初中生手抄報宣傳法律知識資料

㈠ 我要做一份宣傳法律知識的手抄報!

太誇張了吧？宣傳法律知識的內容夠出書的了！到圖書館或書店找一本手繪手抄報的版面設計的書,裡面有大量圖案供你參考,現在 給你有關法律知識:
奴隸製法律
1）夏 中國最早的奴隸製法律，神權色彩濃厚
2）商 主要源於夏法，又發展了夏法，刑法發達
3）西周 中國古代奴隸製法律的高度全盛時期，神權色彩漸為隱退，出現了最早的民本與慎刑思想，刑法民法行政法等全面發展。
4）春秋 奴隸製法律走向衰落，出現兩大學術流派法家與儒家。第一批成文法公布
封建製法律
1）戰國 法家思想佔主要地位
2）秦朝 法家思想進一步完善，同時將重刑思想推向及至
3）漢朝 初期採用黃老思想，西漢中期採用罷黜百家獨尊儒術的思想。漢承秦制，儒家思想滲透法律春秋決獄、引經注律
4）三國兩晉南北朝 中國法律在此有延續性，並有重大突破。
5）隋唐 中國封建法律的全盛時期，唐律是中華法系的代表，立法技術高度完善「儒法合流」，司法制度進一步完善。
6）宋朝 程朱理學，嚴刑「存天理，滅人慾」，法律走向殘酷，最殘酷的生命刑凌遲刑出現。
7）元朝 民族分治「屬人主義」
8）明朝 立法：繼承程朱理學，法律進一步殘酷化，出現廷杖制度。司法：會審制度形成，從唐朝出現，合議制代替獨任職，九卿圓審
9）承襲明制
中國近代法律——西學東漸，中西合壁（法律移植）
1）清末變法修律 中國法律近代化的開端。中華法系解體。立憲，修律，諸法合體
2）南京臨時政府 倡導天賦人權、人人平等、三權分立憲法性文件，體現男女平等、除舊革新的法令文件
3）北洋軍閥 繼續推進法律的近代化
4）國民政府統治時期1927-49 完整的實現了西方法律在中國的移植。六法全書的頒布繼承於法國，進一步向大陸法系靠攏，現在台灣適用。
5）革命根據地1927-49 沒有借鑒西方，體現中國共產黨的基本主張，提倡男女平等、保護婦女兒童的權益。
一、柏拉圖的生平與著作

柏拉圖（公元前427～公元前347年），生於雅典的一個貴族之家。他的父母都是名門望族的後裔，母親更是著名的政治改革家梭倫的後代。由於出身高貴，自幼即受到良好的教育。從20歲起受教於蘇格拉底，從事哲學學習和研究。曾一度渴望在政治上嶄露頭角，但公元前399年蘇格拉底被處死刑，使他放棄了從事政治的願望。後流亡國外，40歲後回雅典並創立了「阿卡德米學園」。在學園中，柏拉圖一邊講學，培養人才；一邊著述，宣講其哲學和政治哲學，前後達41年之久。該學園在歷史上延續了900年，是全希臘文化知識的中心。

柏拉圖是歐洲歷史上第一位保留下完整著作的思想家，前後共著對話25篇。有關政治法律理論的著作主要有三部，即《理想國》（成於壯年）、《政治家篇》（成於中晚年）、《法律篇》（絕筆）。一般說來，《理想國》代表了他對政治和社會的主要理想，而《法律篇》則是面對現實所寫成的有關法治的著作。

二、正義論與人治論

（一）正義之國與人的類型

柏拉圖的哲學基礎是理念與現實的區分，在柏拉圖看來，世界由「理念世界」和「摹本世界」兩部分組成。理念是精神的，是第一性的，盡管它是無形的，但它是萬物的根源，是永恆不變的真實存在；而摹本世界，則是有形的，虛假的，變化不定的，只能算是理念世界的影子。人由於分享理念程度的不同，相應地便分別具有了金、銀、銅鐵的三種不同的性質，人也就具有不同的類型和品質：

