持恆條例

『壹』 有什麼辦法可以讓自己對想做的事持之以恆

第一，堅持；第二，信心；第三，鼓勵。

『貳』 如何持之以恆抓好中央八項規定落實

1、認真學習中央八項規定精神，深刻領會精神實質，把行動落實到具體工作實踐中，要以實際內行動將中央八項容規定精神落在實處。
2、要始終緊綳作風建設這根弦，堅持不懈地抓好中央八項規定的貫徹落實，緊盯重要時間節點，抓監督檢查，以具體問題的突破帶動作風的整體轉變。
3、抓通報曝光，向全社會持續釋放執紀必嚴的強烈信號，強化震懾和警示作用。
4、抓制度建設，用制度鞏固作風建設成果，防止「四風」問題反彈。要抓早抓小切實抓好專項治理，重點開展好針對「不作為、亂作為、慢作為」、「小金庫」及侵害群眾利益行為等專項治理。
5、要嚴厲整治公款送禮、公款吃喝、奢侈浪費、收「紅包」及購物卡等不正之風，切實正風肅紀。

『叄』 生產車間現場管理條例

轉載，供參考。
工作現場「6S」管理條例
以更高的標准和要求約束自己

從小事做起，從自我做起，認真、講究的做好每一件事

總 則：一、為了創造一個干凈、整潔、舒適、合理的工作場所和空間環境；為樹立公司整體形象，加強和規范企業管理行為，造就和培養一支紀律嚴明、素質過硬的員工隊伍；為了使公司管理及文化建設提升到一個新層次。促進公司持續、穩定、健康發展，特製定本管理制度。

