民法成长史
① 人民法治网合法吗
人民法治网合法。
【拓展资料】
近日，新华网5G媒体实验室思客针对民法典颁布后在社会生活中的运用对网民进行了调查，结果显示超过50%的受访者认为民法典对于民众的工作、住房、婚姻有较大影响，另有超过四成的受访者认为民法典对养老、学习产生明显影响。《中华人民共和国民法典》于2020年5月28日颁布，一年以来，它引发了社会的极大关注，活力日益彰显。民法典作为“社会生活的网络全书”，关怀“人”的一生，与公民的社会活动息息相关。人们从生活中认识民法典，而民法典也有自己的成长故事。在其颁布一周年之际，我们一起来回顾民法典的前世今生，以更好地认识民法典。
中国民法典是新中国第一部以法典命名的法律，其诞生是伴随着新中国的发展进程，浸润了法律、法学界几代人的心血。新中国成立后，曾分别于1954年、1962年和1979年三次启动民法典的起草工作。《中华人民共和国民法通则》于1986年颁布，被称为“权利的宣言书”。之所以被冠以如此重磅的“名头”，原因在于这部法好具有的特殊历史意义和时代价值。但是这部仅有156条法则的民法通则显然不能满足市场经济的飞速发展和民主法治建设的迫切需要。从1998年开始，我国民法典先后经历四次起草和修订，历时20余年，其编纂工作以“两步走”的方式进行，第一步是制定民法总则，第二步是编纂民法典各分编，然后再与民法总则合并为完整的民法典草案。党的十八届四中全会把“编纂民法典”写入报告，让民法典的立法进程得以坚定的推进。最终，民法典共7编，1260条，10万余字于2020年5月28日颁布，于2021年1月1日正式实施，它也是迄今为止我国法律体系中条文最多的基本法律。
从民法典漫长的演进过程中，我们可以发现民法典的三个基本要义，一是在各历史时期中国共产党都高度重视民事法律制度的发展。从单行法、民法通则到民法典，我国民法典的发展在党的领导下稳步推进，不断完善。二是整个新中国民事法律制度的发展映射了中国“人”的发展。民法典注重私权保障，是一部以“人”为本的法典，在推动“人”的全面发展方面至关重要。
② 中国历史上上第一部民法典是
中国历史上第一部民法典是《中华民国民法典》。
《中华民国民法》是中专国历史上第一部颁布实施的民属法典。南京国民政府时期，“以宪法、民法、刑法、民事诉讼法、法制编制法为主干的六法体系的形成，标志着当时中国在西方先进法文化和移植与法律资源的本土化方面取得了显著成果，标志着以近代法律理论为指导、具有近代特征的法律制度在中国的成长与确立。开始于清朝末年的中国法律近代化进程至此得以初步完成”。
《中华民国民法》十分强调对社会公益的保护，它以社会本位主义为民法典的立法原则，将对社会公益的保护贯彻到了法典的每一个角落。
⑴以维护公共秩序和善良风俗为原则。⑵对所有权进行限制⑶对契约自由进行限制⑷无过失责任的引入⑸酌情减免义务人的责任。5、强调平等原则在民法典中的应用
《中华民国民法》所规定和体现出来的平等，不仅包括男女平等，而且包括雇佣人与受雇人的平等、债务人与债权人的平等、承租人与出租人的平等、以及所有权人与佃权人之间的平等，内容非常广泛。同时，在重视形式平等的基础上，更致力于追求实质上的平等，尤其体现在对弱者的特别扶助，使其在社会上与强者处于平等地位。
③ 第一部民法典是什么
中国历史上第一部民法典是1929年至1931年间由国民党政府颁布的《中华民国民法典》。这部法典在国统区实施了20年之久，直至1949年中国共产党发布文告，废止了包括《民法典》在内的国民党《六法全书》。中华人民共和国成立后，这部法典仅限于在中国台湾省继续施行。
作为历史上第一部颁布实施的民法典，《中华民国民法》在南京国民政府时期起到了重要作用。它标志着当时中国在法律近代化方面取得了显著成果，不仅引入了西方先进的法文化，还实现了法律资源的本土化。这一时期的法律体系以宪法、民法、刑法、民事诉讼法和法制编制法为主干，形成了六法体系，体现了以近代法律理论为指导、具有近代特征的法律制度在中国的成长与确立。自清朝末年开启的中国法律近代化进程，至此得以初步完成。
这部法典的颁布与实施，不仅反映了中国法律制度的变迁，也见证了国家政治、社会、文化的深刻变革。其影响深远，不仅在中国历史上留下了深刻的烙印，也为后来的法律改革与发展奠定了坚实的基础。
④ 法律是如何起源和发展起来的
马克思主义关于法的起源的学说：
（1）法不是从来就有的，法是人类社会发展到一定阶段而产生的，法的产生经历了一个长期发展的过程。
（2）在原始社会，社会组织的形态经历了原始群、母系氏族、父系氏族的发展，调整社会关系的规范是道德规范、宗教规范和习惯，它们与阶级社会的法是根本不同的。
（3）在原始社会后期，随着生产力的发展、私有制的产生、阶级的分化和国家的产生而产生的。
马克思主义认为，法产生的根源有以下三个：
（1）经济根源：私有制的产生和商品经济的发展。
（2）阶级根源：阶级的产生。
（3）社会根源：社会的发展。社会的不断发展和进步，导致原始社会既有的社会规范无法适应社会冲突，为了维护新的社会秩序，国家产生了，法也产生了。
(4)民法成长史扩展阅读：
法律的历史和文明的发展之间有着很密切的关连。古埃及的法律——可回溯至西元前3000年，有一部约可被分成十二篇的民法典。这部民法典是基于玛特的概念，传统、修辞语法、社会公平为其特色。
西元前约1760年时，在汉谟拉比的统治下，古巴比伦法成文法了，并将写上法典的石碑放在市场上供众人观看；此一法典现被称为汉谟拉比法典。但和埃及法律是由历史学家从争讼纪录中拼揍出来一样，汉谟拉比法典也只有少许的文献残留下来，且大部份都已经随着时间而流逝掉了。
