归类于无形财产的范畴，是民事主体偿债能力的社会评价，并与商誉、特许经营资格一起归类于经营性资信范畴。所谓经营性资信乃民事主体在经营活动中所具有的经营资格、经营优势、经营信誉等经济能力的总称。在市场经济条件下，资信利益从精神价值向财产价值不断扩充，成为一种与创造性成果权、识别性标记权相联系而又有区别的新型无形财产权。所以信用权是受到法律保护的资信利益，是一种与所有权、债权、知识产权与人身权相区别的无形财产权。
思考：信用、商誉和名誉的异同。
与商誉不同，信用的主体不限于商法人，它包括自然人、法人以至国家在内的一切民事主体；信用的来源不一定是积极的社会评价，而是关于主体偿付能力的客观的一般性评价；信用的表现形式与商标、商品并无直接联系，其载体主要是汇票、信用证、资信文件等。
在人格利益范畴中，信用曾与名誉有着相同的人格属性，信用与名誉同属于精神利益的范畴。但在现代法的框架下，信用已逐渐从人格利益转化为财产利益。现代信用往往是以财产为基础，以财产信用为主旨。信用中的财产因素、财产价值、财产后果等使得原有人格利益内容退居到次要的地位。信用与名誉虽同为有关民事主体的社会评价，信用的优劣与名誉的好坏亦须臾难分，但在市场经济的条件下，现代信用在保留有某些人格品性的同时，已日益显现出其重要的财产意义。
为什么要规定信用权？
一、发达的市场经济呼唤信用权。
二、中国的信用观念古已有之。
信用权的概念
信用权，则是民事主体就其所具有的经济能力在社会上获得的相应信赖与评价所享有其保有和维护的人格权。特点：第一，信用权的客体具有单一性，即信用，不包括其他的评价内容。第二，信用权包括信赖因素和社会评价两个方面内容，信用一方面是对经济能力的社会评价，另一方面还包括基于对一个主体的经济能力而产生的信赖。第三，信用权虽然是人格权，但却是关系到主体经济能力评价的权利，因而信用利益既包括精神利益，又包括财产利益，即由信用转化而成为财产方面的利益，给人们带来财富。
信用权的内容
信用权包括的内容是：
一是信用保有权。信用权的基本内容是对于自己的信用享有保有的权利。这是权利主体维持其资信评价完整性的权利。当事人可以通过自己的努力以增强其偿债能力，从而取信于交易对方与社会公众。保有权行使的结果，一是使民事主体保持自己的信用不降低、不丧失；二是使民事主体的信用形象保持完整，社会公众的信赖感不断增强；
二是信用维护权。这是民事主体保护其信用评价公正，排除他人非法侵害以维系社会的公正评价和应有信赖，为信用权中最重要的内容。民事主体有权维护其资信利益，要求他人对其偿债能力进行客观而公正的评价，对其信用给予应有的尊重并负有不得侵害信用权的不作为义务；民事主体有权排除他人非法侵害信用权的行为，即要求司法机关对侵权行为人进行民事制裁，救济自己的信用损害，维护其资信评价的客观性和公正性。
三是信用利益支配权。权利主体就其信用利益可以进行支配利用。例如，利用自己良好的信用，使对方对自己的偿债能力产生信赖，有助于赊购商品、贷入资金等，从而获得更多、更好的财产利益。
信用权的保护
《民法通则》实施以来，我国对信用权的保护采用间接保护的方式进行保护，即不是给予单独的保护，而是对构成侵害信用权的行为认定为侵害名誉权，用保护名誉权的方式保护信用权。在《反不正当竞争法》第14条，规定了“经营者不得捏造、散布虚伪事实，损害竞争对手的商业信誉、商品声誉”的内容，包括了信用权的内容，但是，理论和实务上并没有以此确立信用权的独立地位，还是采用名誉权的保护方法保护信用权。现在，《民法典草案》规定了信用权，并且还规定了对信用权保护的一系列具体内容，顺应了市场经济发展的需要，在民法典正式通过之后，信用权将成为了一个独立的人格权。
