古代稅收法律責任

1. 中國古代財政收入有哪些來源古代對商人怎麼收稅

古代稅收主要是糧食、布匹和農業稅，而且是依照人頭收稅，後來是依照佔有土地量，如果種地的人少了，都跑去經商了，在一個農業人口占絕大多數的國家裡，財政收入就完了，所以必須抑制人們棄農經商。
明清時期，征商即抑末、抑商，是決策者、執行者及學者的共同認識，政府也以此為基本國策。反過來看，除了征商是抑末、抑商的內容之外，當時人並沒有提出別的抑末方式，所以征商也應該是抑末的唯一內容。命題的反面，即抑末也就是向商人徵收商稅。可見，明清時期的人們把抑末、抑商看成是對商人收稅，而這就是抑末、抑商內容的唯一所指，並非包含其他內容。之所以推行這種國策，與當時國家的經濟結構有重要關系。清代前期歷屆政府都認為「民以食為天」，所以他們不敢輕視農業，但在決策時也並未把農業、手工業與商業對立起來，而是以農為本業，其次是手工業、商業。
清代前期政府對市場的管理，主要表現在對牙行、商人、商品的管理方面。牙人是一種經紀人，牙行是經濟中介組織。他們主要通過中介和為買賣雙方服務的活動，向所服務的對象抽取傭金，也稱牙佣。政府通過牙人、牙行對市場交易進行管理，所以賦予牙行一些管理職能，如代繳稅金，平準物價，監督度量衡，維護地方治安，對往來商人、船戶、車戶、腳夫施行管理，監督經濟活動中的違法行為，以及為各地方政府財政和各項工作承擔某些服務的職能。②盡管在社會上對牙人、牙行責難的語句頻繁出現，以致在政府官員的奏摺，各級政府部門的奏章公牘中，也是議論紛紛，但是政府只是嚴加管束，並未取消牙人、牙行。這是因為，在市場交易中，經紀人是不可缺少的，物價、度量衡需要有人監督，經濟活動中的一切違法行為，需要有人管理。對這些事務的管理，如果沒有牙人、牙行，則各地方政府必然要設立專職官員，有牙人、牙行代替政府行使這類職能，各級政府自然可以節省許多經費、人力和時間。如果管理成本指財力、人力和時間的話，那麼可以看出，清代前期政府對市場交易的管理成本是很低的。

2. 中國古代社會政治機構如何運作什麼官負責什麼內容比如說稅收，法律，經濟，軍事……還有哪些方面

朝代不同，機構當然不同，名稱也不同。現在機構改革，名稱也不同。如農業部、林業部、水利部三部合並，鐵道部、運輸部合並。
總的來說，古時分部門：兵部，刑部，律部，工部，尚部，道部，監造，糧造等。

3. 中國古代主要有哪幾種賦稅

各個朝代不同，但一般說來都有地稅、戶稅（或稱人頭稅），其它雜稅不計其數。

4. 中國古代賦稅制度的演變

1、春秋初稅畝：從春秋末齊國管仲的「相地而衰征」 、魯國開始實行「初稅畝」。

2、戰國秦漢時期：商鞅變法，地主土地私有制確立，相繼出現了貴族地主、軍功地主和商人地主。

2、王田制(王莽時期)，把全國的土地更名為「王田」，歸國家所有，禁止自由買賣。

3、東漢魏晉南北朝時期：九品中正制度，使以大地主庄園經濟為特徵的士族門閥地主土地所有製得到充分發展。

4、屯田制(曹魏時期)，國家用強制手段要求士兵或農民墾種荒地、生產軍糧或徵收田租的土地制度。

5、隋唐五代時期。門閥士族地主土地所有制向以純粹租佃關系為特徵的庶民地主土地所有制經濟轉型。

6、均田制(北魏至唐朝前期)均田制是在不觸動原私有土地的基礎上，把國家掌握的無主荒地分配給無地或少地農民耕種，農民繳納租稅並服徭役和兵役的一種土地制度。

7、宋元明清時期。以純粹租佃制為特徵的地主土地所有制完全確立。

(4)古代稅收法律責任擴展閱讀：

井田制是我國奴隸社會的土地國有制度，是奴隸社會經濟基礎的基本形式。井田制，興於商朝，盛於西周，瓦解於春秋。

春秋戰國時期，由於鐵器的使用和牛耕的逐步推廣，大量的荒地被開墾出來，出現了許多井田制公田以外的私田。

私田主人控制著私田產品，不繳納給國君，而且改變了對耕田者的剝削方式，即讓勞動者交出大部分產品後，可以保留一部分產品。

春秋戰國時期，各諸侯國先後變法。新的國家賦稅制度和法律條文，促使土地逐步由國有制向私有制轉變，如春秋時齊國管仲的「相地而衰（cui）征」，屬於這一情況。

戰國時期，隨著地主階級變法運動的開展，最終在各諸侯國確立了封建土地所有制。典型事例如秦國的商鞅變法中「為田開阡陌封疆」，廢除井田制，以法律形式確立了土地私有制度。