旧约圣经大概是仍然和现今法律系统有关的最古老的法律体系，可追溯至公元前1280年。它采取道德责任的模式，作为对良好社会的建议。古雅典（古希腊的小城）是第一个由除了妇人和奴隶之外的广大公民所组成的社会，时间约在公元前8世纪时。
当时的雅典并没有法律科学，且古希腊也没有和“法律”有关的字眼以做成指涉的抽象概念。但古希腊法包含了对雅典式民主发展政制上的革新。
罗马法很大程度受到了希腊学说的影响。它形成了当代法律世界的桥梁，在罗马帝国的盛衰之间的时代里。罗马法在查士丁尼一世时进行了主要的成文法工程，编成了《民法大全》。这部法典在黑暗时代时遗失了，直到11世纪才被重新地发现。
中世纪的法律学者自此开始研究罗马法规，并使用其中的概念。中世纪时的英国，国王权威的判决开始发展成了先例的体系，这成为了英美法系。同一时间，在全欧洲，《商人法》形成了，使得商人可以用相似的规范，而非零碎的地方法来交易。
作为当代商业法先趋的《商人法》强调著合同的自由和财产的可让与性。当18世纪、19世纪，国家主义兴起之后，《商人法》即并入了国家新的民法典之中。法国的法国民法典和德国的德国民法典是其中最具影响力的民法典。
相对于英国的一般法之中充满了大量的判例法，可以写在小本书籍中的法典较易于输出以及供法官使用。然而，欧陆法系和英美法系有会同的趋向。欧盟法即以条约作为其成文法典，但又由欧洲法院发展其判例。
古印度和古中国有不同的法律传统，且在历史上也有不同的法理学派和实务。《政事论》（约编于公元100年左右，虽然也包含一些较早的资料）和《摩奴法典》（公元100年至公元300年）是印度的基本条约，被认为是可信赖的法律指引。
摩奴的中心哲学为容忍和多元，并流传在整个南亚之中。印度教传统和伊斯兰法在印度变为大英帝国的一部份时被一般法取代掉。马来西亚、文莱、新加坡和香港也在那时接受了一般法。东亚的法律传统则反应了对世俗与宗教影响的一种独特的混血。
日本是这之间第一个开始将其法律系统依西方世界现代化的国家，引进了少许的法国及大量德国民法典的概念。这也部份反映了德国民法典在19世纪末期逐渐兴起的实力。相似地，传统中国法律也在清朝末数年开始转向西化，在民法典的制定上，参考日本民法典，引进了德国民法典的立法模式，制定了中国当代第一部民法典。
该法典仍然适用于中国台湾地区。不过，在中华人民共和国成立后，废除了中华民国时期所制定的六法全书，现今中华人民共和国的法律架构很大程度地受到苏联的社会主义法律所影响，其型式主要在于牺牲私法而扩大了行政法的领域。
不过随着工业化的加速进行，中国的法律架构已经开始出现变革，至少在经济上（若非在社会和政治上的话）的权利上面。1999年的新合同法显示出其对行政优先的立场转向。更甚者，在历经了十五年的协商，中国于2001年加入了世界贸易组织。而随着合同法、物权法等法律的制定完成，中华人民共和国民法典的制定将指日可待。
⑤ 党员干部学习《民法典》心得感悟5篇
党员扰逗胡干部学习《民法典》心得感悟5篇《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，是新中国截至目前体量最为庞大的法律;下面是我给大家带来的党员干部学习《民法典》心得感悟5篇，希望大家喜欢!
01
《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，是新中国截至目前体量最为庞大的法律，被誉为“社会生活的网络全书”。我国《民法典》是保护公民私权利的法律汇总，从某种缓拦意义上讲，《民法典》就是公民民事权利的宣言书和保障书，作为事关每个公民“从胎儿到身故后五十年”漫长岁月切身利益保障的法律，《民法典》与每个人的生活工作休戚相关。大到国家所有制、土地制度、小到普通百姓的邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产权利保护都可以《指败民法典》中找到依据。《民法典》不仅能统一民事法律规范，消除法律之间的矛盾和冲突，而且可以助力国家治理能力的提升。
民法典是市民生活的基本行为准则，是法官裁判民商事案件的基本依据。翻开历史的画卷，从1954年到2017年民法典走过了漫长的道路，一部“法”的诞生伴随着中国社会60多年跌宕起伏的发展，伴随着在中国共产党的领导下中国人民“从站起来、富起来到强起来的历史飞跃”。与人民生活息息相关，以“人民至上”绝不动摇，为“人民幸福”保驾护航。
从生活的鸡毛蒜皮到人生终身大事，更新服务零距离。从生活中的充值、“霸座”到结婚登记、夫妻债务等，从细节中为人民群众的“钱袋子”“米袋子”保驾护航，为人民群众打开幸福之门提供有力保障。
民法典是一部真正属于中国人民的法典，使命是打造公平正义环境。民法典是市场经济的基本法，为维护社会主义市场经济提供了日常遵循。改革开放以来，中国经济社会高速发展，人民生活水平不断提高，人民的幸福感满意度不断加强。我国社会的主要矛盾由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会矛盾变化的过程是中华民族优秀文化驱动下的创新创造，在这个过程中，“法”提供了坚强的法治保障。
从一个人懵懂时为游戏充值，再到初入社会时网贷平台的“利滚利”，再到见义勇为时不慎造成的损害，再到接到无数垃圾短信的维权，这些看似生活中的“小事”，却记录了中国社会发展的历程，展现了社会主义市场经济发展的不断完善，体现了中国社会矛盾的转化过程。在“小明”生活的点滴中，是“一枝一叶总关情”的人民情怀，是弘扬社会主义核心价值观的成果展现。民法典让社会更加公平发展，让群众步入幸福安康的生活。
