万有引力司法

『壹』 列举18世纪法国著名的启蒙思想家三人，并指出他们的思想观点。

法国
狄德罗：18世纪法国唯物主义者，网络全书派的主要代表。深受英国经验主义者的思想影响，相信科学技术力量，为此编辑了集自然科学、机械工艺与人文科学三方面知识的《网络全书》。他的唯物主义带有一定程度的辩证法思想因素，包含转化的观念。他站在当时法国的第三等级立场上，持国家起源于契约的观点，以为君主的权力来自人民协议，君主如果不顾人民的利益独断专行，就丧失了掌握政权的理由。他认为个人在政治上应当是自由的，在产品分配上应当是平等的，符合人性要求的就是自然权利。
卢梭:
法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
孟德斯鸠:法国伟大的启蒙思想家、法学家。他强烈抨击封建专制制度的弊端，是启蒙运动中的代表人物。其代表作《论法的精神》中，提出了立法权、司法权、行政权三权分立的原则。孟德斯鸠认为立法权应该由人民集体享有，司法独立，君主则只享有行政权。三者之间以权力的“制约和平衡”为思想核心，互相独立、互相监督。三权分立学说就反对封建专制制度而言，具有重大的进步意义。
英国17世纪物理学
牛顿:万有引力定律和三大运动定律。
英国18世纪动力学
牛顿:他是动力学的奠基人
英国19世纪生物学
达尔文:进化论的奠基人
ok了,望采纳

『贰』 中国法律规定的邪教有哪几种

我国刑法第300条规定：组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。

组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依照前款的规定处罚。

组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本法第二百三十六条、第二百六十六条的规定定罪处罚。

最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释

为依法惩处组织和利用邪教组织进行犯罪活动，根据刑法的有关规定，现就办理这类案件具体应用法律的若干问题解释如下：

第一条

刑法第三百条中的“邪教组织”，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

第二条

组织和利用邪教组织并具有下列情形之一的，依照刑法第三百条第一款的规定定罪处罚：

（一）聚众围攻、冲击国家机关、企业事业单位，扰乱国家机关、企业事业单位的工作、生产、经营、教学和科研秩序的；

（二）非法举行集会、游行、示威，煽动、欺骗、组织其成员或者其他人聚众围攻、冲击、强占、哄闹公共场所及宗教活动场所，扰乱社会秩序的；

（三）抗拒有关部门取缔或者已经被有关部门取缔，又恢复或者另行建立邪教组织，或者继续进行邪教活动的；

（四）煽动、欺骗、组织其成员或者其他人不履行法定义务，情节严重的；

（五）出版、印刷、复制、发行宣扬邪教内容出版物，以及印制邪教组织标识的；

（六）其他破坏国家法律、行政法规实施行为的。实施前款所列行为，并具有下列情形之一的，属于“情节特别严重”：

1.跨省、自治区、直辖市建立组织机构或者发展成员的；

2.勾结境外机构、组织、人员进行邪教活动的；

3.出版、印刷、复制、发行宣扬邪教内容出版物以及印制邪教组织标识，数量或者数额巨大的；

『叁』 如何购买单封网易公证邮箱

不感兴趣诶，我当时就是因为客服所以用的别人家的，这几年是TOM VIP的。

有4个等级的，8.5一个月起的。

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『肆』 B站的问题

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『伍』 有哪些好看的书籍推荐

1、《论语》

其中有句话:“有朋自远方来，不亦乐乎”无论是用在人际关系交往交友，还是用在企业经营管理中非常优秀，甚至国家在奥运会开幕式致辞也是用的这句话，博大精深啊，值得看看。

《西点军校》也值得看，它可以锻炼我们自己的执行力和遇到挫折困境后精神意志里，因为在人生的旅途中每个人都会遇到或多或少的挫折和困境等，这时自身的精神意志力能否经得住挫折的打击或考验就显得非常关键。能够重新振作的人肯定是强者。而且这个人拥有了超强的精神意志力。

『陆』 女子23楼扔下3块冰块获刑，这么做都有多危险

现在生活水平变好了，人们基本上都过上了小康生活，但是。人们的文明水平依旧没有提升，随地乱丢垃圾，随地吐痰，甚至还有的高空抛物，这些都是不文明的行为，并且给社会带来了很大的隐患。就有这么一女子在23楼扔下三块冰块，如果打中了人，后果可想而知是非常严重性的，甚至是毁灭性的。那么高空抛物到底有多危险呢？

