遣送條例

1. 《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》屬於法律嗎

《城市流浪乞抄討人員收容遣送辦法》也屬於法律。確實是國務院發布的的行政法規。

但這個法現在有好多弊端，已經在「中國法院網」上剖析過了！我國也修正了這個辦法，修正後的稱為「新《辦法》」，兩者的區別是：
新《辦法》在糾正舊《辦法》條款違法的基礎上，也在防止救助人員違法上增加了許多條款，明確了違規者的責任。規定："縣級以上人民政府民政部門應當加強對救助站工作人員的教育、培訓和監督;救助站工作人員應當自覺遵守國家的法律法規、政策和有關規章制度，不準拘禁或者變相拘禁受助人員；不準打罵、體罰、虐待受助人員或者唆使他人打罵、體罰、虐待受助人員；不準敲詐、勒索、侵吞受助人員的財物；不準剋扣受助人員的生活供應品；不準扣壓受助人員的證件、申訴控告材料；不準任用受助人員擔任管理工作；不準使用受助人員為工作人員干私活；不準調戲婦女；違反規定，構成犯罪的，依法追究刑事責任；尚不構成犯罪的，依法給予紀律處分。

2. 出國被遣送回國中國法律是怎麼規定的

被拘留審查或者被決定遣送出境但不能立即執行的人員，應當羈押在拘留所或者遣返內場所。

當場盤容問、繼續盤問、拘留審查、限制活動范圍、遣送出境措施，由縣級以上地方人民政府公安機關或者出入境邊防檢查機關實施。被遣送出境的人員，自被遣送出境之日起一至五年內不準入境。被拘留審查或者被決定遣送出境但不能立即執行的人員，應當羈押在拘留所或者遣返場所。

對依法決定不準出境或者不準入境的人員，決定機關應當按照規定及時通知出入境邊防檢查機關；不準出境、入境情形消失的，決定機關應當及時撤銷不準出境、入境決定，並通知出入境邊防檢查機關。

(2)遣送條例擴展閱讀：

遣送回國的條件：

1、被處限期出境，未在規定期限內離境的；有不準入境情形的；非法居留、非法就業的；違反本法或者其他法律、行政法規需要遣送出境的。

2、拘留審查的期限不得超過三十日；案情復雜的，經上一級地方人民政府公安機關或者出入境邊防檢查機關批准可以延長至六十日。對國籍、身份不明的外國人，拘留審查期限自查清其國籍、身份之日起計算。

3、實施拘留審查，應當出示拘留審查決定書，並在二十四小時內進行詢問。發現不應當拘留審查的，應當立即解除拘留審查。

3. 公安遣送是什麼意思

收容遣送簡稱收遣。收容遣送制度是中華人民共和國的一個已被廢止的制度，其並非依據法律條例，而是依據國務院相關法規的一種強制行政措施，由民政機關、公安機關實行限制人身自由、收容遣返等措施。 2003年6月20日，我國公布《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》，標志著《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》被廢止，隨後一些城市的收容遣送相關條例和制度也陸續廢止。

4. 比較《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》與《中華人民共和國憲法》的法律地位與效力

你好，我來回答一下抄你這個問題。
其實從字面就可以看出來，「收容遣送」反映的還是以國家行政機關為主導，權力為上，被遣送人員的地位相比較而言還是比較低的；而「救助」則體現出國家以人為本的執政理念，現在提倡建立公共服務型政府，人民的合法權益應該得到更多的尊重和維護，而不是《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》剛出來的時候，對人權的不合理對待。憲法的依據實際就是憲法修正案裡面的「國家尊重和保障人權」。
孫志剛案例是導致《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》被廢除的原因之一，至於它是不是一個違憲案例，我覺得理論界已經有所定論，你可以網路上翻查一下歷史記錄。
希望可以幫助到你,謝謝！