二、本制度適用於司全體員工。

"6S」的三原則：（一）自我管理的原則（二）勤儉辦廠的原則（三）持之以恆的原則

「6S」具體內容

整 理（Seiri）

一：將現場物品加以分類（不使用的、偶爾使用的、和經常使用的）

1、把不用的清理掉；改善和增加作業面積，提高工作效率；

2、把偶爾用的東西擺放到指定位置；減少磕碰的機會，保障生產安全，提高工作質量；

3、把經常使用的東西存放在容易拿到的地方。

二：工作現場也整潔、衛生和有序

1、過道上絕對不允許堆放任何東西；現場整潔、無雜物；

2、將工作、辦公用品擺放整齊；

3、改變作風，提高工作情緒；消除管理上的混放、混料等差錯事故。

整 頓（Seiton）

三：人、事、物要加以定量和定位

1、工作區，物品放置區，通道設置也明確標識；

2、現場所有物品要按規劃合理放置；

3、通道暢通，通道上不能放置任何物品。

四：現場也整潔，物品擺放要科學合理，利於工作

1、儀器設備，工模夾具以及工作台要擺放整齊，按規定編好編號並對應放置；

2、物品要擺放在規定的地點和區域，便於尋找，消除因混放而造成的差錯；

3、物品擺放目視化，使定量裝載的物品做到過日知數，擺放不同物品的區域採用不同的色彩和標記加以區別；

4、生產現場物品的合理擺放有利於提高工作效率和產品質量，保障生產安全。

清 掃（Seiso）

五：自己使用的物品，如設備、工具等，要自己清掃，而不要依賴他人

1、地面，牆上要隨時打掃干凈，無灰塵和亂雜物；

2、工作台要清掃干凈，無灰塵；儀器設備、工模具要清理干凈；

3、各部門或個人的工作區域在上下班之前一定要進行整理清掃，隨時保持廠區整潔；

4、每個員工做到「工作間隙勤清掃、下班之前小清掃、每周結束大清掃」，清除工作場所內的臟污。

六：設備的清掃，要著眼於對設備的維護保養以及對破損物品的修理

1、設備清掃要同設備的維檢結合起來，清掃設備要同時做設備的潤滑工作；

2、清掃也是為了改善。當清掃地面發現有飛屑和油水泄漏時，要查明原因，並採取措施加以改進。

七：隨時保持車間的整潔

1、要求隨時保持工作間的整潔，離崗之前要按照要求作好一切善後工作；

2、為使工作能夠正常高效的進行。減少故障多發，保證或提高產品質量，使人工作時心情舒暢。必須清掃、清除那些臟物，創建一個明快、舒暢的工作環境。

清 潔（Setketsu）

八：整理、整頓、清掃之後要認真維護

1、每天上下班花10分鍾做好「6S」工作，每個組員做到隨時清除工作場所內的臟污；

2、工作現場要及時清掃，保持整潔有序；對不符合現場或操作規定的情況要及時處理、糾正；

3、隨時做好自我檢查和互助檢查，定期和不定期的檢查；

4、要使環境不受污染，消除混濁的空氣、粉塵、噪音和污染源，消滅職業病。

九：不僅物品要清潔，而且工人本身也要做到清潔

1、車間環境整齊，清潔衛生的同時，工人本身也要做到清潔：如工作服要清潔，儀表要整潔，及時理發、刮須、修指甲、洗澡等；

2、工人不僅要做到形體上的清潔，而且要做到精神上的「清潔」，待人要講禮貌、要尊重別人。

素 養（Shitsuke）

十：嚴格遵守公司的規章制度

1、員工帶工卡，穿工作服且整潔得體，儀容整齊大方；

2、員工運輸貨物時要小心謹慎，以防止碰傷；

3、員工的時間觀念強，不遲到早退；

4、嚴禁惹事生非，無理取鬧，起鬨，散布謠言、消極怠工，擾亂正常生產工作秩序，嚴禁在廠區內賭博、斗毆等違紀違法行為；

5、明確自己的工作標准，按質按量按時完成自己的工作。

十一：提高自身的思想道德素質

1、員工言談舉止文明，對人要熱情大方；

2、員工工作精神飽滿，愛護公司公共財物；

3、員工要有團隊精神，互相幫助，積極參加「6S」活動；

4、自覺維護公司的整體形象和信譽，上班和工作時間、不準穿拖鞋、不準赤腳、赤膊或穿著不整齊等不良行為；

5、培養良好的素養、營造團隊力量、注重團隊合作；

6、積極參與公司的各項活動，盡量提出自己建設性的建議和意見。

7、積極參與公司日常管理，隨時向公司提供關於管理、技術、生產作業等各方面的意見和建議。

安 全（Safety）

十二：嚴格遵守各項安全規程， 嚴禁違章指揮和違章作業

1、誰主管誰負責，嚴格遵守安全操作規程， 嚴禁違章指揮和違章作業

2、操作人員離開崗位要停機，嚴禁空機運轉；

3、遵守勞動紀律、工藝紀律嚴明,生產井然有序,環境清潔、設備工裝保養精良,場地、工位器具布置整齊、合理,廠房通風照明良好。安全文明生產保證體系要明確規定車間或工段工序直至每個生產崗位的任務職責許可權和工作標准。

十三：安全第一，預防為主

1、認真執行消防管理細則，不得私自動用各種消防設施和器材、器具，禁煙區內嚴禁攜帶火種入內；

2、安全用電，非電工人員不準亂接、拆裝電器；

3、保安人員有權在廠區范圍內進行檢查，發生治安案件，及時進行報告和查破，有關人員應積極協助，對外來人員未經公司辦公室批准不得擅自留宿；

4、在生產、工作中必須確保人身、設備、設施的安全，嚴守國家和公司的機密；

5、各級主管必須進行安全檢查，發現的安全隱患必須及時更正。

『肆』 深入落實中央八項規定精神，要怎麼樣，持之以恆糾正四風，馳而不息正風肅紀

抓住重要節點正風肅紀、深化落實中央八項規定精神持之以恆糾正「四風回」 廣為弘揚清風正氣答
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『伍』 鋼琴有什麼辦法可是持之以恆

我五歲開始練琴，一直到現在還在練。因為剛開始是我媽媽一直監督著我，內陪伴著我，我根本就沒有容想過要放棄，後來考級，真的很痛苦，但是一想到媽媽為我的付出和我自己的付出，我就咬牙堅持下來了。現在我開始喜歡上鋼琴了。其實每個人都會有一個讓自己堅持的執念，但是你一定要找老師，老師會督促你。