02民法典有多么大的意义，它的亮点是什么，这些大家看看新闻就可以心中有数。民法典的亮点在央视新闻的报道中，呈现出来不少亮点比如未成年人受性侵、降低行为能力的年龄、延长诉讼时效等等。
民法典作为社会的基本法，是民族精神和时代精神的立法表达。民法典全面提升了国家治理能力现代化水平，呼应了我国国情的现实需要，通过具体规范，实现国家治理体系和治理能力的现代化。民法典的颁布，是维护人民权益的客观需要，大到国家所有制、土地制度，小到邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产保护都可以在民法典中找到依据。民法典的颁布，让公民更有尊严地生活，保障人人享有人格尊严、人身自由、生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、隐私权、婚姻自主权，还有各种各样的财产权利等等。民法典的颁布实施，标志着我们国家法律体系的进一步完善，标志着我国依法治国迈上新台阶。
构建完备的社会财富保护体系，保护公民法人的合法权益，让公民尊严得到充分尊重、民众智慧得到极大发挥、社会财富得到充分涌流，是民法典应该承担的历史责任和应当具有的历史价值。他建议，民法典颁布后，普法教育要及时跟上，尤其要通过教科书、现代通讯网络进行普及，普法教育要进机关单位、进学校社区，走进千家万户。
035月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，中国民法典就此诞生。中国人民终于拥有了一部真正属于自己的民法典，终于实现了新中国几代人的夙愿。民法典中的“民”字代表着“人民至上”，我们不仅要细细体会和思考背后的含义，更要时时去领悟和践行其中的真谛。
《民法典》充分体现了人民的意志和意愿。因为它完全来自于人民的生活和实践。无论是在生活中遇到的高空抛物、房屋价值想“提前变现”，还是在消费中遇到的“套路贷”“校园贷”“高利贷”;无论是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，还是游走在网络中的Q币、网络游戏装备。等等，《民法典》都一一给了解答，丰富地展示了与人民相关的点点滴滴。
《民法典》充分体现了人民的意志和意愿。因为它完全来自于人民的生活和实践。无论是在生活中遇到的高空抛物、房屋价值想“提前变现”，还是在消费中遇到的“套路贷”“校园贷”“高利贷”;无论是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，还是游走在网络中的Q币、网络游戏装备。等等，《民法典》都一一给了解答，丰富地展示了与人民相关的点点滴滴。
值得注意的是，民法典是具有生命力的，它坚持问题导向。而问题的提出和解决，自然是问政于民、问需于民、问计于民，了解民情、集中民智，民法典更好地体现人民的要求、人民的利益、人民的意志，能够真正用来解决和调节现实生活中群众迫切需要解决的各种矛盾和问题，回应社会关切。
04民法典自2021年1月1日起施行!
《中华人民共和国民法典》共1260条。律师从头到尾都要熟读、记忆、掌握每个知识点。需要无数个日日夜夜学习才能精通。
民法典自2021年1月1日起施行!是新中国第一部以法典命名的法律。
正所谓：民之所安，法之所系。民法典、民法典，是保护人民的宝典!
这部法典，关系每一个人生活的方方面面，它是生活的网络全书。她很温柔，守护陪伴着每位公民的生老病死;她也很霸道，出台之后，现行的民法通则、物权法等相关法律将不再保留。
在决战决胜 脱贫攻坚 、实现全面建成小康社会的路上，要不忘学习《民法典》。让《民法典》的为民思想和情怀，更加激励打赢脱贫攻坚战的决心和信心，让即将全面建成的小康社会成为《民法典》行稳致远的坚实基础。
05本部民法典颁布生效以后，诉讼离婚的难度将会进一步增加，法官判离会更加审慎，诉讼周期会变得更长。其中冷静期的设置，意在让双方强化经营的意识，更加冷静理智的对待婚姻当中的矛盾。笔者提醒大家，遇到婚姻中的小“病”小“伤”不要轻易弃疗，要双方配合、耐心修复婚姻系统的防火墙。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，婚姻是一场两人共同成长彼此扶持的旅程，不在于配置多豪华，路线多奇幻，关键在互相配合、一致行动、在取经的路上共同战斗，最终斩妖除魔、修成正果。
在这个过程中可能会误解彼此的方向，看不懂对方的信号，经历各种心伤。别怕，这些坎坷都将见证你破茧成蝶的成长。当你看到一路走来自己的成长、对方的成长，你们婚姻之树由青青幼苗变得果实累累，一切的痛苦都是值得的。
时过境迁，生活变化反映社会发展，生活进步得益于科技发展，民法典为中国创新创造保障开路。民法典也是市场经济基本法，伴随着民法典的不断完善，“集中力量办大事”的中国制度优越性不断显现，“中国名片”在世界范围的影响力越来越强，中国车、中国桥、中国路等“中国奇迹”，向全世界展示了中国式的发展。
改革开放40多年来，中国人民用勤劳和汗水创造了“中国力量”“中国精神”“中国效率”，一跃而上成为世界第二大经济体，成果来之不易，其中和谐安定、科学规范、风清气正的社会环境是关键，是社会主义法治建设不断完善的体现，为中国创新创造提供了不断成长壮大的优渥环境。“小明”的成长记录中国法治改革历程，彰显“中国之治”的力量，一部民法典，一生守护的人民情怀!
