浙江省宗教事務條例

❶ 3月1號 歷史上發生什麼重要事件

三一運動。

三一運動又稱獨立萬歲運動，是指1919年3月1日處於日本殖民統治的朝鮮半島爆發的一次大規模的民族解放運動。此次運動為朝鮮宗教界人士組成的「民族代表」33人和青年學生發起，並以朝鮮高宗李熙的葬禮為契。於3月1日在京城（今韓國首爾）塔洞公園舉行民眾集會。

宣讀《己未獨立宣言》，進行示威、請願活動要求獨立。在日本殖民當局的鎮壓政策下，三一運動迅速由和平示威轉化為人民起義，席捲整個朝鮮半島。最後由於日本的鎮壓，到1919年6月運動以失敗告終。現在韓國「三一節」就是紀念三一運動的法定節假日。

(1)浙江省宗教事務條例擴展閱讀：

朝鮮半島「三一運動」爆發的大背景，與「五四運動」基本類似。二者都受到了俄國十月革命勝利的激勵和鼓舞，在一定程度上，朝鮮半島青年受到了新社會主義革命思潮的影響與沖擊。

民族民主思想在朝鮮半島紮根發芽且逐漸壯大。其後，美國總統威爾遜提出的「十四點和平綱領」，對中國和朝鮮半島亦有一定的影響作用。

1910年「日韓合並條約」簽訂後，朝鮮半島徹底淪為日本殖民地。自此，日本開始了對朝鮮半島長達35年的殖民統治，但朝鮮民間的抗日斗爭從未中止。1919年3月1日，朝鮮半島爆發了反抗日本殖民統治、爭取民族獨立的愛國運動。

後來逐步擴大為全民族的反日起義，遭到日本殖民統治者的殘酷鎮壓，史稱「三一運動」。三一運動發生之後，當時的中國媒體反應迅速：3月5日上海《申報》就對三一運動做出了報道，這是中國最早報道三一運動消息的紙媒。

隨後，天津《大公報》、北京《晨報》、上海《民國日報》等各大主流報紙紛紛對三一運動做出刊載報道，旗幟鮮明地表示同情與贊譽，除此之外，中國在政治方面也對朝鮮半島民主運動進行了積極聲援與支持。

❷ 誰了解神學院

廣東協和神學院2006-2007年教牧進修班招生簡章一、辦學方針：廣東協和神學院是廣東省基督教神學教育的最高學府，為我省教會培養愛國愛教，在靈、德、智、體、群全面發展，能在真道供應信徒、在靈命上造就信徒，並按照三自原則辦好教會的專業人才。為在職教牧同工提供進深學習，也是本院的重要事工。二、辦學目標和課程設置1、教牧進修班是為在職教牧人員的繼續教育而設立，旨在提高我省各級兩會、教會教牧同工的神學專業水平，更好滿足教會發展需要。學制一年，修完規定課程且成績合格者發給結業證書。2、進修班開設相當於神學本科學制的課程，凡具神學專科學歷以上學員可採用學分制方式修課，每修完相關課程經考試成績合格者給予學分，該學分可以作為將來我院本科必修學分的組成部分。3、授課方式採用課堂教學和導師指導相結合，為兼顧教會工作需要，授課時間將相對集中。每學期分兩次密集上課，每次三周時間，其他時間為指導自修和完成相關作業。4、課程內容。在一學年時間內分別開設：聖經進深研究，神學研究，教牧學，宗教法規等共12門以上課程。5、師資。除本院專職教師外，我院將聘請部分外校和境外的專家學者擔任相關課程。6、上課時間：2006年9月11-30日，11月20日-12月9日； 2007年3月12-31日，5月14日-6月2日； 開學典禮：2006年9月12日 ； 結業典禮：2007年6月30日三、報名條件：1、 報讀者必須是本省在職教牧人員。 2、報讀者原則上必須有神學院專科兩年制以上畢業文憑，年齡在55歲以下。3、報讀者必須身心健康，入學前經市級醫院體檢合格，體檢項目必須有肝功能、乙肝等項目。四、報名：1、報讀者必須經當地教會推薦，按照相關要求填寫報名表，連同畢業證書復印件，身份證復印件、體檢表及報名費50元一並寄交我院。報名費請從郵局或銀行匯款，切勿隨信夾帶，以免遺失。2、報名表一式兩份，由報讀者用鋼筆詳細工整填寫、各貼本人半身脫帽一寸近照一張，同時另寄相同照片二張備用，背面寫明本人姓名。3、寫一篇關於個人侍奉經歷和繼續進修的想法的文章（不得少於800字），和報名表一同寄來。4、報名開始及截止日期；2006年4月1日至6月20日。以郵戳為准。 五、錄取：1、我院將根據報讀者意願和當地教會需要，結合地區名額分配錄取。本期錄取學員30名內。2、 報讀者被錄取，應以我院發出的錄取通知書為准。3、 開學時間：2006年9月11日六、學員在學費用： 學院收取學雜費2000元，住宿及水電費2000元（20元/天），餐費1500元（15元/天），共5500元。開戶銀行：中國銀行廣州市廣園中路支行，開戶名稱：廣東基督教協和神學院 賬戶號碼：8451-15214408091001七、結業及工作安排： 學員結業後回原教會或教會機構工作，我院不負責安排工作。八、其它： 我院聯系地址：廣州市白雲區東平村。郵編：510440 電話：（020）86169029,86169083-2388（教務處）2188（辦公室） 傳真：（020）86169072 網址： www.gts.org 郵箱：[email protected] 我院其他資料可以登錄以上網址查詢。 廣東協和神學院 2006年1月10日