金→哲學家→智慧

銀→勇士→勇敢

銅鐵→生產勞動者→節制

然而，節制的品質不僅應當為生產勞動者所擁有，也應當成為所有三種人的品質，因為一個國家必須保持和諧協調，只有當人們各盡其職、各守其位時，國家才可能產生「正義」的品德，成為正義之國。當個人的三種品質（慾望、激情和理智）在個體中協調運行秩序井然時，個人就成了正義之人。這意味著理性支配慾望，精神支配肉體；所以，從這個意義上說，柏拉圖所說的正義就是一種道德正義。

（二）法律與正義的關系

在柏拉圖看來，一個人品性中，都具有「較善」和「較惡」兩部分。如果較善的那部分佔優勢，就控制住「較惡」的那部分，他就成為自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受壞人的薰染，他便成為「自己的奴隸」。當惡性膨脹時，就只好服從外在的權威，這個外在權威就是法律。

對於柏拉圖來說，法律就是一種社會行為准則，它是公道與正義的標志。但是，法律的正義與道德正義不完全相同。法律正義是「訴訟正義」，是指通過法律機器的正常運轉而獲得的後果或判決。因此，法律正義是為道德正義服務的。

（三）哲學王與人治

柏拉圖認為，哲學王通過知識進行統治，比法律統治具有很大的優越性，法律遠不如和哲學家的智慧相比。因為：(1)哲學家所掌握的是一種真理，它比國家機關所制定的法律要高明得多；(2)「法律者強者之所好」，而現實中的法律並不必然體現正義，而惡法並非真正的法律；(3)法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲學家的知識可以隨機應變；(4)一切社會都需要和諧，而這只有哲學家通過智慧才能達到這一目標。

三、法制論：立法與守法思想

（一）立法過程論

在柏拉圖看來，立法是一個「清刷」的過程，即必須對原來的舊制度和人們的品質清洗一番，方能制定出新的法律。在立法時，先應當確定憲法大綱，然後是制定法律和規章。柏拉圖重視成文法，而認為習慣是來源於普通人的習俗。

（二）立法原則論

根本的原則是依照公正的理念制定法律，並應依全體人民的幸福為依據。就立法的重點而言，著重於培養公民的法律精神。

（三）守法論

柏拉圖從歷史的角度追溯了人類社會的發展歷程，認為國家形成於契約。而契約的核心就是對法律的遵守，這就意味著，只有守法的美德才是符合國家的本性的。[1]

柏拉圖認為，對於有意志的公民來講，法律的統治並不具有強迫性，而是體現了國家的良善願望。他認為：「如果法律能完全導致至善或至少是能部分地達到這樣的目的，這些法律我們都應該執行。」對公民的教育也是要引導他們執行和遵守法律；法律必須擁有權威，國家官員的權力必須受到約束，所謂良法須由良吏來執。

四、柏拉圖法律思想的主要評價

第一，法治主義思想是西方法律傳統源遠流長的一個傳統，對西方近代法治主義的復興具有深遠的影響，並成為羅馬法的重要思想基礎；

第二，概括了古希臘政治哲學的精髓：最好的政治是難以實現的，而防止最壞的政治是可能的，這就是，必須運用至高無上的法律進行統治。

第三，關於「混合政體」的研究以及「分權原則」的論述，被學者譽為三權分立的原型。

第四，集體主義方法論也開創了後世以集體為單位研究國家、法律學說的先河，在柏拉圖的理念中，個人只是城邦的工具和手段，並無獨立存在的價值。

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亞里士多德的法律思想

一、亞里士多德的生平與著作

亞里士多德（公元前384～322年），是古希臘網路全書式的思想大家，曾師從柏拉圖。其代表著作是《政治學》和《雅典政制》（研究158個國家城邦政治制度的總結之一），此外，《倫理學》中也有大量的法律思想資料。國內苗力田教授主編的《亞里士多德全集》有十卷之多。

