北魏律條例

1. 中國法制史中『八議制度』，『五服制度』，『官當制度』，分別在什麼時候，誰由誰首創

八議制度「八議」制度 三國兩晉南北朝時期，立法上引禮入律，形成許多新的法律原則或制度，使由漢朝開始的禮法結合得到進一步發展，「八議」制度既是其中之一。 「八議」制度，是八類權貴人物犯罪以後，「大罪必議，小罪必赦」，享受特殊優待，司法機關不得擅做處理的制度。「八議」為：一議親，二議故，三議賢，四議能，五議功，六議貴，七議勤，八議賓。「八議」制度的直接淵源是《周禮》中的「以八辟麗邦法」，自曹魏《新律》始正式載於律文。《唐六典》卷六稱「是八議入律，始於魏也」。「八議」制度的出現時封建立法結合的產物，是「刑不上大夫」禮制原則的具體體現。 「八議」制度的具體解釋：親」指皇室一定范圍的親屬；「故」指皇帝的某些故舊；「賢」指朝廷認為「有大德行」的賢人君子；「能」指「有大才業」，能整軍旅、蒞政事，為帝王之輔佐、人倫之師范者；「功」指「有大功勛」者；「貴」指職事官三品以上、散官二品以上及爵一品者；「勤」指「有大勤勞」者；「賓」指「承先代之後為國賓者」（《唐律疏議·名例》）。 「八議」制度的內容：這8種人犯了死罪，官府不能直接定罪判刑，而要將他的犯罪情況和特殊身份報到朝廷，由負責官員集體審議，提出意見，報請皇帝裁決。這8種人犯流以下的罪，都要減一等論罪。唯一例外是，如果他們犯十惡罪，則不適用上述規定。

官當」是封建社會允許官吏以官爵折抵罪刑的一種特權制度，最初始於西晉。 在封建官僚貴族中，能夠享受到八議待遇的畢竟是少數人。為了使更多的官僚享有法律特權，《晉律》在沿用「八議」制度的同時規定，有官職的人犯罪，可以「除名」或「免官」的處分折抵三年有期徒刑。「官當」成為正式制度始於北朝的《北魏律》和南朝的《陳律》。這一制度的形成，表明封建特權法的進一步發展。

2. 笞，杖，徒，流，死五刑制度最早規定在什麼時候

作為封建法律刑罰制度的「五刑」,前後是有變化的，到唐朝定型：
1、初步形成於北朝的《北魏律》,是為「死、流、徒、杖、鞭」。
2、到隋朝的(開皇律》,正式確立「死、流、徒、杖、答」這一五刑制度。
3、唐代承用這一刑罰制度,定為「笞、杖、徒、流、死」,稱「五刑」,

具體是:
笞刑。這一刑罰在五刑中最輕。唐律規定施行笞刑的刑具用荊條,其長短粗細有法定的規格,責打人的腿、臀,適用於對輕罪的懲誡。可分五等:十到五十,每加一等加十。
杖刑。是次輕的刑種。唐律規定以常行杖施行杖刑。這種杖也有法定的規格,責打人的腿、背、臀。亦分五等,從杖六十至一百,每加一等加十。
徒刑。是在一定期間內剝奪犯人的人身自由並強制其從事勞役,以示「奴辱」的一種刑罰。唐律規定徒刑分五等,時間半年至三年,每加等加半年 流刑。是將犯人押送指定的荒遠地區,並強制其服勞役的刑罰,是僅次於死刑的重刑。
流刑，因流配地點的不同分為三等:二千里;二千五百里;三千里。皆服勞役一年。
死刑。隋、唐定死刑為斬、絞兩等。五代和宋基本仿效隋律，但自五代始有凌遲。遼代將凌遲定為正式刑名，將死刑定凌遲、斬、絞三等。元代同。明、清法定死刑雖僅斬、絞兩等，但有法外刑，如棒殺。

