法外情透露出的法律知識

㈠ 中國古代各種的法律思想

孔子的思想是仁者愛人，尊禮尚德，覺得道德是約束人們的主要手段，君子應該自省，對於法律的看法是遵守但不重點推崇。先秦儒家的法律思想是施仁政，輕刑罰，認為法律不該過於嚴格。韓非子是法家代表人，認為社會主要由法律維護秩序，法律應該嚴格，天子與庶民同罪，法律是統治的重要手段，比較嚴苛，並且他的思想得到了實踐。先秦法家思想是法律對於社會而言極為重要，國家需要完善法律嚴格執行。

㈡ 法制手抄報內容資料

青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現代化事業的建設者和接班人。黨和政府十分關心和高度重視青少年的成長。我國青少年教育和保護工作取得了很大成績，青少年犯罪率在世界上一直是比較低的。

在推進依法治國，建設社會主義法治國家的進程中，加強對青少年的法制教育，促進青少年的健康成長，我們負有不可推卸的歷史責任。  

（一）社會主義民主與法制教育的主要內容：

1、教育學生懂得什麼是社會主義民主，怎樣發展社會主義民主；懂得在行使自己的民主權利的時候，不得損害國家、社會和集體的利益以及人民的民主權利。

2、教育學生懂得憲法是國家的根本大法，是制定一切法律的依據，是保證建設現代化社會主義強國的強大武器，每個中華人民共和國的公民都享有憲法和法律規定的權利，同時又必須履行憲法和法律規定的義務。人人都要養成遵守憲法,維護憲法的觀念和習慣，同違反和破壞憲法的行為進行斗爭。

3、要讓學生了解社會主義民主與社會主義法制的辯證統一關系。懂得民主是法制的前提和基礎，而法制是民主的體現和保障，目的在於保護人民群眾的根本利益，調動全體人民的積極性、主動性和創造性，加快社會主義現代化的建設。

要教育學生正確使用民主權利，運用社會主義法制這一武器，保護人民的民主權利，打擊反革命分子和各種刑事犯罪分子的破壞活動，維護社會秩序。

4、對學生進行法律常識的教育，使學生懂得什麼是法，法的階級本質和作用，以及有關的政策法令。引導學生自覺遵守法律，並勇於同一切違法現象作斗爭。

其內容包括我國社會主義民主和法制建設的基本方針和政治，民主意識，法律基本知識，革命紀律的教育等等。進行社會主義民主與社會主義法制教育，首先應幫助全體人民增強當家作主的政治責任感，正確運用民主權利。

黨的十一屆三中全會以來，我國建立了以憲法為中心的各個法規，成績顯著，但各有關部門的法規，與經濟發展的進程相比，還需進一步健全、完善和實施，如計劃法、財政立法、反不正當競爭法、消費者權益保護法等等。

我們要有針對性地進行法律、法規的教育，引導和幫助人們懂得什麼是守法，什麼是違法，明確是非界限，在全社會逐步做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。

（二）青少年犯罪的原因是復雜的、多方面的。既有社會環境方面等客觀的原因，又有青少年自身生理、心理方面的主觀因素；從主觀上看青少年正是長身體、長知識，人生觀和世界觀逐步形成的時期。

從客觀方面原因分析，改革開放以來，社會、學校、家庭環境發生了很大變化，出現了許多影響青少年成長的新情況、新問題，其中家庭教育的失誤，學校教育的偏差和社會上各種不良或腐敗風氣的影響等，都會使青少年走上違法犯罪的道路。  

（三）加強青少年法制教育、預防青少年犯罪的方法  

面對當前部分青少年法律和紀律觀念淡薄，自我保護意識和能力不強，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢的現狀，進一步加強青少年法制教育已成為當務之急。那麼，怎樣才能更好地抓青少年法制教育，更好地維護青少年合法權益，我以為可以從以下幾個方面做起：  