5. 被廢除的《收容遣送辦法》算是行政法規嗎

民主，法治，法律和人類尊嚴

2010年春節後，尤其是在前三全國人大以來，「讓人民活得有尊嚴」，那就是廣為流傳媒體越來越多的關注，甚至成為人們的熱門話題。也就是說，在我們的工作中，我們必須充分重視維護「人的尊嚴」的問題。這種思路的變化，反映了我們構建社會主義和諧社會的人都知道進一步加深我們黨，提高認識水平，它標志著我們的社會作為一個整體的精神文明發展到了一個新的歷史階段。

所以，讓人民生活得更有尊嚴「它究竟是什麼？要真正了解這個問題，必須全面理解」人的尊嚴「的實質，所謂的」人的尊嚴「 ，適當的保護，從根本上說，是每一個社會成員的基本人權，是因為他們的個性的尊重。當然，為了實現這樣的社會目標，需要各方面的條件，其中包括主觀條件和客觀條件，特別是有關的物質條件和精神條件。應該指出，有些人說，「讓人民生活得更有尊嚴」，其實施的條件，主要是社會的物質保障方面，那就是，解決民生問題，顯然，這「讓人民生活得更有尊嚴」是必不可少的社會保障，甚至可以說這是一個先決條件，維護「人的尊嚴」，人們都知道，一個飢寒交迫的乞丐，這是難到說「人的尊嚴」，因為他們往往以放起來各種屈辱為了獲得起碼的生存條件。誰從飢餓的結束，它是不是很難明白這個簡單的道理。「文化的結束革命「的改革和開放，一個重要目標是，以真正改變中國的所謂」窮人白「的落後，使我國強，人是富有的。原來，站起來的經濟，文化，一個民族擺脫屈辱的地位，人的尊嚴的根本途徑。

在這里，人們可以不幫助，但有一些問題：由於我們的人已經解決溫飽的基本問題，它為什麼提出「讓人民生活更有尊嚴」的任務？問題本身告訴我們，人的基本解決方案的溫飽問題，和人民生活生命與尊嚴，他們是不是可以用同樣的口氣。這是因為人有尊嚴地生活，不僅物質生活條件的要求，它是精神的生活條件的要求;其本質而言，「人民有尊嚴的生活，著眼於人的各種表現高層次追求的靈性生活。現代社會文明的發展，保護「人的尊嚴」來實現的根本出路在於建立民主和法治的現代社會下的經驗和教訓。對於我們來說，這是必須實現的目標是「讓人民生活得更有尊嚴」，不僅要繼續創造更充分的物質條件，使國家更加繁榮，人民更加富裕，同時付出更多重視社會主義民主政治和社會法治建設。因為，在現代社會，民主和法治，「讓人民生活得更有尊嚴」，往往會成為一句空話。它已經在近幾年的發展，國內的政治教訓教訓證明。

民主專制，在現代社會，民主政治建設的根本任務，是要消除各種專制主義的影響。對於現階段我們的社會，社會主義民主政治的任務，也是如此。中國民主革命的是不完整的，但的時期，社會主義革命，由於歷史的原因，民主政治建設往往感到不安，特別是那些極端的「左」的政治運動惡性發展黨的民主生活和狀態逐漸不正常，一言堂，個人決定重大問題，個人崇拜，個人凌駕於組織之上重男輕女的現象繼續增長，造成「許多地方和單位有一個家長式的人物，他們的權力不受限制，別人有惟命是從，甚至形成對他們的人身依附關系。「（」鄧小平文選「第2卷，第330-331頁），可想而知，在這樣的政治環境中，大多數人不能有任何尊嚴可言。的