信用权保护有两种：
一是间接保护方式。多数国家采取这一立法例，即对侵害信用的行为，确认为侵害商誉权，对权利主体的信用利益进行间接法律保护。该立法基点在于，将诋毁包括信用在内的商业信誉的行为，看作是侵害法人名誉权行为在市场经营领域中的特殊表现形式。其特点有二，第一，所谓商业信誉的权利，实为广义之商誉权，信用权仅为其权项内容的组成部分。但商业信誉的权利人仅限于是商事主体，一般民事主体如公民或其他法人，不能享有此类权利；第二，权利人与义务人须有竞争关系，或者说，受害人与侵权行为人须为竞争对手。
二是直接保护方式。有的国家采取民事立法的体例，对侵害信用权的行为，直接确认其侵权民事责任。换言之，即是规定信用权为一项独立的民事权利，并明确侵犯这一权利的法律后果。德国民法典在题为“侵权行为”的第二十五节中规定有各类侵权行为。其中第283条规定：“故意或因过失不法侵害他人的生命、身体、健康、自由、所有权有或其他权利的人，对他人负有赔偿由此而发生的损害的义务”。该条说明，“侵权行为”一节所涉及的各种法益（包括信用），均被视为权利形态。第824条规定：“违背真相主张或传播适于妨害他人的信用或对他人的生计或前途造成其他不利益的事实的人，即使其虽不明知、但应知不真实，仍应向他人赔偿由此而发生的损害”。这一条款将信用权作为一项独立权利加以保护，显然有别于商誉权。其理由是：第一，享有信用利益的权利主体，无主体资格限制，凡民事主体皆可成为信用权主体；第二，信用权的内容乃一般资信利益，无特定标的指向，即不限于是商业上的信誉；第三，侵权行为人与受害人无竞争对手关系，其行为目的在于妨害了对方当事人的信用，造成其生计或前途等方面的不利益，并非是破坏对方竞争实力而谋取不正当利益。
上述两种保护形式适用不同的法律规定，有着不同的法律后果，反映了各国对资信利益的权利形态所采取的不同立法取向。我们认为，对信用权以直接保护方式为宜。我国目前适用竞争法对信用权采取间接保护的方式，并非是完备的信用权保护制度。随着信用活动在市场经济中的地位不断提升，有必要在民事立法中确认信用权的独立地位，采取直接保护的方式维护民事主体的信用利益。
防止信用权的滥用，法律一般采取以下几种措施：
第一，规范信用活动。信用活动应奉行诚实信用原则，杜绝“欠债有理、欠债有利”的不合理预期的出现，避免信用危机发生。
第二，推行信用工具。信用工具是授信人与受信人双方确定的债权债务关系的载体，其中最有代表性的信用工具和支付工具当属票据。信用活动的票据化有助于防范“口头协议”、“白条凭证”或“挂帐承诺”等非正规信用形式的出现。
第三，建立资信评估制度。由于当前经济生活存在有信用关系的危机，整个社会信用意识十分淡薄，因此应建立资信评估制度，包括设立资信评估机构、制定资信评估规范、明确虚假资信的法律责任等。对重大信用活动提供相关资信证明。合法评估机构的资信评估，既是权利人维护自己正当利益的前提，也是其他人了解当事人信用状况的依据。
侵害信用权的行为是一种特殊的侵权行为，参照国外相关立法的规定，我们可将这一行为定义为：以捏造、散布虚伪事实等不正当手段，损害他人资信的行为。依照侵权民事责任构成要件的理论，认定侵犯信用权应考虑以下几个问题：
侵害信用权行为的构成要件与责任承担