1、廣泛開展以「二法一例」為主要內容的宣傳教育活動  

一是充分發揮組織優勢，在學校、在社區、在農村廣泛開展「兩法一制」宣傳日、宣傳周、宣傳月活動，做到上下聯動、齊抓共管、營造氛圍。

二是充分爭取社會支持，依靠宣傳、司法、教育、新聞等各職能部門，設計有效活動載體、用事實來說話、用活動來宣傳、實現全方位宣傳教育效果。

三是設計豐富多彩的活動形式，通過開辟法律專欄，組織開展知識競賽、主題座談會、法律宣傳咨詢、徵文、演講等系列活動，增強青少年依法自我保護的能力和全社會保護青少年合法權益的意識。  

2、不斷加強青少年法制教育工作隊伍建設和基地建設  

一支相對穩定的青少年法制教育工作者隊伍和一個相對穩定的青少年法制教育基地將是青少年教育工作得以順利開展的前提和保障。

3、深入開展法制教育活動  

組織開展了大型的法律咨詢宣傳活動，以營造青少年維權氛圍。通過活動推動了法制教育工作的開展和深化。

㈢ 除法律規定外，不得透露給第三方是什麼意思

不透露給第三方指的是有保密要求的信息不能泄露給簽訂合同兩方以外的任何人(包括父母、配偶)和任何單位。法律規定需要給的（比如公安法院檢察院等）還是可以透露的。

㈣ 泄露國家機密承擔哪些法律責任

泄密事件是十分暖昧的罪，因為如果是普通老百姓在不知事情的嚴重性將機密泄露的回話即使帶上法答庭最後也不會判太大的罪責，但是如果是政府官員為一已私利故意將國家機密泄露如果被證實那就意味這政治生命結束家族上將留下不可磨滅的歷史記錄本人也會受到國家法律的嚴厲治裁，按照機密泄漏對國家造成的損失量刑，造成國家人員傷亡的處以死刑立即執行。

㈤ 劉德華的電影「法內情」和「法外情」劇情的聯系是什麼

劉德華的電影「《法內情》」和「《法外情》」是一個系列的電影，講述的是一名低級老年妓女劉慧蘭被污衊殺害一名年輕富商，此案一出，律師無人肯為妓女申冤，惟有剛出校門的青年律師劉志鵬願為伸張正義的故事。

1，《法內情》

《法內情》是由黃泰來執導的劇情片，劉德華、葉德嫻等參加演出。影片講述了一位在孤兒院長大的青年律師的故事。

2，《法外情》

《法外情》是吳思遠執導，劉德華、葉德嫻、藍潔瑛、秦沛等主演的劇情片，於1985年9月26日在中國香港上映。該片講述了老妓劉惠蘭因自衛殺死了勒索她的警察曾某，僅有倫敦大學法學院剛畢業的劉志鵬出於正義願為她出庭辯護。主控官因受賄竟招一修女出庭，欲證明被告和劉志鵬為母子關系。

(5)法外情透露出的法律知識擴展閱讀

1，《法內情》劇情介紹：劉志鵬（劉德華 飾）是一位在孤兒院長大的青年律師，曾為一位被控謀殺的妓女劉惠蘭（葉德嫻 飾）打贏官司，但他始終不知她原來是自己的母親。

她仍操皮肉生涯，平日被雜差收黑錢敲詐，生活相當悲苦，不幸律師兒子的出世紙又落入壞蛋雜差手中，勒索葉巨款，迫得她到麻雀館賭博出千，被捉毒打，走投無路之下，結果殺死了雜差， 被捕候審。孤兒院修女瑪利亞知悉此事，找劉再次為母親辯護。

2，《法外情》劇情介紹：1961年，孤兒院出身的劉志鵬（劉德華 飾）在倫敦的法律學院以優異成績畢業，攜女友安妮（藍潔瑛 飾）返回香港，並在女友父親的安排下進入律師行工作。

劉志鵬接手的第一件案子是一宗妓女殺人案，因為死者乃望族背景，眾律師不便為嫌疑人辯護，劉志鵬挺身而出，與嫌疑人劉惠蘭（葉德嫻 飾）面談後，實知死者是一名變態性癖患者，劉惠蘭當夜因驚恐錯手殺人。