我國封建社會存在著土地國有制、封建地主土地所有制和農民的個體土地所有制三種主要土地制度形式。

封建地主土地所有制在中國存在了兩千多年，對於中國封建經濟的發展，社會經濟的繁榮起過積極作用，但其閉塞性和自給自足的特點卻嚴重地阻礙了封建社會內部商品經濟的發展。

5. 中國古代歷史的稅法制度

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歷代土地賦役制度簡表
朝代 名稱 分配方式 國家對人民的剝削 結果
西周 井田制 井田制是西周奴隸制國家的土地制度。國家在修築水渠和道路時把土地劃分為許多「井」字形方塊，故稱為井田。井田制的土地所有權屬於國家，亦即屬於周王，周王把土地分賜給各級貴族，讓他們世代享用。他們只有享用權而無所有權，所以不準轉讓和買賣。為了充分發揮地力，並規定了定期「換土易居」的分配製度。 西周的井田制根據剝削對象的不同，有兩種不同的區劃，一種是「十夫有溝」，即國中平民的份地。其收入要上繳國家十分之一，作為貢稅，以充軍賦。一種是「九夫為井」，為野中庶人即農業奴隸耕種之田，其中百畝為公田，八家皆私百畝，同養公田，公田也叫「藉田」，就是藉助民力耕種公田，實行集體耕耘，藉田的收入全部被奴隸主掠為己有，這實際上是一種勞役剝削。至於庶人耕作的那一小塊土地，只是作為維持簡單的再生產條件，並不屬於他們所有。此外，庶人還要服各種無償勞役，盡各種貢納義務。奴隸主貴族及其國家對他們操有生殺予奪的大權。 西周後期，私田出現，厲王霸佔新興貴族的私田，劃為國有，在實行「藉田制度」的同時，有向私田征稅。這就意味著承認土地私有制的存在和井田制破壞的事實。井田制是我國奴隸社會土地所有制的主導形式，它遭到破壞，也就預示著奴隸制危機的到來。
曹魏 屯田制 建安元年，曹操為解決軍糧供應的困難和安置流民推行屯田制，開始在許昌附近屯田，後又向各地推廣。屯田區不隸屬於郡縣，直屬中央的大司農，由典農中郎將或典農校尉，屯田都尉管理，屯田分民屯和軍屯兩種，屯田區的土地所有權屬於封建國家。屯田客（農民）按軍事編制固定在土地上，一般不服兵役和徭役，專門從事農耕。軍屯以軍營為單位進行生產。 屯田制是曹魏政權以軍事強制形式將農民束縛在土地上進行地租剝削的一種土地制度。民屯按土地的實際收獲量向官府分成交納田租，用官牛的官六民四，用私牛的官民對分。建安九年，曹魏政權對編戶的自耕農通過調租制進行剝削。規定田租每畝每年交納粟四升，戶調平均每戶每年交納絹二匹、綿二斤，廢止了漢代徵收的口賦和算賦。此外，農民還要分擔各種徭役。 屯田制的推行對安置流民和恢復發展農業生產起了一定的積極作用。
西晉 占田制 西晉統一後，晉武帝太康元年（280年），頒布了占田法令。規定男子可占田七十畝，女子可占田三十畝。占田是政府規定農民佔有土地的一個指標，至於農民是否占足規定的數量，政府並不過問。 西晉政府在頒布占田法令的同時，頒布了課田和戶調法令，以次對農民進行剝削。課田，是征課田租之意，即是政府按照規定的田畝數向農民徵收田租。每個丁男（16歲至60歲）課田50畝，丁女課田二十畝，次丁男13歲至15歲，61至65歲）課田25畝，次丁女和老小不課。課田的田租，平均每畝納粟八升，比曹魏高一倍。戶調，是徵收戶稅的制度，規定丁男作戶主的，每年交絹三匹，綿三斤。戶主是婦女和次丁男的，戶調折半交納。邊遠郡縣交丁男戶的三分之二或三分之一的戶調。西晉戶調比曹魏增加了。 占田制對官僚、士族所佔的土地、人口規定了一個限額，對其兼並土地有一些限製作用。同時，占田制規定農民和課田的數額，使農民有可能依法佔有一定數量的土地和繳納固定的租稅，從而調動了農民生產的積極性，使西晉初年社會經濟得到恢復和發展，出現了一個短暫的安定局面，這就是史書上所說的「太康繁榮」。
北魏 均田制 太和九年（485年），孝文帝頒布均田制，規定：15歲以上的男子授露田四十畝，婦人二十倍，因為要休耕，都加倍授田。初授田的人，男子授桑田二十畝，不宜種桑的地方，男子授麻田十畝，婦女五畝。露田不準買賣，身死及年滿70歲時，歸還官府。桑田「皆為世業，身終不還」，可以買定額二十畝的不足部分或賣有餘部分，「盈者得賣其盈，不足者得買所不足」。奴婢和耕牛亦授田，奴婢授露田的辦法同普通農民一樣，人數不限，田地歸奴婢主人掌握，如再賣身別主，需將田地還官。4歲以上的耕牛一頭授田三十畝，以四頭為限。官吏給公田，從刺史到縣令，按官職高低分別授田十五頃到六頃，作為俸田，離任時移交下任，不得專賣。 北魏在頒布了均田制的同時，通過租調制對農民進行剝削，規定一夫一婦（每戶）每年出帛一匹、粟二石。15歲以上的未婚男女四人，從事耕織的奴婢八人，耕牛二十頭，租調分別相當於一夫一婦的數量。均田制以計口授田的形式，將農民束縛在土地上，讓他們開墾和耕種土地，以增加國家的租調收入。 均田制的實施，使一部分蔭戶脫離了地主的控制，變成均田戶，使一些荒地被開墾出來；同時租調制規定了政府對均田戶的剝削限額，農民的負擔相對減輕了，提高了他們生產的興趣，這對社會生產的發展是有利的。
北齊
北周 均田制 北齊的均田制規定：一夫授露田八十畝，婦女四十畝。奴婢依良人，限數與在京百官同。丁牛一頭，授田六十畝，限止四牛。又每個給永業二十畝為桑田，不在還授之限，非此田者，悉入還授之分。土不宜桑者，給麻田，如桑田法。
