日本公司規章制度

㈠ 企業文化包括哪幾個方面

企業文化包括內容：

1、經營哲學

經營哲學也稱企業哲學，源於社會人文經濟心理學的創新運用，是一個企業特有的從事生產經營和管理活動的方法論原則。它是指導企業行為的基礎。一個企業在激烈的市場競爭環境中，面臨著各種矛盾和多種選擇，要求企業有一個科學的方法論來指導，有一套邏輯思維的程序來決定自己的行為，這就是經營哲學。

2、價值觀念

所謂價值觀念，是人們基於某種功利性或道義性的追求而對人們（個人、組織）本身的存在、行為和行為結果進行評價的基本觀點。可以說，人生就是為了價值的追求，價值觀念決定著人生追求行為。

價值觀不是人們在一時一事上的體現，而是在長期實踐活動中形成的關於價值的觀念體系。企業的價值觀，是指企業職工對企業存在的意義、經營目的、經營宗旨的價值評價和為之追求的整體化、個異化的群體意識，是企業全體職工共同的價值准則。

3、企業精神

企業精神是指企業基於自身特定的性質、任務、宗旨、時代要求和發展方向，並經過精心培養而形成的企業成員群體的精神風貌。企業精神要通過企業全體職工有意識的實踐活動體現出來。因此，它又是企業職工觀念意識和進取心理的外化。

企業精神是企業文化的核心，在整個企業文化中起著支配的地位。企業精神以價值觀念為基礎，以價值目標為動力，對企業經營哲學、管理制度、道德風尚、團體意識和企業形象起著決定性的作用。可以說，企業精神是企業的靈魂。

4、企業道德

企業道德是指調整該企業與其它企業之間、企業與顧客之間、企業內部職工之間關系的行為規范的總和。它是從倫理關系的角度，以善與惡、公與私、榮與辱、誠實與虛偽等道德范疇為標准來評價和規范企業。

企業道德與法律規范和制度規范不同，不具有那樣的強制性和約束力，但具有積極的示範效應和強烈的感染力，當被人們認可和接受後具有自我約束的力量。因此，它具有更廣泛的適應性，是約束企業和職工行為的重要手段。

5、團體意識

團體即組織，團體意識是指組織成員的集體觀念。團體意識是企業內部凝聚力形成的重要心理因素。企業團體意識的形成使企業的每個職工把自己的工作和行為都看成是實現企業目標的一個組成部分，使他們對自己作為企業的成員而感到自豪，對企業的成就產生榮譽感，從而把企業看成是自己利益的共同體和歸屬。

6、企業形象

企業形象是企業通過外部特徵和經營實力表現出來的，被消費者和公眾所認同的企業總體印象。由外部特徵表現出來的企業的形象稱表層形象，企業形象還包括企業形象的視覺識別系統，比如VIS系統，是企業對外宣傳的視覺標識，是社會對這個企業的視覺認知的導入渠道之一，也是標志著該企業是否進入現代化管理的標志內容。

7、企業制度

企業制度是在生產經營實踐活動中所形成的，對人的行為帶有強制性，並能保障一定權利的各種規定。從企業文化的層次結構看，企業制度屬中間層次，它是精神文化的表現形式，是物質文化實現的保證。

企業制度作為職工行為規范的模式，使個人的活動得以合理進行，內外人際關系得以協調，員工的共同利益受到保護，從而使企業有序地組織起來為實現企業目標而努力。

8、文化結構

企業文化結構是指企業文化系統內各要素之間的時空順序，主次地位與結合方式，企業文化結構就是企業文化的構成、形式、層次、內容、類型等的比例關系和位置關系。它表明各個要素如何鏈接，形成企業文化的整體模式。即企業物質文化、企業行為文化、企業制度文化、企業精神文化形態。

9、企業使命

所謂企業使命是指企業在社會經濟發展中所應擔當的角色和責任。是指企業的根本性質和存在的理由，說明企業的經營領域、經營思想，為企業目標的確立與戰略的制定提供依據。

企業使命要說明企業在全社會經濟領域中所經營的活動范圍和層次，具體的表述企業在社會經濟活動中的身份或角色。它包括的內容為企業的經營哲學、企業的宗旨和企業的形象。

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企業文化的作用

1、凝聚功能

共同的價值、信念及利益追求，是企業形成凝聚力的基石。對一個企業來說，共同的目標促使了企業產生極強的向心力；共同的價值追求，形成了企業員工堅強的精神支柱。為了實現企業的目標，企業中的每個成員，會凝聚成一個同舟共濟的團體，迸發出巨大的能量。