劉志鵬為案件多方奔走，收集證據，連安妮也被他冷落，兩人關系出現裂痕。而劉惠蘭因劉志鵬的懷表發現他是自己寄養在孤兒院的親生兒子，原來當年劉惠蘭不肯令兒子在自己的陰影下成長，化身「無名氏叔叔」在孤兒院外伴兒子長大，如今母子相見卻不能相認，未知審判之後是否陰陽兩隔

㈥ 泄露國家秘密行為者依法應當承擔哪些法律責任

泄露國家秘密行為者應依法承擔以下法律責任：
《中華人民共和國刑版法》
第一百一十權一條 為境外的機構、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密或者情報的，處五年以上十年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑；情節較輕的，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。
第三百九十八條 國家機關工作人員違反保守國家秘密法的規定，故意或者過失泄露國家秘密，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處三年以上七年以下有期徒刑。
非國家機關工作人員犯前款罪的，依照前款的規定酌情處罰。

㈦ 劉德華經典電影《法外情》有何經典之處

因為連這么基本的證明都被人給扣下來，可見當時法律監督上的制度是很有漏洞的。而且這也從側面看出當時的律師們都沒秉公執法，都為了自己的私利。想想看若不是劉志鵬窮追不舍問主控官拿驗傷報告，劉惠蘭是否又缺少翻身機會呢？
法律制度是需要不斷完善，監督制度是要不斷加強的，律師要有優秀而且高尚的品質，高度要求自己。然後讓我從法律以外的角度來進行影評吧影片以《法外情》為題，其用意自然在一個「情」字上。「情」在很多情況下往往和法律相統一。然而，一般意義上的「情」是指和法律的冷漠無情相對應的社會道德和公序良俗。所以，在較多的情景下，情與法是不兼容，甚至相互排斥的。本片中，修女瑪利亞在作證時內心的矛盾沖突正是情與法交鋒的直接表現。在庭上，主控官要求修女說出劉志鵬是不是被告的親生兒子。如果她的答案是肯定的，本案將發回重審，並且劉志鵬將不能再擔任劉惠蘭的辯護律師。如果她的答案是否定的，則法官將判被告勝訴，但修女瑪利亞卻違背了其所遵守的「不說謊」的信仰，違反了法律規定的證人不得作偽證的規則。此時，修女內心必定無比矛盾和彷徨，情與法難以抉擇。在兩難的夾縫中，她第一次選擇了說謊。在眾人的目光中，她緊握胸前的十字架，說了一聲：「No！」被告勝訴了。 雖然修女違背了她的誓言——作證前手拿聖經向上帝發誓她所說的都是真話，也違反了法律——證人須陳述真情。但作為觀眾，我們理解她的選擇，甚至贊賞、信任她對上帝的違背和對法律的違反。為什麼？這是因為，我們在生活中都是感性的人，我們很難向法律一樣冷酷、無情。但是仔細想一想，若修女不這樣說，那將會對這個案子有很大的影響。首先是案子要重審，其次是由於涉及到社會名流，為在律師界可以繼續混下去，沒有律師敢接手這個案子，這將導致劉惠蘭蒙冤入獄。接著是由於當時人的價值觀是很偏激的，劉志鵬大律師的事業將嚴重受挫……終上所述，雖然修女做法不合法，但卻是無奈之舉！法律和人情是一對矛盾，在法治社會里，是不容許個人的私情來褻瀆法律的。如果出現人情勝過法律局面，那麼，法治社會也就不復存在了。因此，減少乃至杜絕人情對法律實施的干擾，是我們建設法治國家的過程中，必須加以高度重視和解決的一個重大的原則問題。正確處理情與法的關系，首先要過好人情關。在執法中要排除「情」的干擾，做到秉公辦案。 執法人員也是人，也有七情六慾，有三親四戚，親朋好友，每個人都有自己的生活圈、娛樂圈、交際圈。親朋好友之間的交往這都是人之常情，問題的關鍵是這些交往不要和辦案和執法活動搞在一起。 如何正確對待情與法，面對案件而紛至沓來的說情者，也有少數意志不堅定的人會礙於私情，拉不開情面，辦關系案、人情案，尤其是當上級領導或親友涉足其間時，更是顛倒了情與法的關系，或徇私枉法，或送順水人情，搞降格處理，該嚴辦的從寬，該法辦的免於追究，變嚴格執法為依情執法，從而使自己走上了犯罪道路，這方面的例子是很多的，在這里不一一列舉。