北周的均田制規定：已婚的丁男授田一百四十畝，未婚的丁男授田一百畝，另有宅地，但無桑麻地。 北齊規定：率人一床（一夫一婦）調絹一匹，綿八兩。墾租二石，義租五斗，奴婢各准良人之半，牛調二尺，墾租一斗，義租無升。
北周規定：農民自18歲至64歲都要繳納租賦，已婚丁男每年納絹一匹，綿八兩，粟五斛；未婚丁男減半，自18歲到59歲的男子，要服力役二十至三十天。 北齊通過均田制的推行，來勸課農桑，發展農業生產，使農業得到恢復發展，北齊後期，土地兼並嚴重，均田制遭到破壞。
北周實行均田制後，促進了關中地區的經濟發展，使國力一天天強盛起來。
唐 均田制 武德七年（624年）頒布了均田令。均田制規定：（一）百姓授田：18歲到20歲的中男和21到59歲的丁男授田一百畝，其中二十畝為永業田，可以傳子孫；八十畝為口分田，死後還官。老男、殘疾、寡妻妾、雜戶、官戶、工商業者和僧道，亦分別授給數量不等的田地。（二）貴族官僚授田：貴族依爵位高低分別授永業田一百頃至五頃；職事官從一品到八九品授永業田六十頃至二頃；散官五品以上同職事官；勛官授永業田三十頃至六十畝。在職官有多少不等的職分田，田租補充俸祿，離任移交，各級官府也有多少不等的公廨田，田租作辦公費用。（三）允許土地買賣：貴族官僚的永業田和賜田，可自由出賣。百姓遷移和無力喪葬者准賣永業田，遷往人少地多的寬鄉和賣充住宅、邸店、碾磑者准賣幾分田。買田不得超過本人應授田數。 唐在頒布均田制的同時頒布了租庸調制對農民進行剝削。規定授田農民不管土地財產多少，每個每年一律向國家納租粟二石；綢絹二丈，綿三兩或布二丈五尺、麻三斤；服役二十天，若不服役，每天納絹三尺或布三尺七寸五分，叫做庸。貴族官僚享有免納租調和不服徭役的特權。 均田制的推行，使農民多少得到一些土地。唐朝的租庸調制，特別是庸不再規定年齡限制，保證了農民的生產時間。這些都有利於提高農民的生產積極性，有利於農業生產的發展，使政府收入迅速增加，國力也日益強盛起來。
唐 兩稅法 唐朝安史之亂之後，國家財政危機加深。在這種情況下，唐德宗接受宰相楊炎的建議，於建中元年（780年）推行了兩稅法。規定：「量出以制入」，按預算支出總額來確定兩稅總額，分攤給各州；只征戶稅和地稅兩項，「其租庸雜徭悉省」；分夏秋兩季徵收，故稱「兩稅法」。「夏稅無過六月，秋稅無過十一月」。 兩稅法還規定了徵收方式和數量。規定戶稅征錢或折征絹帛，戶無主客，人無丁中，一律以貧富為差，分九等戶徵收。地稅征糧，以大歷十四年（779年）墾田數為准；不定居的商賈，稅三十分之一（後改為十分之一），使之與定居者負擔均等。 兩稅法改變了租庸調制「以丁身為本」的征稅原則，「唯以資產為宗」，重視實際納稅能力，意味著封建政府對人民的人身控制有所減弱，也多少改變一些負擔不均的現象；量出制入，取消力役，以實物為主，兼收貨幣，在稅制上也是符合歷史發展趨勢的一大進步；無論主客戶和不定居的行商一律征稅，擴大了納稅范圍，增加了政府收入。實行兩稅法後，政府年收入增加了一倍以上。
明 一條
鞭法 萬曆九年（1581年），張居正在丈量土地的基礎上，推行了一條鞭法。主要內容有：（一）賦役合並。政府將各種名目的田賦、徭役合並徵收，並將部分丁役負擔攤入田畝。如何攤法，各地執行不一，有的地方以丁為主，有的地方以田為主，個別地方也有全部攤入田畝的。（二）官府僱工服役，農民可以出錢代役，不再直接負擔力役。（三）田賦征銀。田賦中除政府所必須徵收的米、麥之外，其餘一律用銀折納。（四）賦役徵收改由地方官吏直接辦理，廢除了明初通過糧長、里長辦理征解賦役的辦法。一條鞭法將賦與役的徵收合而為一，開始以土地多寡作為稅收的依據，這是對賦稅制度的重大改革。 一條鞭法將賦與役的徵收合而為一，開始以土地的多少作為稅收的依據。但是不能認為從此戶丁就不再是封建政權剝削對象了，只是戶丁銀額不是完全出於戶丁，而是把其中的一部分轉加給了田地。有的採用「丁六糧四」，也有的「丁田平均分配」，不管各地在實行中如何不同，但把戶丁的負擔部分歸之於田地是一致的。一條鞭法規定「一概征銀」，但一般說來仍是徵收實物，那些方物土貢更是不用說了。 一條鞭法的推行，首先保證了政府的收入，是國庫收入大增。一條鞭法把一部分差役攤入田畝之中，在一定程度上緩和了社會矛盾。它還實行徭役征銀辦法，使農民對封建國家人身依附關系有所削弱，為城鎮手工業的發展提供了較多的勞動力，促進了手工業的發展。由於賦稅征銀，對促進貨幣地租的發展和部分農作物的商品化也有一定作用。所有這些，都有利於商品經濟的發展和資本主義萌芽的成長。
清 地丁銀 雍正時，清政府採取了「地丁合一」、「攤丁入畝」的辦法，把康熙五十年固定的丁銀，平均攤入田賦銀中一並徵收，簡稱「地丁制度」。地丁制度是明代一條鞭法的繼續和發展，它和一條鞭法一樣是保證封建政府賦役剝削的財政措施。 清政府規定的「攤丁入畝」，一般的和平均的數字，是每畝的賦銀一兩攤一錢二厘多銀。無地農民不僅在租佃地主土地時，要向地主交50%甚至70%的私租，而且還要負擔地主轉嫁而來的各種加派和徭役。 清政府實行地丁制度後，保證了政府收入。是中國歷史上幾千年來的人頭稅基本上被廢除，使無地或少地的農民減輕了一些負擔，封建國家對農民的人身束縛又有所削弱。