❸ 宗教活動場所管理組織成員,如何產生

推薦的答案文不對題。

人家問的是「宗教活動場所管理組織成員」，答案說的是「宗教教職人員」。

宗教活動場所管理組織成員與宗教教職人員是兩個概念。
《宗教活動場所設立審批和登記辦法》（國家宗教事務局令第2號）第八條規定：「宗教活動場所在登記前，應當由籌備組織負責，民主協商成立該場所的管理組織。管理組織應當由宗教教職人員或者符合本宗教規定的主持宗教活動的其他人員和設立地信教公民代表等組成。」

可見，管理組織中有宗教教職人員，還有其他人員、信教公民。

不同宗教，活動場所管理組織成員的產生辦法不同。

1.漢傳佛教。《全國漢傳佛教寺院管理辦法》（1993年10月21日中國佛教協會第六屆代表會議通過）第四條：「寺院如確需設立寺務委員會，主任須由住持擔任，由主要班首、執事組成，可吸收個別愛國愛教、作風正派、有組織和工作能力的居士參加。寺務委員會的職責相當於上條的寺務會議，任期一年。」

2.藏傳佛教。《藏傳佛教寺院管理辦法》（國家宗教事務局令第2號）第八條：「寺廟應當通過協商成立民主管理組織。管理組織的成員一般由本寺廟的教職人員組成，也可以吸收所在地信教公民代表和當地村委會（居委會）代表參加。」「寺廟管理組織成員實行任期制，每屆任期3至5年，可連選連任。」

3.道教。《關於道教宮觀管理辦法》（1998年8月24日中國道教協會第六屆全國代表會議修改通過）第四條「宮觀設立管理組織，實行民主管理：（一）宮觀根據實際情況，實行傳統的叢林制度，設立方丈、監院、住持等道教傳統職稱，並通過民主協商推選產生以住持（方丈、監院）為主的管理組織，實行民主管理。（二）民主管理組織成員，要在充分民主協商的基礎上，由常住宮觀道眾選舉產生。其成員，應由擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，愛國愛教，為人正派，辦事公道，有一定管理能力和道教學識的道士擔任。」

4.伊斯蘭教。清真寺民主管理辦法 （2006年5月12日中國伊斯蘭教第八次全國代表會議通過 2006年8月7日公布） 第六條：「寺管會是寺坊穆斯林的群眾組織，由愛國愛教、遵紀守法、辦事公道、熱心為穆斯林群眾服務、具有良好的宗教操守和一定伊斯蘭教知識及工作能力的本寺坊穆斯林組成，並在當地伊斯蘭教協會指導下成立。其成員須經本寺坊穆斯林群眾民主協商、推選產生。本寺坊聘任的主持教務活動的阿訇、伊瑪目、海推布等主要教職人員可以作為寺管會成員。清真寺應當結合當地實際制定寺管會成員產生的辦法。」「寺管會設主任一人，副主任若幹人。每屆寺管會任期三至五年，寺管會主任任期一般不得超過兩屆。寺管會成員須報所在地縣級人民政府宗教事務部門備案。」

