幽闭刑法图片
① 骑木驴和幽闭都是什么样的刑罚好象挺残忍的
骑木驴 是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然後放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。该刑法充分体现了封建专制社会对人性的残酷摧残。
幽闭：对女犯施行的宫刑，开始于始于中国奴隶社会时期，最早的记载见于《尚书·名刑》。这是少为人知的“技术”！明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。 至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
② 作为中国古代五刑之一的妇女“幽闭”之刑是啥时候取消的
阶级社会出现之后，刑法就成为国家统治的一种手段，具有强制性和专政性。从刑法的轻重上，可以直接看出一个社会的兴衰。中国历史绵延五千年，从奴隶社会到封建社会，一直存在着“五刑制度”
奴隶社会的五刑
奴隶社会的五刑，分为下面几种：墨、劓、剕、宫、大辟。
其中前四种，都是对人体进行残害或者折磨，至于最后一种是剥夺人的生命。这五种形式，都是奴隶主阶级，镇压奴隶反抗，维护自己统治的暴力工具。
墨刑，又叫琼刑，就是在奴隶或者犯人的脸上刺字，或者刺上其他的符号。
劓刑，就是割掉犯人的鼻子。
剕刑，剁掉犯人的脚趾。
宫刑，这个大家都都知道，就是男子腐之，女子幽闭，让其不能生育。
大辟，那就是死刑，有很多的方式，斩、杀、焚等等。
奴隶社会的五刑，起源于夏朝，成型于商朝，完善于周。
那个是的刑法，与战争有密切的关系，一般情况之下，军法就是刑罚，刑罚也是军法，基本上互相通用，可以随心所欲。
当时社会动乱，军队是君主主宰国家的唯一力量，后期的刑罚也是从军法演变而来。
在奴隶社会，一般征服异族，都要通过军队战争，来扩大势力范围，而对于被征服的人，只能用刑罚的方式进行镇压，从而维护统治。
随着社会的发展，奴隶国家的制度也逐步的完善，出于政治上的需要，军法和刑罚逐渐的分开，并制定成文法典籍。
奴隶社会的五刑最大的特点，那就是残酷。
割掉鼻子，去掉髌骨、施于腐刑，还有名目繁多的死刑方式，将其残酷性，变现了淋漓尽致。从这里我们也可以看出，当时的阶级矛盾到底有多尖锐，奴隶主只能通过这种，残暴、野蛮，血腥的酷刑维持统治。
被储值的犯人，除了大辟的死刑之外，其余的还要去做苦役。
并且这些人的地位，比正常的奴隶还要低下，随时都有被折磨而死的可能。
封建制度下的“五刑”
到了封建制度下，“五刑”相对来说，就稍微的温和一些分为笞、杖、徒、流、死。
这个“五刑”制度的形成，经历了10多个朝代的变革，一直到隋文帝制定的《开皇律》中，才完全的定型。
这个发展过程分为三个时期：
1，秦始皇统一六国之后，集成奴隶制度“五刑”，并加大了其的残酷性。
2，汉文帝刘恒，废除了肉刑，用笞、徒刑代替，这个时期，刑罚开始变革。
3，魏晋南北朝时期，开始对刑罚进行简化。
刑罚制度依附于法律制度，经济变革之后，法律制度也随之改变。
奴隶社会后期，社会制度发生巨大的改变，逐步的进入了封建社会。
③ 古代对女人的刑罚 百度文库【图片】
幽闭
关于“幽闭”，古书很少详载，只能从片言只语中知其大概：幽闭：对女版犯施行的宫刑，开始权于秦汉。这是少为人知的“技术”！明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
④ 有一种刑法叫幽闭
朝女人小肚子来一下。
⑤ 幽闭是什么刑法
幽闭一词的本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，这实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。