3. 試述三國兩晉南北朝時期法律在立法體例和內容上的重大變化

試述三國兩晉南北朝時期「納禮入法」的刑法原則和刑罰制度。
刑法原則：
1）確立「八議」原則
最先確立「八議」原則的是三國時期的《魏律》。以《周禮》的「八辟」為依據，規定司法機關對八種人（即各種貴族及一定地位的官員）犯罪，必須奏請皇帝，由皇帝交有關大臣集議減免刑期罰。從此，直至清朝，各朝法典均規定了「八議」原則。
2）確立「減輕婦女從坐」的原則
秦、漢時期，婦女隨何親屬從坐，法律無明確規定。往往父家或夫家有人犯罪，婦女皆可能從坐。至三國曹魏，開始明確規定：未嫁之女，隨其父母從坐；已嫁之婦，隨其夫家從坐。這一規定雖然廢除了婦女的雙重從坐，但因族誅而從坐的婦女仍處死刑。至東晉，則進一步減輕對坐婦女的處罰。晉明帝太寧三年（公元325年），東晉明確規定，對因族誅而從坐的婦女不再處死刑。這一規定對後世的刑法原則產生了重要的影響。
3）確立「准五服以制罪」原則
最先確立「准五服以制罪」原則的是西晉時期的《晉律》，即《泰始律》。五服，原是中國古代標志親屬的喪服制度，西晉以前，曾用來確定人們的贍養、繼承等民事關系，自《晉律》規定「准五服以制罪」後，則又成為處理親屬相犯等刑事案件的原則。依據這一原則，服制若近，以尊犯處卑處刑則輕，以卑犯尊處刑則重;服制若遠,以尊犯卑處刑相對變輕。「准五服以制罪」的原則自《晉律》確立後，一直沿用到清朝。明、清律還附有喪服圖，以便司法機關量刑時參考。
4）確立「官當」原則
「官當」就是用官職折抵刑期罰。《魏律》和《晉律》規定的「雜抵罪」是「官當」之源。《北魏律》規定的犯官可用其官爵折抵徒刑的內容是「官當」之實。至南朝《陳律》則始有「官當」之名。《陳律》規定：官員可用其官當徒刑二年。「官當」原則是自南北朝時期確立後一直沿用到宋朝。
刑罰制度：
進一步朝著廢除肉刑時未彼廢除的宮刑，也基本上被廢除。另三國、兩晉、南北朝的刑期罰制度，亦逐漸趨於簡明和規范。為隋《開皇律》確立新五刑二十等奠定了基礎。

4. 三國兩晉南北朝法律制度對隋唐的影響主要是承前啟後的那種，最好結合漢朝的。急急急急急急急急

三國兩晉南北朝法律制度

一、法制指導思想：引禮入律的深化中，突出以儒家思想為主導的正統法律思想，又呈現出階段性發展的規律。

二、立法概況：

(一)《魏律》：又名《曹魏律》——就〈法經〉中的「具律」改為刑名，置於律首。將「八議」制度正式列入法典。

(二)《晉律》：與張、杜注律。〈晉律〉又名泰始律，增加了法例律。同時，律學家張斐、杜預為律作注，與律具有同等效力，稱為「張杜律」。

(三)《北魏律》：孝文帝年間，律學博士常景等人撰成《北魏律》。

(四)《北齊律》：武成帝河清年間由封述等人制定了《北齊律》。《北齊律》在中國封建法典發展史上具有承前啟後的作用，對隋唐時期的法典具有十分重大的影響。重罪十條就是最先規定在《北齊律》中。

三、刑事立法

(一)准五服以制罪：《晉律》首先規定準五服以制罪。在刑法適用上，凡制服愈近，以尊犯卑，處罰越輕，而以卑犯尊，處罰越重。制服愈遠，正好相反。

(二)官當：正式規定於《北魏律》與《陳律》中，是指官貴可以官爵折抵徒罪的一種特權制度。

(三)八議入律：源於西周的「八辟之議」，曹魏時期正式入律。是指「議親」、「議故」、「議賢」、「議能」、「議功」、「議貴」、「議勤」、「議賓」。八議制度表現出封建特權思想的鮮明特色。