二、法律正義論

（一）正義的內涵與分類

亞里士多德認為，城邦以正義為基礎，由這種正義衍生出法律，以判斷人間的是非曲直。正義是指人們在社會關系中所產生的一種美德。正義和不正義含有兩種意思：一是指能否服從紀律；二是指一個人所取得的東西是否他應當得到的。正義又可分為「普遍的正義」和「個別的正義」兩種。其中「個別的正義」又分為「分配的正義」和「平均的正義」兩種。「分配的正義」就是求得比例的平等，這種正義是從人的不平等性出發的，而這種不平等性是自然造成的，是固定不變的。至於「平均的正義」就是指人們之間的平等關系。這種正義是以人的等價性為依據，使相互利益等同。

（二）法律正義論的延伸：平等與中庸

1.平等。一是數量平等，即各人所得到的事物在數量和容量上與他人所得的相等；二是比值平等，即根據各人的實際價值按比例分配與之相衡稱的事物。政治權利的分配必須以人們對於構成城邦各要素的貢獻的大小為依據，誰具有比他人較為優越的政治品德，誰在城邦實現良善生活的過程中善德行為最多，誰就應該在這個城邦中享受更多的利益。

2.中庸。所謂中庸是指不偏不頗，處於兩個極端的中間。亞氏認為，人的一切行為都有過度、不及和適中三種狀態，只有中庸才是美德的特性。對於社會而言也是如此，社會分為極富者（常逞強放肆以致犯罪）、極貧者（往往懶散無賴易犯小罪）和中產階級。唯有中產階級是貧富兩階級矛盾的「最好的中性的仲裁者」。因此，中產階級最適宜擔任統治者和立法者。

（三）正義與法律的關系

法律是建立在正義基礎之上的，由正義延伸出法律。正義的原則寓於實體法之中。自由正義導致了自然法的形成，而這成為國家制定實在法的依據。

三、法律的定義、作用、分類

（一）關於法律的定義

法律是政治上的正義，是世所公認的公正不偏的權衡標准，是理性的體現，又是一個合同式的契約。法律的特性包括：(1)公正性：法律是正義的體現，它對一切人，包括統治者和被統治者都是平等的；(2)可變性，法律應該允許變革，當然這咱變革須要慎重；(3)必須遵守性。法律是一種特殊的社會規范，是人們的行為准則，人人都必須遵守它。

（二）關於法律的作用

法律的作用和目的全在於為了城邦的「善業」，為了「善德」，為了追求「公共福利」，增進人類的道德。

（三）關於法律的分類

1.自然法與制定法。自然法是人類理性的體現，是以正義為基礎的，是存在於社會的普遍原則，是反映「自然存在秩序」的法律；制定法即實在法，是由人制定的。自然法高於制定法；

2.基本法和非基本法。基本法實際上也就是憲法，它規定國家的治理形式，規定統治者的人數及產生的辦法，規定公民在城邦中的地位；

3.良法與惡法。凡是正宗政體下制定的法律為良法；凡是在變態政體下制定的法律為惡法；

4.成文法和習慣法。習慣法即希臘城邦中長期存在的習俗或稱禮儀。

四、法治主義理論

（一）法治的涵義

法治包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律。這就是說，所謂法治，即良法與守法的結合。

（二）法治的具體體現

1.立法方面：亞氏強調立法必須遵守以下原則：一是反映中產階級的利益；二是研究國家的情況；三是考慮對公民尤其是青少年加強教育；四是靈活性與穩定性相結合。

2.執法思想。國家執政人員要嚴格執行法律。法律有明確規定的，應嚴格依法執行；法律規定不同詳的或沒有規定的，必須按照法律的原則來公正地處理和裁決案件。

3.守法思想。守法是法治的關鍵。國家必須加強對公民守法觀念的培養和訓練。

（三）法治的優越性

法治的優越性是相對於人治而言的，而這種優越性主要體現在：第一，法律是集體智慧和審慎考慮的產物；第二，法律沒有感情，不會偏私，具有公正性；第三，法律不會說話，不能象人那樣信口開河；第四，法律藉助規范形式，具有明確性；第五，實行人治容易貽誤國家大事，特別是世襲制更是如此；第六，時代要求實行法治，不能實行人治；第七，實行一人之治較為困難，君主的能力和精力畢竟有限；第八，一人之治剝奪了大家輪流執政的權利。