5.天主教。《中國天主教教區管理制度》（2003年3月22日中國天主教愛國會常務委員會和主教團聯席會議審議通過）第三十一條「教區管理委員會由本教區神職人員和教友代表選舉產生。其成員由主教、助理主教、輔理主教、副主教（沒有主教可由教區長），本地愛國會秘書長和神父、修女及教友代表組成，主教任主席（主任）。」「跨地區的教區管理委員會，應吸收各堂區民主管理委員會（小組），愛國會（小組）的代表參加。」

6.基督教。《中國基督教教會規章》（2008年1月8日中國基督教三自愛國運動委員會第七屆常務委員會、中國基督教協會第五屆常務委員會第六次聯席會議通過）第三十二條：「教堂建立教會管理組織（由至少七人組成），聚會點設立教務管理小組(由至少三人組成)。教會管理組織由主任牧師、教牧人員和一定數量的信徒代表組成，成員由本堂、點信徒代表會議選舉或協商產生，每屆任期三年至五年，連選可連任，原則上不超過兩屆。堂、點管理組織應充分發揚民主，廣泛聽取信徒意見，分工合作，同心合意治理教會。」

❹ 什麼人都可以出家嗎寺廟接受嗎

依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：

1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。

3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。

4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。

5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。

6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。

7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。

8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格。

考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。

只要滿足了這些條件就都可以出家，寺廟也會接受的。

(4)浙江省宗教事務條例擴展閱讀：

要出家，並非一件小事，印光法師曾舉出兩個條件：第一要發大菩提心；第二要有過人天分，才能荷擔如來家業，做眾生的人天導師。出家是大丈夫事情，非王侯將相所能為也。「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」

出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情。

出家不能是要逃避什麼挫折或者世間男女情感之事，他應該做佛法的傳播人，佛陀的使者，他應該是人天的導師，佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力，要有一顆「不忍眾生苦，不忍聖教衰，不為自己求安樂，只願眾生得離苦」的大菩提心。

如果只是因為一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支持的話，出家生活也不會太平坦的。

❺ 我想出家

你既然會上網路知道，那我想你肯定也知道，哈哈。
想知道一下你的具體情況，如果是因為小事就回答你出或者不出都顯得太草率了。

❻ 中國哪些地方有尼姑庵尼姑庵有什麼要求

武漢蓮溪寺、河北邢台白雀庵、長沙的開福寺、玉泉寺、廣東梅州的千佛塔寺、湖北紅安天台寺、杭州法鏡寺、福州崇福寺。

1.中國最大比丘尼道場普壽寺座落於五台山台懷鎮北端，它是一座學修養重的尼眾寺廟，設有預科班、普通班、中級班、高級班、研究班和國際班，課程有佛教經、律、論，以戒為主，並設有政策法規、古代漢語、書法、英語和電腦等輔助課。

2.一九九二年以來，共培養了來自全國各地、香港、台灣地區以及日本、新加坡等國家的比丘尼二千人，在學者四百二十多人。

3.在武昌丁字橋南面約兩公里的盤龍山上，有一座馳名中外的古寺蓮溪寺，它是武漢的四大佛教叢林之 一，也是武漢市唯一的一座佛教尼姑庵。

4.蓮溪寺創建於元末明初，當時的香火很旺盛。現今的蓮溪寺座北朝南，佔地面積約為1.2萬平方米，所存主要建築大都為元明時所建。

5.1928年在體空大師主持下，籌集資金開辦了著名的華嚴大學，三年內為佛門培養了30名遍及海內外的弟子，成為當時全國最高的佛學學府。

(6)浙江省宗教事務條例擴展閱讀：

當尼姑的條件：

1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好。

2、年齡在17－60歲之間，父母同意。

3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可。

5、持父母同意的書面材料、身份證、戶籍證明、體檢證明到你認為有緣的寺院去辦理。

6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段。

7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識 。

❼ 浙江神學院，招生簡章

浙江神學院2009年招生簡章

一、辦學宗旨：我院是造就教會人才的基督教神學院；其辦學宗旨是培養學生在靈、德、智、體、群全面發展，成為在政治上接受黨的領導，熱愛祖國，遵紀守法，並具有一定神學造詣與文化知識、品行端正、堅持「三自」，牧養群羊，供應信徒靈性需要的新一代教牧人員。