在古代，摧毁人的生殖机能的刑罚，对男子则使用宫刑，对女子则使用幽闭。《尚书·吕刑》篇中“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”一句话之后，孔安国注云：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”孔颍达又进一步解释说，所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。 开始，幽闭和宫刑的使用范围都是用来惩罚淫罪。长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。但是，后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事，而是用摧残妇女生殖器官的椓窍之刑代替幽闭。椓窍，也称椓或椓杙，《尚书·吕刑》中列举的杀戮无辜的酷刑有劓、刵、椓、黥等，孔安国认为其中的“椓”就是“椓阴”。
《诗经·大雅·召旻》中有“昏椓靡共”一句，前人注释说：“椓，毁阴者也。”椓和杙的原意是拴牲畜的木撅子，用这样的木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼。投井而死，昭信又叫人把他的尸体捞出来，“椓杙其阴中。”这是对死人的手段，而对活人予以椓杙，其残酷程度并不次于男子的宫刑。后来，幽闭刑罚在施行时又变换新的花样。
明代人徐树丕说，幽闭是将犯罪妇女的生殖器“剔去其筋”，像阉割雌性的马和猪等牲畜一样，使她的性欲望彻底灭绝。明朝初年常用这种刑罚，由于做起来很危险，受刑的妇女多半被弄死，所以后来不再使用这种幽闭之刑。
⑥ 女性幽闭是什么刑法
幽 闭
在古代，摧毁人的生殖机能的刑罚，对男子则使用宫刑，对女子则使用幽闭。幽闭一词的本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，这实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。《尚书·吕刑》篇中“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”一句话之后，孔安国注云：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”孔颍达又进一步解释说，所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。
开始，幽闭和宫刑的使用范围都是用来惩罚淫罪。长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。但是，后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事，而是用摧残妇女生殖器官的椓窍之刑代替幽闭。椓窍，也称椓或椓杙，《尚书·吕刑》中列举的杀戮无辜的酷刑有劓、刵、椓、黥等，孔安国认为其中的“椓”就是“椓阴”。《诗经·大雅·召旻》中有“昏椓靡共”一句，前人注释说：“椓，毁阴者也。”椓和杙的原意是拴牲畜的木撅子，用这样的木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼。投井而死，昭信又叫人把他的尸体捞出来，“椓杙其阴中。”这是对死人的手段，而对活人予以椓杙，其残酷程度并不次于男子的宫刑。
后来，幽闭刑罚在施行时又变换新的花样。明代人徐树丕说，幽闭是将犯罪妇女的生殖器“剔去其筋”，像阉割雌性的马和猪等牲畜一样，使她的性欲望彻底灭绝。明朝初年常用这种刑罚，由于做起来很危险，受刑的妇女多半被弄死，所以后来不再使用这种幽闭之刑。
清代褚人获谈到幽闭时，介绍的方法与徐树丕所说的剔筋的做法又不相同，他认为，椓窍，是用木椓捶击女子的胸部和腹部，这样，女子体内就会有一种东西下坠，堵塞阴道，她的下体就只能小便，无法进行性交。这和妇女患阴颓病（子宫脱垂）的情形一样，都是使阴道关闭，所以叫做幽闭。