安徽合肥包河区法院公布一起高空抛物罪案：2020年9月，吴某某清理冰箱时，明知其住处楼下为人行道，为图方便先后三次抛下冰块，被行人发现。吴某某被判刑6个月，缓刑1年，处罚金五千元。这是3月1日新刑法修正案生效以来，安徽省内的首例高空抛物罪案。

《刑法》第291条之二第一款规定：从建筑物或者其他高空抛掷物品，情节严重的，处一年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。

“高空抛物、坠物行为严重损害人民群众生命财产安全，极易引发社会矛盾纠纷，溧阳法院依法妥善审理高空抛物案件，体现了刑事司法领域对于高空抛物治理的积极回应，对于有效防范、遏制高空抛物行为的发生、引领正向社会价值、形成良好社会风尚具有重要作用。”法官提醒，除了法律规定之外，还需要每个人自觉遵守，共同维护我们“头顶上的安全”。

『柒』 著作权法不适用的对象有哪些

著作权法第五条规定：“本法不适用于：①法律、法规、国家机关的决议、决定、命令和其他具有立法、行政、司法性质的文件，及其官方正式译文；②时事新闻；③历法、数表、通用表格和公式。”该条所列举的，或是虽然具备了作品的形式，但不具备作品的本质属性；或是出于国家和社会公众利益的需要，不适用于著作权法的保护。

法律、法规、国家机关的决议、决定、命令和其他具有立法、行政、司法性质的文件。及其官方正式译文。简称官方文件及其官方译文。

上述官方文件和官方译文，也是具有一定客观表现形式的智力创作成果，符合作品的一般条件，但这些文件是国家立法机关、司法机关和行政机关意志的体现，不应为任何人专有而限制其广泛传播和被人利用，恰恰是出于统治和管理的需要，这些官方文件和官方译文应广为传播（机密文件除外），使尽可能多的公众知悉。这一规定也是符合伯尔尼公约的精神。该公约第二条第四款规定，本联盟各成员国对立法、行政或司法性质的官方文件以及这些文件的正式译本的保护由其国内立法确定。各国著作权法通常也有类似规定。

时事新闻根据著作权法实施条例的规定，时事新闻是指通过报纸、期刊、电台、电视台等传播媒介报道的单纯事实消息。时事新闻，用简单显见的文字或机械的录制手段将客观现象或事实（如时间、地点、人物、事件）记录下来，基本上不反映记录人的创作性劳动，不属于作品的范围；就其用途而言，时事新闻同上述法律、法规等一样，是为了迅速、广泛地传播给大众，如果加以著作权保护，就会影响它的复制和传播，难以达到及时传递信息的目的。

著作权法不适用的是单纯的时事新闻，如果在时事新闻报道中夹述夹议地对时事新闻进行整理、加工，以综述、评述、特写等表达形式加以报道，这种报道已具备作品的条件，对此报道者应享有著作权。

历法、数表、通用表格和公式历法是指用年、月、日计算时间的方法，主要有阳历和阴历。历法是已被人们公认的具有科学依据的计算时间或节气的方法，无需付出创造性劳动，不属于作品的范围，不适用著作权予以保护。历法本身，不受著作权法保护，但挂历、台历等就其整体而言包含了作者的智力创作，受著作权法的保护。数表是指含有一定数字，并反映一定关系的表，如元素周期表、三角函数表。通用表格是指普遍使用的，为填写文字或数字，按一定项目画成的表格。如银行转帐支票等。公式是指用数字符号表示几个量之间的关系的式子，如万有引力定律计算公式。历法、数表、通用表格和公式，都属于内容为公知公用的事物，具有通用性、工具性，不能为任何人所专有利用，故著作权法不给予保护。

