紅白喜事從簡操辦規章制度

Ⅰ 紅白喜事從簡執行情況好怎麼寫

摘要 鄉風文明是美麗鄉村建設的靈魂。由於受傳統觀念和不良習俗的影響，近年來，我鎮一些地方在操辦紅白喜事活動中，出現了大操大辦、鋪張浪費、傷風敗俗等不文明現象，如婚慶鬧婚粗俗戲耍、惡搞行為離譜出格;操辦喪事佔道搭棚阻礙交通、搭台唱戲有傷風化、鼓號喧天日夜擾民、煙花鞭炮污染環境。這些陋習使廣大幹部群眾不堪重負，對正常生產生活影響嚴重，與美麗鄉村建設完全悖離，是精神文明建設的重大障礙。

Ⅱ 關於中國古代的婚喪習俗的論文

中國漢族傳統習慣，結婚時要貼紅對聯，戴紅花，新郎新娘要披紅掛彩，故稱為「紅事」。人死了，其子孫要披麻戴孝，一律用白布，故稱為「白事」。紅白喜事的操辦由於民族風俗的不同而異。隨著人們文化水平的提高和移風易俗，紅白喜事的操辦也已大大從簡。 1.婚姻習俗我國婚姻習俗有幾千年悠久歷史，特別經過封建時代的演變與豐富，形成一整套婚俗規范。婚姻習俗直接受婚姻制度的影響，我國由於多民族及其社會發展不平衡，在婚姻的發展過程中形成了眾多的婚俗形式，有些婚俗至今都還存在一定影響。就我國民族的婚俗現狀來看，我國婚姻目前至少有以下幾種禮儀，即求婚、合婚、相親、訂婚(過小節)、完聘(過大節)、定婚期、迎聚、拜堂、婚宴、合巹、鬧房、歸寧。這些程序聯系起來構成了完整的婚禮。 2.喪葬習俗人死為喪，為死者舉行一定的安葬儀式稱為葬。不以禮儀的葬叫做埋。喪葬禮簡稱喪禮、葬禮。喪禮的程序一般有停、奔喪、掛孝、坐夜(守靈)、入殮、弔孝、出殯。葬禮有集體葬、合葬、遷葬、蒿葬、水葬、風葬、懸棺、洞穴葬、火葬、土葬、天葬等。現代喪葬禮儀有下面一些具體禮節：成立治喪組織、發訃告、贈輓聯、唱輓歌、獻花圈、戴黑紗白花、守靈、向遺體告別、開追悼會、致悼詞等。

Ⅲ 鄰居群對於紅,白喜事管理規定

摘要 紅白喜事管理規定

Ⅳ 紅白喜事怎樣操辦才不違規

這位知友，操辦紅白喜事，不可以邀請服務對象。 操辦婚喪喜慶事宜構成違紀的前提，是黨員幹部利用職權或者職務上的影響。如果黨員幹部沒有這樣做，所邀請人員只限於親朋好友，且沒有奢華操辦、過分浪費等在

Ⅳ 2020年春節疫情期節國家對農村紅白喜事怎麼安排的

2020年春節疫情期間，國家隊農村紅白喜事都是一律從簡，最多不超過三桌人，不可以大張旗鼓的請人吃飯，辦事，而且假如你要那樣做的話，也必須所有的人員需要隔離14天，你想想那有必要嗎？

Ⅵ 有關古代婚喪嫁娶的文言知識

"婚喪嫁娶"這四個字，這是國家法定的批假條件。它們分別指：
婚－－－自己結婚
喪－－－直系親屬過世，岳父母、父母、配偶、子女等。
嫁－－－女兒嫁人。
娶－－－兒子娶妻。

下面是一些傳統習俗。
按照中國漢族傳統習慣，結婚時要貼紅對聯，戴紅花，新郎新娘要披紅掛彩，故稱為「紅事」。人死了，其子孫要披麻戴孝，一律用白布，故稱為「白事」。
紅白喜事的操辦由於民族風俗的不同而異。隨著人們文化水平的提高和移風易俗，紅白喜事的操辦也已大大從簡。
1.婚姻習俗我國婚姻習俗有幾千年悠久歷史，特別經過封建時代的演變與豐富，形成一整套婚俗規范。婚姻習俗直接受婚姻制度的影響，我國由於多民族及其社會發展不平衡，在婚姻的發展過程中形成了眾多的婚俗形式，有些婚俗至今都還存在一定影響。就我國民族的婚俗現狀來看，我國婚姻目前至少有以下幾種禮儀，即求婚、合婚、相親、訂婚(過小節)、完聘(過大節)、定婚期、迎聚、拜堂、婚宴、合巹、鬧房、歸寧。這些程序聯系起來構成了完整的婚禮。
2.喪葬習俗人死為喪，為死者舉行一定的安葬儀式稱為葬。不以禮儀的葬叫做埋。喪葬禮簡稱喪禮、葬禮。喪禮的程序一般有停、奔喪、掛孝、坐夜(守靈)、入殮、弔孝、出殯。葬禮有集體葬、合葬、遷葬、蒿葬、水葬、風葬、懸棺、洞穴葬、火葬、土葬、天葬等。現代喪葬禮儀有下面一些具體禮節：成立治喪組織、發訃告、贈輓聯、唱輓歌、獻花圈、戴黑紗白花、守靈、向遺體告別、開追悼會、致悼詞等。