『陸』 新修訂的中國共產黨紀律處分條例新增5類負面清單

修訂後的《條例》將舊版中的各類紀律事項整合成了政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾專紀律屬、工作紀律、生活紀律6大類，紀律的重要性得到突出。更重要的是,此次修訂還開列了「負面清單」。也就是說，以後哪些事不能幹，會非常明確標示出來，非常具體。如此一來，那些仍抱有僥幸心理的黨員幹部可要小心了。

『柒』 出家做了尼姑之後.如何還俗呢有什麼條件

很容易的，對任何人聲明一下，說自願意舍戒還俗，不過只能還俗一次。

僧尼因為破戒，依律被逐出僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份，故稱還俗。若因個人諸多因素，自願舍戒離開僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份，則稱為歸俗，也稱反俗。但到了後來，還俗也包含有歸俗的意思在內了，不一定是指負面的意思。

另外還有一種情況是，因為歷代的禁佛、廢佛活動等政治因素，下令全國的僧尼還俗，例如三武滅佛。反之，也有因非自願的情況下出家，直到獲得准允後才得以還俗，例如後宮的嬪妃、隨侍的奴婢，以及年幼的子女（送去佛寺當小沙彌）等。

佛教的比丘最多可以還俗七次；但比丘尼則僅能還俗一次。相對於男性，女人對家庭的依賴較重、情執也較重，意志沒有男人堅定。所以佛陀特別針對女眾的習氣，規定只有一次出家機會，希望女眾慎重決定三思而行，也能使女眾珍惜出家的因緣。

(7)持恆條例擴展閱讀：

和尚和尼姑是一個特殊的群體，和尚與尼姑一起，被稱作「出家人」——雖然道教全真派的道士也出家修行，但一般情況下，「出家人」就是專指佛教徒。

那麼，「出家人」——也就是佛門弟子，出家、還俗有什麼講究呢？說起來可能很少有人相信，想要出家當和尚，困難重重，但如果出家了想舍戒還俗，那就是分分鍾的事兒。

和尚和尼姑是民間流行的稱呼，不過相沿成習，也就這樣叫下來了。不過，這稱呼比較籠統，因為光是稱呼和尚或者是尼姑，不知道他們受戒的情況。

如果信徒真的想要出家，首先要去寺廟里找一位比丘，請求比丘作自己的「依止師」。比丘是梵文音譯，主要是乞食之意，是說出家人乞食以自生活，當然，「乞食」之外，同時也有怖魔、破惡、凈命的意思。總之，想要出家的人，找一位比丘師傅，這是必經之路。

不過，別以為出家很容易，一般情況下，找到的這位比丘不能擅自做主，而需要向全寺僧人說明來人的情況，徵求全體意見，在大家一致同意後，才可以同意信徒的請求，為之剃度，並授沙彌戒。

沙彌是梵文音譯，有勤策之意，就是說，受戒之後的沙彌，該當勤勉受持比丘師傅的鞭策，努力修行；同時，「沙彌」又有息慈的意思，就是說，沙彌要息惡行慈。

很多人都聽過「小沙彌」這個詞，好像沙彌都是年紀很小的僧人，其實，沙彌戒與年齡無關，即使是80歲出家，理論上也是先受沙彌戒成為沙彌。同時，沙彌戒只不過是出家修行的第一步。

前面說，沙彌需要找一位比丘作自己的師傅，比丘師傅負有教導、贍養沙彌的責任。而沙彌要成為比丘，還有一道關卡。

寺廟里的很多沙彌年紀都小，甚至未滿10歲的都有。但比丘不同，比丘必須年滿二十，至少得是成年人才行。

年滿二十歲的出家人，在寺里僧侶的同意下，可以請求召集十位大德長老，共同為之授比丘戒，受戒之後，才成為比丘。一般情況下，成為比丘之後五年，才可以離開「依止師」（授沙彌戒的師傅），單獨修行。