（四）法治缺陷的彌補

在法律有所不及的地方可以採取三種補救措施：以個人的權力或若幹人聯合組成的權力「作為補助」；對某些不完善的法律進行適當的變更；加強法律解釋。主要是指法律的精神（法意）來對案件作出公正的處理和裁決。

五、亞里士多德法律思想的特點

第一，與柏拉圖一樣，均從倫理學入手來探討理想的政治生活方式，由此開創了西方法哲學的理論傳統，並在黑格爾的《法哲學原理》中得到了最充分的實現；

第二，將法與政治合而為一進行研究，使法律社會學或者政治法律學的學科構造奠定了基本的原型；

第三，具有鮮明的現實主義的特點，分析問題的立足點是考察現實，使用的方法主要是歸納法，即通過分析、比較，然後得出結論。所以有人稱，柏拉圖給予後人以更多的激情與理想，而亞氏則留下較成熟的體系與邏輯；[1]

第四，推崇法治的精神，對於西方成熟的法治理論的建立，有著重要的意義。

㈡ 關於法律的手抄報資料（文字的）

同學們聽說過這樣一句話：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，意思是說：不要以為這件好事太小了而不去做，也不以為這件壞事太小而去做。《治安管理處罰法》涉及到我們生活的方方面面，比如怎麼樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時要注意什麼等等。有很多事情在一些同學看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，還有攜帶管制刀具，到了學校拿出來炫耀，實際上這樣做已經是違法了。因此大家要學習法律，增強是非判斷能力，自覺遵守《治安管理處罰法》和其它法律法規。關鍵是要養成良好的行為習慣，從小事做起，從遵守《小學生日常行為規范》做起。

我知道有的同學其實很聰明，但他不用在學習上，而是用在調皮搗蛋上，喜歡逞強好勝，有事沒事惹一下其他同學，比如別人走路時他突然伸出一隻腳將別人絆倒;有些同學喜歡打架，將別的同學打傷;有些同學不愛護公物，故意毀壞公共場所的物品;有些同學以大欺小，沒有錢買東西吃、沒有錢進游戲室就強行向弱小同學索要等等行為都是道德與法律所不允許的，如果情節嚴重的話就要受到法律的制裁，也就是說你這一逞強就有可能將自己玩進班房，影響自己的一生。所以在這里要告訴同學們平時一定要聽老師和家長的話，遵紀守法，什麼游戲室、網吧、舞廳等地方，同學們千萬不要進去，因為那種地方很容易接觸到一些不健康的東西，而小學生明辨是非的能力有限，很容易導致走向犯罪道路。所以在這里我要告訴同學們平時一定要聽老師和家長的話，遵紀守法。

還有些同學會說我現在還不到十四周歲呢，在這里我要告訴你們，如果你實施犯罪行為時年齡雖未達到能追究刑事責任的界限，國家法律還是有懲罰措施的，比如家人監護人承擔民事責任、送工讀學校進行矯治等等。同時我認為一個人走上犯罪道路不是一朝一夕形成的，常言道：千里之提，潰於蟻穴。如從小養成了各種不良習性的話，以後再改正就很難了，平時又不注重學習科學文化知識、不注重規范自己的言行，不按照各種規章制度做事，最後必將釀成大錯，後悔也就晚了。

法制手抄報資料：

社會主義國家根據社會主義民主的原則，建立人與人之間的平等關系和個人與社會之間的正確關系;而社會主義民主的建設，又必須同社會主義法制建設相結合。對學生，通過小學的思想品德課、中學和大學的法律常識課和憲法講座、少先隊和共青團的班級活動，以及課外、校外活動等進行民主與法制的教育。

身邊的法制手抄報資料：

堅持理性教育和情感教育相結合。由於青少年正處於世界觀和人生觀的形成時期。其理性思維比較弱，所以要注重藉助於形象思維的方法，通過舉辦文藝演出、徵文演講比賽、知識競賽、模擬法庭等青少年喜聞樂見的教育活動，提高青少年法律知識水平，強化法律觀念。通過組織撰寫讀後感和編輯《法制小報》，定期召開法制主題班會，舉行升國旗儀工和重大節日慶祝及重要法規頒布周年紀念活動，組織旁聽司法公審大會等，以生動、直觀、形象的活動形式，使青少年從中接受潛移默化的法律熏陶。