『捌』 有哪些古今中外仁人志士的志向令你惊艳

一群仁人志士，用志向和理想打造了中国历史上难得乌托邦：
陕甘宁边区首府——延安。
从1935年10月19日，中央红军长征到达陕北吴起镇开始，到1948年3月23日，短短十三年，一群当时中国最先进最有志向的老中青年人，（包括外国人）把这个不为人知的穷苦西北山区，打造成了当时有志之士向往的圣地。
这个地方有多先进呢？如果你仅仅以为这就是个土八路盘踞的穷山沟子，是个只有窑洞的栖息之地而已，那你就错了。
我们先看看13年里，延安都有什么。
从1937年1月13日中央进驻延安开始算起：
37年8月，陕北公学成立；
37年6月，陕甘宁边区总工会成立；
37年9月，陕甘宁边区各界妇女联合会成立，把妇女群体作为政治力量推上历史前台；
38年4月，鲁迅艺术学院成立，进步文青开始奔赴延安；
38年5月，马列学院和中央研究院成立，开始系统研究各种政治理论；
同年，中央卫生处和中央医院成立，开始筹划全国卫生工作；
39年5月，延安自然科学院成立，（重点研究物理，化学，地矿，生物，北理工的前身）；
39年7月，中国女子大学成立；
40年7月，边区行政学院成立；
40年7月，在华日本人反战组织成立，开始同国际反战运动接轨；
40年9月，延安华侨联合会成立，开始了海内外华人华侨工作；
41年1月八路军军政学院与军事学院成立，加上此前36年6月就已经成立了抗日军政大学，军校体系出现；
41年5月，新文学干部学校成立，进步文学有了一方圣地，无数进步知识分子开始以笔为枪，同日本侵略者和反动势力斗争；
41年10月，延安民族学院成立，开始着手培养民族干部和少数民族政策；
41年7月，延安大学成立，整合上述学院，出现第一所综合性大学：
大学下设行政学院、鲁艺、自然科学院、医学系、短期培训班。其中行政学院下设行政系、财经系、教育系、司法系；鲁艺下设文学系、戏剧音乐系、美术系；自然科学院下设农业系、机械工程系、化学工程系。
你看看，这就是一群果粉口中所谓“躲在窑洞里抢东西”的人搞出来的。
他们也成了新中国建设的第一代脊梁。
你还觉得他们只是“蹲窑洞的土豹子”吗？
这是一个有雄心壮志和世界格局的集体。
在这期间，完成了推动西安事变和平解决，力主抗日民族统一战线形成，延安文艺座谈会召开，迎接世界学生联合会代表团和各路华侨、外国援华医疗队等一系列影响深远的重大历史事件。
在民族危难之际发起同祭黄帝陵，还有那部《论持久战》横空出世。
四一二和围剿屠杀的战友鲜血未干，毅然摒弃前嫌，置民族利益于意识形态之上，号召同祭黄帝陵，让多少炎黄子孙在山河破碎、一盘散沙之际看到了希望。
这就是先进，这就是在延安吃小米、睡土炕的一群人，为中华民族利益做出的贡献。
要知道，和国统区那些北平、南京、上海等大城市里已有的大学不同，
这是在西北山区曾经无人问津的穷山沟里，用锹镐和志向在土里刨出来的这些现代化思想的院校、研究所、先进组织！
而且还是在1940年果党不顾抗日统一战线，对边区加大封锁，断粮断供的情况下完成的。
哪怕是在撤离延安，在西北跟胡宗南四处打仗团团转的情况下，延安大学还在山西省临县吴家湾的山沟里开学上课！
延安的条件，和西南联大比起来也是一样艰苦的，但是有教员那句“一支没有文化的军队是愚蠢的军队”，无论是泥腿子还是进步青年，都把这个遥远的西北边陲视为“思想的乌托邦”。

『玖』 有关伏尔泰生平和伏尔泰之死的资料

伏尔泰(Voltaire，1694-1778年)：伏尔泰原名弗兰苏阿，马利·阿鲁埃(François-Marie Arouet)；伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。他出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，自小受过良好的教育。他父亲是法律公证人，希望他将来做个法官，但他对文学发生兴趣，后来成了一名文人。伏尔泰经历了路易十四、十五、十六三个封建王朝的统治，目睹了封建专制主义由盛转衰，一亲身感安到了封建专制主义统治的腐朽和反动。他深刻地；预见到革命必然到来，他对朋友说：“我周围发生的一切事情，正在撤下革命的种子，尽管我自己未必成为革命的见证人，但它是必然要到来的。”

伏尔泰才思敏捷，一多才多艺。他的作品以尖刻的语言和讽刺的笔调而闻名。他说：“笑，可以战胜一切。这是最有力的武器。”他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。1725年他被迫流亡英国，对英国资产阶级的政治、文化发生了浓厚的兴趣。他研究英国的资产阶级君主立宪制，研究洛克的唯物主义经验论和牛顿的万有引力理论。

伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》。他又写过不少历史著作，如《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》等。在哲学方面，他的代表作有《哲学辞典》、《形而上学论》、(4牛顿哲学原理》等著作，其中最有影响的一本书是《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹。

