輕松有趣法律知識

㈠ 一些簡單的法律知識

犯罪預備:為了犯罪准備工具、製造條件的，是犯罪預備。對於預備犯，可以比照既遂犯版從輕、減輕處罰權或者免除處罰。

犯罪未遂：已經著手實行犯罪，由於犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。對於未遂犯，可以比照既遂犯從輕或者減輕處罰。

犯罪中止：在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結果發生的，是犯罪中止。對於中止犯，沒有造成損害的，應當免除處罰；造成損害的，應當減輕處罰。

㈡ 中國有趣的法律有哪些急。。。

我知道2條草案，後來作廢了。
當年79年刑法公布之後，內蒙古地區就想出一個自專己的修正案。，後屬來被一致認定為搞笑版的刑法，就作廢了。
其中一條是在內蒙古地區，喝酒不犯法，勸酒犯法。原因是內蒙古地區的人愛喝酒，喝酒喝多了就愛打仗，一打仗就愛動刀子，所以逢年過節就死人，於是乎出了這么一條。勸酒犯法。
另一條是為了保護少數民族的血統，凡是漢人男子和少數民族女子發生通姦關系的，漢族男子一律定強奸罪。後來也作廢了，原因是法律工作者一致認定，在男女關繫上，少數民族的女人比漢族男人更開放。責任不應該推在漢族男人身上

至於其他的搞笑版我就不知道了~~

㈢ 出10道簡單的法律知識(選擇)題

1.法律按照不同的標准或角度有著不同分類，按照制定和表達方式的不同，可以劃分為

A、一般法和特別法

B、國內法和國際法

C、根本法和普通法

D、成文法和習慣法

2.在我國，最高國家權力機關的執行機關是

A、國務院

B、最高人民法院

C、中央軍事委員會

D、全國人民代表大會常務委員會

3.下列選項中不是表述我國選舉制度基本原則的為

A、公開投票的原則

B、選舉權的平等性原則

C、直接選舉和間接選舉並用原則

D、從物質和法律上保障選民的選舉權利

4.我國現行憲法規定了公民廣泛的權利和義務。憲法不允許任何公民只享有權利而不履行義務的現象存在，也不允許任何公民只履行義務而不享有權利的現象發生，這體現了

A、公民權利和義務平等性

B、公民權利和義務廣泛性

C、公民權利和義務的現實性

D、公民權利和義務的一致性

5.在不同種類的處罰中，屬於治安管理處罰的是

A、管制

B、罰款

C、拘役

D、沒收非法所得

6.行政法有一般行政法和特別行政法之分，屬於一般行政法的是

A、行政組織法

B、民政行政法

C、科技進政法

D、衛生行政法

7.有關行政法律關系特徵的敘述中錯誤的是

A、行政法律關系的主體必須有一個是國家行政機關

B、行政法律關系是國家行政機關在行使管理職能的過程中產生的

C、行政法律關系的主體在行政管理活動過程中的地位是平等的

D、行政法律關系的主體的權利義務都是由行政法律規范預先規定的

8.以生產經營為其活動內容，實行獨立經營核算，自負盈虧，向國家納稅的單位稱為

A、企業法人

B、非企業法人

C、事業單位法人

D、社會團體法人

9.一日，某職員要求與公司馬上解除勞動合同，該職員所提的理由中符合《勞動法》規定的是

A、試用期已滿

B、另有公司高薪聘請

C、公司未按約定支付工資

D、工作比別人辛苦，業績比別人好，卻未得晉升

10.稅收是國家財政的主要來源，是國家為實現其職能，依法對經濟組織和個人無償徵收貨幣或實物的經濟活動。國家對特定的消費品和消費行為徵收的稅是

A、增值稅

B、消費稅

C、營業稅

D、企業所得稅

㈣ 法律趣味知識

不公正的「法官」

我國東晉時期偉大的無神論者王充著有《論衡》一書，書中記載了古代法官皋陶在審理案件時，常使用一種怪獸來幫助判斷某人是否有罪。審理案件時，若懷疑某人有罪，就叫這只怪獸用角觸被懷疑的人，誰被觸到，誰就是有罪的人，這就是古代神明裁判的方法之一。