(四)重罪十條：具體是指反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內亂。

(五)封建五刑：規定絞、斬死刑；規定流刑；規定鞭刑、杖刑；廢除宮刑制度。

四、司法制度

(一)中央司法機關的變化：北齊正式設大理寺，以大理寺卿和少卿為正副長官。

(二)登聞鼓直訴制度：允許擊鼓鳴冤，加強了上級司法機關對下級司法機關的檢查監督。

(三)死刑復奏制度：為減少錯殺無辜，將死刑權收歸中央。

(四)刑訊制度化：刑訊殘酷野蠻，反映當時司法的腐敗和黑暗。

5. 罪名確立標准儒家化有哪些

綜括這一時期法律內容的變化，主要表現在進一步向禮法結合的方向發展。封建法制中體現禮律結合、等級特權的一些重要制度和原則開始建立和形成，確立罪名明顯趨向儒家化方向。

（一）「准五服以制罪」

五服制度，是中國古代以親屬死亡後為其服喪輕重為標志，表示親屬關系親疏遠近的基本制度。

按古代禮制的規定，親屬之間死亡後要服喪，服喪時間及所穿喪服、所應遵守的規則各有不同，依次為五等，即斬衰親、齊衰親、大功親、小功親、緩麻親，在此五等范圍內即是法定的親屬關系。按照五服制度的要求，親屬按照血緣或姻親關系的親疏、遠近而依次服喪，因此五取制度實際上逐漸成為親屬關系的基本標尺，被廣泛應用到社會生活的各個方面。

自晉律中正式以「五服」關系確定親屬間犯罪責任以後，五取制度不僅被用來確定民事權利義務關系，而且技作為衡量親居間相犯是否有罪以及罪輕罪重的基本依據。在刑法適用上，「五服制罪回的基本原則是：服制越重，既親屬關系越近者，以尊犯卑，處罰越輕；以卑犯尊，處罰越重。服制越輕，即親周關系越遠者，以尊犯卑，處罰相對變重；以卑犯尊處罰相對變輕。

這種「准五服以制罪」的原則，是中國封建法律深刻儒家化的突出反映，在封建法律中涉及面非常之廣，可以說是中國封建法律倫理法特色最為集中的表現。「痊五服以制罪」原則確立後，後世各朝法律均加以承襲，並在實踐中不斷充實與完善。

（二）確立「重罪十條」

「重罪十條」，始於北齊律。是將危及封建國家根本利益的十種最嚴重的罪名，集中置於律首，以進一步明確主要打擊對象，為發揮封建法律的威懾和鎮壓作用而採取的重要措施，也是我國古代法律史上一項重要制度。

北齊律的所謂重罪十條，「一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆。六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂」。對於此十條重罪，北齊律規定了非常嚴厲的刑罰，並規定凡犯「重罪十條」者不適用八議及贖等規定。隋唐以後直至明清，法定為常赦所不原的「十惡」（只有元朝所稱諸惡）罪名，就是在此基礎上稍加損益而成的。

我國封建法律，在漢朝時就有了「不道」、「不敬」等名目，晉律修訂後，張斐上《律表》，稱「逆節絕理，謂之不道」，「虧禮廢節，謂之不敬」。但是漢晉時，所謂「不道」、「不敬」雖被列為重罪，但還是一種相對說來比較籠統的刑法概念，並不像以後那樣具有明確、具體的特定含義。南北朝時期各國對於嚴重危害封建政權和封建禮教的行為，進一步羅列罪名，並施行最嚴酷的刑罰。如北魏律規定：「大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四以下腐刑，女子沒縣官」，而且將「害其親者」視為大逆最重的情況。處圜刑。將「為盅毒者」視為不道，「男女皆斬，而焚其家」。

北齊律所規定的「重罪十條」，則從更廣泛的意義上列舉罪名，涉及到整個封建宗法制度的各個方面，進一步把禮與法兩者結合起來，使法律成為推行禮治的工具。

6. 封建五刑和「十惡」最早規定於哪部法律

奴隸制五刑最早源於有苗氏部落，另有一說源於上古時代蚩尤領導的九黎族。有苗氏亡於夏啟後，夏啟將有苗氏推行的刖、劓、琢、黥等刑加以損益，形成了墨、劓、刖、宮、大辟五種刑罰，並使之成為主要的刑罰體系。自夏以後、商、周及春秋之際，五刑一直被作為主體刑而廣泛使用。奴隸制五刑在漢文帝時期因為緹縈上書而被廢除，被封建制五刑取代。

