民法法源翻译

㈠ 对民法的认识，急需，1020字论文

“民法”一词源于罗马法中的市民法（jus civile）。罗马法中有市民法、万民法（jus gentium）与自然法（jus naturale）之区分。市民法调整具有罗马市民资格者的各种法律关系，万民法调整罗马市民与异邦人之间的法律关系。自公元3世纪起，市民法与万民法的对立逐渐淡化。罗马法中完备的平权主体法律规范，经过罗马法复兴运动复苏。在欧洲法典化运动中，先后产生了《法国民法典》（又名拿破仑法典）与《德国民法典》两部具有划时代意义法典。在对《法国民法典》的引进中，日本学者津田真道错误地将“市民法”一词翻译为「民法」。清末变法，由中国学者直接抄自日本，译作今称。但也有学者认为，民法一词并非来自日本，而是中国自己创造的，在中国古代典籍《尚书》中就已有“民法”一词。《尚书·孔氏传》：“咎单，臣名，主土地之官，做明居民法一篇亡”中的“民法”一词被有些学者认为是我国民法的起源（实际上，中国真正开始出现成文的民法法典，是在1929年五月，由当时的国民政府颁布）。近代以后大陆法系国家立法中使用的民法一词，如法语中的droit civil，德语中的Bürgerliches Recht，荷兰语中的Burgerlyk Regt等都由市民法转译而来。

而民法依法源不同，分为直接与间接法源。在台湾地区，民法第一条便规定：「民事、法律所未规定者，依习惯；无习惯者，依法理」即是对民法的法源规范。当中的法律、习惯、法理即为直接法源，此外尚有所谓的间接法源，指学说与判例而言。现今大陆法系民法在内容分为物权法、债法、亲属法、继承法等等。英美法系民法在内容上包括契约法、财产法、家庭法、侵权行为法、信托法等等。普遍认为，知识产权法、商法也属于民法范畴。

关於如何规律司法上的关系，立法上有采「民商分立」制度，即除规律个人关系的民法法典外，另立规律商事交易的「商法法典」。如德国、法国、二战前的日本，在中国，自二十世纪初国民政府立法之际，决定仿照瑞士「民商合一」制度，即於民法法典外，不另立商法法典。现今中国广义的民法，除民法法典外，另外还有其他関於私法事项的法律，称为特别民法。除公司法等商法外，另外尚包括合同法、侵权行为法、知识产权法、婚姻法、继承法等。狭义的民法仅指调整一定范围的财产关系和人身关系的法律，止於成文的民法法典。不包括婚姻法和属于传统商法内容的法律、法规。

民法典是按一定的体例、系统地将民法的各项制度编纂在一起的立法文件。新中国自建国以来，尚未颁行一部系统完整的民法典。由于改革开放以来市场经济的发展迫切需要完善民事立法，民事活动急需要规定一些基本行为准则，在这种条件下，中华人民共和国於1986年制定并颁布了一部《民法通则》。从中国民法通则的内容来看，尽管其条款较之于各国民法典的条文要简略得多，但是民法通则基本上概括了商品经济活动的一般行为准则，它不仅包括了一些民法总则的规范，而且也包括了民法分则的部分内容。

由於近代市民社会是以平等契约为基础，而与封建社会的阶级身分关系为基础者大为不同，因此司法上乃以「自由平等」为理念，基於此一理念演变成三大原则：

契约自由原则、过失责任原则、所有权绝对原则

契约自由原则（freedom of contract）
主条目：契约自由原则
它是近代民法的一项基本原则。近代意义上的“契约自由原则”，可以追溯到1804年颁布的《法国民法典》。其意义为个人之间的契约关系，应根据契约当事人的自由意思决定，而不得受到国家的干涉。契约自由原则的内容包括：是否缔结契约的自由（缔约的自由），与谁缔结契约的自由（对象选择的自由），订立什么内容的契约的自由（内容的自由），以何种方式订立契约的自由（方式的自由）。又不仅契约如此，即使单独行为，如遗嘱，亦是如此。因而此一原则遂发展为「私法自治」原则。

过失责任原则
主条目：过失责任原则
个人对自己的行为，若非出自故意或过失，纵使有损害他人，亦不负赔偿责任。换言之，即唯有对自己故意或过失行为，始负赔偿责任。至於对他人之侵权行为，则绝对不负责任。故亦称「自己责任」原则。

