欠債綁架囚禁負什麼法律責任

❶ 漢謨拉比法典法典的完整內容…

一、土地國有與有限度的私有並存的土地制度。

一方面，全國土地基本以王室土地和公社土地的形式存在，王室所有的土地一部分作為份地交給穆什欽奴耕種，耕種者交納實物租稅；一部分賜給軍人家庭耕種，作為軍人服兵役的報償。

另一方面，《漢謨拉比法典》已經開始確認和保護有限度的土地私有制，對私有土地和房屋的買賣、抵押、租賃、贈與和繼承等作了明確的規定。但一般都限制在公社和家庭范圍內。至於動產私有權，則已經相當發達，奴隸主的私有財產受到了嚴格保護。

二、社會結構。

巴比倫居民分為自由民和奴隸。奴隸在法律上不被作為人看待，不是權利主體，而是奴隸主的動產。自由民被分為兩個不同的等級，第一等級被稱為阿維魯穆，包括國王、大臣、僧侶、商人、高利貸者、自耕農和手工業者，他們享有完全的權利。

另一個等級被稱為穆什欽奴，是指依賴於王室經濟並為王室服務的人，其法律地位比阿維魯穆低，但由於他們與王室經濟有著密切聯系，因而，其人身和財產也受到法律嚴格保護。

三、婚姻、家庭、繼承法。

根據法典的規定，巴比倫實行的是以契約為基礎的買賣婚姻制度。契約的訂立，是在男方和女方父親之間進行的，男方向女方父親交納一筆定金和身價費。

法律允許丈夫納妾，丈夫也可隨意離棄妻子，妻子只有在發生法典規定的妻子受到丈夫誣陷、丈夫對妻子凌辱備至等情形時，妻子才可提出離開丈夫。關於繼承，法典確立的是家內繼承原則。兒子在父母死後，可繼承同等份額的遺產，女兒則取得一份作為嫁妝。

四、債權法。

對經濟關系的調整是《漢謨拉比法典》的重要內容,當時債的主要形式是契約，此外還有侵權行為之債。契約有買賣、借貸、租賃、承攬、寄存、合夥、僱傭等。為了緩和社會矛盾，穩定經濟秩序，法典對高利貸作了限制。

五、刑法。

法典規定了國事罪、侵犯人身的犯罪、侵犯財產的犯罪、侵犯婚姻家庭的犯罪、誣告罪、偽證罪、職務犯罪等。刑罰手段比較殘酷，主要有火焚、水溺等，除廣泛適用死刑，還施行殘害肢體刑，如挖眼、割耳、割舌、割乳房、斷指等。法典還保留了同態復仇和連帶責任的氏族習慣。

六、訴訟制度。

公社首領兼行基層司法審判權，王室法官接受國王指派負責各大城市的案件的審理，國王享有最高司法權，對判決不服可向國王提出上訴。國王享有赦免權，並親自審理一些重大刑事案件。巴比倫王國尚無明確的刑事訴訟和民事訴訟的劃分。

從法典條文看，民事案件由私人提起，證人到庭由私人傳喚，處罰結果大多也由私人執行。而對較重大的刑事案件，都由國家追訴。發誓和神明裁判是合法的重要證據形式。

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進步性

《漢謨拉比法典》是古東方法從習慣法階段進入成文法階段的體現。它獨立於宗教之外，以強制性規范確立奴隸主階級的統治秩序，有效調整古東方早期奴隸制國家的社會關系。其法律特徵之鮮明、條文規定之縝密、文字表述之准確，都是人類其他早期法所不能比擬的。

局限性

《漢謨拉比法典》體現了刑法的殘忍與嚴苛，以及人與人之間的不平等，同現代法律的人道主義精神、平等精神是不同的。其前言內容「要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。」看似表達出了該部法典的公正公平，人人平等。但通過其內容可以發現該法典是實則是在保護皇權貴族和奴隸主本身。

其內容中：「若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免於賠款，無需賠償；平民之間使對方眼睛受損則需要讓自己的眼睛受到同樣的損傷；平民使得奴隸的眼睛受損只需要賠付一半的費用；奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內灌油灌鉛。」——種種不公平的條款其實反映了當時的階級歧視、奴隸制度而不是公平的法律。