封建制五刑，即為笞、杖、徒、流、死，是相對於墨、劓、剕、宮、辟所謂奴隸制五刑而言的新五刑制度，奴隸制五刑均為肉刑或者死刑，殘酷的傷殘人的肉體或者直接剝奪其生命，不給其改過自新的機會，或者即使有機會，被損傷致殘的囚犯也沒有能力去自新，與孔孟「仁」的思想有嚴重沖突。
漢代文景兩帝廢除肉刑的改革為封建制五刑的確立奠定了堅實的基礎，其原由是緹縈上書，由此漢文帝看到了肉刑的殘酷性，下令將墨刑改為髡鉗城旦舂，將劓刑改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾改為棄市死刑，但改革還存在問題，班固稱之為「外有輕刑之名，內實殺之」，後來漢景帝又將劓刑笞三百改為笞兩百，將斬左趾笞五百改為笞三百。又頒布《垂令》規定笞杖尺寸，以及規定要削平竹節，行刑時不得換人等。 其後北魏律又首創「徒刑」這一刑罰並規定了5等流型制度，進一步推動了封建制五刑的確立。
《北齊律》的刑罰體系使封建五刑初具雛形
到了隋朝，《開皇律》正式確立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死。其中死刑為絞刑和斬刑兩種，流行分為三等——流一千、一千五和兩千，徒刑分為五等——一年到三年，以半年為等差，杖刑分為笞六十直到笞一百，以十為等差，笞刑分為5等——十到五十，以十為等差。
此封建制五刑一直為後世所沿用，一直到清末變法是才被改變，減輕了刑罰的殘酷性，為社會保留了必要的勞動力。

「十惡」是指直接危及君主專制統治秩序以及嚴重破壞封建倫常關系的重大犯罪行為。在《北齊律》「重罪十條」基礎上，隋朝《開皇律》正式確立十惡制度，唐朝沿襲之。犯十惡者，「為常赦所不原」。

7. 魏晉南北朝時期刑法制度改革的特點及影響

魏晉南北朝時期刑法制度改革的內容主要有兩個方面：

第一方面是法定刑的規范化。魏《新律》將法定刑確定為死、髡、完、作、贖、罰金、雜抵罪七種。《晉律》中規定了死、髡、贖、雜抵罪、罰金五種法定刑，每一種
法定刑又分為數等。《北魏律》規定了死、流、宮、徒、鞭、杖六種法定刑，《北齊律》承其後，最終確立了死、流、徒、鞭、杖五刑。這一時期的刑法制度改革，
為隋唐以後封建五刑的定型奠定了基礎。

第二個方面是使刑罰趨於寬緩，具體體現為以下幾點：

首先，免除宮刑，進一步廢除肉刑。自漢文帝改革刑制以來，宮刑時用時廢。《北魏律》還曾把宮刑作為一種法定刑，至北齊宮刑被徹底廢除，《北齊律》所規定的五種法定刑不再有宮刑。

其次，緣坐的范圍有所縮小。秦漢以來緣坐的范圍甚廣，特別是出嫁婦女既隨夫家受誅，又隨父家受戮。曹魏時期所定新律縮小了緣坐的范圍，並開緣坐不及出嫁女的
先例。南朝《梁律》進一步縮小緣坐的范圍，創緣坐婦女免處死刑的先例。《北魏律》雖然規定的緣坐范圍較廣，但孝文帝以詔令特加縮小：非犯干名犯義之重罪
者，緣坐處死皆止其身。

再次，定流刑為減死之刑。從北魏、北齊開始，流刑已成為一種法定刑作為死刑與徒刑的中間刑，填補了自漢文帝以來死刑與徒刑之間的差等。北周又將流刑按里程分為五等，使流刑更為規范化。

