規章制度ppt

① 如何制定團隊規章制度ppt

制度管理是現代公司治理的有效方式.建立系統的管理制度可以參考以下幾點回:

1.崗位責任制.

2.出勤開合制度答.

3.員工業績考核制度.

4.工作例會制度.

5.業績開合獎懲制度

.6.人事管理制度.

7.管理制度.

8.年終總結制度

② 關於演講公司制度ppt的開場白

常言道，沒有規矩不成方圓。有了一個好的規章制度，並不一定管理好一個企業，但一個好的企業，就一定要有一個好的管理制度。

所以，建立健全一個科學嚴謹的規章制度，並嚴格落實，才能發揮其作用。

企業管理規章制度，是企業管理中各種管理規定、條例、標准、辦法、守則、規程等的總稱。它是規定管理活動的內容、程序和方法，是管理人員的行為規范和准則。能有效配合公司的發展目標，提升人力績效，提升員工素質，增強員工對本職工作的能力與對企業文化的了解，並有計劃地充實其知識技能，發揮其潛在能力，建立良好的人際關系，進而發揚本公司的企業精神。其意義在於：

一、制定企業規章制度是建立現代企業制度的需要。

建立現代企業制度，是市場經濟主體建設的目標，公司法等一系列關於「企業主體」的法律從宏觀的層面上規范了企業的組織與行為，如何在微觀上建立企業的組織行為架構，有必要制定企業規章，使現代企業制度中已經法律化的權利義務在實踐中更具有可操作性，並能解決實際問題，這是一項尤為復雜重要的工作。決策層與管理層的分工，職、權、責的劃分，章程的細化，賴於企業的規章制度來體現、實施和保障。

二、制定企業規章制度是規范、指引企業部門工作與職工行為的需要。

規章制度所具有的明確性、穩定性的特點有助於規范企業內部各組織、部門、員工的行為，使人人各司其職，各盡其守。一個好的規章制度體現了職、權、責的統一，能夠充分調動企業部門、人員的積極性，為企業創造更多的財富。

商鞅立法度而秦國大治體現了法律制度的重要。企業的規范治理，同樣應當減少「人治」，管理行為應當依據規章制度作出，被管理者的行為亦應當依據規章制度。

企業應當通過入職培訓，使企業的員工明確企業各部門之間的分工配合，明確崗位職責，知悉哪些可以為，哪些禁止為，哪些鼓勵為。員工在熟悉了企業規章制度後，才能目標明確，行為統一，形成完整的企業文化，並在員工身上體現企業精神。

三、企業的規章制度是完善「勞動合同制」，解決勞動爭議不可缺少的有力手段。

勞動合同制是適應社會主義市場經濟的勞動制度，規范了企業人才、職工的合理、有序流動，成為處理勞動爭議的基本制度。然而勞動爭議的復雜多樣性，僅靠勞動合同並不足以調整，需要藉助企業規章制度才能處理解決。勞動法立法之初就考慮到企業規章制度在處理勞動爭議時的不可替代性，在總則部分第四章直接規定了企業勞動制度中規定職工權利、義務的合法性，在第三章勞動合同部分又直接規定了用人單位的規章制度是解決與勞動者合同的依據。缺乏了規章制度、用勞動合同處理爭議就會力不從心。

四、加強制定企業的規章制度建設是鞏固勞動紀律的需要。

勞動紀律指勞動者在勞動過程中必須遵守的勞動規則和秩序。勞動紀律制度化不完善是當前企業普遍存在的問題，規章制度的不健全反過來又影響了勞動紀律作用的發揮。我們知道，勞動紀律有助於保證生產的正常進行，促進勞動生產率的提高，然而很多企業大會小會講勞動紀律，但制度化的勞動紀律卻欠缺得很，或者雖然有了，但缺乏可操作性，使得勞動紀律的執行大打折扣，表現為無法可依的情況較為突出。要改變這一現狀，充分發揮勞動紀律在提高生產力方面的作用，就有必要加強企業的規章制度建設。