㈢ 中學生法制宣傳資料，急需！！！！還有手抄報和黑板報！

青少年是國家民族發展復興的希望。做好青少年法制教育工作。是提高全民族素質，實現科學發展的必然要求。深入持久地開展法制宣傳教育，使法律深入人心，形成人人懂法、人人守法的工作氛圍。結合榮辱觀教育提出「愛國、守法、誠信、知禮」的總要求。推進素質教育，為構建和諧校園努力拚搏。 1、首先加強對青少年法制教育工作的重要性，緊迫性有充分認識，定期研究青少年問題、開展法制教育，做到時間、內容、教材、老師四落實。發揮法制副校長作用，加強學校法制教育力量。2、建立以學校為主、家庭、社會為輔「三位一體」的法制教育網路體系，多方協作、銜接配合，共同努力，形成合力。開展家長學生學法互動活動，進一步豐富教育內容。3、法制教育內容的編排根據中學生的年齡差異梯次性安排，通俗易懂、生動活潑。把現在正在進行的預防未成年人犯罪教育、禁毒教育、交通法規教育、環保教育、國防教育、防空、防災教育、安全教育、預防艾滋病教育等統一納入法律知識課程，一並對課時設置作出規定。提高目前法制教育的針對性。4、與社區共建加強青少年法制宣傳教育。社區建設是一項新生事物，它具有很強的教育功能，通過社區，將學校、家庭、社會緊密聯合起來，抓好重點對象的宣傳教育，與社區聯系對那些有缺陷的家庭和有不良行為的青少年，加大管理與教育的力度防止失控。同時加強這些學生家長的教育，讓他們真正負起責任來。用正當的方式教育管理孩子，與社區配合利用雙休日、寒暑假等在街道、里弄為中學生開辦法律知識講座，舉辦法律知識競賽等。從而形成家庭、學校、社會的全時段，全方位的法制教育聯動合力。5、建立宣傳陣地。法制教育是德育工作的重要組成部分，學校的廣播站、板報設立法治之窗、法制論壇，堅持長期地、有計劃地進行法律、法規宣傳，反映學校法制教育活動的新情況、新信息。櫥窗定期舉辦各專題的法制教育展覽，展示法制教育漫畫、法制教育手抄報、法制活動徵文等。通過開展形式各樣、生動活潑法制教育活動，使學生在教學和活動過程中逐步樹立起正確的法律意識，全面了解基本的法律知識、掌握較基本的應用技能，確實提高青少年學生法制教育的有效性。6、組織主題活動，增強教育效果。一是開展正反典型教育，如組織學生學習先進人物的同時組織學生到監獄、看守所等場所聽違法犯罪人員現身說法。二是開展生動直觀的法制活動。7、重視校園周邊治理，以良好法制環境促進青少年學法，採取措施對危害學校安全的人和事進行嚴厲打擊。繼續推行「一校一警」制度，進行警校共建。8、搞好「五五」普法和推進依法治校工作再創佳績。

㈣ 法制宣傳手抄報資料

法制手抄報資料_，法制手抄報當前，青少年違法犯功的現狀不容樂不雅觀，可以或許用「數目多、風險大、耽誤快」九個詞來歸納綜合。從數目上看，全國約2.5億學生，其外違法犯功青少年約占青少年分數的萬分之六。大城市更高，達到萬分之二十點六。其外青少年犯功占刑事犯功的比例達70%左左；從風險性看，因為青少年心法制手抄報資料_理尚未幼稚，思惟純真，難於感動，不計成果，其犯功風險極大。如建國以來，紹興縣第一路綁票案做案者陳鐵江（其時17歲），果經常逃學，取社會上一幫廢寢忘食的人混正在一路，染上賭錢和玩逛戲機，為弄錢以綁票索要錢物2萬缺元，並將9歲男孩殺逝世，給社會形成了很大風險；從耽誤性看，青少年犯功模仿性強，其犯功行動、手段彼此傳播，結幫成伙，統一類案例正在某一地域敏捷耽誤開來，頻頻產生。團伙犯功愈演愈烈，像紹興前幾年也無結幫搞派團伙做案的，如「東街幫」、「城南幫」等。