證明的，自改革開放以來，特別是通過政治體制的改革，這種類型的封建專制主義的現象有所遏制，社會主義民主政治的根本目標 - 人民是國家的主人，我們已經取得歷史的進步;然而，在許多人的頭腦中的封建專制主義殘余的影響依然可以不被忽略，他們往往「決定的人」，而不是對「人民的主人，有些人甚至在黨的領導」，「人是在大師「對立起來，特別是在某些部門，某些單位，由於權力異化，」社會的公僕變成了社會的主人。「這樣一來，人民是國家的主人」是社會主義民主政治的根本要求大大減少，甚至名不副實。不難想像，所謂的「公僕」和「主人」的位置顛倒，人們可以實際上既不是「當家」不能「做決定」，那麼談尊嚴？這意味著，有沒有社會主義民主，就沒有尊嚴的人。完善的社會主義民主的政治制度，這是確保人民的基石之一，過有尊嚴的生活「。

其實，在現代社會生活中，民主和法治不可分離，它們都統一在現代政治文明的實踐。 「讓人民生活得更有尊嚴」，要實現這一目標，法治是必不可少的社會條件。那麼，什麼是法治？目前，國內外學術界的法治，有沒有統一的定義，但一般包括限制對立法權和行政權，獨立的司法機構，保護個人自由和權利，法律面前人人平等，以及更多。與此同時，一些知名的法律文獻，闡述了法治的實質的同時，還強調一些原則，如著名的牛津法律大辭典「，」法治觀念法律（法治），意味著所有的權力，立法，行政，司法和其他機構應提交等原則，公正的基本原則，道德原則，公平和合理訴訟的概念，它包含了個人的最高值？和尊嚴推崇。 「基於國家法律界國際法學家委員會會議於1959年通過的」法治「，」德里宣言「的意義不同的理解，這三個原則，法治，這是基於法治原則，立法機關的職能是建立和維護，使每個人都保持人類尊嚴的各種條件，從這里我們可以看到，在現代政治文明的發展，法治法律和人的尊嚴，這是兩個重要的關系問題，和法學家認為，法治的一個基本功能是保護人的尊嚴，這一點，從理論和實踐社會主義法治，可以很清楚地看到。

鑒於新中國的政治活動，特別是「文化大革命」的嚴重破壞社會主義法制的教訓，建國以來的黨，中國的社會主義法律體系的第十一屆中央委員會第三次全體會議已經取得此起彼伏，所以，人們矚目的成就。例如，「憲法」，除了以繼續堅持「中國人民共和國公民的個人尊嚴不可侵犯」條款，一個在1999年的憲法修正案，增加「人民的共和國，中國法治，建設社會主義法治國家」，2004年的憲法修正案「的國家尊重和保障人類的權利」的條款。條款這表明，中國的一個重要的步驟前進中人類文明大道，發展與法治的聲音，人的尊嚴的人得到更多的和更有效的保護。

當然，從根本上講，人的尊嚴的人，無所謂誰的禮物，但人民前仆後繼，往往要付出一定的代價，在歷史上，人們也許會記得孫志剛事件發生在2003年 - 畢業於武漢體育學院科技青年孫志剛，在廣州打工的候選人，一個服裝公司在廣州街頭，在2003年3月的一天晚上，他發現保安人員盤問後，未辦理暫住證，被帶到派出所後，被公安人員毆打折磨在拘留期間亡的消息傳開後，立即引起了輿論的譴責。孫志剛事件，導致制定的行政法規由國務院「收容遣送辦法」的廢止的直接後果。同時，從負的「孫志剛事件」，澄清現代文明常識真相：現代法治精神的精髓，維護每一個公民的尊嚴和權利是平等的;負說，法治的一項基本功能，是為了防止公民的尊嚴和憲法權利受到侵犯的權威。所有的一切，孫志剛案再次告訴人們，在現代社會中，沒有基本的法治，也沒有人的尊嚴的保護。這是我國人民昂貴的代價換來的法治意識。
范圍從社會角度來看，人的尊嚴的人，在需要保護國家民主的，法治的法律，客觀條件，如果沒有健全的民主，法治，有沒有人類尊嚴可言，但是，作為一種精神追求人的尊嚴的人也必須得到的主觀條件，這是一個重要的因素是人的民主，法治的法律意識水平。我們知道，現代的民主法律意識，規則是什麼樣的等級特權意識針鋒相對針鋒相對。這意味著法治的法律意識，民主的實質，是一種平等意識，作為社會成員的公民，其人格尊嚴是雙向的，人的尊嚴的人得到了對方。俗話說，尊重他人，人恆敬之。這意味著，一個基本的民主意識，法治，無權對人的尊嚴。因此，在社會主義社會中，人們應該努力提高自己的民主，法律，平等，相互尊重的規則意識，這樣才能真正實現這一目標，「讓人民生活得更有尊嚴的」 。