第一，违法行为。侵害信用权的违法行为是有损于他人的信用利益的行为，是对权利主体特殊经济能力（包括其资金实力、兑付能力、结算信誉等状况）发表虚假或不当的说法。其违法行为的表现形式，或者是一种贬损行为，即凭空捏造或散布与有关他人信用的真实情况不符的虚假之词；或者是一种误导行为，即不公正、不准确陈述某些客观事实，对他人的信用状况施加了不当影响。不难看出，侵害信用权的行为主要是一种作为，无论是主张、捏造，还是转述、传播，都是侵权人积极行为的表达方式。但是，负有特定作为义务的当事人，在有的情况下亦可在不作为时构成侵权。例如资信评估公司对相关单位或个人依法就某一特定主体的资信情况提出询问时，该公司即负有作出答复和提供信息的义务，反之，即可能构成不作为的侵害。
第二，损害事实。侵害信用权的损害事实，是因侵权行为的实施而导致关于权利主体的资信评价降低，或对其生计或前途造成其他不利益的实际损害。损害事实的认定，其标准在于有无信用损害结果的发生。这一损害事实表现为两个方面：一是关于权利主体特殊经济能力的社会评价因侵权行为而降低，如信用等级的非正常下降，信誉程度的非自然毁损等；二是对于权利主体特殊经济能力，公众减少甚至丧失原有的经济信赖，如因侵权行为破坏客户对特定企业的信任等。损害事实是关于社会评价和经济信赖降低的损害事实，它往往会造成权利主体财产利益的损失，如预期贷款不能获得，商品买卖未能正常进行等。但是，侵害信用权的行为，虽会造成信用贬损的危害结果，却并不当然发生实际的财产损失。换言之，财产损失的大小应作为追究行为人应负民事责任大小的依据，而不能视为认定侵害信用权的必要条件。此外，损害事实是关于信用利益的损失，限于是财产性内容，一般不包括精神损害。
第三，因果关系。侵害信用权的因果关系，是指侵犯他人信用的违法行为与资信利益损害事实之间的必然的、内在的关联性。依照逻辑分析的方法，只要证明资信利益是违法行为所引起的，即可确认两者之间有因果关系。
第四，主观过错。侵害信用权的主观过错，是指侵权人实施在法律上应受非难的行为时所具有的主观状态，其表现形式包括故意和过失。侵害信用权的行为与侵害商誉权的行为不同，后者发生在有竞争关系的经营者之间，其行为具有损害对手商誉的明显的目的性，立法例多要求故意才构成侵权。
侵害信用权的行为应承担相应的民事责任，其主要方式是赔偿损失，另外还包括除去侵害的责任形式，如停止侵害、消除影响、赔礼道歉等。但是，在下列情况下，行为人可以提出不构成侵权或免除侵权责任的抗辩理由：
1.正当情况反映。例如消费者的正当投诉。
2.新闻报道属实。新闻机构关于特定主体信用情况的报道，只要内容基本真实，则不能以侵权论。
3.权威消息来源。依法成立的信用评估机构，按照规定的信用评级制度，收集有关个人或企业特性、偿债能力、责任能力和声誉的信息，为投资和交易活动的当事人提供的信用报告、公布的信用等级或级别等，如涉及特定主体信用的消极评价，都可以作为抗辩事由来否定侵害使用权的民事责任构成。

“人身权”读书笔记：人格权的新发展对我国民事立法的借鉴意义

四、人格权的新发展对我国民事立法的借鉴意义
我国于1986年颁布的《中华人民共和国民法通则》(以下简称《民法通则》)就非常重视对人格权的保护，不仅将“人身权”独立作为一节，而且非常明确地规定了公民、法人的姓名权、名称权、名誉权、肖像权等各种人格权。这种对人格权的尊重与保护态度使得《民法通则》在海外赢得了“中国的人权宣言”的美誉。由于历史条件的限制，《民法通则》关于人格权的制度毕竟存在一些不尽如人意之处。
我国民法典对人格权制度的完善，应当从如下几个方面着手：
1．人格权制度应当在民法典中独立成编