但是，褚人获所说的妇女体内坠下来堵塞阴道的东西是什么，并未讲清楚，若把它理解为子宫脱垂或阴道前壁脱垂似乎也不大确切，因为这两种脱垂不至于根本断绝性交。对此，清人吴芗又提出独特的见解。他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，平时不曾坠下来，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸住阴道，无法性交。而且，除了用刑之外，还可以用针灸的方法使羞秘骨下坠。他讲了一个故事：有一个姓齐的乞丐医术非常高明，人们都叫他齐叫化。他的一位同姓朋友是个儒生，娶的妻子却性情极其淫荡。有一天，这女人正和她的相好在家中鬼混，儒生从外边回来知道了这一情况，他难忍羞辱，又不愿张扬，在门外徘徊，进退两难，烦闷至极而昏死过去。齐叫化正好赶到，把儒生救醒，问明情况，大笑着对儒生说：“对付这种女人太容易了。你把她唤出来，我给她治治病。”儒生叫门。妇人从屋里走出来，齐叫化突然上前，用针刺中她的小腹，妇人大惊，急忙转身跑回家中，立即病倒了。病好后，她感到阴部被一物完全堵塞，只能小便，房事从此断绝。儒生看透世事，不愿进家门，就拜齐叫化为师，云游四方。数年后，儒生回到故乡，得知妻子谨守门户，不再有外遇，并且为他操持家业，井井有条，就和妻子相见。妻子痛哭流涕，诚心悔改。儒生找到齐叫化，齐叫化又给他的妻子在原穴位用反针法扎了一针，使阴道复原如常。儒生夫妇和好，不久生了一个儿子。吴芗讲述这个故事之后说，幽闭之刑和齐叫化的方法道理相同，区别在于幽闭能“关闸”不能“开闸”，不像齐叫化那样开启自如。
鲁迅曾说：“从周到汉，有一种施于男子的‘宫刑’，也叫‘腐刑’，次于‘大辟’一等。对于女性就叫幽闭，向来不大有人提起那方法，但总之是决非将它关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶、妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”鲁迅所查出的材料，可能就是指徐树丕、褚人获、吴芗等人的著作。但是，吴芗所说的“羞秘骨”是否合乎现在的人体解剖学，需要专家进一步考证。
鲁迅说幽闭决非“将它缝起来”，固然不错，但是，在任何残忍手段都能使出来的古代社会里，缝起来的做法并不是没有。清初亳州（今安徽亳县）有一个儒生和他家中的一名婢女相好，儒生的妻子非常妒忌，她得知此事，就取来一些蒜瓣捣碎，塞进婢女的阴道里，又用针线把阴道口缝起来。婢女痛苦不堪。邻居们知道了，非常愤慨，一起向官府告发。官大怒，下令逮捕妒妇，又叫来个皮匠，带着锥子、线绳等物件，要把她的阴户也缝起来。儒生害怕玷辱家门名声，极力请求官府赦免。官说：“我这城门楼坍塌已久了，你能把它重建起来，我就免罪。”儒生不得已，竭尽家中财物，雇用了许多工匠民夫，把城门楼修造好了。后来，当地人戏称这城楼为“缝阴楼”。顺治年间，常州有个官员和府中的一名奶妈发生了性关系，这官员的夫人知道了，就用锥子在奶XX阴唇上钻两个孔，用一把锁锁上，把钥匙丢到井里。奶妈惨叫，痛不欲生，人们不得已，请来铜匠用铁条打开了那把锁。后来常州人说起这件事，把那位官太太称做“锁阴奶奶”。
清代的朱梅叔还记述了他亲眼见过的一桩锁阴的事。竹墩这个地方有位沈某，本是儒家子弟，自幼无赖，长大后放弃学业，专事游荡。他性情淫毒，娶妻后常把妻子的妆奁拿去变卖，得钱便到花街柳巷去挥霍。其妻闵氏，相貌端正俊美，沈某置妻子于不顾，在乡里间到处渔色，人们畏惧他的横暴，敢怒而不敢言。闵氏怕丈夫闯祸，经常婉言劝阻他，沈某大怒，说：“你不知道你丈夫本是色中豪杰吗？竟敢这样吃醋？”于是将闵氏剥光衣服，痛加笞责，直打得体无完肤。闵氏哀哭恳求饶命，沈某说：“今天我让你知道我的手段。我玩的女人多了，还是未能满足，你在家中只有我这一个男人，而我又经常不在家里住，哪能保证你不生邪念？”说罢，就把妻子捆绑起来，取出一把钻，在她的阴辱上两边各钻一孔，用一把小锁锁上。闵氏被打伤重，加上下体带锁，寸步难行，但害怕沈某继续虐待，仍然坚持每天为他做饭。闵氏的哥哥有一天来看望，见妹妹步履蹒跚，面容憔悴，问她怎么了，她无法回答，只是垂泪。小外甥女向舅舅讲了母亲受苦的实情，闵兄急忙回去告诉母亲和族人，族人群情共怒，约集多人，乘船来到竹墩，这时，闵氏已僵卧不起，看见母亲，痛哭一场，竟气绝而死。沈氏家族的人也聚集起来，族长下令抓到沈某，堆积柴薪把他烧死，才平息了众怒。
以上三例，虽然不是官方执行的幽闭之刑，但和幽闭具有相似的性质，都是对妇女的非人的摧残。