比丘可以為想要出家的人授沙彌戒，這些比丘，便是具有單獨修行資格的出家人，也就是，至少是受比丘戒五年之後的僧人。

至於女性出家人，剛出家時同樣要先「依止」一位比丘尼，受沙彌尼戒。到了年滿十八歲的時候，受式叉摩那戒，成為「式叉摩那尼」。式叉摩那是梵文音譯，意為學法，也就是說從「式叉摩那戒」開始正式學習佛法。

再過兩年，年滿二十歲時，「式叉摩那尼」先從比丘尼、後從比丘，受比丘尼戒，至此，才算成為名副其實的女出家人。

大乘佛教有菩薩戒的說法，修習大乘佛法的比丘/比丘尼，可以根據自身意願，從師傅受菩薩戒。菩薩戒不是必須要受的，但菩薩戒一旦受戒，是沒有舍戒與破戒的——菩薩，那是出家人的表率，自然修行精進，怎麼能有花花腸子呢！

比丘、比丘尼理論上都是獨身修行的，必須清心寡慾，是很不容易的一件事。

因此，在受比丘/比丘尼戒前會有很多質問，凡是不合條件的人，是不允許受戒的。這些質問，比如：父母是否允許、是否有未償還的負債、是否身有痼疾、是否為現任官員、是否曾身為比丘而破戒，等等。

影視作品中經常有師傅對想出家的人說「施主，塵緣未了」，便是出家前的審慎態度。

但是，別看出家有這么多條條框框，出家之人想要舍戒還俗，卻是容易得很，對任何人聲明一下，說願意舍戒還俗，就可以放棄比丘身份還俗了。

不過，如果不聲明舍戒，卻違反戒條，便是「破戒」，是要受懲罰的，這點，影視作品裡渲染得想必足夠多了。

『捌』 如何落實學校十個嚴禁 八項規定

如何深入貫徹落實中央八項規定提出了四點明確要求：一是要深刻認識，持之以恆落實好中央八項規定精神的極端重要性，切實把作風建設擺在更加突出的位置上，進一步抓緊抓好。貫徹落實好中央八項規定精神是黨中央對各級黨組織和各級領導幹部提出的明確要求，也是學校黨委全面從嚴治黨的題中之義。近年來，我校黨委紀委先後印發了多個文件，召開了多次會議，出台了一系列措施，以貫徹落實中央八項規定的文件精神落地生根。二是各級黨組織要全面扛起落實從嚴治黨的主體責任。要進一步落實全面從嚴治黨的要求，嚴格貫徹落實中國共產黨廉潔自律的准則和條例等相關法規制度。要嚴格貫徹學校黨委、紀委關於貫徹落實中央八項規定的部署和要求，真真正正把紀律和規矩挺在前面，進一步規范黨員幹部的行為，營造風清氣正的政治生態，堅決杜絕違反「十個嚴禁」問題的發生。各二層機構黨委、黨總支，各部門、各單位要嚴格按照黨風廉政建設責任制的要求，認真履行「一崗雙責」，加強對黨員幹部的教育和管理。三是要進一步嚴明紀律，自覺遵守紀律，進一步增強落實中央八項規定精神和自治區黨委實施意見及學校黨委有關規定的自覺堅定性，嚴格遵守黨紀黨規，嚴格遵守自己的承諾，切實做到「十個嚴禁」不打折扣。要嚴格遵守黨紀黨規，嚴格遵守自己所簽署的黨員執行「十個嚴禁」承諾書，切實做到 「十個嚴禁」的規定，做到令行禁止，不打折扣，力爭做勤政廉政的表率。要嚴格根據中央八項規定的要求及「十個嚴禁」的規定，切實規范自身的行為。四是要進一步強化監督檢查，嚴格執紀問責。學校紀委要組織專項檢查，加大對落實中央八項規定精神和廉潔自律有關規定情況的監督檢查力度，對有令不行、有禁不止、頂風違紀者，發現一起、查處一起、曝光一起，強化不敢、知止的氛圍。