伏尔泰非凡的才智，锐利的思想以及他对黑暗的封建专制主义所作的揭露，使他在人民中间享有崇高的声望。统治者也念利用他。路易十五请他当过宫廷史官，普鲁土国王腓特烈二世把他待为上宾，俄国女皇叶卡特琳娜二世曾接见过也，但最终都由他的叛逆由思想而不欢而散。痛苦的经历使他决心不再与任何君王往来。

伏尔泰尖刻地抨击夫主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”不过伏尔泰并不是一个无神论者，而县一个自然神论者。他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。

伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。’他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。在哲学上，他承认物质世界的客观存在，肯定认识采源于感觉经验，但他又认为神是宇宙的“第一推动者他对劳动人民是十分鄙视的，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考时，那一切都完了”。

伏尔泰作为资产阶级思想家，在他的各个方面都有局限性，这是毫不奇怪的。因为在他的身上也深深地打上他所处的那个时代和阶级的烙印。不过他在反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，还是值得人们永远纪念的。

伏尔泰的文学观点和趣味，基本上承袭17世纪古典主义的余风，主要表现在诗歌和悲剧创作上。他的史诗《亨利亚德》（1728）以法国16世纪宗教战争为题材，写波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为王，颁布南特赦令以保障新教徒的信仰自由。史诗中的亨利四世被当做开明君主的榜样来歌颂。伏尔泰的哲理诗说理透彻，讽刺诗机智冷隽，有独到之处。伏尔泰毕生主要从事戏剧创作，先后写了50多部剧本，其中大部分是悲剧。伏尔泰的文学作品中最有价值的是哲理小说。这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。

伏尔泰晚年定居在法国和瑞士边境的费尔奈庄园。

其间，法国发生宗教上的派性斗争，造成大批逃亡者。伏尔泰在自己的庄园内，先后收留过上百户难民。他还多次打抱不平，替穷苦人伸张正义，平反冤案。影响最大的一次，莫过于卡拉事件。

1761年10月13日，图卢兹市菲拉蒂埃街的一个住家发生了一场可怕的悲剧。这家的主人让·卡拉是颇受人尊敬的胡格诺派的商人。当天深夜，让·卡拉发现长子马克—安东尼在店铺悬梁自尽，一时全家慌了手脚，母亲失声痛哭，惊动四邻。突然，在围观的人群中有人说道：“马克—安东尼是被他父母杀死的，因为他选择了天主教。”天主教与新教经历了16世纪的宗教战争，至今已有两百多年，但对立依然十分尖锐。图卢兹一位法官闻讯赶来，一不调查，二不审讯，甚至连现场也没看上一眼，便将“谋杀”事件那天晚上在家的人全部拘捕归案。马克·安东尼为什么自杀？原来，这位28岁的青年曾学过法律，一心想当律师，但因无法弄到天主教徒的证明书，被迫从事商业。他想从父亲那儿得到一笔钱作生意，遭父亲拒绝，失望之余，天天上咖啡馆借酒浇愁，后因债务缠身，更觉前途渺茫，一念之差便寻了短见。头发斑白、年近古稀的老人怎能吊死一个年轻力壮的小伙子？“谋杀”之罪显然难以成立。检察官迪库大义凛然，出庭替老卡拉辩护，却被停职三个月。律师絮德尔想阐明事实真相，但陷入狂热兴奋中的法官却不屑一听，反倒认为这位律师无能。审判长滥施权力，逼迫卡拉供出同谋，卡拉义正辞严，断然地说：“既然没有犯罪，何来同谋？”1762年3月10日，法庭不顾一切无罪的证据，粗暴地判决卡拉车裂之刑。临刑前，老卡拉悲愤地说：“我已经说明真相，我死得无辜……”事发不久，伏尔泰便听到各种传闻。他对教会历来持怀疑态度，认为无论天主教还是新教，都是无耻之徒。卡拉老汉的悲惨遭遇，激起了他对教会和司法当局的无比愤慨，他决心为维护人的尊严、为争取信仰自由而奋斗。他通过各种渠道，沉着冷静地亲自调查和搜集证据，并将被流放到日内瓦的卡拉的两个儿子召到费尔奈，根据他们两人提供的详情和从过往旅客中听到的反映加以比较，从而对整个事件作出个人的判断。其间，他发表了卡拉两兄弟的口供，写了揭露这起惨无人道的冤案的小册子，并为卡拉太太提供一切费用，把她接到巴黎，以引起舆论的注意。1763年2月3日，伏尔泰亲自写了上诉书，作出“我敢肯定这家人无辜”的结论。3月7日，枢密院下令重审此案，蒙受不白之冤的卡拉老汉及其一家终于得到昭雪。