㈧ 泄露他人隱私，法律會怎麼處理

《刑法》第二百五十三條之一，國家機關或者金融、電信、交通、教育、醫療等單位的工作人員，違反國家規定，將本單位在履行職責或者提供服務過程中獲得的公民個人信息，出售或者非法提供給他人，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑或者拘役，並處或者單處罰金。第二百五十三條 私自開拆、隱匿、毀棄郵件、電報罪、盜竊罪、郵政工作人員私自開拆或者隱匿、毀棄郵件、電報的，處二年以下有期徒刑或者拘役。

㈨ 急求法外情觀後感!!!!!!!!!

1 有人曾經問我：「人生的意義是什麼？人生的價值在哪裡？」這個問題問得很好。 2 現代人的生活緊張，每天所追求的就是名利以及享受。每天忙忙碌碌，為的就是要多積蓄一點財富，爭得地位。 3 現代人確確實實正是諺語里頭所說的「利令智昏」，真可憐！ 4 現代人鑽到名利裡面去了，智慧完全沒有了，天天追求財富、享受、權力、地位，以為這個東西就是人生最高的享受，錯了！ 5 天天追求這一些物質上的享受、名聞利養的享受，以為這個東西是樂。實在講這個樂是什麼？這個樂是吸毒。 6 在佛法裡面就看得特別清楚，佛告訴我們，世間最毒的是什麼東西？現在一般社會講病毒，最嚴重的病毒，最厲害的病毒，佛說是貪嗔痴三毒。 7 你裡面有三毒，外面有名聞利養、財色名食睡這些毒菌的誘惑，內外交感，你怎麼會不生病？你怎麼會不死？這個多麼嚴重！幾個人覺悟？幾個人明白？唯有佛明白，唯有佛覺悟。 8 我們天天想要自己身體健康，求健康長壽，你不把身心內外的嚴重病毒拔除，你怎麼能得到健康長壽的身體？ 9 只有迷惑顛倒的人，才會追求名聞利養、財色名食睡這些東西；追求這些東西是追求毀滅、追求死亡。 10 如果講到人生的意義與價值，儒家跟佛家都講得很好，人生的意義與價值，值得追求的是什麼？了解宇宙人生的真相。 11 換句話說，這一生當中作一個明白人，不要作個糊塗人。作個明白人，自在了，幸福了。佛經裡面講得大利益，得真實的利益。 12 真實的利益並不是財富，並不是權力，並不是地位，你要以這些東西做為一個價值觀，那你完全錯誤了。 13 真實的利益是徹底了解宇宙人生的真相，明白因果報應的事實，然後就像諸佛菩薩一樣，應化在這個世間，游戲神通。 14 世界就像一個舞台一樣，我們出現在這個舞台上，表演這個角色，真正能夠做到「恆順眾生，隨喜功德」，也就是我們講的「自在隨緣」，這就是人生真正的價值。 15 作帝王的，就像唱戲一樣，在戲台上扮演一個皇帝，扮得很逼真，扮得很像，讓觀眾都喝彩，成功的演員。另外一個在舞台上扮乞丐的，也扮得很像，惟妙惟肖，也是成功的演員，也讓大家喝彩。 16 他們兩個是相等的、平等的，沒有高下，都是一流的演員，都是最成功的演出，都達到滿分，這就真正懂得人生。 17 佛教給我們，要作一個明白人，作一個覺悟的人。沒有改變我現前的生活，沒有改變我現前的工作，就在我現前的工作上、生活上，作佛、作菩薩。 18 你今天是一個國家的總統，你這個總統是全世界所有國家的模範總統，這就叫佛、叫菩薩。佛菩薩就是世間的典範、模範，你做成功了。 19 那一個人是在街上開計程車的，計程車的一個司機，他在他的生活、他的工作上，也是全世界計程車司機裡面的模範、榜樣，他是司機菩薩，他是司機佛陀。他跟那個總統菩薩、總統佛陀沒有兩樣，完全平等。 20 我舉這兩個例子，諸位細細去體會。如果你是家庭主婦，你是全世界家庭主婦的榜樣。你的家庭整理得乾乾凈凈、清潔整齊，是所有一切家庭的榜樣，菩薩家庭！佛陀主婦！ 21 所以教你作佛、作菩薩，並不是教你得富貴、得權力、得地位，而是教你把你的思想，把你的觀念全部改變過來。 22 你的生活、工作不是為自己，是為一切眾生，為一切眾生作表率，為一切眾生作榜樣，這叫學佛。 