神權思想是人類生產力水平低下，以及科技不發達時期的產物，大多產生於原始社會。那時候，人們對客觀世界的認識非常片面，對許多怪異現象解釋不清。就把大自然的力量看成是超人的、神聖的力量，他們普遍認為人類和自然界之外存在著一個造物主，這個造物主能支配一切。他的喜怒哀樂就表現為人類的福禍災異，加上後來的奴隸主和封建主將王權與神權聯系起來，宣傳王權神授的理論，神權思想廣泛傳播。審判案件時，則常常藉助於神來幫助裁決。

古希臘人常將嫌疑犯投入大海中，或迫使其跳下懸崖；非洲原始人令嫌疑犯飲毒劑，或游過充滿毒蛇與鱷魚的池塘。他們相信神對於無辜者的生命是不會坐視其死而不加以保護的。這時候，神不但是案件的裁判者，同時也是執行者。但在更多的原始部落中，一般採用使嫌疑犯嘗受肉體痛苦的測驗法，神只起判明作用，執行部分則由法官決定。這類測驗法，名目繁多，各地不同。有的令嫌疑犯將手伸入沸水鍋中撈取某件東西；有的讓嫌疑犯手拿燒紅的鐵器走一段路；有的令嫌疑犯赤腳走一段路，然後根據嫌疑犯有無傷損，或傷損後包紮一段時間看是否痊癒來判斷其有罪或無罪。根據古巴比倫《漢穆拉比法典》第2條和第132條規定，被控告行妖術的人和通姦的婦女，為了表白自己無罪，應投入河中，接受測驗。還有一些神判法是藉助巫術、占卜、發誓、宗教法或野獸、毒蟲來測驗的。這些形式的檢測，都帶有極大的偶然性。如果被告人取得控告人同意，也可以用贖金免掉神明裁判。

這種神明裁判的辦法，在中國也出現過。在封建社會時期，許多官吏遇到十分棘手的案件，往往到城隍廟去焚香，祈求神助，也採用過以「神蛇」斷案的方式。我國少數民族中則一般採用撈油鍋、撈開水鍋、抓火炭等辦法處理。由於神判法帶有很大的偶然性，並且容易被一些人操縱舞弊，已經不適應社會進步的需要，到公元13世紀以後，歐洲各國逐漸以刑訊取代了神判。

另一方面，神判的變種——司法決斗也漸漸風行。決斗同樣是一種肉體考驗法，如果有人向法官控告某人犯了罪，而被告卻聲稱原告是扯謊，法官便讓這兩個人決斗。人們都認為，這樣的決斗是「上帝的裁判」，是絕對公正的。有罪的一方定將失敗，或被殺死。如果失敗一方沒有死，他必須接受制裁。決鬥成為中世紀以來歐洲社會各階層，特別是上流社會的一種風尚。

「請君入瓮」的由來

唐朝高宗去世後，武則天排除異已，廢中宗為庶人，逼殺太子於巴州（今四川省巴中），從而登基成了我國封建社會的第一個女皇帝。但是，這種史無前例的「男事女主」，使李唐王朝的宗室和一些大臣怨恨不服。為了維護自己的統治，武則天除了動用軍隊、消滅反對自己的武裝外，還大興冤獄，用酷吏、施酷刑來鎮壓一切心懷不滿之人。她重用來俊臣、周興、索元禮等酷吏，「以刑法治理天下」，鼓勵告密，亂殺無辜，濫施法外之刑，其手段之殘酷，令人發指。

這些酷吏對捕來的嫌疑犯或「罪犯」，每次提審，不問原由，不分輕重，就用刑罰，如，醋灌鼻子、用泥將人腦袋糊嚴、竹簽釘指、懸發熏耳、膝跪碎瓦、方梁壓踝、斷糧數日而晝夜審訊等等，直至「犯人」忍熬不住，求饒認「罪」為止。這些酷刑都是酷吏們絞盡腦汁想出來的，毫無法律依據，隨意施用。其中「請君入瓮」也是當時酷吏以毒攻毒施用的一種法外之刑。

