刑法的灵魂

『壹』 刑法的基本概念和基本原则是什么谢谢

刑法的三大基本原则是罪行法定原则、罪责行相适应原则和法律面前人人平等的原则。

1.行法定原则：法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。

2.责行相适应原则：刑罚的轻重应当与犯罪的轻重相适应。

3.律面前人人平等原则：基本含义是：对任何人犯罪，在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。对于一切人的合法权益都要平等地加以保护，不允许有任何歧视。

『贰』 佛法说灵魂无肉身、可是又说恶人灵魂会下地狱受各种肉体上的刑罚是怎么回事

地藏经说得，灵魂是无肉身，可恶人的灵魂为什么会下地狱受到各种肉体上的刑罚？因为恶人的业力深重，不能投胎，不能往生善道，所以要受到刑罚把一些业力消了才能投胎。

『叁』 刑罚执行工作的灵魂是什么

循规蹈矩！不可添加任何私意，俗话说凭良心做事。

『肆』 古代欧洲的残忍刑罚中，哪个看起来以为很温柔

在古代有很多非常残忍的刑罚，这些刑罚让人望而生畏。上古时代的残忍刑罚大多数都惨无人道的，这些刑罚既折磨人的肉体，也折磨人的灵魂。例如我国古代典型的酷刑剥皮、凌迟、人彘、腰斩、炮烙等刑罚，那真是让犯人生不如死。今天观景就带大家去看看古代欧洲有什么残忍的刑罚？

锋利的钉子会让犯人时刻忍受着那刺入骨髓般的痛疼。这个刑罚很少有人能坚持到最后，还没等到审讯完毕，就提前招供了。

欧洲酷刑之——考铜牛

听到考铜牛这个名字你首先会想到什么？反正给我的第一印象这个刑罚就跟我们做烧烤有相似之处。他们的这个刑罚的刑具是一个形似牛模样，在肚子部位保留中空的刑具。牛肚子留有一个可以让人爬进去的门。

当犯人被关入牛肚子后，外面用火慢慢加热铜牛，当热量通过铜牛传递给里面的犯人时，由于过热犯人会发出凄惨的叫声，这声音再从经过处理过的牛嘴里出来，让外面的人听起来就像是牛发出来惨叫的声音。