二、學制：

1、神學專科（學制三年，相當於大學專科）

2、進修科（學制一年）

三、報考條件：

1、 年齡：神學專科，20－35周歲之間；進修科，30－60周歲之間。

2、 文化程度：神學專科須高中畢業或具有同等學歷；進修科須初中畢業以上或同等學歷。

3、 已受過洗（浸）禮。經常參加教會生活，蒙召清楚，有服事教會的奉獻心志，愛國愛教，品德優良的青年基督徒。進修科須在教會多年擔任義工者。

4、 身體健康，沒有精神病史及傳染病。

5、 由本人戶口所在地的教會及市、縣兩會推薦報名，經考試、政審合格後，擇優錄取。

四、報名辦法：

1、 凡符合報名條件的信徒，經當地教會推薦，向市、縣（區）兩會領取報名單，詳細填寫後，交給市、縣（區）兩會，經兩會簽署推薦意見並加蓋公章。為了預先做好政審工作，請各地兩會在考生報名時務必徵求當地宗教部門意見（蓋章），再匯寄我院招生小組。務請各地教會高度把好「選苗」關，對報考人在信仰上、品德上、健康上有明顯缺點者應如實陳述，不得隱瞞。不合條件者切勿推薦前來報考。

2、 報名單須由報考人親自填寫，字跡清楚端正，貼上本人半身一寸照片一張，另交相同照片一張（供貼准考證之用），照片背後須寫上姓名和地址。

3、 報名時必須交驗學歷證明的復印件。

4、 報名時必須交體檢證明（包括胸透、肝功能及乙肝三系化驗單，必須在縣級以上醫院體檢）。

5、 報名時須隨交報名費拾伍元（准考證上印有收費金額，不另出收據）。

6、 凡不符合報名條件或缺少報名辦法中任何一項證件者，一律不發准考證。

五、收費：

1、學費免收，教材、講義費自理。

2、伙食費：每月300元，由所屬兩會或當地教會負擔。

3、來院往返路費由學生、所屬兩會或當地教會負擔。

4、本院不收自費生或走讀生。

六、考試科目及范圍：

（一） 神學專科

1、基督教基礎知識。包括聖經知識，基本要道，三自愛國運動，中國教會史和教會歷史的基本知識，神學思想建設等知識。考生可參考：世界宗教研究所基督教研究室編《中國基督教基礎知識》<北京：宗教文化出版社，2000>等書。

2、語文。包括語言知識及運用、現代文閱讀、古代詩文閱讀和鑒賞、寫作四個方面，考試以測試現代文閱讀和寫作能力為重點。考生可參考：許丹編著《全國各類成人高等學校招生考試復習教材，語文》（北京：北京教育出版社、奧林匹克出版社聯合出版，2002）。

3、政治。內容包括：

① 時事（從2008年5月至2009年4月）。

② 宗教法律法規（《憲法》中相關條款、國務院144號令、《宗教事務條例》、《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定實施細則》，考生可參考國務院宗教事務局政策法規司編《宗教工作普法讀本》（北京：宗教文化出版社，1997）。

③ 經濟常識。

④ 哲學常識。

⑤ 政治和法律常識。

③至⑤部分主要根據「小學思想品德和中學思想政治教材編寫委員會」編著，全日制普通高級中學教科書（試用本）《思想政治》（北京：人民教育出版社，2003年6月第二版）共五冊。

4、英語（計入總分）

（二） 教牧進修科

1、基督教基礎知識（以聖經知識為主，同時也包括基本要道、「三自」，神學思想建設等）

七、報名截止日期：9月1日（過期不收）。

八、考試地點及日期：

考試地點：杭州濱江區江陵路1425號浙江神學院，電話：0571－86681326，86888005

考試時間：2009年10月1－2日（專科），10月4日（進修科）；具體時間以准考證上的時間為准。

九、錄取及入學：學生錄取以我院正式錄取通知書（掛號）為准。

十、試讀期：新生入學第一學年為試讀期，如發現有不合招生條件，隱瞞病情或不適合讀神學的情況，即取消入學資格。進修生入學第一學期為試讀期。

十一、畢業生分配：學生畢業後實行「哪裡來回哪裡去」的原則。由當地兩會或教會具體負責安排。本院不包分配。

地 址： 杭州濱江區江陵路1425號 郵 編： 310051
總 機： 86687899 傳 真： 86888999
電 話： 86888005 負責人： 孫錫培

❽ 去寺廟出家都需要什麼條件

依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：

1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。

3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。

4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。

5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。

6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。

7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。

8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件。

不僅上面幾條，如果你要違反下面幾條也是不可以出家的：

1、在職的官員。

2、凡有重戒或者曾被開除的僧團的人。

3、破壞對佛詆毀的人。

4、曾偷聽丘戒誦的人。

假如你符合以上出家的條件想出家，就要當寺廟想找到一位比丘，讓他做自己的師傅，待師傅考察你合格後，師傅在向寺廟提出說明徒弟出家的理由，在經過寺廟一致同意後，可以收留你為弟子，在進行梯度，換僧衣，改俗名，取法號等一系列寺廟的出家的流程。