公元691年，有人慾謀反，被武則天發覺，予以嚴懲。後來，武則天又追查出他們的同謀還有大臣周興，便命令來俊臣審理此案。

來俊臣接聖旨後，便馬上設計實施。一日，他以請客為名將周興邀來喝酒。酒過三巡之後，來俊臣對周興說：「有個犯人，不肯認罪，所有刑罰都用過，此人還是不招供，請問老兄有何妙計？」周興不知是計，遂獻計說：「可找來一個大瓮，用炭火從四面圍燒灸紅，請他入瓮，保管他望而生畏，何事不招？」隨即，有人抬來一大瓮，以火環燒後，來俊臣陡然變色，對周興說：「現在有人告發老兄謀反，女皇命小弟來審間你，那麼就請君入瓮吧！」周興半信半疑，說：「老弟，別開玩笑了，快快給老兄斟酒吧。」話音未落，上來幾名武士將周興五花大綁，准備放入瓮中。周興見勢不妙，惶恐地跪倒認罪，連連磕頭求饒。按照唐律規定：「謀反罪，應當處死」。武則天因周興以往告密有功，又曾助自己排除異已，所以，將他免死，流放嶺南。但是由於周興平時作惡多端，害人無數，行至半程即被仇人用刀碎剮而死。

無獨有偶，暴君用酷吏，酷吏用酷刑，中外皆然，相傳，古希臘雅典也有類似的事情。一個名叫匹瑞勒斯的人，曾為阿加里筒塔的暴君法拉利製造了一隻銅牛作為刑具。行刑時，劊子手把犯人送入銅牛，在牛肚子下面燒火，活活把人燙死。法拉利看後很高興，認為這是一個發明，於是，他下令讓銅牛的發明者匹瑞勒斯第一個來試驗，結果，匹瑞勒斯被這只銅怪物活活折磨死了。

後來，人們就把用某個整治別人的辦法整治某個人自己叫「請君人瓮」或「請君入牛」。

周福清的舞弊案

清朝末年，浙江一帶發生了一起科舉考試舞弊案，案犯是魯迅先生的祖父周福清。

光緒十九年癸巳（1983年）鄉試，殷如璋受命去浙江主持考試。船過蘇州時，周福清遣僕人抵船呈函，內有紙兩張，一張為1萬兩銀庄銀票，另一張上寫有魯迅祖父等5個考生的姓名，並註明試卷中都有「宸衷茂育」字樣，另有周的名片。據說周殷二人為同科進士。殷接函後，並未聲張，繼續與副主考閑談，船下僕人久候不見回執，便叫喊著要回條，致使事情泄露。蘇州知府受案查辦，周福清先是逃躲，後怕禍及家人，便投案自首。主辦者想以周神志有病不了了之，誰知，大堂之上周概不承認有病，並振振有詞，歷數某科某人皆有賄賂考官之事，他不過是依樣做一次。主辦不敢再追查下去，判其極刑。呈報朝廷後，改判坐獄8年。1901年，刑部尚書奏准，按投罪自首處，予以釋放。此案典型地反映了清末官場與考場的實際狀況。

科舉制度是中國封建社會實行的一種根據「擇優錄取」原則選拔人才擔任政府官職的考試制度。自隋朝創立至清末廢止，這一制度在中國封建社會延續了1300多年，對中國社會有著極其深遠的影響。

由於考科舉是通向仕途的「敲門磚」，被錄取的人便可光宗耀祖，青雲直上，所以受到人們的重視，遂有「書中自有黃金屋」之說。封建統治者也極力利用科舉選拔人才，為其役使，鞏固統治。但科舉考試的舞弊事件隨之發生，歷朝歷代屢屢不斷。

唐朝科舉制尚處於未完備階段，但舞弊之風卻已颳起，其中最著名的科場案是唐穆宗氏慶元年（821年）的禮部試，朝廷處罰廠數名有關官員以平民憤。

明清時期，科舉制度日趨成熟，對考試程序、考試形式與內容、考試管理、考官的任命、閱卷、錄取、舞弊的處置等，都作了嚴格規定。盡管如此，科場舞弊風仍日漸盛行，揭露的舞弊案也日益增多。如，明孝宗弘治十二年（1499年）會試，江陰大地主徐經向主考官行賄，得到考題。後事情敗露，主考官被革職，考中者不予承認，並取消考試資格，江南才子唐寅也遭牽連入獄受懲罰。