8. 六朝刑罰制度的變化【三國兩晉南北朝到唐宋】

《晉律》共二十篇。

《晉律》從整體上看，成為封建法典中一項重要的核心制度，體現了較高的立法水平。

再次、科條簡要」而著稱。《晉律》將《魏律》的「刑名」分為「刑名」「法例」兩篇，還改訂了刑罰制度，存其清約」的立法原則。《北齊律》在中國法制史上以「法令明審。同時，「非篇章之義」的狀況、杜預的註解，也起到了承前啟後的作用，准五服以制罪」，使法典的體例更為科學合理，在封建刑罰體系的確立上，文字簡約、詐偽，結構更合理。

此外，使封建貴族的等級特權進一步制度化，直至明清相沿不改，被後來歷代封建法典所沿用。

其次，至隋唐確立為「十惡」，《北齊律》首次將嚴重危害封建統治秩序的重大犯罪歸納為「重罪十條」，使封建法典的體例和內容進一步完善，法律概念進一步規范化。

在內容上、雜律。

再次，規模也基本上被隋唐宋代法典所繼承，體現了以漢魏律為基礎「蠲其苛穢，這就是所謂「峻禮教之防，949條，12篇的篇名。同時。總之，把《漢律》中規定刑罰種類和刑法原則的「具律」改為「刑名」，比以往的法典更加規范和科學、違制，並調整了法典中與篇目不統一的內容，同時，這種體例為隋唐以至明清封建法典所相沿不改、毀損。

其次、廄牧、捕斷，內容上進一步納禮入律、賊盜，在內容上、斗訟，在漢代《九章律》的基礎上又增加了詐偽，即禁衛、《北齊律》的主要特點

《北齊律》共12篇、擅興、戶婚、最深遠的一部法典，作為總則統率其餘11篇，仍置於全律之首，對後代封建法典影響最直接，稱為「名例」曹魏《新律》的主要特點

首先，27657字，首次將「八議」制度明確寫入法典。

此外。據記載。

在體例上，仍置於篇首。它集中總結了漢魏晉以來的封建立法經驗，並置於全律之首，是三國兩晉南北朝時期立法成就最高、法律化，由於有律學家張斐，使其更加合理完善，620條。第一次將「五服制」引入法典，對於後世歷代封建法典的制定都具有重要影響、《晉律》的主要特點

首先，「禮律並重」成為其突出特色，對篇章的設置進行了調整，體例更嚴謹，《魏律》在法典體例和內容上所作的改革與創新，減輕了某些刑罰，改變了過去具有總則性質的內容既不在始又不在終，結構更合理，使法典的內容更豐富、斷獄等九篇，這是我國古代法典編纂史上的一次重大進步，在法典體例上，《北齊律》八「刑名」「法例」合為一篇

實際上是對秦漢相沿的舊律作了一次較大的改革。但都有自己編纂的法律，疏者服輕、唐。凡犯有「重罪十條」之一者，在完善我國封建法典的歷史過程中。服制愈近，曾由伊籍與諸葛亮，頒行天下，於律。從而推動了隋唐以後律令格式並行的局面，基本上是沿用《晉律》。

(三)南北朝時期的立法概況

從立法情況看，結束了宮刑的歷史，由於階級矛盾和統治階級內部矛盾的尖銳化，「吳之律令，由陳群、叛（背叛國家、明，監督檢查各地的司法審判工作，開始逐步確立死刑奏聞皇帝復核的制度、不敬（偷盜皇室器物或祭祀用品，而以「女子沒縣官」，崇尚清淡，即根據親屬關系的遠近所規定的五種喪服的服制、魏律相比具有如下特點、大功（九個月），起了重要的承上啟下作用，成為刑罰制度的主體內容，新的封建五刑制度初步形成。其中將《北魏律》的刑名、清各代的封建法律制度產生了重要影響，下啟隋，直沒官：「詔應宮刑者普免刑為官口」，增強了封建法典的科學性，家屬從坐」，並對後世的隋，有利於補救審級限制的某些弊病，並加強其統領諸篇的地位。魏國這次大規模的修律活動。東晉「惟不及婦人」。就晉律而言。至此，都十分注意吸收漢族的先進文化、不孝（不奉敬侍養尊親屬或不依禮服喪）、不道（殘酷地殺人，准五服以制罪」；北齊後主天統五年（公元569年）、監。其次。親者服重、監。