结语：

古代欧洲的这些酷刑也是惨无人道的，他们的酷刑对于古代欧洲人来说也是很可怕的。观景很庆幸生活在这样一个法治、文明、自由的社会中。

『伍』 刑法的核心是什么

刑法的内容，记住毋庸置疑很重要。想学好的同仁们一定要记住下面关于刑法的6个记忆点。

01

防卫过当地2个条件

“行为过当”+“结果过当”=防卫过当

第一、如果防卫行为明显超过必要限度，但防卫结果并未造成重大损害，不是防卫过当。

实例1：乙正在窃取甲的破旧自行车时，甲向乙开枪，仅造成轻伤。甲的防卫行为过当，但结果不过当，因此不是防卫过当。

第二、如果防卫结果造成重大损害，但防卫行为未明显超过必要限度，不是防卫过当。

实例2：乙正在窃取甲的破旧自行车时，甲一掌将乙推往路边，乙倒地后头碰到坚硬物体重伤。甲的防卫结果过当，但行为不过当，因而不是防卫过当，是正当防卫。

02

特殊盗窃的既遂

入户盗窃、扒窃、携带凶器盗窃是特殊盗窃方式，不必数额较大，即可定罪。

但请注意：

1.以特殊方式专门窃取价值低廉的财物，如饥饿难耐偷面包吃，属于“小偷小摸”，情节显著轻微，不是犯罪。

2.以特殊方式意图窃取数额较大财物，但未得逞，或者仅窃取到数额较小财物，情节严重，以盗窃罪未遂处罚。

如：在地铁上携带凶器扒窃，混乱中只偷到1元钱，入户窃取孤寡老人财物当场被抓获。

3.以特殊方式实际窃取到数额较大财物，才成立盗窃罪既遂。

03

教唆犯是对正犯的教唆

教唆他人帮助犯罪的，不是教唆犯。因为教唆犯是教唆正犯，教唆帮助就不是教唆犯，而是帮助犯，因为只起到了帮助作用。

例如：甲发现乙打算入户盗窃，随即唆使丙和丁搭成“人墙”，让乙顺利翻入院内盗窃，对甲认定为盗窃的帮助犯。

04

盗窃、抢劫、诈骗

因为机器故障，用自己的信用卡多取了款，定盗窃（司法判例如许霆案）

拾得他人信用卡后，在机器上取款，定信用卡诈骗（最高检司法解释的规定）

盗窃他人信用卡后，在机器上取款，定盗窃（刑法条文的规定）

抢劫他人信用卡后，在机器上取款，定抢劫（最高院司法解释的规定）

05

刑法上的占有和民法上的占有

盗窃罪中的“占有”，是指对财物的事实性支配或者管理。不同于民法中的占有概念，在由占有代理人实施的“间接占有”（代理占有）的情形下，由于本人不存在事实性支配，因而其占有不是刑法中的“占有”。

06

绑架罪数问题最全总结

绑架又故意杀人，故意伤害人质重伤、死亡，只定绑架罪，法定升格处罚（类似结合犯）；

绑架又故意伤害人质仅造成轻伤，以绑架罪的基本犯和故意伤害罪（轻伤），数罪并罚；

绑架行为本身（如捆绑）过失致人死亡，属于绑架罪基本犯和过失致人死亡罪想象竞合，从一重罪处罚；

绑架以外的行为（如殴打）过失致人死亡，以绑架罪基本犯和过失致人死亡罪，数罪并罚；

在绑架中实施抢劫行为的，在绑架罪、抢劫罪中，从一重罪处罚。

『陆』 刑法与道德的概念

刑罚：指依照法律对违法者实行的强制处分。对犯人严厉的惩罚。
刑罚是刑法规定的，由国家审判机关对犯罪人适用的，以限制或剥夺其一定权益为内容的强制性制裁方法。
理解：
1、刑罚的内容是对犯罪人一定权益的限制和剥夺，给犯罪人造成痛苦，以惩罚犯罪。
惩罚性是刑罚的本质属性之一。这有别于民事制裁，并且刑罚是最严厉的惩罚（强制）方法。它可以剥夺犯罪人的一切权利，自由、财产、资格，甚至包括生命。
2、刑罚只能由国家最高权力机关以成文法的方式制定，其他任何机关无权制定刑罚。
3、刑罚只能由国家审判机关依照刑法的规定并依照法定程序才能适用，并且只适用于特定的对象，即犯罪分子。
阐发
刑罚是国家创制的、对犯罪分子适用的特殊制裁方法，是对犯罪分子某种利益的剥夺，并且表现出国家对犯罪分子及其行为的否定评价，并起到改造罪犯、保护社会和警醒世人的作用。
刑罚与行政制裁、民事制裁的区别
1、适用的法律根据不同，分别是刑法和其他法律（民法、行政法）。适用程序分别是刑事诉讼法、民事诉讼法、行政处罚法和行政复议法等。
2、适用机关不同。刑罚的适用机关是法院刑事审判庭，民事处罚的适用是法院的民事审判庭，行政法处罚的适用机关是行政机关。
3、适用对象不同。
4、严厉程度不同。
5、法律后果不同。受过刑罚处罚的人，在法律和事实上被视为有前科的人，会在一定期限内甚至终身被禁止从事某种职业或担任某些职务，如法官、检察官、律师、公务员。
刑罚权
刑罚权是国家基于独立主权，对犯罪人实行刑事制裁的权力。
刑罚权由私刑权发展而来，在原始社会实行复仇制度，惩罚犯罪的权力属于个人。在国家建立之后，私刑权基本被取消，刑罚权成为国家权力的一种。
现代社会，除了个别情况下（自诉案件的起诉）被害人也享有一定的权利外，刑罚权中所有的内容都属于公权。
◆刑罚权包括四个方面的内容：
1、制刑权。即创制刑罚的权力，包括对刑罚制度的立、改、废。在我国，只有国家最高立法机关才享有制刑权。
2、求刑权。请求对犯罪人处以刑罚的权力。在现代社会，求刑权由侦查机关和公诉机关行使，表现为侦查机关搜集犯罪证据、公诉机关对刑事案件提起公诉。但是被害人在一定情况下也享有求刑权，如对告诉才处理的案件进行告诉，对司法机关不立案、不起诉的案件提起自诉等