五、建立和完善企業規章制度是《勞動法》規定的義務。

勞動法的宗旨是保障勞動者的合法權益。我國勞動法立法中直接把用人單位應當建立企業規章制度作為一項義務予以規定，並要求在規章制度中應當保護勞動者的合法權利。

總之，企業應當充份認識到規章制度的重要性，加強企業規章的制度化建設，真正做到治理企業有章可循，從根本上提升企業的管理水平。

重點：一是講制度的適宜性、科學性、嚴肅性；二是講落實制度的重要性。

③ 作業解決如今教師敢怒不敢管教育怪像的措施，最好分點從學校規章制度和社會風氣之類的來說，我要做ppt

一、樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。二、掌握、積累「師、傳、道、受、惑、賤、聖、愚、群、足、攻、經」12個文言常用實詞；學習「之、其」兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。三、學習名詞、形容詞的意動用法。四、學習正反對比的論證方法。五、掌握有關「說」的文體知識。教學設想一、本文是針砭時弊的作品，因而教師應對寫作緣由作簡單介紹，可用柳宗元當時說的話來說明。同時本單元有兩篇「說」文體的課文，因而就要聯系初中學過的課文，歸納「說」的文體知識。二、明確本文的教學重點：第二段用三種人進行正反對比的論證方法。三、引導學生注意文言實詞的單音詞和雙音詞、古今異義等現象。第一教時教學要點一、引入二、作者介紹、解題；三、朗讀課文四、掌握有關詞的讀音、單音詞和雙音詞、古今異義、重點文言虛實詞的意義和用法；教學過程一、討論本文的教學目的。二、預習檢查。三、導入新課。從初一學過的《論語》中孔子說的一句話：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之」導入。四、作者介紹（結合注釋①）。韓愈（768一824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以後人稱韓愈為韓昌黎，後世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以後才任宣武節度使屬官，後來任國於監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。古丈運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出「文以載道」、「文道結合」的觀點，主張學習先秦、兩漢「言之有物」、「言貴創新」的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第四段他贊揚李蟠「好古文」，就是指愛好他們倡導的那種古文、韓愈用他傑出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導後進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終於把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質朴，氣勢雄壯，因此後世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。《師說》是他的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：「今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。」由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標准，從師學習的重要性和從師應持的態度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精闢的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。五、解題。板書課題。指出題目不是「說說老師」的意思。「說」是一種議論文的文體，可以先敘後議，也可夾敘夾議。「說」比「論」隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬「說」一類文體。「說」，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按「解說……的道理」來理解。所以《師說》，即「說師」，意思是解說關於「從師」的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關於學習中「問」的道理。剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。六、指導自讀課文。要求學生藉助提示、注釋、工具書，讀准字音，理解重點詞的意義和用法，讀懂課文。學生自學、質疑，老師點撥指正：1．讀准一字多音或形近字的讀音（見課件）2．找出課文中合成的雙音詞：學者句讀百工六藝3．指出下列加點詞的古今義古之學者古：求學的人今：有專門學問的人句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發出聲音小學而大遺古：小的方面學習今：小學校4．討論重點文言詞的意義和用法（1）師課文中出現26次，它的含義和用法如下：①作名詞，有三種情況作「老師」講古之學者必有師作「專門技藝人」講巫醫樂師百工之人作「姓」講孔子師郯子……師襄②作動詞，有三種情況作「學習、效法」講吾師道也（「師道」，動賓關系）巫醫樂師百工之人，不恥相師作「從師」講或師焉，或不焉師道之不傳也久矣（「師道」，偏正關系）作「以……為師」講意動用法（下面專講）（2）之課文中出現25次，它的用法如下：①作代詞，有兩種情況指代人或事物擇師而教之連接定語和中心詞，表示統一關系，相當於「這類」、「這些」郯子之徒巫醫樂師百工之人②作助詞，有四種情況放在定語與中心詞之間古之學者放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣表示賓語前置句讀之不知在動詞、形容詞或表示時間的詞後，湊足音節，無意義六藝經傳，皆通習之③以前學過的課文中還有三種情況作代詞，指代自己君將哀而生之乎作助詞表示定語後置蚓無爪牙之利作動詞，「到」、「往」吾欲之南海（3）其課文中出現17次，用法如下：①作代詞，有四種情況在主謂短語中作主語生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）復指，作主語古之聖人，其出人也遠矣（他們）作兼語余嘉其能行古道（他）作定語夫庸知其年之先後生於吾乎（他們的）②作語氣副詞，有兩種情況表猜測聖人之所以為聖……其皆出於此乎（大概）表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也欲（多麼）5．分段寫出段意，指出本文中心論點和分論點，填表如下：段意一、總論從師的必要性和擇師的標准中心論點：古之學者必有師（無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存）二、批判當時士大夫恥於從師的不良社會風氣分論點：師道之不傳也久矣欲人之無感也難矣三、用具體事實進一步闡明誰可為師的道理分論點：聖人無常師四、說明寫本文的原因結論：向後學號召1．不拘於時；2．能行古道。照應以上兩個分點七、學習名詞、形容詞的意動用法意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：名、形（動）+賓=以+賓+為+名、形（動），例如：吾從而師之名詞以……為師漁人甚異之形容詞以……為奇異巫醫樂師百工之人，不恥相師動詞以相師為恥八、朗讀課文讀准字音，讀清句讀，讀出語氣。九、布置作業1．結合注釋理解詞句，讀懂課文。3．預習思考題：（l）本文是怎樣論述中心論點的？