6. 求我國古代賦稅制度的歸納,區別和分析

井田制
井田制是西周時的土地制度。國家在修築水渠和道路時把土地劃分為許多「井」字形方塊，故稱為井田。井田制的土地所有權屬於國家，亦即屬於周王，即所謂「普天之下，莫非王土」。周王把土地分賜給各級貴族，讓他們世代享用。他們只有享用權而無所有權，所以不準轉讓和買賣。為了充分發揮地力，並規定了定期「換土易居」的分配製度。西周的井田制根據剝削對象的不同，有兩種不同的區劃，一種是「十夫有溝」，即國中平民的份地。其收入要上繳國家十分之一，作為貢稅，以充軍賦。另一種是「九夫為井」，即國家將方里土地按井字形劃為九區，中一區為公田，餘八區為私田分授八夫；公田由八夫助耕，收獲全部繳給領主。男子成年受田，老死還田。井田制度是奴隸制國家的經濟基礎，體現了我國奴隸社會生產關系的主要部分。它與宗法制度緊密相連，在西周時期，得到進一步的發展。
初稅畝
初稅畝是我國徵收田稅的最早記載。這種稅收以徵收實物為主。魯宣公15年(公元前594年)，魯國正式推翻過去按井田徵收賦稅的制度，改行「初稅畝」。即不分公田、私田，凡佔有土地者均須按畝交納土地稅。井田之外的私田，從此也開始納稅。這是三代以來第一次承認私田的合法性，是個很大的變化。實行「初稅畝」反映了土地制度的變化，是一種歷史的進步。「初稅畝」的出現，標志著我國從奴隸制賦稅向封建制賦稅制轉化的開端。此後，列國紛紛仿效魯國實行「初稅畝」。到了秦國商鞅變法時，乾脆廢除國君對貴族（卿大夫）分封、賞賜食邑的制度，而承認通過買賣所獲得的土地所有權。
租庸調制
唐朝的租庸調稅制是對唐朝以前我國兩千多年來各朝代所實行的實物稅的總結。如「租」，這種按田以農作物為課征對象所收的稅，自夏朝以來早已有之。而「調」這種以手工業品為課征對象所收的稅，與東周時代的「布縷之徵」屬於同一類。「調」的名稱，較早曾見於東漢明帝的詔令之中。到了東漢末年，曹操便正式普遍徵收了戶調。當時調的負擔是每戶絹2匹，綿2斤。至於代役租形式的「庸」，周期已有原始力役形式的開端，至唐始改為實物征課。租庸調制的內容是：丁男每年向國家交納粟二石，稱作租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺，麻三斤，稱作調。每丁每年服徭役二十天，如不服役，每天輸絹三尺或布三尺七寸五分，稱作庸，也叫「輸庸代役」。官僚貴族享有蠲免租庸調的特權。租庸調制是以均田制的推行為前提的，均田制規定每個成丁的農民都受田一百畝，因此國家徵收租庸調時只問丁身，不問財產。租庸調稅制是我國封建社會前期稅收制度的集成，並有一定的創新，內容比較系統和完整。因此，在我國封建稅制史上佔有重要的地位。
兩稅法
兩稅法是唐朝中葉實行的用以取代租庸調制的賦稅制度。自唐玄宗開元（713-741）以後，均田制度逐漸廢弛，與之相適應的租庸調也難以為繼，封建大土地所有制進一步發展，國家財政收入大為減少。唐德宗建中元年（780），採納宰相楊炎的建議，始改行兩稅法。兩稅法的主要內容：①國家根據財政支出定出總稅額，各地依照中央分配的數額，向當地人民徵收。②土著戶（當地人）和客居戶（外來戶）均編入現居州縣戶籍，依照丁壯和財產（主要是土地）多少定出戶等，按墾田面積和戶等高下攤分稅額。③每年分夏、秋兩次徵收，夏稅限6月納清，秋稅限11月納清，故稱「兩稅」（亦有一說因其分為戶稅、地稅兩項）。④兩稅依戶等納錢，按墾田面積納米粟；田畝稅以大歷十四年（779）墾田數為准，平均攤派。⑤租庸調和雜徭、雜稅悉省，但丁額不廢。⑥無固定居處的商人，所在州縣依照其收入的三十分之一征稅。兩稅法變租庸調以人丁為徵收賦稅標準的原則為以財產、主要是土地為徵收標準的原則，是土地佔有狀況發生改變後的反映，是中國古代稅制上的一次重大變革。兩稅法實行初期，統一了紊亂的稅制，擴大了賦稅的承擔面，在一定程度上減輕了人民的負擔。後來，弊端叢生，征斂趨於苛重。但由於兩說法適應地主私有制經濟的發展，其稅制的基本原則為此後的歷代封建王朝所奉行。