清代科舉舞弊之事發生最多，所以清代科場把防弊視為要政，朝廷多次發詔，三令五申不許舞弊，遇有作弊之事，執法甚嚴，絕不姑息，使得因科場案送命者不計其數。如，康熙五十年（1711年）發生的江南鄉試之案，副主考趙晉，勾結兩江總督噶禮賄賂「關節」，鹽商子弟多被錄取。一時間，群情激憤，千餘考生聚集抗議，並用紙糊的貢院門額，改「貢院」二字為「賣完」。噶禮先發制人，誣蔑考生聚眾鬧事，將為首者逮捕，投入大獄，上報判罰。朝廷命尚書張鵬翮會同噶禮與江蘇巡撫張伯行重審，張伯行查明事情真相，上報朝廷，參劾噶禮等人營私舞弊，噶則反劾張。康熙再命張鵬翻查核，張庇護噶，朝廷又命穆和倫審理，穆也偏護噶。康熙不信，命九卿、御史三審，終於水落石出，真相大白。張伯行復職，噶與主考官被革職，趙晉等人立即被砍頭，其餘凡有牽連人全部嚴加懲處。此案審理數年，頗費周折，牽連不少高級官吏。

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㈤ 求20個法律小常識以及20個有趣的選擇題（關於勞動保障法），盡量突出有趣，貼近生活，謝謝大神

1、未成年人不得實施的不良行為主要有：⑴曠課、夜不歸宿；⑵攜帶管制刀具；⑶打架斗毆、辱罵他人；⑷強行向他人索要財物；⑸偷竊、故意毀壞財物；⑹參與賭博或者變相賭博；⑺觀看、收聽色情、淫穢的音像製品、讀物等；⑻進入法律、法規規定未成年人不適宜進入的營業性歌舞廳等場所；⑼其他嚴重違背社會公德的不良行為。

2、未成年人不宜進入的場所有：⑴營業性歌舞廳、酒吧、夜總會、通宵影劇院；⑵帶有賭博性的娛樂室、游戲場；⑶營業性檯球室；⑷卡拉ok廳和電子游戲機室；⑸審定為「少年兒童不宜」的影片、錄像、錄音等的播放場所。

3、《預防未成年人犯罪法》第十五條規定，未成年人的父母或者其他監護人和學校應當教育未成年人不得吸煙、酗酒。任何經營場所不能向未成年人出售煙酒。

4、未成年人的父母或者其他監護人，不得讓不滿十六周歲的未成年人脫離監護單獨居住。

5、.未成年人嚴重不良行為指：⑴糾集他人結伙滋事、擾亂治安；⑵攜帶管制刀具、屢教不改；⑶多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物；⑷傳播淫穢的讀物或者音像製品等；⑸進行淫亂或者色情、賣淫活動；⑹多次偷竊；⑺參與賭博，屢教不改；⑻吸食、注射毒品；⑼其他嚴重危害社會的行為。

6、未成年人擅自外出夜不歸宿的，其父母或者其他監護人應當及時查找，或者向公安機關請示幫助。收留夜不歸宿的未成年人的，應當徵得其父母或者其他監護人的同意，或者在二十四小時內及時通知其父母或者其他監護人、所在學校或者向公安機關報告。

㈥ 羅翔於謙的法律相聲輕松普法，你還有哪些類似的有趣的學習方法

羅翔是法考教育的一個名師，他和著名相聲人於謙一起創作了一個相聲輕松普法。通過相聲這樣大家喜聞樂見的形式，還有兩位名人的影響力，把法律知識更廣泛地普及出去，引起了很多人的學習興趣。對於學習方法，我覺得比較類似的、有趣的就是把學習知識編口訣或者是編成歌謠。

所以，羅翔老師和於謙這一次的跨界合作，用更愉快的方法讓大家可以了解到法律，另外編口訣、編歌謠，也是很有趣的學習方法。