2、主動干預功能

成熟的企業文化能夠有效干預企業解決外部生存和內部資源整合所需要的思維和行為、戰略、目標、組織、制度、流程，而且這些干預規則是可以根據條件變化而修正的。

3、決策支持功能

企業文化引導企業的戰略管理者選擇符合企業長期利益的決策，並在決策的組織實施過程中自覺地表現出符合企業利益的行為。

4、輻射功能

企業文化不僅在企業內部員工之間、各部門之間發揮輻射作用，而且還會對企業外部、對社區、對社會發生輻射作用。優秀的企業就是在自身文化的輻射過程中完成了與外界的有效溝通，樹立了良好的企業形象。企業文化的輻射途徑一是理念輻射，二是產品輻射，三是人員輻射，四是媒體輻射。

5、激勵功能

企業文化的激勵功能來自企業文化本身的精神力量，這種精神力量也激發著職工的工作熱情，使他們的積極性和潛能得到最大限度的發揮。一個企業有了優秀的企業文化就有了取之不盡的精神力量，企業文化所形成的文化氛圍和價值導向就是一種精神激勵。

㈡ 快遞去日本有那些規章制度。我寄出的快遞是相冊照片，為什麼安檢通不過

可以寄呀，你是走的哪家快遞？不可以安檢通不過的

㈢ 日本傑尼斯事務所有哪些規章制度

我只知道一條
不談戀愛
PS：低調的話也能談

㈣ 大連人，想去日本溜達，簡單明了說說需要什麼條件，不需要規章制度

你得辦個簽證再辦一個護照。
護照在你們當地派出所或者行政務中心辦理。
簽證的話有點麻煩，怕麻煩可以委託旅行社辦或者X寶辦，按照他們的要求准備資料就可以了。

㈤ 日本的中學有哪些規章制度哦

日本的學校一般都很大，各種教學設備一應俱全。 日本學校對學生要求很松，他們注重的是學生的素質教育和手工能力。 作息時間是早晨8：00到校，下午3：40放學。（當地時間）午飯吃的是學校提供的統一飲食或者自己帶便當。日本的學生及老師都是平等的，見了面都互相鞠躬問候，老師稱呼學生也是某某學生。在日本，老師和學生就像朋友一樣，是往年之交。 在日本學校里，他們一般上的課都是算術、手工、國語、體育等課，我曾經親身體驗過日本課堂。日本學校的班級很少，就比如說我們訪問的小中野小學校，每個年級只有三個班。而且，一個班只有30多個人。日本的學生十分熱情，對別人就像對自己的朋友一樣，互相幫助，互相問候，他們還把自己做的東西都送給了我，我也把我的東西送給了他們。 在日本上課，就像玩游戲一樣，連我都被這氣氛所感染了，整個課堂都融在一個融洽的環境之中。在學校里，校內的各種事務都有學生自己管理，老師僅僅起到一個授課的作用。有的學生在垃圾桶前，檢查是否有人浪費或垃圾分類錯誤；有的學生站在教室門口，檢查衛生；還有的學生在學校里走來走去，維持紀律。雖然校內事務十分多，十分繁瑣，但是在他們的管理下，就變得井井有條，有條不紊了，這令我們不得不佩服他們的自立能力。 日本的學生不但自理能力強，而且十分愛國。他們重視本國的文化。譬如說，日本小學不學英語，卻發揚本國文化——折紙在看他們表演節目時，日本學生唱本過民謠發出那像獅吼一般的聲音，讓人被他們那愛國的信念所折服。日本的小學生十分頑強，我們在白山台小學跳繩時，有人怕被繩打著，不敢跳，而日本的學生，卻像那生龍活虎一般，勇敢的向前沖；在搞衛生時，一年級的新生拿著抹布跪在地上仔仔細細的擦地，他們是多麼頑強阿！ 還有就是日本一般學校分成3個學期就是了 貌似9月 2月 4月 開學..的樣子 如果錯了表打我..參考資料： http://..com/question/4278217.html