方田均稅法
方田均稅法是宋朝王安石變法的主要內容之一。宋朝積貧積弱，屢遭侵略。為了保證國家財政收入，需要解決土地稅負擔不均的向題，因此王安石實行方田均稅清丈土地。「方田」就是每年九月由縣令負責丈量土地，按肥瘠定為五等，登記在帳籍中。「均稅」就是以「方田」的結果為依據均定稅數。凡有詭名挾田，隱漏田稅者，都要改正。這個法令是針對豪強隱漏田稅、為增加政府的田賦收入而發布的。清丈後，將田地的畝數、主人姓名、土地肥瘠等級登記上冊，並按照土地好壞分為五等，均定稅額高低。在清丈過的地區，原來向政府納稅的自耕農，多少減輕了一些負擔，而擁有土地多者則要多交稅，非常符合公平稅負原則。因此，馬克思稱王安石為中國十一世紀時的改革家。甚至有現代學者評論說：青苗法、方田均稅法是具有近代國家資本主義特點的法令。
一條鞭法
一條鞭法，又稱「一條編法」，是明代中期的賦稅制度。明初的賦役制度是將賦和役分別徵收，賦以土地為對象徵收，按田畝計算；役以人為對象徵收，分為按丁和按戶徵收兩種。在徵收內容上主要是徵收實物和勞役。這種賦役制度在商品經濟極不發達的當時，是比較合理的。但到明朝中期時社會經濟狀況有所變化，一方面大量田地迅速向地主手中集中，另一方面商品經濟迅速發展。於是隨著社會經濟的發展和土地管理體制的變化，一條鞭法應運而生。萬曆九年（1581年），張居正在清丈全國土地的基礎上下令在全國推行一條鞭法。主要內容是：把一切征項包括田賦、徭役、雜稅等合並起來編為一條徵收，化繁為簡；②把過去按丁、戶徵收的力役改為折銀徵收，稱為戶丁銀，戶丁銀攤入田賦中徵收。需要注意的是一條鞭法還沒有把力役全部攤入田賦，只是部分攤入；③「一概征銀」，無論田賦或力役一律折銀繳納，差役由政府僱人充當。這是我國稅收歷史上由實物稅向貨幣稅轉變的一次重大改革。清初繼承明制，繼續實行一條鞭法。到雍正年間，又在這一基礎上進行重大改革，實行「攤丁入畝」。
攤丁入畝
攤丁入畝，又稱地丁合一，是清朝在「一條鞭法」的基礎上出現的一次重大的賦稅制度的改革。清初的賦役制度承襲明代的一條鞭法。但實行的不夠徹底和普遍，丁銀和田賦仍是兩個稅目。隨著土地兼並的進一步發展，窮丁、無地之丁越來越多，在這種情況下繼續按丁徵收丁銀，貧苦農民就會無力承受，這不僅使國家徵收丁稅失去保證，還會由於農民畏懼丁稅流亡遷徙、隱匿戶口等造成嚴重的社會問題。在這種情況下，明末清初一些地區已經出現了「丁隨地派、均丁於地」的賦役改革。後來清廷也開始對賦役制度進行改革，改革基本上分為兩步：一是康熙五十一年（1712年）清政府規定以康熙五十年的人丁數作為徵收丁稅的固定丁數，以後新增人丁，不再加收丁稅。由於丁銀額數固定化，農民的負擔相對減輕，這樣既減少貧民逃亡，保證了國家的財政收入，也為日後的「攤丁入畝」創造了有利條件。第二步即實行地丁合一。這種辦法先在康熙55年（1716年）在廣東、四川等省試行。這些省份將丁銀並入田賦，徵收統一的「地丁錢銀」，此後在一些地區逐漸推廣。雍正皇帝繼續並完成了康熙皇帝開始的賦役制度改革。雍正元年即1723年，雍正帝下令以雍正二年為始，在各省普遍推行攤丁入畝。攤丁入畝是一條鞭法的延續和發展，實行也比較徹底。它最終結束了中國歷史上人丁地畝的雙重征稅標准，使賦役一元化。自改革後，原來獨立的丁稅已不存在，丁隨地起，田多丁稅多，田少丁稅少，無田無丁稅，從而調整了國家、地主和自耕農三者之間的利益分配關系，消除了「富者田連阡陌，竟少丁差；貧民地無立錐，反多徭役」的稅負不公狀況。