(8)浙江省宗教事務條例擴展閱讀

佛家是釋迦牟尼佛創立的佛教，可以將學佛的弟子分為四眾，就出家男女二忠跟在家男女二眾，出家的男眾叫做比丘，出家女眾叫做比丘尼。也就是我們平時稱的和尚跟尼姑，然而在家男女二眾一般就是居士，不用剃光頭發的，也不需要太遵守寺廟的規矩，平時生活跟普通人差不多。

出家的動機要純正，不能因為逃避犯法逃避法律了，或者做了壞事要躲藏起來都是不可以的。要有舍棄的精神，放棄人世間的紅塵瑣事，可以有菩薩的心腸，而且一定有天分可以承擔如來的家業，坐天下終生的人生導師。

對於文化沒有什麼要求的，不看重學歷的，認不認字都沒有關系的，只有有顆「不忍眾人苦，不忍聖教哀，把在乎自個人的安樂，只願眾生可以脫離苦海」的心懷就可以，也是最重要的。

❾ 如何看待景區借寺斂財，寺院門票到底去了哪裡

謝@Happy悅寧邀請我關注這個問題很久了，遲遲不敢冒答，題主提的這個問題是旅遊界矛盾比較鮮明的一個現象。我大致分4個方面答一下。一、寺廟門票現狀門票的秘密【先上結果】我國大概有140所著名寺廟，其中接近三分之一的寺廟是可以免費進入，進入寺院不代表每個廟宇都可以進入，有進山費和通票之分，其中官方公佈的通票定價從1元~240元不等。四大名山寺廟的進山費在150元左右，如南嶽衡山、嵩山少林景區門票皆為100元，次之有樂山大佛景區、琅琊山景區、靈谷寺景區和桂平西山景區，門票80-95元不等。1.1進山費和門票費分開的除了四大名山外，比較知名的寺廟有浙江的靈隱寺，單寺最高門票新昌大佛寺，官方價格為100元。1.2未考慮初一、十五及香期免票，和持皈依證或本寺皈依證免票的情況。1.3票價一覽數據來自於@堪忍子提供華北地區北京市：廣濟寺（免費），法源寺（￥5），靈光寺（￥10），廣化寺（免費），通教寺（免費），雍和宮（￥25），西黃寺（不開放）。天津市：大悲禪院（￥5）。河北省：正定臨濟寺（免費），承德普寧寺（￥50）。山西省：太原崇善寺（￥2），大同華嚴寺（￥80），交城玄中寺（￥20）五台山風景區（￥190-￥218）：顯通寺（￥8），塔院寺（￥5），菩薩頂（￥10），殊像寺，羅睺寺，金閣寺，廣宗寺，碧山寺，十方堂，黛螺頂，棲賢寺（以上不另收門票）。東北地區遼寧省：沈陽般若寺（免費），慈恩寺（免費）。吉林省：長春般若寺（免費），地藏寺（免費），吉林觀音古剎（免費）。黑龍江省：哈爾濱極樂寺（￥10）。華東地區上海市：玉佛寺（￥20），靜安寺（￥30），龍華寺（￥10），沉香閣（￥10），圓明講堂（免費）。江蘇省：南京靈谷寺（靈谷寺景區￥80），棲霞寺（棲霞山景區￥20），蘇州西園寺（￥25），寒山寺（￥20），靈岩山寺（￥1），鎮江金山寺（金山景區￥60），定慧寺（焦山景區￥50），常州天寧寺（￥20），常熟興福寺（￥10），南通廣教寺（狼山景區￥50），揚州大明寺（￥45），高旻寺（免費），寶華山隆昌寺（寶華山景區￥50）。浙江省：杭州靈隱寺（飛來峰景區￥45，另加寺院門票￥30），凈慈寺（￥10），寧波七塔寺（￥5），天童寺（免費），阿育王寺（免費），新昌大佛寺￥90（這是景區門票）。普陀山風景區（￥140-￥160）：普濟寺（￥5），法雨寺，慧濟寺（以上不另收門票），國清寺（￥5），智者塔院（￥2），高明寺（￥3），方廣寺（免費），江心寺（江心嶼景區￥25）。