写到这里，笔者联想到二十世纪八十年代仍然发生的一起骇人听闻的「锁阴事件」。河南省偃师县寇店乡白草坡村农民许幸福怀疑妻子姬某与别人私通，于一九八八年六月晚间把妻子衣服扒光，绑住双手双脚，给妻子注射一支卡因，之后用锥子在妻子阴部两侧各戳一个洞，浇上碘酒，用铁锁把两个孔锁在一起。六月十五日下午，许给姬开锁，但锁已生镑，他用锥子剜去锁簧，仍未打开，只好用螺丝刀、钳子将锁撬开，并且不顾姬疼得死去活来，强行与她发生性关系。晚上八点，许又用同样的方法给姬上了第二把锁。上锁后又迫使姬干活，因不能行走，许又打开铁锁，改用线交叉系在一起，百般折磨后再锁上，想发生性关系时就把锁打开。姬稍有不顺从，许就在她的乳房上一阵拳击。这样将姬虐待达二十天之久。最后，许幸福被公安机关逮捕归案了。
⑦ 幽闭是什么是刑罚么
“幽闭”，却至今众说纷坛，而且历史上照着种种不同说法去做的幽闭之例，亦纷陈其异。《尚书正义》是这么说的：“男女不以义交者其刑宫，是宫刑为淫刑也。
妇人幽闭，闭于宫使不得出也。大隋开皇年间，男子始除宫刑，妇人犹闭于宫。“把幽闭看作是把女子关在深墙大院里不让外出的一种刑罚。历史上，把妇女深锁内院、幽禁终身的事例很多。比如，刘邦的爱妃戚夫人，被吕后罗织了种种罪名，打入冷宫。这种打入冷宫的做法，就是受了”幽闭“ 之刑的启发。至于妒妇把丫鬟、小妾锁入黑房，饿上几天，甚至活活饿死的事情，古籍中亦多有记载。
第二种说法和做法也是从“幽闭”两个字的意思联想而来，以为这是把妇女的阴部缝闭起来的一种刑罚。褚人获《坚瓠集》里有不少“妒妇”虐待婢媪、乱施刑罚的记载。如“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”，“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等，便是人所想象中的幽闭之刑。荒淫的主子老爷奸污婢温，残暴妒忌的主子婆则动之以酷刑，真是“悠悠苍天，曷此有极”了！
但又有第三种观点。鲁迅在《病后杂谈》一文里说：“从周到汉，有一种施于男子的‘宫刑’，也叫‘腐刑’，次于‘大辟’一等。对于女性就叫‘幽闭’，向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶、妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊……“但这办法是怎样的，作者没有说。有人从褚人获《坚瓠续集》卷四”妇人幽闭“条里得到了一点启发。此条引明朝王兆云作的《碣石剩谈》说：”妇人椓窍，椓字出《吕刑》，似与《舜典》‘宫刑’相同，男子去势，妇人幽闭是也。昔遇刑部员外许公，因言宫刑。许曰：‘五刑除大辟外，其四皆侵损其身，而身犹得以自便，亲属相聚也。况妇人课罪，每轻宥于男子，若以幽闭禁其终身，则反苦毒于男子矣。椓窍之法，用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣。
⑧ “幽闭”是一种什么刑罚
“幽闭”是一种什么刑罚？
中国封建时代的刑罚，残酷野蛮，五花八门。最厉害的是“大辟”，即死罪；第二等就是“宫刑”，这是使人丧失生育能力的一种酷刑。据《尚书·吕刑正义》记载：“男女不以义交者其刑宫”，就是说，宫刑的最初出现，是对乱搞男女关系的人的一种严厉惩罚。男子的宫刑是割去生殖器，古书写作“去势”或“椓去其阴”。。女子的宫刑则是“幽闭”
宫刑最早见于《尚书·吕刑》的记载：“制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爱始淫为劓、刖、椓、黥”，并列举了戮（杀头）、劓（割鼻）、刖（剜去膝盖）、黥（脸上刺字）、椓（宫刑）这五种刑罚。椓，就是椓阴，也就是宫刑的意思。同书“宫辟疑赦”注云：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”但是到后来，这种仅次于死刑的刑罚就不单单用在“男女不以义交”的意义上，犯别的罪的人也可以处以宫刑。
男子的宫刑是割去生殖器，这一点已成定论。至于女子的“幽闭”，却至今众说纷坛，而且历史上照着种种不同说法去做的幽闭之例，亦纷陈其异。《尚书正义》是这么说的：“男女不以义交者其刑宫，是宫刑为淫刑也。..妇人幽闭，闭于宫使不得出也。..大隋开皇年间，男子始除宫刑，妇人犹闭于宫。”把幽闭看作是把女子关在深墙大院里不让外出的一种刑罚。历史上，把妇女深锁内院、幽禁终身的事例很多。比如，刘邦的爱妃戚夫人，被吕后罗织了种种罪名，打入冷宫。这种打入冷宫的做法，就是受了“幽闭”之刑的启发。至于妒妇把丫鬟、小妾锁入黑房，饿上几天，甚至活活饿死的事情，古籍中亦多有记载。