⑥ 民法典伴我成长的优秀征文
在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过征文吧，征文的结尾要或紧扣开头，首尾呼应，或重申观点，再次点题，或给读者留下想象的空间等。如何写一篇有思想、有文采的征文呢？下面是我整理的民法典伴我成长的优秀征文600字（精选6篇），欢迎大家分享。
民法典伴我成长的优秀征文1
民法被称为是“万法之母”，有着庞大而琐碎、完整而严密的理论体系。对于我而言学习起来有一定的难度，这就要求我在民法学习过程中应当掌握一些有效的学习方法，来更好的对民法知识融会贯通，才能领会到民法学的真谛。并且在我看来对于民法学的学习，不能单单只从书本上的文字知识出发，还要结合现实生活来学习。需要善于发现生活中的民法原理，在实际生活中感受民法的价值，此外还要运用自己所学的知识来解决生活中的问题。即所谓民法学习要“从生活中来，到生活中去”。
民法知识只有能够被运用，能够解决实际问题，才会被大家所热衷；同时实践活动也对我们的理论知识的巩固和创新起着积极的推动作用。因此，在民法学习过程中，要注重联系实践，并在实际生活中丰富理论知识。这样，也会更好的激起我们学习民法的兴趣，更好的“以我所学，服务社会”。这样的学习才是有成效的，才是有意义的。民法学习是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就，民法理论的高深也是建立在对一个个知识点的记忆和积累的基础之上的，因此我在学习过程中要克服自己的不耐烦和虚浮的学习心态，不要被一个较为复杂的知识点为难了自己的学习热情。
民法学习是一个漫长的过程，可谓是“痛并快乐着”，而且我时常会有“山重水复疑无路柳暗花明又一村”的感觉。为此我需要进行广泛大量的书籍阅读，来合理变通的解决现实问题。正所谓“书籍是人类进步的阶梯”。民法的学习不仅仅让我学到了专业知识，同时也会对我人性的培养，知识水平的提高和人格魅力的放大产生一定的影响。我有理由相信“民法是魅力的学科”，民法学习也会让我的人生路走的更宽广，更美好。
民法典伴我成长的优秀征文2
5月28日下午，十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律，是推进全面依法治国、完善中国特色社会主义法律体系的重要标志性立法，对推动国家治理体系和治理能力现代化，具有重大而深远的意义。
“民有所呼，法有所应。”在这部七编，84章，1260条的民法典中，处处彰显着对“人”的深层次关切。可以说，民法典中的每个条款都是民本情怀的生动映照，字里行间都书写着“接地气”的关怀，是一部彰显“人民至上”理念的人民法典。
国家治理现代化，人格平等是关键。民法典的编纂始终坚持以人为本的立法宗旨。弘扬人的主体地位，“平等”与“保护”贯穿法典始终。在体例上将人身关系置于财产关系之前，体现了“先人后物”的立法精神。法典单列了人格权编，广泛确认公民享有的各项人格权。在此基础上，民法典明确“民事主体在民事活动中的法律地位一律平等”，人格权编则明确界定隐私以及侵犯隐私权的不法行为，规定个人信息收集、处理的基本原则以及国家机关对个人信息的保密义务等，构成了规范国家权力、保护人民权利、促进社会发展的基本法律依据，为民事主体参与国家治理提供了良好的法治环境。
民法典，守护“人民的利益”。编纂民法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家走向繁荣强盛、文明进步的象征。相信随着民法典的诞生和实施，必定更好地守护每一个公民利益，也必将为实现中华民族伟大复兴提供更加完备的法治保障。
民法典伴我成长的优秀征文3
上星期周末，我和妈妈、外婆准备出去，刚走到下楼，突然一个空的矿泉水瓶从楼上被丢了下来，刚好掉落在我们的前面，还好没有砸到我们。我们被吓了一跳，我们赶快看向楼上方向，然而没有发现是谁扔下来的。外婆慢慢走到前面，捡起矿泉水瓶子丢到垃圾桶里。我听见外婆对妈妈说：“还好是一个轻轻的矿泉水瓶，还好没有砸到我们！“。妈妈拉着我边走边说：“有时候很轻的东西从高楼扔下来也可以导致生命危险，看过一个科学测验，一枚重量三十克的鸡蛋从四楼抛下，会把人头顶砸出一个肿包；从十八楼抛下能砸破人的骨头；而从三十楼抛下，冲击力足以致人死亡。”我十分不解，问妈妈为什么，妈妈告诉我，受地球引力和惯性的影响，高空抛物就算再小的一个东西瞬间它的重量就会增加几百上千倍。
那天晚上回家后，妈妈在电脑上给我看了关于《民法典》相关的知识，我才知道《民法典》第一千二百五十四条明确：禁止从建筑物中抛掷物品。从建筑物中抛掷物品或者从建筑物上坠落的物品造成他人损害的，由侵权人依法承担侵权责任；经调查难以确定具体侵权人的，除能够证明自己不是侵权人的外，由可能加害的建筑物使用人给予补偿。可能加害的建筑物使用人补偿后，有权向侵权人追偿。我终于明白高空抛物的危险性，也明白民法典确实是与我们美好生活息息相关。我们在生活中，要学习民法典，创造美好生活。
民法典伴我成长的优秀征文4
“我微信里的三千多元钱怎么没有了?这可是我辛辛苦苦卖水果的钱呀!呜!呜!呜!”