安徽省：合肥明教寺（￥10），安慶迎江寺（￥10），潛山三祖寺（￥10），滁州琅琊寺（琅琊山風景區￥95），蕪湖廣濟寺（￥5）九華山風景區（￥140-￥190）：化城寺（免費），肉身寶殿（￥5），百歲宮（￥8），甘露寺（不在景區內，免費），祗園寺（￥8），天台寺，旃檀林，慧居寺，上禪堂（以上不另收門票）。福建省：福州湧泉寺（￥40），西禪寺（￥20），林陽寺（免費），地藏寺（免費），閩侯崇聖寺（免費），廈門南普陀寺（免費），莆田廣化寺（免費），慈壽寺（免費），南平光孝寺（免費），福清萬福寺（免費），泉州開元寺（免費），晉江龍山寺（免費），漳州南山寺（￥5），支提山華嚴寺（免費）。江西省：九江能仁寺（免費），東林寺（免費），雲居山真如寺（雲居山景區￥30），青原山凈居寺（免費）。山東省：濟南興國寺（千佛山景區￥30），青島湛山寺（￥8）。中南地區河南省：洛陽白馬寺（￥35），嵩山少林寺（嵩山少林景區￥100）。湖北省：武漢歸元寺（￥10），寶通寺（￥10），黃梅五祖寺（￥10），當陽玉泉寺（免費）。湖南省：長沙麓山寺（免費），開福寺（￥15），南嶽祝聖寺（￥10）南嶽景區（￥100）：福嚴寺，南台寺，上封寺（以上不另收門票）。廣東省：廣州六榕寺（￥5），韶關南華寺（￥20），雲門寺（￥5），肇慶慶雲寺（鼎湖山景區￥60），潮州靈山寺（￥20），開元寺（￥5）。西南地區廣西壯族自治區：桂平洗石庵（西山景區￥80）。重慶市：羅漢寺（￥10），慈雲寺（免費），梁平雙桂堂（￥10）。四川省：成都昭覺寺（免費），文殊院（免費），寶光寺（￥5），烏尤寺（樂山大佛景區￥90）峨眉山風景區（￥165-￥185）：報國寺（￥8），萬年寺（￥10），洪椿坪，洗象池，金頂（以上不另收門票）。貴州省：貴陽弘福寺（黔靈山景區￥5，另加寺院門票￥2），黔明寺（￥10）。雲南省：昆明圓通寺（￥5），筇竹寺（￥6），華亭寺（￥20）雞足山風景區（￥60）：祝聖寺，銅瓦殿（以上不另收門票）。西北地區陝西省：大慈恩寺（￥50），大興善寺（免費），卧龍寺（免費），廣仁寺（￥20），興教寺（免費），香積寺（免費），凈業寺（免費），戶縣草堂寺（￥25）。寧夏回族自治區：銀川海寶塔寺（￥10）。參考資料：寺廟-藝龍旅遊指南二、門票費用都去哪了？寺廟可不可市場化?門票費怎麼支配？傳統寺廟中的門票收入主要用於倆個途徑。首為寺廟的日常運營開支。寺廟的香燭、米面糧油、僧衣等都需要花錢，水費電費等都需要繳納，這些支出都是香火錢去向的一部分。其次寺廟建築的修繕費用。隨著使用年月的增多，部分寺廟的建築年久失修，其修繕需要大筆的費用，而這費用就會從香客日常捐獻的香火錢中取得。2.為什麼會收取門票費？寺廟從近代可考資料來看並未有收取門票費的先例，中國大陸上世紀十年動亂後，對寺廟制定兩條原則性發展意見。「以寺養寺」和「自治、自養、自傳」。然而由於寺廟當時深受動亂政治迫害，沒有了以往的物質基礎(大量教產被侵佔後未返還)、生產資料(譬如土地、房屋等)，難以重建與恢復，無力「自養」。為開展正常的宗教活動，教界、政府、信眾三方於是都默認了這種做法。3.寺廟可不可以照搬景區經濟模式從而市場化？在我國宋代時期，著名的相國寺、大慈寺，舊時五台山、普陀山都有自己的廟街，而如佛誕會、觀音會、彌勒會等也常帶有交易的內容屢見不鮮。