（2）在第二段中作者怎樣運用正反對比論證方法？第二教時教學要點一、論證方法；二、語言特點；三、借鑒意義；教學過程一、預習檢查。二、研讀課文（結合理解重點文言實詞及疑難詞句）。學生試譯、討論，教師重點點撥。1．本文運用怎樣的方法論證中心論點的？（1）分析第一段：作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。「古」指兩漢以前，「學者」指學習的人，不同於今天所說有專門學問的人。作者要以「古之學者」為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來。「必有師」，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、范圍，成為本文的中心論點。第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業、解惑。「師者，所以傳道受業解惑也」，句中的「所以」是兩個單音詞。「所」具有代詞性質，「以」是介詞，構成「以所」介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用。「所」指代「老師」，譯為「他」，「以」譯為「靠」。全句譯為：老師，是靠他來傳授道理，教授學業，解釋疑難問題的。」句中的「道」，包含「仁」、「義」等具體內容的儒家之道，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；「業」就是下文的「六藝經傳」；「惑」就是上述「道」和「業」中的疑難問題。第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。第四層：正面提出擇師標准：凡先聞道者，都可以為師。前一分句，用排比句，一口氣連用八個「吾」字，句中「亦」作假設關系的連詞「如果」講。後一分句，用反潔句，加強語氣。「夫庸知其年之先後生於吾乎？」句中「庸」和「乎」表示反詰語氣，「知」是「管、追究」。這句譯為「哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？」第五層：歸納上文，提出從師的原則。無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。「無」作條件關系的連詞「無論」講，「所存」，名詞性所字結構，譯為「……地方」。句中「道之所存」作主語，「師之所存」作謂語。全句譯為：無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方」。這里作者表達了不恥下問，能者為師的進步思想。2．分析第二段：（l）說說這一段與第一段是怎樣聯系的？這段以第一段為立論根據，批判當時土大夫恥於從師的不良風氣；通過針砭時弊，又從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要。（2）這段文字運用怎樣的論證方法？這段文字運用正反對比的論證方法：第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！「師道」的「道」指風尚；句中兩個「也」，表示停頓。第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析「不從師」的症結。先以「今之眾人」與「古之聖人」作對比：四個「聖」和四個「愚」的詞性有兩種：一種是形容詞，是「聖明」或「愚昧」的意思；一種是名詞，是「聖人」或「愚人」的意思。「其皆出於此乎？」是反詰句，「此」指代「從師與否」。作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。再以「為子擇師」與「其身則恥師」作對比：「授之書」的「書」，指文字、書寫；「句讀」指斷句。「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉」是主謂語「合說」的寫法，翻譯時要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請教。作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，並給予直接的否定。最後以「巫醫樂師百工之人」與「士大夫」作對比：「道相似」的「道」，指道德、學問；「足」，是程度副詞，「足以」「很」的意思。「其可怪也欽」，是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，並發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，並請學生填寫下表：3．分析第三段：第三段與第一段關系怎樣？這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。第一層：提出分論點：聖人無常師。第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官於郯子，訪樂於萇弘，學琴於師襄，問禮於老耽的事例。孔子言論中的「三」，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而「我」卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最後作者從孔子的事例中推斷出：「弟予不必不如師，術業有專攻」的結論。4．分析第四段：作者為什麼稱贊李蟠？作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們「不從師」的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。「古文」指先秦散文。「不拘於時」的「於」相當於「被」。「作《師說》以貽之」，句中「貽」現在稱為「贈送」，「以」在兩個動詞之間，作連詞，相當於「來」。這段點明作者作《師說》的緣由，樹立「不拘於時」「能行古道」的榜樣，總結全文。同時「不拘於時」照應第二段，「能行古道」照應第三段。2．本文語言上有什麼特點？（1）整句散句結合。整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第二段：「古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉」，與「今之眾人，其下聖人亦遠也，而恥學於師」，是排偶句。接下去，「是故聖益聖，愚亦愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎」則是散句。而這一長的散句中，「聖益聖，愚亦愚」和「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚」，又都是排偶句。（2）一個意思，多種句式。第二段一連用了三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎」，反詰語氣；第二句「小學而大遺，吾未見其明也」，否定、責備語氣；第三句「巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟」，諷刺語氣．感情強烈。（3）頂真修辭手法的運用。頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前後句子的頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如「古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。」3．