7. 寫一篇關於古代稅收下的百姓們

我的文章和稅收------我們都是納稅人

自己的國家，稅收也便應運而生，並且隨著經濟的不斷發展，發展和完善。縱觀我們國家的發展過程的歷史，所有的歷代君王減輕稅收負擔，為光明之主的成立。

中國成立康復，計劃經濟時代，還是市場經濟時代是否，稅收發揮了重要作用後，它已成為文化，教育，衛生，國防，科技經費的重要來源。和每一個公民，納稅人，對於這些，有些人會懷疑，我們不這樣做的業務，也沒有對個稅，怎麼會有納稅人？其實，在日常生活中，例如，我去商場買了一瓶洗發水，然後支付的洗發水的價格已支付的增值稅和消費稅，如果單位給員工的工資1600多元，還要國家稅金，如果我們想提高購買一個新的家的生活條件，收購價格還包括了物業稅，銷售稅。同樣，如果彩票中獎，並節省錢存在銀行拿利息，必須繳納的個人所得稅的20％。而我們的政府為了促進農業發展，減輕農民負擔，農業稅已被取消。總之，不同的稅，它存在於我們的日常生活，以及人們的生活。因此，這些國家獲得的資金呢？我前面提到的，它也被用在國民經濟的各個領域。因此，稅收的作用是「取之於民，用之於民」，這是共和國的基石，是保障經濟平衡發展。

從稅法的深處是抽象的，不易理解，但通過這幾個例子，讓我們看到了稅法的具體性質，但也很容易理解，如果你有興趣深究，然後，可能會引用一些有關稅收的書看看，肯定在深化稅收利益的理解很大。

仰融拋棄的恥辱 - 稅法的完整性，從一開始！

也許有人會問，養榮棄恥，與稅法的完整性有什麼聯系？它要求一個句子，仰融拋棄與稅法的完整性恥辱的關系可以是一個偉大的交易。聽我細細說：

只有楊榮棄恥，以提高納稅遵從法律的完整性。現在我們的稅收意識還很薄弱。對稅收的人有偏見。舊稅制千百年來，是剝削階級的擠壓工具的人在人們的傳統思維的血和汗有稅抵制心理。新中國成立後，這種思想不符合國家的性質和消除稅收變化。我們國家沒有經歷過的階段資本主義商品經濟，生產力水平相對較低，意識稅收不足的發展。也有一些人總是削尖腦袋想清空他的腦海，方式的疲憊，想知道而耿耿於懷，想在國稅「撈一把」，偷來偷，騙作弊，就逃逃避和偷逃稅款技能和能力。納稅人稅收意識和法制觀念淡薄，是稅收收入的直接原因大量流失。

稅法

誠信是為祖國的繁榮的先決條件。保健就拿，自改革開放以來，醫療保健的臉發生了巨大變化。打開「保康縣，」全縣第一的圍牆只是1717米，是流傳著這樣的順口溜：保康縣，種族筆，教室萬歲，河流聽說。現在，我們展示了「十地帶，數百家企業，幾千建築物房間，點燃了」花園般的小鎮。醫療保健的新面貌，成為旅遊熱點縣，文明城市省。醫療保健面對的稅收抵免了巨大的變化。當我們走在大街上，走在廣場上時，紫徽，深切地感受到極大地提高了城市建設。我們的醫療保健是一個完整的落後山區農業縣，全縣財政收入去年剛剛超過十億。文化，教育，衛生，城市建設等公益事業的資金從何而來？取決於資金。財政撥款來依靠稅收。

只有楊榮棄恥上，才能實現更好更快的經濟發展的稅收的完整性。中國的建設需要稅款，並按照稅收法律要求誠實。國外著名的，人的生命和亡是不可避免只有納稅。他們的稅收從而完整性。近年來，稅務機關正在建立信用機制納稅人，納稅人分類管理，使不同程度的信貸納稅人享受不同的待遇，高水平的信貸，優先辦理各項涉稅事項，並在一定時期時間從信用差的，嚴格的跟蹤和監控逃稅和欺詐免檢「不信任」的納稅人，應從重處罰，因此主張稅收抵免法。如果沒有羞恥仰融拋棄的？有什麼好氣氛稅法的完整性，這個想法如果在稅收的完整性沒有大氣，怎麼做足夠的財政資金保健大樓一份好工作，改變了縣城的面貌，無異於一句空話。

保康縣姚明榮治河村是一個恥辱，稅法誠信的典範。神農架原始森林，毗鄰原始森林有一個大的和幻想，但也流傳姚祖祠，野人的家鄉保康縣馬橋鎮堯治河村，誰是特困村，但經過10多年的開采和電力滾動發展，一舉中告別了貧困，進入全省前300名的村莊，人均創利稅11000元，創造了令人驚嘆的神話。堯治河村的龍頭企業 - 堯治河礦產開發有限責任公司，開業以來的累計納稅超過4000萬元，僅2006年稅收790萬元在存儲，列在年度國家稅務排名保康縣二，該縣成為最大的磷酸鹽納稅人企業，鄉鎮企業和最大的人均縣稅稅款第一村。談到納稅意識，稅務部門驚呼：姚富人靠河的拼搏精神，而且在納稅意識模型項叫做村莊的縣委書記，全國人大代表孫開磷，法定代表人，如稅務匱需列工作支持是沒說的！

在這里，我再次大喊，仰融棄恥，從稅法的完整性入手，提高稅法的公民意識！使國家更加強大的唯一途徑，改善人民生活

8. 古代是怎樣征稅的

中國古代長期實行以土地稅（包括依附於土地的戶稅與丁稅）為主，以商稅(包括關稅與市稅)為輔的稅收制度。這一稅制，初步形成於西周及春秋戰國時期；秦漢時期已漸趨完備；魏、晉、南北朝和隋唐時期，在均田的基礎上不斷改革完善。