然而在宗教中往往會建立一種「宇宙化」和「神聖觀念」的核心價值觀，過分的市場經濟化會分解這種價值觀。再舉個例子，佛家小乘有無戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚凈戒、十重四十八輕戒等。依據神聖空間的特性，寺院內外展開的一切經濟活動，會被認定都受到神佛的鑒察，一不能坑蒙拐騙，二不可褻瀆神聖，否則會遭承受因果，這是中國古代寺院市場化的底線。在這樣的體系下。【典質、客舍】有點像模特走秀，而舉高香而賣，招攬生意又侵害了宗教中的「神聖化」。進退兩難很難維護到遊客與寺廟雙方的利益。4.政府監管與寺廟間的微妙關系部分地方政府不曾有過對宗教地區一絲尊重，殺雞取卵的般的利用職權對寺廟惡性開發，宗教活動場所應該接受地方政府的管理——即所謂屬地管理原則，但這種管理應該是在尊重宗教信仰與尊重僧眾利益的前提下進行。寺院產權名義上屬於全體僧眾所有，但從未受到法律的保護。有名的寺廟申遺後自然會有「相關部門」跳出來組織一個所謂的「景區管理委員會」打著寺廟的名義去收斂錢財。文化的主體與創造者反而得不到任何好處。三、寺廟在自養嗎？1.自癢非自養宗教團體的收入主要是以下三大部分：捐贈(包括香火收入)譬如在宗教場所內賣一些宗教用品、做宗教服務(如佛事)獲取的收入;門票分成(如果有門票的話)。一般而言，不能有政府的直接撥款或補貼，因為這違背政教分離與宗教平等。2.捐贈捐贈肯定是寺廟最主要的收入之一，香火本來就很高的寺廟是不愁捐贈的，那麼香火相對弱的寺廟靠什麼養活自己呢？《宗教事務條例》中對宗教團體和場所獲取收入的方式，規定得非常明確，包括接受捐贈(第20條)，經銷宗教用品、宗教藝術品和宗教出版物(第21條)，社會公益事業(第35條)，並無售賣門票，或者能將出售門票解釋進其中的表述。其次，中共中央1982年的第19號文件中關於宗教團體和場所取得收入之方式的表述，也只是「房產和房租收入」，接受「捐獻和布施」，其中前者和門票一樣，是為了幫助文革結束後的宗教團體盡快「回血」，實現自養，但它起碼有權威的規范性文件依據，門票則是完完全全的基層「創新」。從上述條款中好像又和門票相互矛盾。僧人、寺廟、管理機制三方矛盾三方又不是互相監督，惡性循環，說到底，潛心修佛的人沒了保證，無利不圖的人有了屏障。四、是什麼原因形成的畸形收票？景區概念的模糊寺廟本可以納入【景區】這個概念中，也就是風景區本身確實可以設置門票，但位於景區當中的宗教場所不能被涵蓋在收費景點中。也就是說，包括宗教場所的旅遊區，其門票必須扣去關於宗教場所的那一部分。《旅遊法》第44條第二款規定，同一旅遊景區內不同景點可分開或合並出售門票、消費者有權選擇購買。那麼，門票價格中不得含有宗教場所的部分，信眾和遊客也完全有權拒絕就寺觀部分購票。至於有觀點主張設置門票是為了控制遊客數量，保護宗教場所，但全國有哪個熱門景區或景點靠收門票做到了這一點？監管部門畸形近些年來還有興【承包寺廟】之說，在中國大多數旅遊風景區中，名剎古寺的管理機構並不是宗教部門，而是旅遊局，宗教部門只能對廟宇內的宗教活動進行名義上的監管。管宗廟的不是宗教部門。這類問題固然是歷史遺留，市場經濟化的今天，我們對於民族文化應該投入更多的尊重而不是伎倆，文化不是碼磚，而是精裝修，一筆一劃書寫到今天真是不容易。顯示全部