第二种说法和做法也是从“幽闭”两个字的意思联想而来，以为这是把妇女的阴部缝闭起来的一种刑罚。褚人获《坚瓠集》里有不少“妒妇”虐待婢媪、乱施刑罚的记载。如“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”，“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等，便是人所想象中的幽闭之刑。荒淫的主子老爷奸污婢温，残暴妒忌的主子婆则动之以酷刑，真是“悠悠苍天，曷此有极”了！
但又有第三种观点。鲁迅在《病后杂谈》一文里说：“从周到汉，有一种施于男子的‘宫刑’，也叫‘腐刑’，次于‘大辟’一等。对于女性就叫‘幽闭’，向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶、妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊..”但这办法是怎样的，作者没有说。有人从褚人获《坚瓠续集》卷四“妇人幽闭”条里得到了一点启发。此条引明朝王兆云作的《碣石剩谈》说：“妇人椓窍，椓字出《吕刑》，似与《舜典》‘宫刑’相同，男子去势，妇人幽闭是也。昔遇刑部员外许公，因言宫刑。许曰：‘五刑除大辟外，其四皆侵损其身，而身犹得以自便，亲属相聚也。况妇人课罪，每轻宥于男子，若以幽闭禁其终身，则反苦毒于男子矣。椓窍之法，用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。’”研究者认为，“有一物坠而掩闭其牝户（阴道）”的“物”，就是子宫，“幽闭”是人工造成的子宫脱垂。子宫脱垂是子宫韧带松弛的结果，生育过多而又劳动过重的妇女，往往得此症。荼毒生灵的“椓窍之法”是从这些病人身上，或是从制服牲口的办法里受到“启发”而发明创造出来的。但怎样槌击妇人胸腹，使子宫脱垂，也是难以定论的问题。
王夫之在《识少录》里提出了第四种看法。他认为，“传谓：‘男子去势，女子幽闭，皆不知幽闭之义。’今得知，乃是于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭。国初用此，而女往往多死，故不可行也”。就是说，女子的幽闭是挖去生殖器官，“使欲心消灭”。
但在古代不太先进的医学条件下，这种刑罚确实是残酷非常，受刑的女子往往死于非命。椓，有两个意思。一个是用作动词，有“敲打”、“槌击”之义；一个是用作名词，表示宫刑的意思。古代皇宫里的太监，都是阉割过的，所以也用“椓”来称呼。《诗经·大雅·召旻》有这么一句诗：“昏、椓靡共”，郑玄笺注曰：“昏、椓皆奄人也”，奄人即“阉人”、太监的意思。孔颖达作疏曰：“此椓毁其阴，即割势是也。”椓字是槌击的意思，怎么解释成“割”了呢？原来，割势与椓阴的目的一样，都是要使人丧失生育能力（见《尚书·吕刑正义》）。椓字既然用作“敲击”、“槌打”，有人就认为，女子的“幽闭”就是用木槌敲打女犯的阴部，使它碎烂，就像板结、连结到了一块的样子，所以叫“幽闭”。而阴部既已破损不堪，当然也就丧失生育能力了。这是第五种看法。
“幽闭”作为封建社会的一个产物，随着封建社会的覆灭，早就不存在了。但它既然是中国文化史上一个悬而未解的“谜”，却也值得人们去探索、去研究。
⑨ 十大酷刑中的幽闭是什么样的刑
宫刑幽闭
宫刑，其实就是割掉「生殖器」的一种刑罚！宫刑也称为「腐刑」，因为男子被割除生殖器后，数日内伤口会发出一阵一阵的肌肉腐烂的臭味，所以才称为腐刑。也有另一种解释，男子被割掉生殖器后，就丧失了「做人」的能力，所以跟腐朽的木头不能开花结果是一样的，所以也称腐刑！
西周时，受过宫刑的人都被称为「奄人」，奄的意思是精气闭藏，今谓宦人。（宦人就是太监）所以后世称在宫中服役的太监为「奄人」「阉人」或「阉宦」，称施行宫刑为「阉割」。所以我们现在日常会说将强暴犯处以阉刑，就是阉了他的意思！