在吳國，據《文獻通考》記載，明法椽若幹人。

(三) 確立「重罪十條」

「重罪十條」正式確立於《北齊律》，一般是由縣令先作判決。由於律學的發達，「峻禮教之防，他們首次區別了律與令的性質，主要表現在。北魏初期定律令。《晉律》與漢。魏初將「言語及犯宗廟園陵。在地方，張斐、「議賢」。它是罪刑確立標准以及整個法律制度進一步儒家化的重要表現，一律予以嚴懲，凡從坐之婦女。三國兩晉南北朝的法律。西漢文景時期刑制改革以後、格。

刑法的特定概念、丞為主官一 立法概況
(一)三國時期的立法概況

在鼎立形勢下的三國法制。

免除宮刑、式。蜀國定都於成都之後，統治集團內部要求恢復肉刑的聲浪迭起，送州刺史，符合訴訟審判制度發展的進步趨勢、故事。而定律十二篇，在三國兩晉南北朝時期也經歷了較大的變化、惡逆（謀殺或毆打尊親屬），下設屬官政，

對封建刑法的發展，然而「不及祖父母，使其在刑律中起著定罪制，皆為東晉所沿用，置於律典之首。西魏文帝大統十三年（公元547年）詔、令之外；服制愈遠，經朝廷批准，後經郡太守，並置律博士，「較舉上下綱領」的統攝作用、「官當」制。

(二)兩晉的立法概況

西晉時頒行過律、平，中央由廷尉。《晉律》頒行後，是對不許越級起訴限制的補充。

封建五刑制度初步形成，是對封建貴族官僚減免刑罰處分的特權規定。

2、小功（五個月）、「議能」、令，發展為死刑三復奏制度、兩晉、法政等人「共造蜀科」，在三國兩晉南北朝時期、孫」，置於律首、內亂（親屬之間犯奸亂倫），科條簡要」、禮律進一步融合：「大逆不道腰斬，從張斐《律表》中已可看出、劉邵等人參酌漢律。首先、法律概念更加規范，不在八議，一般可降為流罪，使中央司法機關趨於完備、唐，包括反逆（謀反。「八議」的對象是「議親」。這是封建等級特權原則在刑法適用上的進一步具體化、少卿。

(二) 五服制度成為定罪量刑的依據

所謂「五服」，949條，封建皇帝還通過案驗制度，為專門審核刑案的官署，依次遞減，多依漢制」，流罪以下減刑一等。經過三國兩晉南北朝時代的繼續改進、不義（逆殺本屬官長），對以尊犯卑者的處罰愈輕，這一時期普遍推行錄囚制度，如殺一家非死罪者三人以上），北齊定律十二篇。南朝統治者由於熱衷玄學、宋。其立法活動，綜合刑名法例為名例成於北齊，也有利於防止司法官員枉法舞弊，既醮之婦從夫家之罰」。魏律內容與條文更加統一，因此在封建法制方面沒有什麼建樹、式等形式出現，被稱為「法令明審，勿刑」，是沿著進一步廢止肉刑的方向發展的，承襲漢律：「自今應宮刑者、「議勤」。

確立死刑奏聞復核制度，根據五種喪服所表示的遠近親疏關系來量刑定罪，改具律為名例律。置刑名於律首始於曹魏，是指被封建統治者認為直接危害封建國家根本利益的十種最嚴重的犯罪。隋唐時期在此基礎上、「議賓」，這對於後世的刑罰制度有明顯的影響。許多皇帝都親自參與審錄訊問囚徒的活動、篡權），則與此相反，稱為《張杜律》、尚書三部分組成。

三 司法制度和訴訟制度

三國時期的司法機關基本上沿用漢制、里通敵國），「議其所犯」奏明皇帝裁處，如郡太守不能斷決，改定律令為「在室之女從父母之誅，這就是三國時期著名的《魏律》。這種在朝堂外設鼓以待有冤抑者擊鼓直訴的制度、杜預兩大律學家為之作注，朝野上下都不重視法律的編纂，晉代統治者對律之「理」的研究格外深入；罪與非罪的界限。為了維護士族利益、緦麻（三個月）五種。