❿ 淘寶店主賣符咒合法嗎

「轉運符」、「辟邪符」、「招桃花符」等道教「符咒」，甚至「開壇作法」，成為淘寶等電商平台一些網店的商品，而這些網店的店主均自稱「道長」，還有人貼出「道長證」證明自己的身份。

近日，記者調查多名開網店「道長」的身份，發現這些自稱來自浙江、廣東、河南等地「道長」，均非真正的道教教職人員：有的沒有登記備案，有的所稱道觀根本不存在。

「假僧假道騙錢的情況屢有發生，要選擇正規的宗教活動場所開展宗教活動」，中國道教協會的工作人員表示，道士有嚴格的認證流程，假冒宗教教職人員進行宗教活動的，由宗教事務部門責令停止活動;有違法所得的，沒收違法所得，有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰，構成犯罪的，依法追究刑事責任。

「張道長」還表示自己是在宗教委員會備案過的正規道長，所有靈符都是自己親自撰寫。記者提出查看道士身份證明後，「張玄極道長」便不再回復。

記者致電中山市民族宗教事務局，該局負責宗教教職人員備案的宗教一處工作人員告訴記者，中山沒有一個本名為「張子仙」的道長，更沒有三清觀，「中山的道觀只有一所，就是天後宮，登記在冊的只有8名道長。」該工作人員建議如果受騙可報警求助。

調查

網店掛「道士證」 稱炒股購符股價大漲

淘寶顯示地址為浙江麗水的「王道長」沒有簡介，而是直接在店鋪中掛出了自己的「道士證」，並用大紅色字體表示自己是「認證」過的道長。照片顯示，他所持有的道士證為中國道教協會印製，浙江省道教協會頒發，並帶有統一編號。

這家名為「三清天師府」的淘寶店鋪，除了「平安符」外還有「招財手串」「開光吊墜」等產品。每道靈符價格從39元到76元不等，吊墜價格稍高，188元一個。同時鄭重承諾：若是無效，返還法金。

該店鋪詳情頁面中還放有一張照片，「王道長」一襲道袍站在香煙裊裊的道觀里。頁面下方附有幾則「真實案例」：一位貨車司機因買了「王道長」的靈符而僥幸躲過突如其來的山體滑坡，一位女士收到靈符後如願和男朋友順利成婚，一個炒股虧了十幾萬的股民請了靈符後，不僅股價大漲，之前欠債人也主動償還了債務。

在幾經詢問之後，「王道長」告訴記者自己本名「王建卿」，任職於麗水三清觀。記者表示為何在浙江省民族宗教委員會網站上查不到。「網上沒有查這一類的，緣主若是懷著遲疑態度，大可不必在本觀請符」。

另一位同樣標注為「浙江麗水」的「潘天寧道長」則表示「山中小觀，查不到也正常」。「潘道長」自稱修煉於麗水洞背觀，店鋪名稱為「至上天尊符咒館」，賣的最好的一款平安符售價49元，月銷量106筆。

記者致電浙江省民族宗教委員會，一位負責教職備案的工作人員告訴記者，如果真是持有「道長證」的道長，在其官網上教職人員信息中一般都能查到，「全省登記在冊的道士有2500多個，都沒有你說的這兩個道長，而且這兩個道觀也查不到」。

調查

「道長」起壇作法 「緣主」支付「法金」

開口即稱「貧道」，結尾必言「福生無量天尊」，中間夾雜著買家「效果很好」、「很靈」的回應……自稱來自河南南陽的「張道長」經常會把這樣的微信聊天發在朋友圈裡，以資證自己的「符咒」靈驗。

「張道長」的淘寶店鋪顯示為「三清道教協會認證」，在他的微信朋友圈裡，可以看到很多「緣主」感謝他的聊天記錄。

自稱入道16年、精通道教「靈符」的「張道長」，其淘寶店鋪所售包括「轉運符」、「辟邪符」、「招桃花符」等十餘種，價格均為68元。店鋪評價里有不少效果很好，感謝道長相助的評論。

此外，「張道長」還表示自己可以為記者起壇行法，法事後會給記者發送現場視頻，「靈符的效力是一年，法事效力一生」。至於價格，「張道長」稱，法金680元到2680元不等，「緣主隨心意添置法金」。

「張道長」自稱本名張玄吟，任職於南陽二龍山道觀。南陽市道教協會孫秘書長告訴新京報記者，本地沒有叫這個名字的道長。

中國道教協會：

道士認證有嚴格流程 需仔細甄別

中國道教協會的一位工作人員告訴記者，成為道士有嚴格的認證流程。根據《中國道教教職人員認定辦法》，只有經過了傳度的正一派道士或冠巾的全真派道士，才有資格取得道士證(教職人員證)。在此基礎上還需要有一定文化程度，皈依出家或入道兩年以上。

中國道教協會教務管理相關負責人表示，根據《宗教事務條例》規定，假冒宗教教職人員進行宗教活動的，由宗教事務部門責令停止活動;有違法所得的，沒收違法所得，有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰，構成犯罪的，依法追究刑事責任。

上述負責人稱，假僧假道騙取群眾財物的情況屢有發生，建議大家仔細甄別，選擇正規的宗教活動場所開展宗教活動。