小學生平安自護小常識一、馬路受騙寄望的交通平安1、正在馬路上要靠邊走，走正在兩頭會妨害車輛的通行，還無被碰的危險。2、走路時，不要邊走邊玩，也不要邊走邊看書。3、若是是幾小我一道走，要排好隊靠邊走，步隊當豎排，不要橫滅走，免得妨害他人走路。4、不要正在馬路上打鬧、逛戲、滑旱冰，容難出危險。5、下雨天出格要寄望前後的車輛，最好穿黃色的雨衣、雨鞋、雨傘等雨具，以惹起駕駛員的寄望。打雨傘時，雨傘不要蓋住視線。更不能把雨傘當做對攻的玩具，免得刺傷人。6、未滿12歲的兒童不能正在馬路上騎車。二、乘立汽車時當寄望的平安1、不要將頭、手伸出窗外。2、不要把空罐頭或其它垃圾扔出窗外，那樣會傳染情況，還會打到行人或是其它車輛，產生危險。3、正在車上不要四面亂跑，以防汽車剎車時，碰著軟物上。4、高低車時要從左邊，因為左邊可能無車開過來。5、下車時，先要斷定後邊沒無車女來，才可以或許下車。三、下學或雙休日，選擇勾就地所勾其時，當寄望的問題1、當到沒無車輛通行的場地如公園、廣場等地方去玩。2、不要到歸正在施工的建建工地上玩耍。3、不要正在離河太近的地方玩，以防掉進河裡。4、不要到小河塘里去逛泳。5、不要正在馬路上玩耍，既危險，又會妨害交通。四、過馬路時當寄望的平安1、過馬路時要寄望察看交通訊號燈的變更。紅燈亮時，不能過馬路；綠燈亮時，也要看清左左確切沒無車來，才可以或許過馬路；若是馬路過了一半時，信號變了，要趕快過馬路。2、無時紅燈亮的時候，汽車還正在離路口很近的地方，那時也不能過馬路。因為看起來車離得很近，可是，一眨眼的工夫，它就會開到你的跟前。3、路口一般不可無一個信號燈，理當看哪一處的呢？理當看要穿過的馬路對面的那盞信號燈。4、出巷女口或綠化叢時，不要俄然跑過去，因為可能會無車女反好路過。5、不要圖省事，從隔離護欄下、斑馬線以外的馬路上過馬路。參考材料：

相關標簽：法制手抄報(10)

㈤ 法律教育的手抄報內容

1、法制社會人安全，知法守法築和諧；法制宣傳進萬家，告別法盲好守回法。時值法制宣傳日答，祝福守法公民家和業興幸福長。

2、知法+守法=平安，懂法+依法=幸福，宣法+護法=正義，執法+學法=和諧。法制宣傳日，祝你學法、知法、依法、守法做和諧公民，愛國、愛家、愛人、愛己度幸福一生。

3、傳遞玫瑰之手，手有餘香。宣傳法律之口，口齒生德。法制宣傳日，願你傳播祝福，收獲和諧，將法制宣傳活動進行到底。

㈥ 法律知識手抄報的資料

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㈧ 有關中學生法律知識的手抄報內容

有關中學生法律知識的手抄報內容如下：‍
1，法制手抄報之法律知識：與法同行回
法制是一種公平的規答則，它是以正義為其存在的基礎，一國家的強制力的保證實施為手段。手抄報的主要內容：五五「普法宣傳」標語、普通教育、犯罪的含義、交通安全、法制宣傳語。
2法制手抄報之法律知識：法制園地，小律師
我們的生活中因為有了法律，法制使更多的人身得到保護和權益的維護。手抄報的主要內容：青少年法律、獨自在家時有人叫門怎麼辦、歷年法制宣傳活動主題。
3，法制手抄報之法律知識：普法園地
法律是一種公平的規則，以國家強制力的保證實施為手段。手抄報的主要內容：五五普法宣傳標語、普法教育、犯罪的含義、遇到綁架怎麼辦。