Ⅶ 哪有 企業 紅白喜事 制度

我認為制度可以分以下幾個部分：
1、休假 這個一般性企業的員工手冊上都有說明，公司可以規定婚喪假的天數。
2、一般性企業，除了休假外，沒有其他的福利；但也有一些福利好的，可以考慮另外的福利政策。
比如說，喜事方面，按照中國習俗，結婚、生小孩、喬遷比較重要一點，公司可以規定福利標准。當然，工會也可以派遣代表探望，這些都可以在制度中規定下來。
喪事方面，（岳）父母、妻兒喪亡的情況，公司也應當由員工上一級別以上的領導/或工會代表探望，並安排慰問金（制度中可根據當地習俗標准規定支付標准）。
3、總之，這方面主要看公司的情況。

Ⅷ 如何規定黨員幹部紅白喜事才算合理

日前，安徽渦陽對黨員幹部紅白喜事和隨禮禮金等作出明確規定，要求全縣黨員幹部嚴格遵守《黨員文明節儉操辦紅白喜事承諾書》，文明節儉操辦紅白事，帶頭移風易俗。(6月21日人民網)
形形色色的宴席已經成了社會廣泛關注的話題，此前媒體多次報道，不少地方因為大操大辦紅白喜事，不僅讓一些貧困群眾更加貧困，也在地方形成了諸多不良風氣。還有的地方，孩子升學、小孩剃頭、裝修房屋、老人過壽，等等小事也要宴請八方，不少老百姓叫苦不迭。為此，許多地方也針對這種不良風氣出台過不少管理制度，雖然大部分符合地方實情，能夠取得老百姓支持，但是也有少部分地區，因為要求實在過於苛刻，不僅讓制度成了擺設，並且也招致社會非議。
規定黨員幹部紅白喜事也是一樣的道理，如果制定的規則制度，過分地脫離實際，想當然的，那麼這樣的規定就很有可能淪為一紙空文、成為擺設。那麼，到底應該如何規定黨員幹部紅白喜事才算合理呢？
就拿安徽渦陽的案例來說，要求結婚、生子、喪事簡辦，升學就業、職務調整、生日壽宴、喬遷新居等事項，一律不準辦。如此規定甚好，一方面，促進黨員幹部帶頭做好表率，遏制大操大辦的歪風邪氣。另一方面，增強黨員幹部節約樸素的觀念和作風，減少利益輸送的可能性。不過，對於隨禮不超過100元的規定，就值得商榷了。
隨禮錢是宴席的關鍵所在，也是很多宴席主辦方的主要目的所在，不管是以斂財為目的的，還是真心實意宴請賓客的，隨禮都是不可或缺的重要一環。也正是因為如此，一些黨員幹部，特別是一些官居要職、手握重權的領導幹部，把操辦宴席當成大肆斂財的好機會，不僅堂而皇之地大操大辦，而且把賓客隨禮多少作為衡量關系親疏的重要標准，在以後工作上，辦起事來就會因人而異。
不過，隨禮也是民間長存已久的風俗習慣，想要靠一紙公文，或者幾項規定就讓這種風俗銷聲匿跡是不太可能的。為了找到心理需求與紀律規定之間的最大公約數，與其試圖一勞永逸、毫無後顧之憂，不如循序漸進、一步一步來。
辦多少桌合適，每桌金額多少合適，隨禮多少合適，應該請哪些人合適，等等這些問題，都是關繫到制度規定能否落到實處、見到實效的核心所在。筆者認為，渦陽的宴請對象值得借鑒，規定不能邀請親戚以外的人。但是在隨禮上，渦陽的規定就顯得有些不切實際，筆者認為此前四川某縣規定不超過工資的20%更有參考價值，隨禮應該結合當地實情和宴席的大概費用，不能拍腦袋說幾十元就幾十元，與事情實際相結合才是良策。至於菜品、金額，筆者認為，也要參照當地老百姓的習慣做法，既體現出從嚴治黨，也體現出人性關懷，既不能鋪張浪費，也不能讓宴請變得不近人情。
制度的生命力在於不折不扣地執行，要讓黨員幹部婚喪嫁娶制度執行起來毫無阻礙，首先就要站在群眾的角度考慮制度的合理性。如果大家都覺得制度設計有點異想天開，那麼能夠奢望獲得誰的支持擁戴呢。但是，再好的制度，始終離不開監督，因此，在建立健全制度的同時，也必須配套相應的監督體系，這樣才能讓制度不打折扣、不走樣不變樣地一根桿子插到底。
參考：甘肅網
http://opinion.gscn.com.cn/system/2017/06/22/011732175.shtml

Ⅸ 中國民間婚喪習俗有哪些

1、定婚

媒人撮合，通過合八字，雙方父母同意，視為定婚。

2、結婚

也叫過門，要擇良辰吉。出嫁時，有哭嫁的習俗，其歌詞內容大都是講父母養育子女的艱難，罵媒婆及到夫家如何待人接物等。新社會，破除舊俗，婚姻自由，但鄉間仍存在舊時的一些陋習，如要彩禮。

3、唱夜歌

「唱夜歌」是殯儀的一種儀式，也是舉哀。岳陽縣老人、大人死了，一般都要殯儀，在鄉間的一些地方到今仍然保存古老的習俗——「唱夜歌」，入夜之後，歌手帶著孝子們圍著靈柩兜圈子，一邊擊鼓，一邊謳歌，其聲調悲切。

4、坐夜

一夜之間，除了唱歌外，則是敲鑼打鼓，放鞭，和向死者鞠躬作揖。親戚朋友整夜在靈柩邊靜坐、聽歌，俗稱「守孝」或「坐夜」。

5、選擇墓地

選擇墓地，用青磚，石灰砌起墓穴（架空，不封門）。人死之後，將棺材放進坐基中，封上門，即成墳墓。現在自改革殯葬，號召要求舉行火葬以來，群眾一改過去的習慣，只有少數偏僻鄉村，此種舊習仍有存在。