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵後學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的「道」，是維護封建統治的儒家之道，所說的「業」，是(一)理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的誇張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。(二)懂得賦的特點。學習本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。(三)認識封建統治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。二、難點、重點解析(一)作者寫作本文的背景和目的何在？分析：要回答此問題，可參見自讀提示。《阿房宮賦》作於唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：「寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。」唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈葯，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預感到唐王朝的危險局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實則是借秦之故事諷唐之今事，規勸唐朝的當政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得「後人復哀後人也」的結局。(二)本文的結構層次是怎樣的？分析：全文四段可分兩大部分。第一部分(第1、2段)由外到內，由樓閣建築到人物活動，鋪敘阿房宮建築宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。第1段：鋪敘阿房宮建築宏偉、豪華。一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背後的巨大耗資。二層(「覆壓」……「直走咸陽」)寫宮之宏偉規模。三層(「二川溶溶」……「不知西東」)渲染宮內的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。四層(「歌台暖響」……「氣候不齊」)宮中人物活動。第2段：鋪敘統治者生活的荒淫、奢靡。一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。二層(「明星熒熒」……「有不得見者三十六年」)極寫宮中生活荒淫、奢靡。三層(餘下各句)從珠寶陳設寫荒淫，揭示搶掠行徑。第二部分(第3、4段)議論分析，指出「秦愛紛奢」不恤民力自然會導致滅亡的命運，規勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。第3段：指出秦必亡之命運。一層(嗟乎……「用之如泥沙」)斥秦統治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。二層(「使負棟之柱」……「不敢言而敢怒」)痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。三層(餘下各句)簡練概括地寫出了秦皇無道，導致了農民起義、宮殿被焚的後果，進而走上了自取滅亡的道路。第4段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。一層(開頭到「誰得而族滅也」)引歷史教訓，指出六國和秦滅亡的原因。二層(餘下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。(三)杜牧主張：「凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛。」他強調思想內容的重要性，認為形式要為內容服務。這篇課文寫了哪些內容？作者的用意是什麼？分析：細讀全文，不難看出作者旨在總結秦王朝滅亡的歷史教訓。第1段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第2段敘寫宮中美女之眾，珍寶之多。第3段夾敘夾議，點明：正是由於秦王朝的統治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農民起義，一舉亡秦。第4段轉入議論，進一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在於不能愛民。篇末4句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡後人，如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。由此可見，總結秦王朝滅亡的歷史教訓，用以敬誡「後人」是全文主旨。聯系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的「寶歷(唐敬宗的年號——引者)大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》」可以看出這「後人」指的應是當時最高統治者。(四)課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什麼作用？分析：課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建築之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之富。寫建築，課文先廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、閣、廊、檐、長橋復道、歌台舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳誇張之能事，充分體現了賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規模大，宮室多、美女眾、珍寶富並非作者作賦的目的。透過樓台殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評說：「前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。」可見，文章前面所進行的動人描繪乃是為後面的正義宏論張本，為篇末歸結秦滅亡的歷史教訓、諷諭現實，提供了堅實的基礎。(五)作者描寫阿房宮建築的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建築的？為什麼會有巨大的藝術感染力？分析：這一部分作者用的是總寫和細寫相結合的寫法。總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。「覆壓三百餘里」，言其佔地之廣，「隔離天日」，狀其樓閣之高；「驪山」兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重樓疊閣、長廊高檐，不計其數；再以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之高大。上面所述，寫的還只是建築之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建築內部。歌台舞殿是互文的寫法，台既可舞，殿亦可歌，意謂宮內處處皆是輕歌曼舞。「一日之內，一宮之間，而氣候不齊」，則承「暖響」「冷衫」兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊。這一節中，作者由遠及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前後照應之妙筆。如寫樓閣「各把地勢」就與前文「驪山北構而西折，直走咸陽」這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，例「長橋卧波，復道行空」，用筆經濟，形象生動。敘述中也間有動態描寫，像寫「二川」，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運用，致使文句音節鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個字，阿房宮之豐姿盛態就顯現於讀者眼前。(六)在第2段中「明星熒熒」等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪裡？分析：「明星熒熒」，「開妝鏡也」，是倒置式的暗喻。「明星熒熒」是比喻句的喻體，「開妝鏡也」是本體。以璀燦晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，讀者印象更為強烈。「綠雲擾擾，梳曉鬟也」，與上一句的表達方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是誇張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是誇張，效用同第三句一樣。四句字數相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的誇張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是藉助於開鏡、梳鬟、棄脂水、焚椒蘭這些生活細節形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚厲，堆砌詞藻。杜牧則發揮了賦的長處，著意鋪陳誇張，但所有的鋪敘又都為後文的議論張本，為表現主題思想服務。從這一節對美人的描寫可見一斑。(七)作者寫《阿房宮賦》，是為了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，諷諭朝政。但為什麼寫阿房宮被焚，卻說「楚人一炬，可憐焦土」，這里作者流露了怎樣的思想感情？分析：現代文中的「可憐」是「值得憐憫」的意思，但在文言中除解釋「值得憐憫」外，還有可愛、可惜的意思。這里的「可憐」解釋為「可惜」。作者用這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百餘里的阿房宮，也在一場烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當時的唐朝統治者無視歷史教訓，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激盪胸中；目睹現實，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦王朝毀於一旦令人可嘆，前事不忘，後事之師，不意今人又在步秦人之後塵，唐王朝的命運不也令人可憂嗎？「楚人一炬，可憐焦土」，作者的不安與憂憤溢於言表。辭賦不同於論文，許多地方並不直說，讀時需細加玩味，方能體會作者的用心。(八)文章語言精煉，而含意豐富。試舉例說明。分析：本文起筆就不同凡響。《古文觀止》編者的評語是：「起四語。只十二字，便將始皇統一以後縱心溢志寫盡，真突兀可喜。」開頭兩句，寫六國覆滅，由秦一統天下。形似泛泛敘事，實則為下文伏脈：「六王」為何會「畢」？「四海」為何能「一」？一亡一興，關鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結歷史教訓的。後兩句，說伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規模浩大，蘊含著更為深廣的社會內容。李白有詩雲：蜀道之難，難於上青天。砍伐蜀山之木，運往關中，要耗多少人力物力，需經多少艱難險阻，作者沒有細說但讀者自可想見。而要建成如此奇偉之宮室，伐木運木只是一項工程。統一天下不久，即如此濫用民力，勢必釀成嚴重後果，於此作者已有暗示。「縱心溢志」，「驕奢淫逸」，正是取禍之由。起首4句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對偶，各各押韻(全押仄聲韻)，音調急促有力，確系「突兀可喜」。文中言簡意深之處並不少見。又如第2段寫秦人揮金如土，用「鼎鐺玉石，金塊珠礫」八字，構成4個比喻。一面是揮霍無度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發議論奠定基礎。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會，認真學習。(九)杜牧寫這篇賦，既然是為了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，藉以諷諫時弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？分析：作者諷諫時弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅？賦中說到「滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛其人，則足以拒秦」。可見，六國滅亡，是不能愛民的結果。從何看出六國之不愛民呢？「燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。」「秦之珍寶」(財富之代稱)，來自六國；六國之珍寶取自百姓，統治者為滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留。「六王」因不愛民而「畢」其統治；秦如吸取教訓，「復愛六國之人，」那就不致迅速滅亡。然而「蜀山兀，阿房出」，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。(十)簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。分析：賦是介於詩和散文之間的一種文學樣式，所以它的文學色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、誇飾等文學手法的運用，所以《阿房宮賦》前三小節不拘於具體的「現實和真實」，而是發揮想像和聯想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過秦論》和《六國論》嚴格說應是一篇史論，它應以史為依據、基礎，所以應集中的筆墨來陳述、記敘相關的歷史史實，再在史實的基礎上提出自己的觀點。三、教學過程設計(一)解題。這一內容，主要由教師來做。具體進程是：先指名學生根據自讀提示和注釋①解題；學生解題後，教師補充，接著范讀；最後宣布自讀的要求和步驟。關於解題的補充：杜牧，不但是晚唐時期傑出的詩人，「賦」和古文也都堪稱大家。在詩歌方面，人稱他為「小杜」，以別於杜甫的「老杜」，又把他與李商隱並稱，稱「小李杜」。他的古文頗多針砭時事的作品，「縱橫奧衍，多切經世之務」(《四庫全書總目》)。他對「賦」這種文體的發展，也有著卓越的貢獻。唐宋古文運動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為「文賦」以區別於六朝的「駢賦」和唐代用來科考取士的「律賦」。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一，歷來被人們視為「文賦」的初期典範之作。「阿房宮」的「阿房」舊讀「婀旁」(為5p2ng)。