23 佛菩薩應化在這個世間，男女老少，各行各業。你看《普門品》裡面所講的，應以什麼身得度，就現什麼身；應以什麼法得度，就說什麼法。 24 「恆順眾生，隨喜功德」，這是佛法，這是真正徹底覺悟的大法。 25 求佛菩薩保佑你陞官發財，那是迷信，完全錯誤。佛菩薩教給你，在你現前的生活，現前的工作上，作一切眾生的典範，沒有自己，所做所為都是給人作好樣子。 26 就像唱戲一樣，無論演那個角色，都要演得到家，都要演得成功，他的功德是平等的。 27 佛法是講清凈、平等。無論是男女老少、各行各業，大家統統都平等，沒有高下之分。無論演那個角色，都是真實智慧，都是幸福美滿，都是在普度眾生。 28 你看經上佛常常講，「讀誦、受持、為人演說」。「讀誦」是教你每一天要溫習，把佛的教訓記住；「受持」就是要把佛的教訓在生活當中完全做到；「為人演說」，就是表演給人看，做出一個樣子給人看。 29 佛教我們作師、作范。人人都作師，人人都作師范，這個社會多美好！這個社會多麼吉祥！ 30 那個師范不是指學校老師，那個意思太窄小了，也不是專指這幾個出家人，整個社會上出家人占的比例太少了。 31 出家人要作出家人的師范，在家人要作在家人的師范，從政要作從政人的師范，經商要作經商人的師范，學生要作學生的師范，乃至於乞丐要作乞丐的師范，這才叫大乘佛法。 32 也許有人要問，乞丐怎麼能作師范？我在出家受戒的時候，民國五十年，我在基隆八堵海會寺受戒。老和尚道源老法師給我們講了個故事，這是真的，不是假的。 33 在民國初年，他那個時候出家當小和尚。他們家鄉有一個乞丐，而乞丐的兒子以後經商發財了，在地方上很有聲望、很有地位。 34 老子在外頭要飯，所以親戚朋友都罵他：「你不孝，你發這么大的財，你怎麼可以叫你的爸爸在外頭討飯？」 35 受社會大眾的責備，他當然心裡很難過，所以他就派了很多人到外面去找。也是一番苦心，終於把他的父親找回來了。 36 父親找回來之後，他派了一些人伺候照顧，在家裡好好供養。那裡曉得，他父親在家裡住了大概只有一個月的樣子，看到人家不注意的時候，他又偷跑了。 37 他跑出去，又去要飯去了。人家就問他：「你兒子發大財，在家裡接受供養，你為什麼還要作要飯的？」 38 他說：「你不懂，那個生活太苦了！處處有人伺候照顧，我過不習慣。我要飯，天天遊山玩水，喜歡到哪裡就到哪裡。只要肚子吃飽了，晚上隨便找個破廟休息一下，天天遊山玩水，我過的生活多自在！」乞丐菩薩！ 39 你才曉得人生意義在哪裡？他過那個生活，他覺得有意義，他快樂、他自在、他幸福。心裏面無憂無愁，無牽無掛，不生煩惱。 40 沒有是非人我，沒有利害得失，跟大自然合而為一，這種境界不是普通人能夠理解的。所以我聽道源老和尚講這故事，我就知道那是佛菩薩示現的。 41 應以乞丐身而得度者，即現乞丐身。佛菩薩哪一道不化身呢？哪一種身分不示現呢？這才是人生真正的意義，真正的價值，應當去追求的。 42 懂得選擇生活方式，懂得選擇工作，你懂得在周邊生活環境裡面發心作模範、作典型，轉移社會風氣，令一切眾生在名利里頭醒悟過來，你就是佛菩薩，你是真正在教化眾生！ 43 教化眾生，不一定要用語言。像道源老和尚講的這個乞丐，他是以身作榜樣，真正了不起。叫人知道一般人所講的榮華富貴，在他覺得那不是生活、不是幸福。 44 幸福是身心清凈，無有煩惱，無有牽掛，得大自在，那是真正的幸福！這裡面有大學問，幾個人能懂？ 45 世尊當年在世，他所示現的生活方式，就是我們中國人講的乞丐。 46 我們出家人叫比丘，比丘是梵語，翻成中文叫乞士。乞就是乞丐，加一個士，士是讀書人，這個乞丐有學問、有道德、有修養，不是一個普通的乞丐；換句話說，就是模範的乞丐！ 47 模範的乞丐，可以叫一切眾生看到他的生活行為，有所警惕，有所領悟。 48 我們要認真去反省反省：人生的意義與價值到底在哪裡？ 南無阿彌陀佛贊同0

