楞严忏悔刑法

⑴ 破戒，犯根本戒后如何忏悔，如何重新受戒

我不是达真堪布，以下，也不是达真堪布所说:
阿难，是善男子持此内咒时，设犯禁戒于未容受时，持咒之后众破戒罪，无问轻重一时销灭。纵经饮酒、食啖五辛种种不净，一切诸佛菩萨、金刚、天仙、鬼神不将为过。设著不净破弊衣服，一行一住悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒还同入坛行道功德无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
——世尊 释迦牟尼
——大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

⑵ 各位高僧大德，我无意中把楞严咒带入厕所了，就感觉它没有像以前那么灵验了，请问我该如何忏悔，请教方法

你好！你来当忏悔，对自佛咒信心不坚固。外道邪术，遇狗血屎尿等则失效，莫将佛咒视同邪术。《大智度论》云：佛法大海，唯信能入。贪嗔痴慢疑五毒之中，疑为第五毒。信心不足，则咒力减损。有三种情况，佛咒不灵，一者不信，二者信心不清净，三者以佛法求于不善。

⑶ 犯过邪淫罪，如何忏悔，消罪

罪从心起将心忏！心若灭时罪亦亡！建议拜八十八佛大忏悔文！！

⑷ 阿弥陀佛.礼佛大忏悔108拜和念楞严咒不会冲突吧，礼佛大忏悔108拜不是

凡是属于佛教的经咒，都是佛祖释迦牟尼传授的，都不会冲突。

礼佛大忏悔文，是汉传佛教的。全国每个寺院每天晚课时都会念诵。

⑸ 诵楞严咒后,又有犯戒,再持楞严咒能消业除罪吗

1、佛法善巧方便度众生，诵楞严咒肯定有作用。
2、如果已经受戒，肯定有些问题，最内好要求忏悔。因为容持不了戒最好不要受戒。
如果没受戒，只是诵了犯，犯了诵，只是功德会打点折扣。
3、不要纠结，继续下去，日积月累，心完全清静了，也就不会再犯了，成就了。
4、经常忏悔一下，对培养心性有好处。
供参考，阿弥陀佛！

⑹ 念诵楞严咒可以破除犯菩萨戒罪吗

可以。但是复，谁念楞严咒，消制谁的罪。“公修公得，婆修婆得，不修不得。”
慧律法师在《楞严经》里面讲，帮助弘扬楞严经，可以消，五逆十恶之重罪，更何况，亲自读诵。功德无量。
一般讲的“浄戒”，是指清净的戒律，有两种清净：1，守住戒律，致死不犯，可以得清净（上品清净）。2，犯戒以后，诚心忏悔，也可以得到清净（下品清净）。
阿弥陀佛。古大德都讲：忏悔是大法门。至诚心忏悔，即得清净。随喜楼主修行功德。

⑺ 楞严咒和忏悔三昧能一起读吗

南无阿弥陀佛！可以的，重要的是要恭敬心、真诚心，读的时候能没有杂念。

⑻ 请教佛教，凡人犯了波罗夷重罪，至诚忏悔， 凡人犯了波罗夷重罪，至诚忏悔，必须要请一比丘尼帮我忏悔，

波罗夷重罪，在小乘好像是不通忏悔的，因为罪太重。但是在《楞严经》中却有这一专段：“诸佛如属来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国”

⑼ 居士在家学佛诵楞严咒,算忏悔吗

阿弥陀佛。持戒念佛，后不再造是最好的忏悔。持戒很重要，您如果愿意持戒，念楞严咒就有用。如果不愿意持戒，那不论是念阿弥陀佛还是念楞严咒都没有用。持戒是修行的基础，不持戒念佛念再多也没用。

⑽ 净空法师大通方广忏悔灭罪庄严成佛经真伪

这不是\“夹杂\”，因为《金刚经》等无量微妙甚深的法义，本身就不是局限回于那一本白纸黑字答的经本里面，就好像，《金光明最胜王经》的第二品，就是\“如来寿量品\”，而《妙法莲华经》中也有\“如来寿量品\”，那这是哪部经加入到哪部经中呢？
这完全是和\“夹杂\”和\“加入\”是风马牛不相及的问题。在佛陀时代，是没有文字记录的，而佛经是靠如来的加持与阿难尊者的忆持力记忆下来的，那么，当佛陀在说法的时候，对于不同根机和得度因缘的众生，就宣说与其相应的法义，没有规定说，给这一部分众生讲了《法华经》中如来寿量的问题，就不能给另外一个时间、地点的众生宣说《金光明最胜王经》中的\“如来寿量品\”啊！
所以，对于佛经，不能凭自己的主观臆断去怀疑是伪经，或者不是伪经，这部尊贵殊胜的《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，无论是汉语大藏经，还是藏传大藏经——丹珠尔藏，都有保存着，所以，这部经是一部极为殊胜的大乘佛经。