㈥ 電影《海豚灣》反映了什麼問題該問題產生的原因是什麼為了解決該問題，政府部門應該做出哪些規章制度

1、這部電影又怎樣的成就、地位以及影響
《海豚灣》獲得奧斯卡獎後，太地町政府發布了一條簡短的聲明：「在日本國內和世界各地都存在著不同的飲食傳統，這些傳統有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要。10年前，美國環保人士理查德偶然發現了太地町的「秘密」，漫長的反太地町海豚捕殺的行動也就由此開始。
2006年，導演路易•塞霍尤斯開始用他的鏡頭追蹤紀錄奧巴里對太地町屠殺海豚的揭秘行動。為避開當地漁民的封鎖和驅趕，他們將攝像機安裝在遙控飛機上、岩石間和水下，最終拍到了屠殺海豚時的血腥場面。
2009年，紀錄片《海豚灣》誕生了，對太地町屠殺海豚的聲討也隨之而來。《海豚灣》獲得奧斯卡最佳紀錄片大獎後，世界對太地町的關注也達到了一個頂點，這一切都令太地町的居民們感到委屈和不滿。

2、 這部電影的內容以及主題是什麼？（簡單概述）
電影講述一群反捕殺海豚志願者赴日本實地拍攝揭露當地漁民捕殺海豚行為的故事；主題是揭露包括國際捕鯨協會在內的所謂「環保組織」的黑幕，喚醒人們對捕殺海豚的重視，對日本施加壓力，使其停止類似舉動。

3.集中談出自己欣賞作品之後收到的啟發和得到的收獲
殺戮背後的政治文化角力
海豚屬於鯨類，日本幾千年前就有了捕鯨的歷史，直到現在，捕鯨仍然是日本的一項傳統。
和歌山縣知事仁坂吉伸在接受《朝日新聞》的采訪時表示，「太地町的捕鯨是遵守日本漁業法規定、獲得許可的行為。影片卻以一方的價值觀來對事實進行評判。」
國際捕鯨委員會多年來一直就是否禁止捕殺海豚等小型鯨類進行討論，但僵局一直未打破。太地町的官員在接受媒體采訪時一再強調，海豚等小型鯨類並不在1986年國際捕鯨委員會禁捕的范圍內，同時也符合日本法律———日本中央政府允許每年捕殺1.9萬只海豚。
《海豚灣》獲得奧斯卡獎後，太地町政府發布了一條簡短的聲明：「在日本國內和世界各地都存在著不同的飲食傳統，這些傳統有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要。」
太地町地方議會成員慮野久人認為，海豚捕殺就是當地多年的傳統，沒有什麼可隱瞞的。海豚捕殺在隱蔽的區域進行，「只是因為捕殺場面令人看了會不舒服」。
他強調說：「宰殺豬、牛或其他動物的場面不也同樣會令人感到不悅嗎？」太地町人和日本漁業官員仍然堅持對捕殺海豚的固執：「太地町漁民絕不會因為受到壓力而停止捕殺海豚。」
對於《海豚灣》，普通日本人的情緒十分復雜。24歲的大學生木部真明在觀看影片後說：「我同情那些海豚，可是人類從遠古時代就已開始靠食用動植物生存。」
《日本焦點》雜志的專欄作者大衛•麥克內爾撰文指出，事實上，日本人對海豚捕殺的堅持，還摻雜著民族主義因素，這讓問題更加復雜。
在糧食自給率只有40%的日本，海洋資源至關重要。日本漁業廳官員稱，在這個人口稠密的國家，人們必須依靠海洋提供食物。日本漁業廳前副廳長中前明曾經說：「如果我們在捕鯨問題上退讓，那下一次，就會輪到日本人最常吃的金槍魚了！」
因此，這是一個漫長的斗爭！
4.小結式的評價
一部帶血的紀錄片，引發人類關於生態問題的終極思考。