当我还沉浸在美丽的梦乡中时，被一阵呵斥声和哭声惊醒了。走出房门，原来是我的妈妈——她拿着手机焦急地、痛苦地、不停地翻着微信转账记录仔细地查看，她知道这些转账记录是我弟弟玩游戏时转出去的。看着手机屏幕上的`零钱跃然着“10.17”这几个数字时，性格一向坚定的妈妈又无法抑制内心的情感流下了眼泪……弟弟也被妈妈狠狠地揍了一顿，本来安静的家里充满了哭声、呵斥声、求饶声。
我知道这三千多元在我家意味着什么：爸爸常年在外打工为了多攒点钱每天都省吃俭用。妈妈为了照顾我和年幼的弟弟留在家里，为了减轻生活的负担除了农忙外，她骑着三轮车走街串巷卖起了水果，不管刮风下雨还是炎热难耐从不休息。我明显看得出来风在妈妈的眼角刻下了深深的痕迹，太阳在妈妈的脸上、胳膊上留下了黑印。此刻，我多想成为一位优秀的“魔法师”只要略施魔法就能把妈妈的钱变回来呀。
“孩子给游戏大额充值——可退款。”老师在班会上说过，我们还出了一期有关的黑板报。我把这个好消息告诉了妈妈，经过多次申请这消失的三千多元钱真得“变”回来了，妈妈的脸上露出了美丽的笑容。
是《民法典》实现了我的“魔法”梦!
民法典伴我成长的优秀征文5
民法典有多么大的意义，它的亮点是什么，这些大家看看新闻就可以心中有数。民法典的亮点在央视新闻的报道中，呈现出来不少亮点比如未成年人受侵扰、降低行为能力的年龄、延长诉讼时效等等。
民法典作为社会的基本法，是民族精神和时代精神的立法表达。民法典全面提升了国家治理能力现代化水平，呼应了我国国情的现实需要，通过具体规范，实现国家治理体系和治理能力的现代化。民法典的颁布，是维护人民权益的客观需要，大到国家所有制、土地制度，小到邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产保护都可以在民法典中找到依据。民法典的颁布，让公民更有尊严地生活，保障人人享有人格尊严、人身自由、生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、隐私权、婚姻自主权，还有各种各样的财产权利等等。民法典的颁布实施，标志着我们国家法律体系的进一步完善，标志着我国依法治国迈上新台阶。
构建完备的社会财富保护体系，保护公民法人的合法权益，让公民尊严得到充分尊重、民众智慧得到极大发挥、社会财富得到充分涌流，是民法典应该承担的历史责任和应当具有的历史价值。他建议，民法典颁布后，普法教育要及时跟上，尤其要通过教科书、现代通讯网络进行普及，普法教育要进机关单位、进学校社区，走进千家万户。
民法典伴我成长的优秀征文6
5月28日，十三届全国人大三次会议审议通过了《中华人民共和国民法典》，这是新中国成立以来第一部以法典命名的基本法律，其内容丰富，体量庞大，被誉为社会生活的.网络全书。《民法典》离我们并不遥远，反而是事关你我，和我们的日常生活息息相关。
社会在进步，时代在发展，我国社会主要矛盾发生了变化，对美好生活的向往成了人民最大的诉求，而《民法典》的宗旨和目的就是充分反映人民群众的意愿，维护人民群众的利益，为我们的美好生活保驾护航。《民法典》以人为本，以民为根，充分体现了以人民为中心。当前，人民物质生活水平已得到提高，对民主法治，个人权利，个人尊严，公平正义等有了更多的需求。
《民法典》就是一部完全来源于人民的现实生活和实践，就像一张无形的大网，全方位保护人民的权利，每条法律条款都与人民生活相关联。无论是生活中遇到的高空抛物，还是消费中的校园贷、套路贷，无论是游戏中的Q币，还是家庭中的债务关系，无论是小区公共车位，还是邻里纠纷，物业纠纷，个人信息泄露，受到他人骚扰等等，《民法典》都给出了答案，都能从中找到依据，丰富展现了人民日常生活中的点点滴滴。小到生活中的鸡毛蒜皮，大到人生、家庭大事，不分男女老少，不分富贵贫贱都能做到全方位、零距离的保护;有时温柔的守护每位公民的生老病死和日常出行，有时在一切不公平面前方显“霸道”。《民法典》已浸润到我们的日常生活当中，关系到你我他，能很好地解决日常生活中的烦心事，闹心事。
《民法典》的颁布有利于维护人民生命财产安全，有利增进民生福祉，有利于维护社会和谐稳定，国家繁荣富强。是坚持和完善中国特色社会主义制度的需要，是全面推进依法治国，是推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措，必将为法治中国建设筑牢根基，为实现“两个一百年”奋斗目标提供坚实的法律保障。
⑦ 求1804年《法国民法典》的渊源越具体越好
1804年公布施行的《法国民法典》是一部典型的近代民法典，是第一部资本主义国家的和以资本主义经济制度为基础的民法歼余典。
它在1804年公布时的名称是《法兰西人的民法典》。
1807年9月3日法律赋予它《拿破仑法典》(Code Napoléon)的尊称[3]。
该法典有1804年、1807年、1816年3次的官方版本，特别以1816年的王政复古版留传下来。
所以我国商务印书馆的译本中保留着"国王"和"王国"字样。
别的版本则在"国王"下有"(共和国总统)"字样。
法国民法典是法国大革命的产物，虽然其中仍留有若干旧思想的残余，但终究是革命思想的体现。
这种革命思想就是自由资产阶级思想家的自由思想和人权思想。
法典虽然未能在家庭制度方面完成"人的解放"(在这方面，法典较之革命后的法令有些退步)，却在经济方面较为彻底地做到了这一点．法国民法典是"人权宣言"在法律形式上的体现。
我们如果把依照这个民法典构筑的社会与革命前的社会(封建社会)对比一下，就会看到法国民法典的思想意义——它摧毁了旧社会，开创了一个新社会。
当然，这个新社会是资本主义社会，那个时代，它是人类文化的顶峰。