6. 收容遣送制度

根據我國相關法律規定，收容遣送制度是中華人民共和國的一個已被廢止的制度，其並非依據法律條例，而是依據國務院相關法規的一種強制行政措施，由民政機關、公安機關實行限制人身自由、收容遣返等措施。
《關於收容遣送工作改革問題的意見》三、關於被收容人員的遣送的問題。各收遣站在查明被收容人員家庭地址的情況下，要及時遣送，不得無故拖延，更不得把被收容人員作為廉價勞動力長期使用；對不願返籍或未查清原籍的可依法簽訂勞務合同。被收容人員留站待遣時間：本省的一般不超過15天；外省的一般不超過
一個月。被收容人員屬下列情況之一的，可適當延長留站待遣時間：經醫生證明，患有危重疾病，需要繼續搶救或觀察病情的；戶口在邊遠或嚴寒地區的；呆傻人員或尚未查清地址的。

7. 法律上遣送和引渡的區別

遣返是沒有條約的引渡，即發生在沒有簽署引渡條約的兩個國家。中國和哥倫比亞沒有簽定引渡條約，所以屬於遣返。「遣返」是一種非正式的國際協助方式，主要用於將難民和非法移民遣送回他們的國籍所屬國。遣返比起引渡，程序上要相對簡單，一般情況下，只要證明犯罪嫌疑人不具備合法居留身份，說明其從所屬國非法出境即可。遣返可以作為引渡的一種替代措施，因其在客觀上與引渡相同的結果一樣，有時也被稱為「事實引渡」。
引渡，是指國家根據條約或基於其他理由把在其境內而被別國指控或判定犯罪的人，應該國的請求，移交該國審判或處罰的行為。是國家之間刑事司法協助的一種形式。
引渡有一個重要條件，必須要滿足按請求國和被請求國法律均構成犯罪，即所謂雙重犯罪。引渡請求一旦接受，意味著被請求國將對被請求人採取強制措施，將以強制手段把該人移交給對其進行刑事追訴或執行刑罰的國家。

8. 《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》和《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法（草案）》的區別

前者是強制的， 後者是自願

9. 《拘留所條例》第三十條、《拘留所條例實施辦法》第六十四條內容

《拘留所條例》第三十條被拘留人拘留期滿，拘留所應當按時解除拘留，發給解版除拘權留證明書，並返還代為保管的財物。

《拘留所條例實施辦法》第六十四條 被拘留人拘留期滿，拘留決定機關決定對其停止執行拘留的，或者拘留決定機關決定對其暫緩執行行政拘留的，拘留所應當核實其身份，查驗有關法律文書，發給解除拘留證明書，按時解除拘留。

(9)遣送條例擴展閱讀：

《拘留所條例實施辦法》第六十五條 被拘留人在解除拘留時有下列情形之一的，拘留所應當向辦案單位移交被拘留人：

（一）依法被決定驅逐出境、遣送出境或者執行驅逐出境、遣送出境的；

（二）依法被決定執行刑事強制措施的；

（三）依法被決定社區戒毒、強制隔離戒毒的；

（四）依法被決定採取強制性教育矯治措施的。

移交時，拘留所民警應當核實被拘留人身份，查驗辦案單位工作人員的證件以及有關法律文書或者公函。辦案單位工作人員應當在被拘留人基本情況登記表上註明被拘留人出所時間、原因、去向並簽名後，拘留所移交被拘留人。

移交被拘留人應當在拘留所進行。