到了宋、元、明、清時期,隨著均田制的破壞，土地兼並之風日盛，在不斷清丈田畝、整理地籍的基礎上，逐步實現地、戶、丁稅的合並徵收，並加強商稅和鹽、茶、酒等貨物稅的徵收制度，從而使商稅與貨物課稅成為中國封建末期國家財政收入的重要來源。

(8)古代稅收法律責任擴展閱讀

古代丁稅：

7歲以上都要繳稅，成年人更得為朝廷和郡 縣服徭役。當時全國人口2000萬，被征發造宮殿、修墳墓、築長城的就有300萬。秦 始皇本想傳二世、三世以至萬世，不料僅二世而終。率先揭竿而起的就是陳勝、吳廣這支徭 役隊伍。

大秦帝國一統江山，沒有威脅，自然征稅比較隨意，不僅增加了丁稅、徭役，還一下發明了上百個稅種。這也是大秦滅亡的一個重要原因。

關於「丁稅」是怎樣收稅的，我們發現秦朝已經有了專門的稅官，「治粟內史」，這個職位據說是九卿之一。內史在《周禮》中記錄為春官宗伯的屬官，掌爵﹑祿﹑廢﹑置﹑殺﹑生﹑予﹑奪之法。

在秦朝，隨著郡縣制的實施，公家的收稅人已經有了固定且非常重要的位置。關於稅官是怎樣去民間收稅的，我們從文獻中很難了解，但是，一戶有多少人丁是很容易統計的，相信稅官定期到各治下地方收稅即可。

9. 中國古代農民要承擔哪些賦稅，徭役

.「編戶齊民」
①被西漢政府正式編入戶藉的自耕農、傭工、雇農等，稱為編戶齊民。
②編戶齊民既是行政管理制度，又是賦稅制度。

編戶齊民對封建國家的義務（農民的主要負擔）：
①田租：十五稅一；
②人頭稅：A．算賦：120錢；B．口賦：20錢；
③徭役：每年一個月，不去則交更賦代役；
④兵役：一生服役2年。
評價：漢初的賦稅制度，對農民的剝削較輕，但隨著漢王朝政權的鞏固和社會經濟的發展，統治階級生活日益奢侈腐化。國家、地主和官吏對農民的剝削也日益加重，漢末，終於導致階級矛盾的激化。封建制度的本質就是剝削壓迫農民的制度。

唐代租庸調制
引言:【均田制與租庸調制的關系】
隋文帝亦承襲北朝的均田制.隋末大動亂後,唐初亦面對社會經濟蕭條,地廣人稀的問題,唐高祖亦頒布均田令,並在這個基礎上(均田制)推行「租庸調」賦稅制度.可說是田制和稅制的配合.
均田基本內容:
80畝是口分田,20畝是永業田.永業田可傳給後代,口分田要歸還政府.
甲:租庸調的內容
可謂租,庸,調
租——即田租.
庸——即力役.
調——即土產.
此制可說是以人為本的稅制,是人頭稅的一種.但也包括力役.是一條龍式的賦役制度.
唐初除了租庸調之外,還有兩項附加稅,「地稅」和「戶稅」.
地稅:每畝交稅二升,本意是為了預備作義倉儲糧之用,其後變為正式稅收.戶稅:是按每戶人家的財產分為九等,按等級不同收稅.下下戶收五百文,下中戶一千文,依次遞增五百文,至上上戶收四千文.
【乙)租庸調的優點】
1.為民制產:
民有田但不能全有,政府有收入也不能聚財.開創大唐盛世.
2.稅收項目分明:
所謂「有田則有租,有家則有調,有身則有庸」,公平和清楚.是先進的賦役制度.
3.輕徭薄賦:
田租初唐僅四十稅一,比漢三十稅一還輕;力役每年20日,比漢每年一個月少.可說是我國史上最輕的稅率.
國家富裕而稅率低,唐政府明白藏富於民才是富強的道理.
4.促進經濟恢復:(均田和租庸調的配合)
均田製成功之處
1.增加大量耕地,2.防止土地兼並+再配合完善的租庸調制收取賦役.=使民間經濟和政府財製得以復甦.