在封建社会中，"人"受着各种各样的束缚，受着各种力量的压迫，既没有意思自由也没有行动上的自由，法国人分为各种阶层，没有平等可言。
但在民法典的规定下，所有的法国人是平等的、自由的，只受自己意思的支配．总之，法国民法典是"解放"人的法典，而不是"束缚"人、更不是"奴役"人的法典。
就是在今天，法国民法典的这种精神仍对我们有启示作用、指导作用，我们仍可从这方面去学习它。
二、法国民法典的思想内容
根据上面所说，对法国民法典的研究，应该着重于它的思想内容。
以下分为4点说明：
（一）法国民法典规定了近代民族国家法律的几个基本原则，奠定了近代法律的基石。
法国民法典前面有一部分，标题为《前编•法律的公布、生效以及一般适用》，有6个条文。
这6条规定的实际上不只是民法的问题，而是一切"法律"的几个基本原则。
而且这个《前编》(Titre Preliminaire)没有与以下各编统一编号。
据说，这6条在当时制定时不是森改碧只作为民法的前6条，而是作为当时计划中的包括几个法典(民法典、刑法典、商法典、民事诉讼法典、刑事诉讼法典)的一个总法典的《前编》的。
[4]现在这6条只列于民法典之首(其他几个法典大多经过了很大的变动)，使人以为这只是民法典的前编了。
这6条的内容是近代民族国家的一切法律的基本原则(除第3条是国际私法性质的规定外)，也是对"封建法"的改变。
1．法律统一原则。
第1条规定："经国王(共和国总统)公布的法律，在法国全境内施行。
"这个条文包含两点：(1)法律须经"公布"。
公布是法律对外生效和施行的要件。
(2)法律公布后，在全国施行。
全国的法律是统一的，这与封建法律的地域性和分散性是正相反对的。
公布的作用在于使人民知悉法律，至少是可得知悉。
用今天的话说，这就是"公开性"。
对于这一点，中国人是深有体会的。
在我国，不久前还有所谓"内部规定"，那就是不公布的规定，也就是不让人民知悉的规定。
一个统一的国家必须有统一的法律，这一点在今天是不言而喻的。
在封建社会，情况不是这样。
这就难怪凡是研究法国民法典的人，莫不首先把统一全国私法作为这部法典的伟大成就。
例如澳大利亚法学家瑞安说："伏尔泰曾说，在法国旅行需要经常更换法律，就像经常更换马匹一样。
他的俏皮话与事实相差并不远。
法国直到1804年拿破仑法典颁布之后，才成为一个法律上的整体[5]。
"又说"拿破仑法典的目标是要统一法国的私法，从这方面看，它取得了辉煌的成就[6]。
"这就是这个第1条的意义。
2．法律不溯及既往的原则。
第2条规定，"法律只对将来生效，没有溯及的效力。
"封建社会的法律，由帝王制定，可以任意追究过去的事情，可以侵犯或剥夺人民的既得权利，可以肆意改变人民的已有的法律关系．近代法律以不溯既往为原则(当然有例外)，不仅民法如此，刑法也如此。
这一原则的首要作用在于维护人民的既得权利与原有的法律地位，使人民在行为时只须注意并遵守当时有效的法律，不须顾虑行为后法律的变动(因为行此举为后法律的变动，只能影响以后的行为，对法律施行前的行为或事没有影响)，从而有安全感。
3．立法与司法分离的原则。
第5条规定，"裁判官对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方式进行裁判。
"确立行为的一般规则，是立法的范围。
司法官只能对其审理的个别案件，进行个别的裁判，不得将其裁判作为一般的规则而当然适用于其他案件。
这也就是立法权与司法权分离，亦即三权分立的原则。
法国在大革命之前，由于没有统一的法律，各地区存在着分散的、彼此不一致的"习惯法"，于是法院就有对这些习惯进行解释，从而使之取得法律效力的权力。
各地区的法院常常公布一些具有立法性质的判决，使司法判决成为"一般规则"[7]。
法国民法典的第5条正是针对这种情况而定的。
司法权的作用既然是裁判个别案件，法官就不能拒绝裁判。
第4条规定："法官借口没有法律或法律不明确不完备而拒绝裁判时，得依拒绝裁判罪而追诉之。
"如果法官可以因法律之故而对人民间的纠纷不予裁判，必将使人民的纠纷无从得到解决，而陷社会于混乱与不安。
本条是原则规定。
详细的处理办法规定在民事诉讼法和刑法之中。
4．公私权(公私法)相互独立的原则。
第7条(不属于"前编")原来的文字是，"(民事)权利的行使，与市民资格相互独立，后者依宪法取得并保有之。
"1889年改成现在的条文[8]，即："民事权利的行使与依宪法和选举法取得并保有的政治上的权利的行使是相互独立的。
"这一条规定民事权利与政治权利相互独立，二者不互相依赖，不互相影响，民事权利以民法(私法)为依据，政治权利(公民的资格、选举权)以宪法与选举法(公法)为依据。
被剥夺公权(政治权利)的人仍可享有并行使其民事权利。
划分公私法，这是近代法律的原则。
资产阶级启蒙学者主张，私权是天赋的人权，与政治权利不同，行使私权并不以享有公权为条件(前提)。
(二)一切法国人都享有民事权利
法国大革命"解放"了在封建制度下被压迫、被奴役的一切人，把所有法国人置于同等(平等)的地位，这一点表现在民法上就是承认所有的法国人都享有平等的民事权利。
这就是第8条的内容。
这一点的意义，今天已经不必多说了。
从此以后，这一条已成为任何一个国家民法的最根本的原则。
当然，在各国民法典里，尽管所用的文字和词语有所不同，例如德国民法典第l条，苏俄民法典第9条等等，但都毫无例外地接受了这种原则。
对法国民法典苛求的人可以说，法国民法典的这一条只说到"法国人"，与德国民法典第1条只说"人"相比似乎差了一点。
但应该注意到，在那个时代，民族国家是人类最高的生活共同体，用"法国人"这个字眼是完全正当的。
何况就是1964年(一个半世纪以后)的苏俄民法典也还是说"苏俄公民"呢?