『柒』 在科学里人死后会灵魂会怎么样

一本叫圣经的书记载了人类怎么来的， 以及死后的答案。这本书的作者是唯一的创造万物的神借着许多信徒人写的。。。。。世界上的人是神创造的，因为神创造的人不相信神，因此犯了罪，人远里了神。人类在世界上越来越多犯的罪越来越深，与神就没有来往了。神爱他创造的人不愿意人永远活在罪里面，所以神差遣他的独生子耶稣来到世界上来代替人的罪。愿意相信他要他救的，愿意悔改的灵魂就不会下地狱。。。每个人都有灵魂，身体死后灵魂就离开肉体了，人在活着的时候没有相信耶稣把自己的罪除去的人，灵魂要受永远的刑法。世界上每个人都有罪死后灵魂有审判，死后的世界才是人的开始。要选择上天堂就只能信耶稣借耶稣的代死脱去罪的刑法。不信的不要神救的就只能下地狱永远受刑法.神是公义的，神必须按公义来刑法人。因为他爱我们就给人设立了白白的救恩。具体的希望你到当地的基督教了解

『捌』 刑法是什么

最严酷的刑罚，并不是死刑。 1<剥皮>2<腰斩>3 <车裂>4<俱五刑>5<凌迟>6<缢首>7 <烹煮>8 <宫刑> 9<刖刑>10 <插针> 11<活埋>12 <鸩毒>13<棍刑>14<锯割>15<断椎>16<灌铅>17<刷洗>18<弹琵琶> 我个人认为，上面的刑罚在现代社会适用的时候，最严酷的应该是黥和刺配。两个的意思差不多，后者多了个流放。 “黥；又称墨刑，其法是以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。” 死刑毕竟只是一瞬间的事情，虽然传说中凌迟要弄个三天的时间，但比起一生的屈辱来，一时的痛也许就算不了什么了。再说，在脸上雕刻，个人觉得也不会比凌迟舒服多少。 当然，现在是非常不可能再用古人的刑罚了，只不过对犯罪量刑的时候，还是很需要分寸的。 有个小小的想法，对拥挤的公交车上不个老人孕妇让座的人，统统要判刑。并不是因为让座这件事有多大的影响，只是觉得，尊老爱幼是我们的传统美德，我们惩罚的是扔掉这些传统美德的人。 这些传统，是中华民族的精神，中华民族不灭的灵魂，要是都被扔掉了，民族危矣，国家危矣！！! <剥皮> 剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。 另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里…… 皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。 <腰斩> 由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。 有人认为方孝孺是被腰斩的，但事实上他是被凌迟处死的。 <车裂> 即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。 要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。 <俱五刑> 把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。 汉高祖死后，吕后把他的宠妾戚夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死... <凌迟> 最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。 后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。 据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术" 而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气... 这是明清的正式刑之一。 明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌迟。（最终还是被灭十族！本来只有九族，朱棣就把方孝孺得一些学生和朋友一起杀了。） <缢首> 在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。 中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气…… 岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀…… <烹煮> 即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死…… <宫刑> 司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。 此刑常被贵族冲抵死刑。 相对的女性为"幽闭"。 <刖刑> 关于刖刑，大家的说法不太一样。 有人说是把膝盖以下都砍掉，有人说是把脚砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，而第三个比较可信。 总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。 战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。 如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。 <插针> 用针插手指甲缝。常用于女囚。 <活埋> 活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。 战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐.. 活埋应该是日军南京大屠杀的时候常用的招数。 <鸩毒> 鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式…… 中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸩」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。 常用于赐死情况。 <棍刑> 即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。 正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。 <锯割> 把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。 <断椎> 当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。 <灌铅> 在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。 汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。 <刷洗> 这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是先用开水浇人，再用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。 <弹琵琶> 弹琵琶十分的简单，而且易行。这里指的不是乐器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下来，最早应该是在明朝使用。

『玖』 但丁《地狱篇》地狱中的死者的灵魂已经脱离了肉身，为何还能感知刑罚的痛苦

这告诉你的是，痛苦的根源会直刺灵魂而不是在肉体。