传统大陆法系国家和地区的民法典不存在独立的人格权编，本身是有缺陷的。从民法权利体系的角度来看，人格权应该在其中占有重要的位置。人格权独立成编并不会造成原有体系的不和谐，相反是原有体系的完整展开。民法典的分则体系是按照民事权利的结构构建的。将人格权确认为一项独立的权利其实是在按权利体系构建整个民法典的体系。可以说，将人格权独立成编既继受了既有的权利体系，又是对这一体系的适当发展。尤其应当看到，人格权独立成编是我国民事立法宝贵经验的总结。《民法通则》将人身权与物权、债权、知识产权相并列地作出规定，这在各国民事立法中也是前所未有的。此种体系本身就意味着我国民事立法已将人格权制度与其他法律制度相并列，从而为人格权法在民法典中的独立成编提供了优秀的立法先例。
2．民法典中应当规定一般人格权制度
如前所述，随着现代科技、经济的发展，人权观念的提升，有必要及时将各种新的人格利益纳入民法视野，这就决定了人格权法应当是一个开放的体系。从我国现行的民事立法规定来看，《民法通则》采取了列举各项具体人格权的方式，对公民和法人的各项具体人格权作出了规定，但并没有关于一般人格权的规定。一方面，这就严格限定了具体人格权的范围，从而使人格权制度成为一个封闭的体系，并使一些新的人格利益或与各项具体人格权不完全相同的人格利益难以获得法律保护;另一方面，仅有具体人格权制度而缺乏一般人格权制度在体系上是不完整的，并难以达到对具体人格权的保护目的。
正因如此，确有必要在民法上建立一般人格权制度并促进人格权制度更加完善。确立一般人格权有利于全面保护自然人、法人的一般人格利益。一般人格权具有一般条款的性质，法律对一般人格权的规定将成为一种兜底条款，使各种人格利益都能得到保护，从而具有很强的包容性。这就能够为法院处理各种新的人格权纠纷提供法律依据，使人格权制度成为一个开放的体系。
3.进一步完善生命健康权制度
《民法通则》在第5章“民事权利”中的“人身权”一节中开宗明义地规定：“公民享有生命健康权。”这就表明，生命权在各项人格权中居于首要地位。此外，许多单行法律也对生命权的保护作出了规定。由于生命是最高的法益，所以应当在具体人格权的设计中将生命权作为首要的人格权、首要的民事权利来加以规定。只有在确认了生命权之后才能构建一个完整的民事权利体系。在生命权方面，法律应当作以下重点规定：(1)明确生命的最高法益性质，确认生命权优先于其他各种民事权利这一解决权利冲突的规则。(2)规定死者近亲属的赔偿请求权。生命权遭受侵害之后，受害人因为已经死亡而不能亲自提出救济的请求，但在法律上，死者近亲属可以自然而然地基于受害人生命权遭受侵害而享有赔偿请求权，这就合理地解释了死者近亲属享有赔偿请求权的基础。也就是说，死者近亲属的赔偿请求权是自然人生命权法律保护的必然延伸，而要确认死者近亲属所享有的赔偿请求权，就必须首先承认直接受害人所享有的生命权。(3)明确有关机构和个人的义务和责任。(4)对涉及有关生命伦理、处分生命利益的安乐死、药物实验、生命复制、生育控制等诸多领域的问题都在法律上予以解决。(5)解决侵害生命权的精神损害赔偿问题。
4．明确规定隐私权
《民法通则》并未规定隐私权，《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国民法通则〉若干问题的意见(试行)》第140条的规定将隐私权从属于名誉权，将隐私权的保护纳入到名誉权的保护范围，但这种间接保护的模式对权利人的保护是很不充分的。由于名誉权和隐私权之间存在诸多区别，所以这种类推适用的做法是不妥当的，有必要在我国民法典中规定独立的隐私权制度。