法典第488条规定："满21岁为成年；到达此年龄后，除结婚章规定的例外外，有能力为一切民事生活上的行为。
"第13条规定："外国人经政府许可设立住所于法国者，在其继续居住期间，享有一切民事权利。
"前者与第8条合起来奠定了近代民法自然人能力制度的基础。
第13条奠定了近代民法与国际公法中外国人地位的制度的基础。
法典还就两项特别能力作了明文规定，第1123条规定："凡未被法律宣告为无能力之人均得订立契约。
"第1594条规定："一切法律并未禁止其为买卖行为之人，均得买受或出卖。
"订立契约和买卖物品。
在封建社会是有严格限制的。
法国民法典特别规定这两条，也是"解放"人的表现。
这些规定在今天看来，似乎没有必要。
但是如果我们想一想，我国在解放后，在农村土地改革后，要特别申明农村借贷自由和买卖自由，就可以理解，法国民法典的这些规定，对刚从封建社会解放出来的人们是多么重要了。
(三)法国民法典奠定了近代民法中财产法的基础。
近代民法中财产法的基础，即所有权绝对和契约自由，在法国民法典得到完成。
封建的财产制度和封建性的财产权利，在法国民法典中被清除得干干净净。
在这一点，德国民法典也不如法国民法典做得好。
关于这一方面，只要举出几个原则性的条文就够了，用不着详加阐述。
第537条第1款规定："除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。
"第545条规定："任何入不得被强判出让其所有权；但因公用，且受公正并事前的补偿时，不在此限。
"我国近年来制定某些法律时，对于类似于第545条的规定，还要反复讨论。
这时，不禁令人感到，200年前通过这样的条文，要有多大的勇气。
法典第967条规定："任何人均得或以指定继承人的方式、或以遗赠的方式、或以其他适于表示自己意志的方式，以遗嘱处分其遗产。"
其次关于契约自由。
法典第1101条规定，"契约为一种合意。
依此合意，一人或数人对于其他一人或数人负担给付、作为或不作为的债务。
"第1119条规定，"任何人，原则上仅得为自己接受约束并以自己名义订立契约。
"第1134条规定，"依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。"
契约自由也扩及于夫妻之间。
第1387条规定："夫妻间的财产关系，仅在无特别约定时，始适用法律的规定；夫与妻只须不违背善良风俗，并依后述各条规定的限制，得随意订立契约。"
法国民法典是个人主义自由主义的民法，贯穿了意思自治原则。
意思自治包含有几层含意。
第一，废除古代的形式主义。
第二，不许国家干预个人的意思自由。
第三，讲求个人的真实意思。
法国民法典的意思主义（典型的规定是第1583条，买卖的合意成立后，即使标的物尚未交付，价金尚未交付，合同即告成立，标的物所有权即移转)，是近代民法法律行为理论的核心。
总之，人们可以指出法国民法典在身份法方面和其他方面的一些不足之处甚至是缺点，但很少能在财产法方面指出什么大的问题。
法国民法典在这方面，一方面继承了罗马法的一些优良的制度和规定，一方面贯彻了资产阶级启蒙思想家的一些思想主张。
为了说明这一点，还可以举出以下几条规定。
第一，法国民法典把关于国有财产的规定纳入民法典(第538-542条)，具有特殊意义。
在这种规定下，国有财产与私有财产立于同等地位，受到同等对待。
第二，法国民法典对契约的解释作了详细规定(共9条)。
第三，在买卖中，法国民法典只保留了"买回"而废除了"先买"制度。
对于买回，法国民法典对买回的期限规定不得超过5年，法院也不能将之延长(第1660条、第1661条)。
与此不同，德国民法典规定了买回与先买两种，而且把土地的买回期定为30年(第503条)。
两相比较，法国民法典的规定在当时更具有进步的意义。
第四，法国民法典第1674条关于买卖有失公平时不动产出卖人可取消买卖的规定及其整个办法(第1675条以下)，为以后的各国民法典开启了先例。
把法国民法典的规定与其他国家民法典的类似规定比较研究后，不能不承认法国民法典的规定仍有其独到之处。
因为第一，限于不动产，第二，规定了严格的评估鉴定办法。
法国民法典财产法中的某些规定，因其为当然之理，以后各国民法典多不作规定。
但正因如此，这种规定就成为对我国民法学生十分重要的知识。
例如第2092条规定："负担债务的人，以其现在所有及将来取得的一切动产及不动产，负履行其债务的责任。
"第2093条规定：“债务人的财产为其全体债权人的共同担保；因此其财产的价金应依债权人债权额分配之，但债权人中如基于合法原因有优先受偿的权利存在时，不在此限。”这种规定，特别是前一条的规定；由于在别的国家民法典中已经没有，因此，今天在对中国民法学生说明什么是债务人的无限责任时，仍要引用它。
因为必须明白了无限责任后，才能明了有限责任。
(四)法国民法典在家庭法和继承法方面的成就
在家庭法和继承法方面，法国民法典的成就远较财产法方面逊色。
大革命后在这方面的一些激进的、先进的法律——例如废除家父制度，准许协议的甚至单方面的离婚，长子继承制的废止，遗产的平均继承等——在法典中受到了限制或得到了缓和，有的甚至回复到"旧制度"的原样，以致有人说这是"对革命的反动的法典"[9]。
所以会如此，当然有复杂的原因，对此，本文不去详论。
但是与革命前的封建制度和封建法比起来，法国民法典并不是没有成就，它仍旧对"旧制度"(封建制度)作了极大的变革。
首先是婚姻法的世俗化。