兩稅法
【租庸調後期破壞的原因(即「兩稅法的推行的背景」)】
1.人口增加,加上土地已大量開發,有不夠分的情況.
反映了租庸調受時間的限制,不能永恆.
2.土地兼並嚴重
皇族也兼並百姓土地,永業田和口分田也包括在內.
人民無法交稅,成為逃戶.
結果:貧富懸殊,政府收入大減.全國財富控制在小部份人手中.
3.社會動亂,戶籍散失
戰亂+逃戶+土地兼並+官員徇私篡改,使戶藉遺失和變得不準確.
沒有戶藉,租庸調形同虛設!
4.安史之亂爆發是租庸調徹底敗壞的關鍵..
藩鎮有獨立財權,不理中央.
唐室增加賦稅(租庸調以外),以助平亂.
戰亂使均田制完全敗壞,沒有均田,又何來租庸調
5.運輸不便
在太平日子,以實物交稅,已有不便!唐中業後兵禍連年,根本不能運送稅品.租庸調制名存實亡.
在以上種種原因下,一種簡易,輕便的稅制應運而生.就是兩稅法.
唐德宗在公元780年,接受宰相楊炎的建議,推行兩稅法,取代租庸調.
兩稅法內容:
1.收稅額原則:
量出為入.徵稅的數目,是由中央及地方官員預先計算每年所需的開支,然後向人民攤派徵收.
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2.收稅對象:
有田產,有財產的人.按田畝的數量徵收「地稅」;
按每戶人家財產數量徵收「戶稅」;
向商人的買賣盈利徵收商稅.
不是以人頭為計,是以財產定稅!
內容:
地稅是按畝數徵收米麥;戶稅按「錢」為單位計算,徵收時可繳交錢或等價的「實物」.
收稅時間:分夏秋兩季繳納,夏稅不過六月,秋稅不過十一月.故稱兩稅制.
楊炎只為方便政府收稅,並無為農民設想.但此法實行後,對當時和後世都有很大的影響.
兩稅法優點
1.政府收稅簡便
只向有土地,有財產,有收入的人徵稅,施行比較容易.
在租庸調制度下,官員,地主及地主庇蔭的《客戶》都不納賦稅.但兩稅法下,這些人都納入稅網.
只要有財產,就一定要立稅.
2. 開中國預算制度之先河
兩稅法規定賦稅以貨幣為主,無形中增加了貨幣的使用.
而兩稅制稅額之制訂,乃量出為入,合乎現在財政學上「量出制入」的原則,開中國預算制度之先河.
人民有較大的遷自由.
無論百姓遷往何處,也可收稅.使人民的流動自由大增,加強地方交流和促進經濟發展.
所謂「戶無主客,以見居為簿」.
兩稅法的缺點
1.意味著政府不再向人民授田,不再為民制產.民間土地可以自由買賣,鼓勵兼並,加速貧富懸殊.
2.令各地稅率不再一致了.例如甲乙兩鄉本來各有十戶,各攤派了定額的稅,但甲鄉五戶逃到乙鄉,甲鄉五戶便要承擔本來十戶的賦稅,而乙鄉由十五戶來承擔本來十戶的賦稅.
3.兩稅規定以錢為主要交稅單位,令物價浮動不定,商人又可以控制物價,令農民要付出多倍的農作物,才足以繳交賦稅.
4. 官員沒有更新資料,當某戶貧富變更後,戶的等級已變,但稅額卻不變,這稅制便變得不公平了.
)後來政府財用不足時,又在兩稅制之外向人民要錢,要人,加倍徵收,有法等於無法,人民苦不堪言.
【庚) 租庸調與兩稅法比較】
)標准:租庸調以人丁為標准,不問其實際擁有的田畝;兩稅法以財產,田畝的多寡.
)稅額:租庸調規定的稅額固定不變;兩稅法的稅額依政府的需要而定,經常變動.
)項目:租庸調項目分明,但有點煩瑣;兩稅法合並為戶稅,地稅,手續簡使.
)期限:租庸調每年納稅一次;兩稅法每年納稅兩次.
)計算:租庸調徵收實物;兩稅法依錢而折算.

方田均稅是畝田制的一項內容

其具體做法是，每年9月開始，由官家派人四齣丈量土地。以東西南北各千步為一方，面積約當41頃66畝160方步為一方田。方田四角，立土峰以為志。然後參酌土壤色澤、厚薄和肥瘠劃為五等，分等確定稅負。到第二年3月，將丈量結果和所定稅負張榜示眾，如無異論即付之實施。從以上的具體做法可以看出，方田均稅實際上是一種整理、核實計稅依據的地籍制度，它為我國後代進行土地清丈開創了先例。
方田均稅法自宋神宗熙寧五年，（即公元1072年）實施以後，在防止豪強地主漏稅，增加國家收入方面取得了成效。但是，由於損害了官僚地主的利益，所以引起了以司馬光為首的保守派大官僚的反對。元豐八年，皇帝下令停止方田。後來又屢行屢輟，時斷時續，最終於宣和二年

一條鞭法」是明朝張居正在經濟改革方面的重要內容，也是中國封建社會賦役史上的重大變革。簡言之，就是把各種徭役、田賦和各種雜費歸並為一，並規定不得再徵收其它費用。明史載："一條鞭法者，總括一州縣之賦役，量地計丁，丁糧畢輸於官。一歲之役，官為金募。力差，則計其工食之費，量為增減；銀差，則計其交納之費，加以增耗。凡額辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費，以及土貢方物，悉並為一條，皆計畝微銀，折辦於官，故謂之一條鞭。立法頗為簡便。嘉靖間，數行數止，至萬曆九年乃盡行之。

「一條鞭法」的要點，一是將計稅基礎由按丁、按畝的兩稅法，統一為按畝折算繳納，二是將田賦、搖役以及其他雜征總為一條，改實物、勞役的徵收方式為合並徵收銀兩，從而大大簡化了徵收手續，同時使地方官員難於作弊。

清朝雍正年間，實行了「攤丁入畝」，它將人丁稅並入土地稅，將稅與農民負擔能力直接掛鉤，比以前更為公平。實行地丁合一，取消了丁口編審，也使農民的人身束縛得到了一定程度的解放，是我國農業稅的一次重大改革。

10. 中國古代各個朝代的監察制度，土地賦稅制度，相權和王權的關系，與民族的關系。。。。。詳細歸納

中國復古制代監察制度
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