㈩ 情與法的選擇是什麼

情與法應具有三個層次的關系，即寓情於法，力求取得執法的最佳效果，情指的是執法為民的真情；法不容情，捍衛法律的神聖與尊嚴，情指的是凌駕於法律之上的法外情；正義之情，錘煉執法如山的司法品性，情指的是具有廉潔從檢的職業操守和品格。

育法內之情，達到執法的最佳境界

先哲們曾作出這樣精闢的闡述：「法律之情理乃法律之靈魂。」這句關於法律之靈魂的論斷，顯而易見是建立在情理基礎之上的，是法與情的最完美闡釋與結合。法則代表人民之福祉、國家之福祉，而情是法得以合法正確實施的重要載體和手段。法是有情的，在特定情況下從輕、減輕或免於處罰、運用「自由裁量權」和「無罪推定」等原則，無疑是法律保護公民的合法權益不受侵害的合理體現。只有將真情融於檢察工作實踐中，堅持人性化執法，切實體現情為民所系，利為民所謀，權為民所用，情法相融，才能達到執法的最佳效果。

近年來，我院受理的90%%以上的未成年在押人員，提高了法律文化知識水平，重復犯罪率僅占未成年在押人員總數的0.5%%，首批榮獲全國優秀青少年維權崗、全國青少年犯罪研究先進集體、全省為經濟建設服務先進集體標兵、全國文明接待示範窗口、全國文明接待室等榮譽稱號。這些成績都是我們將思想感情融於檢察工作實踐中，寓人性化的關懷於嚴厲打擊各類違法犯罪中，凈化人的心靈，給人靈魂以深刻的啟迪與教育的結果。

棄法外之情，維護公平與正義

英國思想家培根在《論司法》中說，「一次不公的執法比多次不平的舉動為禍猶烈，因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的執法則把水源破壞了。」這一思想對於今人來說不乏啟迪。法的首要的和最高的價值目標是公平正義。這是法的理想。通過法律可以實現公平，伸張正義。但由於種種原因，在很多情況下，法律的公平正義沒有得到實現，或沒有得到完全和徹底的實現。首先，是由於我國還處在社會主義初級階段，法律還需進一步完善，法制建設還需進一步加強。其次，司法公正作為社會公正的最後一道防線還存在著薄弱環節，司法的不公正現象還在一定程度上存在，甚至成為了實現社會公平正義的嚴重障礙。說情風、行賄受賄風、拜金主義、官僚主義等一些凌駕於法律之上的權情交易、權錢交易現象出現，直接影響著社會民眾對法律的信仰，影響著依法治國的進程。

曾有過失足的執法者抱怨：「沒辦法，礙於情面，不得不這么做。」誠然，中國經歷了漫長的「人治」時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。但是，作為一名執法者，作為國家法律監督機關的檢察機關，應當以維護公平正義為己任，這是檢察工作的本質要求，司法現實的緊迫需要，人民群眾的熱切期望。