④ 如何製作法律法規，制度PPT

對於PPT個人理解，是你理解提煉後的再傳遞。那麼對於法律條文類的ppt製作，你可以內先整理出一個容「脈絡」（你想以怎樣的邏輯/思路來傳遞給你的受眾），然後PPT的製作是圍繞你這個「脈絡」的，每頁PPT可以進行內容的提煉，最終再整體看一下是否有不協調或需要調整的地方

⑤ 如何做企業文化、規章制度培訓PPT

你提的問題可分很多，如果細說很難全部用語言表達，估計很難解釋清楚。一、就版如企業文化，權這是個關繫到企業背景，企業的資深，企業的信譽，企業的宗旨等很多因素決定了這個企業文化，你可以著手這方面的信息去了解。二、規章制度的制定，這可分為軟性規定或者硬性的規定，比如出爐一些相關的行為規章等都是一些手段，而制定規章的目的無非就是為好更好的去管理和企業正規化的運作。三、培訓PPT也就是相關的技能的培訓，管理者的培訓，員工的素質培訓等各方面的培訓，至於這塊就要去看員工的技能、素質等缺少哪些？或者應該要強化培訓哪些方面的知識，又或者是讓各位管理者或者企業人員更多的去了解一些企業的的文化、制度等等很多面都可以。具體的實施就不做一一的說明了。

⑥ 怎樣制定安全生產規章制度(ppt 32頁)