在隐私权内容上，除了应对私人生活秘密进行保护之外，还要进一步扩大隐私权的内涵。具体来说，要作以下规定：(1)规定私生活的安宁，其中包括生活的安宁和宁静、私人的空间隐私、私人活动的自决、禁止他人非法窥视、监视、跟踪与骚扰等。(2)对住宅隐私作出专门规定，明确禁止任何人擅自非法闯入他人的住宅。(3)对身体隐私进行保护，禁止非法暴露他人的身体隐私。(4)进一步扩大个人生活秘密的保护范围，如个人的财产隐私、家庭隐私、基因隐私、经历隐私，甚至谈话的隐私也应当予以保护，未经许可不得擅自披露。(5)个人通讯秘密应当受到保护，禁止他人非法监听、截取他人的信件、电子邮件、电话、电报等。当然，有关隐私权的内容、保护、客体范围以及侵害隐私权的责任等，都需要在未来的民法典中予以确认。
5．明确规定信用权
信用权是指民事主体享有并支配其信用利益的人格权。信用是对民事主体的经济能力包括经济状况、生产能力、产品质量、债务履行能力等方面的评价。信用虽然具有强烈的财产属性，但仍然体现一定的人格利益，应当在人格权法中予以规定。确立信用权是完善信用法制的基础，对强化市场经济所需要的信用具有积极的作用。尤其重要的是，信用权的确立有助于征信制度的完善。这是因为，一方面征信制度的一个重要目的就是维护信用，但是只有在规定了信用权之后才能够为征信制度确立基础;另一方面，信用资料的收集对社会主体的信用可能产生重要影响。如果征信的信息有助于提高某人的信用等级，那么这会使其具有更高的信誉;而如果其信用较低，则其信用权也将受到影响。资料的真实性还直接影响到对当事人经济能力，即信用状况的正确评价。由此可见，信用权的确认是建立信用体系的法律基础。在我国，尽管现行立法没有将信用权作为一项独立的权利加以规定，但许多法律、法规中都涉及信用保护的问题。
2002年全国人大法工委提交全国人大审议的《中华人民共和国民法(草案)》第21-24条明确规定了信用权，并将其作为人格权加以规定，体现了我国在信用法制方面的发展。
6．确立解决人格权与其他民事权利冲突的规则
人格权的冲突包括对内冲突和对外冲突两个方面：对内冲突是指人格权彼此之间在行使过程中所发生的冲突，对外冲突则是指人格权的行使与其他民事权利以及公法上的权利之间发生冲突。例如，新闻从其诞生之日起，即在新闻自由与保障人权、社会知情与个人隐私、个人本位与社会本位之间发生不同程度的冲突。权利冲突表面上是权利行使界限的交叉，但在权利冲突背后隐含的是应否给予某种权利限制或强化保护的问题。在发生冲突的情况下，常常会产生一定的民事纠纷，因而权利冲突常常伴随着责任的确定问题。如果要强化保护某种权利，就常常面临着保护一方而免除其责任或者使另一方承担责任的问题。例如，隐私权的行使和舆论监督权发生冲突，如果要强化对舆论监督权的保护，那么就要对隐私权进行限制，并且有可能使一些轻微的侵权行为被免责。在解决权利冲突方面，有必要借鉴国外的经验，强化对舆论监督的保护，适当限制公众人物的人格权。
7．进一步完善网络环境下的人格权保护
互联网的发展使得人格权在网络环境下呈现出新的特点。这主要表现在以下几个方面：(1)网络环境下个人的人格权具有不同于现实生活中人格权的一些特点。例如，个人姓名、职务在现实生活中并不是隐私，但是在网络环境下则可能成为一种重要的隐私，披露者将承担相应的侵权责任。(2)个人隐私权更易遭受侵害，而且侵害后果更为严重，因为通过互联网对个人信息资料的存储、加工、传播更为容易，一旦发布一些侵权的信息，如诽谤的言词等，将同时向全世界发布，而且可能被强大的搜索引擎所储存，被无数次下载，引发成千上万的网民对诽谤言词的关注和评论，造成的损害也难以及时消除。