接下来我们看看宫刑究竟从什么时开始就有此「酷刑」，讲了大家都会不相信，从尧舜时代就有此刑，可谓历史久远矣。我们一直称颂的「尧舜禹汤」，尧时有象刑，就是规定犯罪者要穿戴的服饰和一般人有所不同，以示惩诫，其中犯宫刑的人要穿著草鞋，但当时宫刑只用来对付蛮夷，而对于本部落里的罪人并没有真正的使用。舜之后，禹才正式的启用宫刑。在汉书，刑法志有云：「禹承尧舜之后，自以德衰，而制肉刑」宫刑即是禹制定的肉刑之一。
所以从这里就可以得知宫刑的历史真的很久远，而宫刑从开始提出时，它的含义就是割掉男子的生殖器，这是没有疑义的。在古代对男子通常都用宫刑，而对女子则用「幽闭」（以后有机会再介绍「幽闭」一刑）而这二种刑罚都次死之刑。就是次于死刑！而宫刑、宫刑为何取其宫呢？因宫的意思就是「淫刑」也，也就是犯淫罪。进一步解释就是说：「男女不以义交者其刑宫」，所以从上面的介绍，可以了解到三个意思：第一、当时的宫刑包括对男子割除生殖器和对女子实行的幽闭，第二、宫刑仅于死刑，算是较重的刑罚。第三、宫刑的量刑范围最主要是要惩治淫罪，即男女之间的不正常性关系。
上面介绍到禹也动用宫刑，到了夏朝时，三苗肆行「五虐」，其中也有宫刑，夏灭了三苗，却对他们的宫刑加以发展，正式把宫刑列为五刑之一（大辟、膑辟、宫辟、劓、墨）。再到了商朝未见有宫刑记载，但商代有肉刑，而且承袭于夏制，所以应该也包括宫刑在内。
周初也正式把宫刑列入五刑之一（墨、劓、宫、刖、杀）。周穆王时，又把宫刑提升了一位，进身为第二种刑罚，仅次于死刑！据说，周穆王认为，人虽刖足（砍断脚也）但仍能行「人道」，而宫刑可以使他断绝后代，介绍这么久，也看出为什么古时候会有宫刑的处罚了，除了太监是自愿或半逼半就被割外，一般被判刑被割的，都可能是被报复的对象，不让罪犯死，却要让他失去生殖能力，让他断绝后代！这种刑罚不可不谓阴险及缺德。
西周时，宫刑已不仅是用来惩治淫罪，犯了其它的罪也可能享用得到这种刑罚。，但宫刑在西周时是不对贵族用刑的，因为不能断绝贵族的后代，所以贵族犯了宫刑，就用剃光头然后去做劳役。但如果是奴隶犯了宫刑，那就只好大割特割一番，也可此处看出在封建时代阶级里的极度不公平待遇！
而人被阉割时必须要避风寒的，否则会断送小命。因此，施行宫刑时，必须准备一间暗室，里面不通风的，不透光的，并且要生火取暖，让受宫刑者住在里面，像养蚕于温室中一样，百天以后等伤口完全愈合了，才能到外面自由的行动。所以宫刑也称下蚕室。
秦时，宫刑用的非常普遍。秦始皇集中七十万名囚犯去修建阿房宫，其中许多人就受了宫刑。赵高的父亲也曾受过宫刑，他的妻子改嫁了别的男人，生的儿子都承继姓赵，并且都要处以宫刑，赵高即是其中之一。这是什么道理，父亲被割也就算了，母亲改嫁生了儿子，也要参加宫刑行列，将其割除，真不知古时候的人心里在想什么？这是一种灭绝式的断后刑罚吗？还是一种仇恨式的报复？
鲁迅在《病后杂谈》一文中说：“向来不大有人提起那方法，但总决非将她关起来，或者将她缝起来。近时好象被我查出一点大概来了，那办法的凶恶、妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”关于“幽闭”，古书很少作注，我们只能从史书的片言只语中知其大概，例如“牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”。“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，止能便溺，而人道永废矣，是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻。”用今天的话来说，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，这是古代残暴的统治阶级或是从病人身上，或是从制服牲口之中受到“启发”而“发明创造”出来的。“幽闭”最早的记载也是见于《尚书》。与对男子的宫刑一样，死于“幽闭”的妇女是无法统计的。此外，还有私刑中的“幽闭”，据褚人获《坚瓠集》记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等等。可见，这一类的酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，肆虐面很广。