㈦ 日本民法中關於自然人住所是怎麼規定的

在受全國人大法工委委託起草的民法典最初的草案中，民事主體部分（自然人、法人兩章）由我負責起草。這一建議稿的條文在人大法工委提交審議的草案中，有的被採用，有的沒有被採用。現將起草思路作一簡要報告。其中的某些觀點純屬我個人的觀點。請大家批評。
一、自然人的制度設計
自然人一章的體系參考了德國、瑞士、日本以及台灣地區民法典，保留了我國《民法通則》其中大部分經實踐證明合理的規則，同時，也吸收了我國最高法院有關司法解釋中部分合理的規定。分為六節：第一節為對自然人權利能力的一般規定；第二節為對自然人行為能力的一般規定；第三節為對宣告失蹤的規定；第四節為對宣告死亡的規定；第五節為對自然人人格權法律保護的規定；第六節為對自然人住所的規定。在此，有下列問題需要指出：
1．考慮到有關自然人的機遇親屬關系而產生的身份關系應由親屬編或者單行法規予以規定，所以，本章中對於自然人的親屬關系、身份等級以及監護制度未作規定，這樣，在自然人立法體繫上似更為合理，法律適用上更為方便。
2．與我國《民法通則》相比，除沒有規定監護制度外，也沒有規定個體工商戶、農村承包經營戶以及個人合夥。理由是：從嚴格意義上講，個體工商戶和農村承包經營戶都不是准確的法律概念。所謂個體工商戶，為從事工商業經營活動的自然人在工商登記時使用的單位名稱；農村承包經營戶則是在農村家庭聯產承包之基礎上形成的一種承包合同的特殊主體單位。個體工商戶如為一人經營，為從事經營活動的自然人個人；二人以上共同經營，其性質應為合夥。農村承包經營戶也具有同樣性質。所以，其活動或者適用合夥的規定，或者適用非法人團體的規定，或者適用有關私營企業的規定。至於合夥，無論是個人合夥還是法人合夥，如為一般合夥，應適用合夥契約的規則，如為形成團體的合夥，應適用合夥契約以及非法人團體的規則。
3．增加規定了胎兒利益的保護條款，採用了概括保護方法，並採用台灣地區民法典採用的」法定解除條件說」，即規定凡涉及胎兒利益者，視其具有民事權利能力，如胎兒未能或者出生，其權利能力視為自始不存在。對此，沒有採用日本理論和判例採用的「法定停止條件說」，即不承認胎兒在出生前可獲得權利能力，或者出生後才能溯及地取得，認為這種做法會造成在繼承、受遺贈時權利主體虛位。
4．增加規定了無行為能力和限制行為能力人能夠獨立實施的行為的具體范圍，包括純獲法律上利益的行為、零用錢條款、經許可實施的營業活動、訂立勞動合同及請求支付勞動報酬以及日常生活中的定型化消費行為等。同時，對於精神病人或痴呆症患者被宣告為無行為能力或者限制行為能力的宣告規定了嚴格的司法程序。
5．在宣告失蹤制度中，增設了以下落不明的自然人財產有代管之必要的限制條件，在宣告死亡制度中，規定了在危險事故中下落不明的人宣告死亡不受失蹤期限的限制。同時，借鑒台灣地區的經驗，規定下落不明的自然人無利害關系人或者雖有利害關系人但不提出死亡宣告申請，如果不申請宣告死亡會造成國家或者集體利益損害的，人民檢察院可以提出死亡宣告申請。
6．將自然人人格權民法保護專設一節，規定了自然人自由、安全和人格尊嚴的一般保護及精神損害賠償，同時，對自然人的生命、身體、健康、姓名、肖像、名譽、隱私、遺體以及死者人格保護作出了盡可能詳盡的規定。在這一建議草案中，人格權被規定在自然人一章而沒有單獨成編規定，同時，採用了「人格權法律保護」的節名，其理由是：
（1）自然人人格是自然人由憲法賦予的一般法律地位，人格權為「人成其為人」而由憲法直接賦予的基本權利，與財產權以及身份權不同，人格權性質上不是一種由民法創設的民事權利，民法的任務是以侵權法保護人格權，但不能對之作出正面的賦權性或者授權性規定。
（2）自然人人格權除由民法列舉保護的權利類型之外，還包括由憲法或者其他法律規定的各種有關自由、安全和人格尊嚴的基本權利，這些憲法或者公法上規定的人格權一旦遭受侵犯並產生民事侵權損害，應當得到民法的救濟。如果將人格權與物權、債權、身份權並列成編規定，無異於將作為自然人全面社會生活之基本法律地位的「人格」縮減為自然人在私法上的主體資格，將作為自然人人成其為人的基本權利的人格權縮減為自然人在民事活動領域中的權利，這對於人權保護極其有害