㈡ 什么是国际私法，其法律渊源有哪些

国际私法（private international law）在世界各国民法和商法互相歧异的情况下，对含有涉外因素的民法和商法关系，解决应当适用哪国法律的法律。由于涉外因素又称国际因素，民法和商法在西方传统上称为私法，国际私法因而得名。为广义的民法可以包括商法，各国民法和商法互相歧异的情况，法律术语称为民法的抵触或民法的冲突，或称法律的抵触或法律的冲突，因此长期以来这一部门法被称为法律抵触法或法律冲突法。
法律的渊源，亦称法源，一般是指法律规范的创制与表现形式。国际私法的渊源即国际私法规范存在和表现的形式。相对于其他法律部门而言，国际私法的渊源具有两个特性：一是渊源的复杂性和特殊性，这个是由其调整对象决定的国际私法渊源的双重性；二是由于各国立法者对国际私法的内容和范围认识不一致，即具体到各国，哪些法律、国际条约是国际私法的渊源，不同国家有不同的认识。
具体就我国而言，我国学者普遍认为国际私法渊源有国内渊源和国际渊源。
国内
国内渊源主要包括国内立法和司法判例（司法解释）。
1、国内立法是国际私法最古老的渊源。
在国际私法的发展史上，国内立法是最早的国际私法渊源。最早的成文国际私法规范当属1756年的《巴伐利亚法典》，早期影响最大的当属1804年《法国民法典》。随着经济的发展，各国都开始在国内立法中接受国际私法，但是各国的立法模式并不完全一致，大致分为三种：
（1）分散立法式；
（2）专章专篇式；
（3）单行立法式。
国内立法在国际私法上的发展趋势为：呈现出法典化的发展方向；调整对象不断扩大，适用范围愈加广泛；冲突规范灵活性加强。
2、司法判例是国际私法的重要渊源。
在我国现行法律体制下，所谓的判例，还并没有被承认其具有法律约束力，所以也不是法律渊源的构成部分。但是国际私法是处理国家间的争议，必须在一定条件下，承认外国法律在内国的域外效力，而英美法系国家的司法判例具有法律约束力，所以将其作为国际私法的渊源毫无争议。
具体到我国，虽然我国不承认司法判例的重要作用，但是在我国，富有“民主特色”的司法解释具有法律约束力，因此也有许多学者认为，应当将司法解释视为国际私法的法律渊源之一。
国际
国际渊源主要包括国际条约和国际惯例。
1、国际条约是国际私法的主要渊源。
作为国际私法渊源的国际条约数量众多，既有多边的，也有双边的，既有综合的，也有专门性质的，既有普遍的，也有区域性的，根据条约内容可以分为四大类：
（1）关于外国人民商事地位的国际条约；
（2）关于冲突法的国际条约；
（3）关于实体法的国际条约；
（4）关于国际民事诉讼和商事仲裁的国际条约。
2、国际惯例也是国际私法的渊源。
国际惯例分为两类：一类是有强制力的，一类是没有强制力的。国际私法中的国际惯例大多数是这种没有强制力的 任意性的惯例。在日常生活中，我们容易混淆国际习惯和国际惯例这两个词，国际习惯是国际惯例形成以后，通过广泛的实践而被认可与接受的，因此国际惯例并经过法律确念才能形成国际习惯。
具体到我国，我国《民法通则》第142条第3款规定：我国法律没有规定和我国缔结的条约也没有规定的，可以适用国际惯例。由此可以看出，我国坚持将国际惯例视为国际私法的渊源之一。

㈢ 法源的定义是什么

法的渊源抄，简称法源，基本含义是法的来源或法的栖身之所。法的渊源一词法源于欧洲大陆古罗马的Fontes iuris，普遍使用法的渊源一词的是英美法系的学者。法的渊源是法理学中的重要概念。
在传统法的渊源理论中，认为法的渊源可以指：实质渊源，法源于自然理性还是君主意志；效力渊源，法产生于立法机关还是其他机关；材料渊源，法的制定是源于习惯还是外国引进；形式渊源，法来自制定还是习惯以及历史渊源，引起法产生的历史事件等。
法原类型
具有绝对效力的法源
具有绝对效力的法源指法院在裁判案件时必须适用的法规范，司法实践中指法院在制作法律文书时“可引用”的规范。
具体有：法律、行政法规、有权解释（立法解释、司法解释）、国际条约、地方性法规、自治条例和单行条例等。
具有相对效力的法源
具有相对效力的法源指指法院在裁判案件时可以适用的法规范，司法实践中指法院在“可在办案时参照执行，但不要引用”的规范。
具体有：部门规章、各县市人大发布的决定和决议、地方政府发布的决定、命令和规章等。
相对法源
具体有：习惯法、《最高人民法院公报》刊登的案例等。

㈣ 关于我国民法渊源的问题

1、理解这个问题，首先要搞清，什么是民法的渊源，或称民法的法源，它是指民事法律规范的来源或表现形式。
因为我国是成文法国家，民法的渊源主要是指国家有关机关在其职权范围内制定的有关民事的规范性文件。
上述理念或者概念必须首先建立起来，然后我们再来理解例外的情况是指什么？
2、在网络里的回答中，我看了一下，基本正确。
3、我理解的民法渊源有：
1、制定法；2、习惯法；3、判例；4、法理。下面我再作解释。
4、在制定法方面：
（1）宪法中的民法规范
（2）民法通则以及民事单行法
（3）国务院制定发布的民事法规
（4）地方性法规、自治条例和单行条例
（5）规章
（6）最高人民法院民事解释规范性文件
（7）国际条约中的民法规范：我国政府签署并经人大批准的国际公约或双边协定，具有与国内法等同的法律效力，也是法律重要的渊源之一，如 联合国国际货物销售合同公约、 保护工业产权巴黎公约等。
5、在习惯法方面
我国民法没有对习惯的效力做一般性规定；但有些单行法肯定习惯效力，如合同法第125条就允许用交易习惯解释合同的歧义条款。
6、在判例方面
主流观点认为中国没有判例法历史传统，但在事实上，《最高人民法院公报》发布的民事判决实际上对各级人民法院裁判民事案件具有普遍指导意义。
7、法理方面
我国民法没有规定法理是民法的渊源，但是法理对解释民法和裁决民事案件实际上起的重要作用。

你需要解决的是事实上的民法渊源与主流观点认可的民法渊源的关系，我国的大陆法系，主流观点不认可习惯、判例、法理等是我国民法的渊源，事实上民法通则上有尊重公序良俗的原则，从法的渊源上讲，其实公序良俗也是民法的渊源。
为什么主流观点不认可？主要原因是判例、法理等在具体案例中的运用不具有普遍性，只是针对个案的，习惯运用必须有明确的规定时，可以作为断案依据。
至于怎么应付考试，你用的教材是什么观点，你就采用什么观点。如果是参加什么全国的统考，那就采用主流观点：习惯、判例、法理等不是我国的民法渊源，仅指成文法是我国民法的渊源。