安全規章制度是生產經營單位貫徹國家有關安全生產法律法規、國家和行業標准 ，貫徹國家安全生產方針政策的行動指南，是生產經營單位有效防範生產、經營過程安全生產風險，保障從業人員安全和健康，加強安全生產管理的重要措施。 建立健全安全規章制度是生產經營單位的法定責任生產經營單位是安全生產的責任主體，國家有關法律法規對生產經營單位加強安全規章制度建設有明確的要求。 《安全生產法》第四條規定「生產經營單位必須遵守本法和其他有關安全生產的法律、法規 ，加強安全生產管理 ，建立、健全安全生產責任制度，完善安全生產條件，確保安全生產」；《勞動法》第五十二條規定「用人單位必須建立、健全勞動安全衛生制度，嚴格執行國家勞動安全衛生規程和標准 ，對勞動者進行勞動安全衛生教育，防止勞動過程中的事故，減少職業危害」； 《突發事件應對法》第二十二條規定「所有單位應當建立健全安全管理制度 ，定期檢查本單位各項安全防範措施的落實情況，及時消除事故隱患……」所以，建立、健全安全規章制度是國家有關安全生產法律法規明確的生產經營單位的法定責任。 建立健全安全規章制度是生產經營單位安全生產的重要保障，生產經營的目的就是追求利潤，但是，在追求利潤的過程中，如果不能有效防範安全風險，生產經營單位的生產、經營秩序就不能保障，甚至還會引發社會的災難。客觀上需要生產經營單位對生產工藝過程、機械設備、人員操作進行系統分析、評價，制定出一系列的操作規程和安全控制措施，以保障生產、經營工作合法、有序、安全地運行，將安全風險降到最低。在長期的生產經營活動中，生產經營單位積累了大量的安全風險防範對策措施，這些措施只有形成安全規章制度，才能有效地得到繼承和發揚。

⑦ 公司管理制度培訓目的是什麼

企業培訓管理制度的目的主要有以下幾點：

(1) 幫助經理及時掌握公司內、外部環境條件的變化。了解公司員工的思想狀況與工作情況和對相關知識基本技能的掌握狀況。

(2) 使基層管理人員盡快掌握必要的管理技能，明確自己的職責，改變自己的工作觀念，熟悉工作環境，習慣新的工作方法。

(3) 使專業人員熟練掌握本企業的知識和技能，及時了解各自領域里的最新知識與社會發展相適應。

(4) 為員工提供再學習和深造的機會，以實現其個人的價值。

(5) 對一般員工的培訓是使其了解公司及產品概況，掌握工作規范，必要的工作技能，明確責權界限，以求按時完成本職工作。

(7)規章制度ppt擴展閱讀：

一、培訓效用

1、培訓是企業持續發展的力量源泉，它能保證企業在日益激烈的人才爭奪中不至於敗下陣來。

2、培訓是解決問題的有效途徑，培訓能夠改變員工的某些不適當的工作表現及行為。

3、培訓是滿足企業和員工雙方需求的行為，是調動員工積極性的有效方法。

4、培訓是建立優秀組織文化的杠桿，可以強化企業的共同價值觀。

二、培訓實質上是一種系統化的智力投資。企業投入人力、物力對員工進行培訓，員工素質提高，人力資本升值，公司業績改善，獲得投資收益，它區別於其他投資活動的特點在於它的系統性，企業的員工培訓是一個由多種培訓要素組成的系統。

它包括了培訓主體、培訓客體、培訓媒介包括了培訓的計劃子系統、組織子系統、實施子系統、評估子系統；它還包括了需求分析過程、確立目標過程、訂立標准過程、培訓實施過程、信息反饋過程、效果評價過程等。

企業培訓專家企業都很重視員工培訓，優質的培訓是高效管理之母，足見對培訓工作評價、定位之高。

企業發展離不開長期有效的培訓，培訓是批量製造企業所需人才的最好方法之一。

⑧ 如何編寫規章制度.ppt

請參考網路文庫，如需下載請留言網頁鏈接

⑨ 如何做前後2個版本規章制度差別的ppt先羅列新的制度，再特別指出差別的地方請教高手幫忙

你在可以PPT中間畫一復條虛豎線，左制邊是新版本，右邊是老版本。通過改變字體顏色、大小、下劃線等方式體現出不一樣的地方。
如果有備注，可以用小號字體，在PPT最下面寫出來。加個框，括弧之類的與主體部分分割開。