这年年底，伏尔泰发表了著名的《论宗教宽容》，猛烈抨击反动教会的宗教迫害和专制政体草菅人命的黑暗现象，阐述了他的理想主义和唯物主义思想。

嗣后，他还曾为同样遭到教会迫害的一位19岁的骑士拉巴尔和一位年过半百的风水先生西尔旺奔走呼号，并使这两起冤案终于得到平反。

在整个晚年，伏尔泰以更加旺盛的斗志从事大量的创作，先后为《网络全书》撰写了613条辞目，并于1764年汇编成册，以“哲学辞典”为题公开发表。此外，他还出版了哲理小说《查第格》《天真汉》，历史著作《彼得大帝治下的俄罗斯史》和《论议会》等。

值得一提的是，在费尔奈定居期间，他一直与欧洲各国的各阶层人士保持频繁通信。据统计，仅保存下来的伏尔泰的信件就有一万多封，和他通信的计七百人之多。他利用这种方式，跟通信者讨论各种社会问题，宣传他反专制反教会的启蒙思想。伏尔泰所作的不倦斗争，赢得了巨大的声誉，他的名字响彻整个欧洲的上空，不少社会名流慕名而来费尔奈求见。费尔奈成了欧洲舆论的中心，当时的进步人士尊称伏尔泰为“费尔奈教长。”

1778年2月，84岁高龄的伏尔泰回到阔别28年的巴黎。消息一传开，全城都轰动起来。一些只闻其名、未见其人的年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌到他的下榻处，使周围的街道挤得水泄不通。妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存。

到了巴黎，伏尔泰因过于激动，加之尿毒症发作，被迫卧床。但他仍然坚持口述最后一部五幕诗体悲剧《伊雷娜》。剧本虽写得平平，但演出时，巴黎和凡尔赛反应都十分强烈。王后出席了演出，伏尔泰也拖着病体临场领略这最后的荣誉和幸福。

教会人士心怀鬼胎，想利用伏尔泰的威望抬高自己的身价，因此趁伏尔泰病笃之机，企图从中捞点油水。

一天，一个神甫鬼鬼祟祟地窜入伏尔泰的病房，要求伏尔泰作临终忏悔。伏尔泰虽然不是无神论者，而是自然神论者，但他一贯与教会势不两立。他深知这位神甫的来意，毫不客气地把他打发走了。

没过几天，又有一位叫莫雷的修道院长重演故伎。伏尔泰一见他进来，便问：

“神甫，您从何处来？”

“啊，先生，我从上帝那里来!”

“真的？您能给我出示上帝的诏书吗？”

伏尔泰虽重病在身，但仍保持清醒的头脑，以他特有的辛辣讽刺，无情地揭露这些“披着僧衣的豺狼”的丑恶嘴脸。

5月12日，伏尔泰不住咯血，体温急剧上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友这般受苦，给他送来了阿片酊。伏尔泰糊里糊涂，竟把这种药效显著的镇静剂全喝下去了。三个神甫趁他昏迷之际闯了进来，待他稍为清醒后，问他是否承认基督的神圣。伏尔泰在《哲学辞典》中本来已作了否定的回答，一听见“基督”“神圣”这两个字眼，他勃然大怒，做了个惊人的动作撑起病体，愤然地推了神甫一把，说：“让我安静地死去吧”。

1778年5月30日晚上11时，伏尔泰与世长辞。反动教会对这位亵渎宗教的宿敌恨之入骨，下令连夜将他的尸体运出巴黎，弃之荒冢。

可是，伏尔泰在法国18世纪启蒙运动中的功绩是抹杀不了的。他大半生被公认为人民的领袖和导师。他的思想和学说将教育好几代人，为反封建斗争奠定了理论基础，为即将到来的资产阶级大革命武装了法国人民的头脑。

在资产阶级大革命后，伏尔泰的骨骸被移葬到伟人公墓。

『拾』 司法考试结束了，师哥师姐考得很好，祝贺词怎么写呢简单明了，有吸引力的

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司法考试，作为我国第一大考，其难度可想而知，但每年考司考的人一直是有增无减，越来越多的人认识到司考的重要性以及作用性。但每年司考通过率一直维持在10%以下，通过率一直很低。所以，作为司考专业人士，建议亲们不要再盲目的学习司考了，一定要有准确的方向，准确的资料，在这里，简单的跟大家说几点建议：

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