8．进一步完善人格权商品化制度
人格权本质上是一种精神权利，但是在市场经济社会越来越具有财产权的特征。我国立法应当确认人格权的商品化现象。这具体表现为以下几个方面：(1)允许权利人对具有财产价值的人格权进行商业化利用或者通过合同允许他人进行商业化利用，并获取报酬。(2)在商品化人格权受到侵害后，允许通过侵权损害赔偿对其中的财产利益加以保护。例如，在处理有关肖像权的案件中，应当区分侵害他人肖像权给他人造成的精神损害和财产损害，并分别计算。既然肖像是作为商业化利用的，那么就应当计算出被利用的商业价值，这要根据被告的获利来计算出应当赔偿的损失。这种损失应当与精神损害分开。如果已经是一种商品化权利，并且能够获得一定经济利益，就应当予以损害赔偿;如果不是商品化权利，则应当给予精神损害赔偿。(3)在保护一些人格利益时，要考虑到行为人是否对权利人人格利益进行商业化利用的问题。例如，未经权利人许可，行为人擅自利用他人的姓名、肖像，如果是基于营利目的，则应构成侵权，但如果并非出于商业化目的利用或者行为人本人并不存在使用的恶意，如出于对某人的尊重，将其肖像悬挂于卧室，则不一定构成侵权。再如，模仿名人独特的声音、神态、举止等，如果不是用于商业表演，而只是个人兴趣使然，则可能并不构成侵权。因此，在确定模仿秀是否构成侵权时，应当考虑到是否将这些人格利益应用于商业用途。(4)明确规定，如果未经许可，利用死者人格利益谋取商业利益的行为，一般应认定为侵权行为。对于死者的人格标志也应当予以充分保护，不得非法侵害。

❿ 宪法读后感300字左右

宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。宪法集中反映了我国各族人民长期奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务、公民的基本权利和义务以及国家生活中最重要的原则，具有至高无上的权威和法律效力，在中国特色社会主义法律体系中居核心地位。
学宪法、守法律、做合格的好公民。在这学期宪法学学习中，我认真学习了宪法知识。“依法治国、建设社会主义法治国家”是党的十五大报告提出的我国社会主义法制建设的总体目标，也是社会主义政治文明建设的一个重要内容。为了实现这个目标，党的十六大报告提出党要“依法执政”。十六届四中全会决议又进一步阐明“依法执政是新的历史条件下党执政的一个基本方式”，并把“依法执政”纳入到加强党的执政能力建设的总体目标之中。而宪法是国家根本法，是依法治国、依法执政的根基。
对1982年宪法进行的第四次修改是我国宪政史上又一个里程碑，意义重大，影响深远。这次修宪贯彻党的十六大精神，坚持中央提出的切实加强党的领导、充分发扬民主、广泛听取各方面意见、严格依法办事的原则，体现了宪法的稳定性与适应性的统一、党的主张与人民意志的统一、讲政治与讲法制的
统一，反映了全党和全国各族人民的共同意愿，使宪法更加完善，更加适应全面建设小康社会、开创建设中国特色社会主义事业新局面的要求，更加能够发挥宪法作为国家根本大法的作用。修改后的宪法对于加强和改善党的领导，发挥社会主义制度优越性，调动广大人民群众的积极性，维护国家统一、民族团结和社会稳定，推进依法治省，促进经济发展和社会全面进步，具有重大而深远的意义。
通过这次学习活动，增强了我的法律意识和责任感，对我以后的学习、工作和生活有着极其重要的意义，我会继续学习，不断提高自己。