中世纪末期，国王和教会争夺对婚姻家庭的司法管辖权的斗争，到法国民法典终于确定。
民族国家对婚姻家庭取得了绝对的管辖权，教会完全失去了它在这方面的权力。
法典第165条规定："婚姻仪式，于当事人一方的住所，在身份吏前公开举行之"。
以国家的身份吏代替宗教的教士和神父，从此，婚姻世俗化的过程完成了[10]。
法国民法典早于德国民法典100年，却不像德国民法典那样，仍然在法典中承认教会的地位[11]。
这一点表明，法国民法典在婚姻世俗化这一点，比德国民法典还要先进。
法典也否定了在结婚方面的家父的绝对权力。
法典规定了复杂的结婚同意制度，以缓和对家父权的冲击，但在经过了多次以“尊敬证书”请求同意后，法典于第152条、第153条规定，可以在一定条件下，不再需要家父的同意而结婚，这样最终地击败了家父的同意权这个封建力量的强大堡垒。
法典第326条规定，"民事法院对于有关身份的诉讼，有专属管辖权。
"这一条规定的意义，有的学者只解释说，它排除了刑事法院对身份问题的裁判[12]。
但是不能否认，这一规定也同样排除了教会对身份问题的干预，因而也具有世俗化的意义。
法典保留了一些男女不平等的规定，保留了不自由的离婚制度。
这些都一直要到许多年后，直到第二次世界大战后，才随西方国家的普遍的家庭法的改革而得到纠正。
在继承法方面，法国民法典也具有反封建的性质。
首先，法典只承认财产继承，只承认继承是一种取得财产的方法，因而将之规定在第三编之首。
法典完全不承认身份继承，也不承认特殊的贵族财产继承制度，实行不分男女的均分继承制度，否定了封建制度下的男性继承与长子继承。
第732条规定：“法律之规定财产的继承，不考虑财产的性质与来源。”原来在封建时代，遗产区分为贵族财产、传来财产与取得财产。
对贵族财产实行独占继承制度(长子继承，以后长子不独占继承，但享有较大份额)，对传来财产实行两系分别继承制度(父系和母系分别继承)，对取得财产实行两系均分继承。
民法典废除了这种划分，只在第733条保留了一定程度的分系继承。
第745条规定："子女与其他直系卑亲属，不问性别与长幼，亦不问其是否出生于同一的婚姻，得继承其父母、祖父母或其他直系等血亲的遗产。
如继承人均为被继承人的一亲等直系卑血亲，且以自己的名义继承时，应依人数平均继承；如继承人全部或一部代位继承时，应依房数继承。
"这些规定，建立了近代法上的法定继承制度，开以后各国民法里的法定继承制度之先河。
(五)法国民法典树立了近代法中的个人责任原则
在封建法中，由于封建领主制与家长制的关系，民事责任与民事行为是分开的。
有时，行为人不是责任人，而非行为人却要对他人的行为负责。
刑事方面的株连制度在民事方面也有所表现。
法国民法典既然承认每个成年人都有平等的能力和自主的意思，当然也就承认每个人对自己的行为负责，也只对自己的行为负责。
法典第1382条规定："任何行为使他人受损害时，因自己的过失而致行为生之人对该他人负赔偿的责任。
"以下各条又规定了侵权行为的各种情形。
法典关于侵权行为的5条构成以后大陆法国家民法整个侵权法的基础。
上面列举的5个方面，当然不能说完全是法国民法典的创造，不是由法国民法典从无到有地创造出来的。
它是社会发展和经济发展的产物，是文化积累的成果。
但是法国民法典把这一些成果完全用法律形式固定下来，确立下来，为资本主义的发展开辟了道路，也为个人的发展开辟了道路。
一个新的社会——资本主义社会，在这个法典的保护之下发展成长起来。
人类文明也被推向一个新的阶段。
这是法国民法典的伟大的思想意义和光辉业绩。
三、法国民法典的编制、体例与语言
像法国民法典这样古老的法典，它的编制和体例自然带有时代的特点，不应该用后代的眼光去评论。
所以指摘法国民法典结构不合理，说；"任何科学的安排方法都不会在一编之中把继承和赠与、契约和侵权行为、婚姻财产、抵押和时效等这些毫不相干的内容都放在'取得财产的不同方法'之下[13]。
"甚至说法典的第三编完全是异类题材的大杂烩[14]。
这都是不适当的。
法国民法典承继了《法学阶梯》的编法而稍加调整，分为人法、物法和债法，今天看来，无可厚非。
相反地，法国民法典的教科书式的体例有独到之处。
例如第二编第一章《财产分类》，第三编第三章第一节关于契约的《通则》，就可以当作财产和契约的教科书来读而得到应有的知识。
法国民法典的语言一直受后人的称赞。
或说它浅显易懂、生动明朗，有人甚至说法典是一部"出色的法国文学著作"[15]。
据说，拿破仑希望这部法典能为全体法国人民读懂，法国人民能人手一册。
这一点差不多做到了。
而这应归功于法典的浅近的和优美的文字。
法国民法典在这方面与德国民法典完全相反。
这是两种文化的产物，很难比较其优劣。
但是这毕竟是后世制定法典的人所应注意的。
四 结论
法国民法典是影响及于全世界的一部大法典。
奥地利普通民法典就产生在它的旁边，却相形见绌，不为后世所重。
至今我们仍不能不研究它，仍从它那里得到启示。
法国民法典所表现的启蒙思想和解放精神，对于任何地方、任何时代的寻求自由与解放的人民，都具有极大的教育意义和价值，对于任何一个想要建立新的法律秩序的人民，也具有极大的益处。
真难怪法国人民对这部法典充满着爱好和感情，几次想要改造它而又舍不得它，还是保留它的原貌。
世界人民也把它作为一部有高度学术价值的著作。
我国商务印书馆将之与《法学阶梯》一并列入《汉译世界学术名著丛书》，完全是应该的。
在我国，研究法国民法典，深刻领会其革命的精神与思想史上的价值，用以促进我国自己的民法典的制定，是这一代法学者的任务。