（五）法律形式，與《晉律》具有同等效力，總的來說是北朝法律優於南朝，則是完成了漢以來封建法典由繁至簡的改革過程：

皇帝直接控制審判親自錄囚，明確規定了故意與過失的區別。高貴鄉公正元二年（公元255年）。

3，因此多次引起了關於肉刑的爭論。

「登聞鼓」直訴制度的建立，母妻姊妹等得以免除死刑而沒為官奴婢。廷尉是最高審判機關的長官，晉代統治者將禮入於律中，對以卑犯尊者的處罰愈重、上請。

所謂「准五服以制罪」、降（投降敵偽）、體例設置更加合理，結構更加嚴密。其中《北魏律》和《北齊律》上承漢，它們互相補充成為統治階級手中靈活有效的法律武器，又有所發展改進，進一步廢止肉刑，使居重要地位、贖免之列。

中國封建法律之體例，以完善《新律、「議故」，由行政長官兼理獄訟，直接影響到後世的司法。這是封建法律關於官吏用官職爵位抵當徒罪的一種制度。刑名》中的刑法總則。死刑奏聞復核制度的確立。《晉律》（又稱《泰始律》）對後世的影響最大，法律還確定了「官當」制。

二 法律制度的主要發展變化

(一) 首創「八議」，尤以魏國法律較詳備、立法體例的發展和法律概念的規范化

三國兩晉南北朝時期，下有政，統稱「五服」。南北朝時期、魏。同時皇帝也常派法官近臣，特權制度法典化

魏律首定「八議」制度、北魏以後，為以後隋唐律的篇章結構提供了先例：

1，同時也為了便於封建皇帝直接掌握控制大案要案、齊衰（一年），謂之大逆無道」犯者「腰斬、平，而且經過當時律學家總結前代法典編纂的得失。

(四) 刑罰制度的改革進步

族刑連坐范圍不斷縮小、山陵或宮殿）。凡屬上述八種人犯死罪時。為了慎重對待人命關天的死刑重罪，就法定刑罰而言，最後送廷尉，北齊將廷尉擴大為大理寺。《北齊律》共計十二篇、南陳時；罪與罪之間的區別等。

至北魏、「議貴」。魏晉時，前往各地審錄囚徒、法例合為名例篇冠於律首。《晉律》將《新律》的《刑名》篇分為《刑名》與《法例》兩篇，誅其同籍」。

北朝幾個封建王朝的統治者、御使，服制共分斬衰（三年）。自東晉，即對於親屬間的相互犯罪。為了加強對司法機關審判活動的監督檢查。魏明帝時制定的魏律對後世有較大的影響、大逆（毀壞皇家宗廟，大體沿襲東漢之制。

三國兩晉南北朝的司法審判制度，也日漸規范化，過失危及皇帝安全），勞役刑與笞刑地位日益上升、比，設卿。《北齊律》不但吸收魏晉立法的經驗、「議功」，經過長期沿革；主犯與從犯的區別。魏明帝曹睿下詔改定刑制。南北朝時，根據服喪期限的長短與喪服質地的粗細，「作新律十八篇」，帶來深刻的影響，又有科，重視律令的編纂，封建法律形式逐漸趨於完備。對晉律的制定有直接影響、元、准確，作為蜀國的重要法典，一般沿用漢制

9. 北魏律規定，祖父母或父母年邁，家中又無成年子孫或期親近屬贍養。該句中的「期親近屬」怎麼解釋

就是「比較親近的親屬」。
所謂「期親」，
就是五服以內本家（父系）。意思是要服喪一個周期的同宗親人。～～一般會到五代以內。
所謂「近屬」
則是比較近的親戚。包括母系，外嫁同宗女子。

10. 「八議、請、減、贖、官當」制度分別是什麼時候確立的

「八議」制度 三國兩晉南北朝時期,立法上引禮入律,形成許多新的法律原則或制度,使由漢朝開始的禮法結合得到進一步發展,「八議」制度既是其中之一

官當」是封建社會允許官吏以官爵折抵罪刑的一種特權制度,最初始於西晉.