在警示教育活動中，我們深入學習了警示教育有關材料，那些被輝煌的前程沖昏了頭腦，迷失了方向，喪失了對理想信念的追求，將自身凌駕於法律之上的高官，結果成了人民的階下囚。有一句法律諺語：法律寧可容忍私人的損失而不放過任何對公眾的邪惡。當親情與法律發生沖突時，我經常教育幹警按照「四個想一想」進行換位思考：即想一想人民群眾在受到犯罪分子侵害時的那種痛苦心情；想一想人民群眾遭受了不公正執法待遇的那種冤屈心情；想一想人民群眾的合法權益受到不法侵害後上告無門、求助無果的那種無奈心情；想一想人民群眾對幹警耍特權、逞威風等違法違紀行為的那種憤慨心情。有了深刻的思考，我們在執法中就不會徇私情，就會珍視手中神聖的權力和職責。

人非草木，孰能無情。有情有義是中華民族的傳統美德，但在法律面前，我們既要遵循法內之情的客觀要求，更要自覺化解情法沖突的矛盾現象，堅決杜絕和抵制有悖於法律的情感，不褻瀆法律，就不會玷污檢察官的崇高形象和高尚人格。

樹正義之情，錘煉執法如山的司法品格

古希臘先賢有過「正義勝似法律」的論述。也就是說，正義是法律的基礎，離開了正義，法律就失去了它本來的意義。由此可見，司法公正和社會正義是人類社會文明的結晶，更是現代社會人們追求的理想。因此，牢固樹立正義之情，錘煉執法如山的司法品格尤為重要。

為使警示教育活動取得良好效果，我院開展了「紅色之旅」考察學習活動。院黨組帶領全體中層幹部到革命聖地西柏坡、延安緬懷革命先烈，進行愛國主義和革命傳統教育。幹警們沿著先輩們走過的奮斗道路重溫我黨的光輝歷程，思想受到強烈震動和啟迪，寫出深刻的學習考察心得並在全院幹警大會上進行交流。紛紛表示要始終牢記「兩個務必」思想，進一步發揚革命精神和光榮傳統，努力做好各項檢察工作。結合工作實際，我認為打牢執法為民的思想根基，還要牢固樹立以下五種觀念。

一要樹立正確的大局觀。教育幹警自覺把檢察工作置於黨和國家工作大局之中，自覺把服務大局作為檢察工作的政治方向和根本目的。自覺地從大局出發來處理執法辦案中的新情況新問題，增強辦案的政治效果、法律效果和社會效果。

二要樹立正確的平等觀。克服重打擊輕保護思想，樹立打擊與保護並重觀念。自覺消除法律適用中的等級觀念和司法傾斜的觀念。

三要樹立正確的法制統一觀。自覺克服重實體輕程序思想，樹立實體法與程序法並重的觀念。首先要求檢察幹警必須嚴格按照法律規定的程序去辦案。凡是程序法有規定的，要堅決不折不扣地遵照執行；其次，要有尊重人權的意識，在辦案中體現人性化；第三，辦案公開、公正，通過公開操作，讓人民群眾真正感受到檢察機關執法的公正性；第四，嚴格按照法定時限辦案，堅決杜絕超期羈押、變相超期羈押等現象發生；第五，應履行訴訟權利告知義務，讓犯罪嫌疑人享有法律給予的權利；第六，提高辦案效率，「遲到的公正是非公正」，司法效率是公正的保障和要求，從立案、偵查、批捕、起訴等各個訴訟環節都要求在法定時限內完成，保證司法公正；第七，完善監督機制，進一步全面鋪開試行人民監督員制度工作。對具體案件堅持不引導、不幹預、不施加影響。

四要樹立司法文明觀。牢固樹立司法文明意識，大力弘揚司法文明。始終把全心全意為人民服務的根本宗旨貫穿於檢察工作始終，既要懲治犯罪，又要依法保護人權，切實加強職業道德建設，努力塑造忠誠、公正、清廉、嚴明的良好形象。

五要樹立正確的效率觀。堅持公正與效率並重，既防止為追求所謂公正而對案件久拖不決，又克服為追求所謂效率而忽視公正，努力實現公正和效率的統一。始終把辦案質量作為檢察工作的生命線，在保證辦案質量的前提下，不斷提高工作效率，以質量和效率的統一來維護當事人的合法權益，維護司法權威。(作者系哈爾濱市道里區檢察院檢察長)