職業道德修養法律知識心得

① 職業道德與法律學習心得

良好的職業道德，既是對從業人員在職業活動中的行為要求，也是各行業對社會所承擔的道德責任和義務。掌握職業道德規范，並在專業學習、教學實習、社會實踐中養成，是中等職業學校學生未來勤勉立業、成功創業的基石。
了解和掌握與生活密切相關的法律基本知識，可以使學生增強法律意識，樹立法制觀念，提高辨別是非的能力，從而不僅做到自覺守法，嚴格依法辦事，而且還能積極運用法律武器，維護自身合法權益，同各種違法犯罪行為作斗爭，成為具有較高法律素質的公民，並為將來依法
從事職業活動打下基礎。
希望你能採納，，謝謝

② 求學習法律知識的心得體會（1000字以上）

學習法律心得體會
一種道德觀念，只有通過千萬人的道德實踐，才能蔚成風尚，成為改變社會風貌的強大力量。
知易行難，行重於言。道德實踐是培養良好道德觀念、形成文明道德風尚的根本途徑。只有通過道德實踐，才能把外部的道德教育轉化為每個公民內在的道德品質，才能實現道德認知與道德行為的有機統一。切實開展社會主義榮辱觀的實踐活動，把「八榮八恥」的要求滲透到人們的日常工作生活之中，貫穿到各行各業的生產、經營、管理之中，我們才能使「八榮八恥」變成人們的行為准則和習慣，成為所有社會成員的自覺行動。社會主義榮辱觀的實踐活動只有著眼於基層，使群眾樂於參與、便於參與，富有吸引力、感染力，「八榮八恥」的基本要求才能更加深入人心，內化為人們的道德追求，更加堅定自覺地踐行社會主義榮辱觀，造就良好的社會風氣。
開展社會主義榮辱觀的學習實踐活動，重在深入人心，重在聯系實際，重在弘揚正氣。要把工作的著力點放在解決群眾反映強烈的社會道德建設中存在的突出問題上，下大氣力進行整治，使文明禮儀、公共秩序、社會服務、城鄉環境、旅遊出行、文化市場、互聯網管理等方面存在的不良風氣有明顯的改善，讓人民群眾切身感受到教育活動的實際成果。要注重發揮規章制度對人們道德行為的激勵約束作用，發揮法律法規對道德建設的保障作用，進一步修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等行為准則以及文明城市、文明村鎮、文明單位等各種評選表彰活動的標准，使「八榮八恥」的基本要求更好地滲透到社會管理之中。用社會主義榮辱觀指導自己的行動，以自己的行動說服群眾，影響群眾，帶動群眾實踐社會主義榮辱觀。
人類文明發展史表明，任何一種道德觀念，要被社會普遍接受和廣泛認同，都需要經歷一個長期的潛移默化的過程，需要一代又一代人的實踐和傳承。要使「八榮八恥」真正深入人心，既要有集中深入的宣傳教育，更要靠廣泛長期的社會實踐。讓我們行動起來，從身邊做起，從自己做起，從點滴做起，讓十三億人民鍥而不舍的實踐，造就一個「知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧」的文明風尚，培育出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

③ 跪求一篇職業道德與法律課程的心得體會

所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和。指所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則，是一定職業范圍內的特殊道德要求，即整個社會對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風等方面的行為標准和要求。 職業道德不僅是從業人員在職業活動中的行為標准和要求，而且是本行業對社會所承擔的道德責任和義務。職業道德是社會道德在職業生活中的具體化。
職業道德與一般社會道德既有聯系，又有區別。它是一般社會道德中的重要內容，同時也是對一般道德原則和規范的重要補充。在一定條件下，二者又相互融合、相互統一，一方面，各種職業道德都程度不同地包含有某些一般社會道德的因素，體現著一般社會道德的要求；另一
方面，某些職業道德尤其是與廣大社會成員有直接接觸的職業的道德要求，也會轉化為全體社會成員都應當遵守的一般社會道德。

職業道德是同人們的職業實踐緊密相聯的。從事某種特定職業的人們，由於有著共同的勞動方式，經受著共同的職業訓練，進行著共同的職業實踐，因而往往具有共同的職業興趣、愛好、習慣和心理傳統，結成某種特殊的關系，形成特殊的職業責任和職業紀律，從而產生該職業
所特有的行為規范和道德要求。職業實踐作為社會實踐的重要組成部分，不僅對於人們的職業道德意識和職業道德行為，而且對於個人道德品質的形成以及整個社會的道德習俗和道德傳統都有重大的影響。

首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德准則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。 內容上的穩定性和連續性。職業道德往往表現為世代相襲的職業傳統，使人們形成比較穩定的職業心理和職業習慣，養成比較特殊的職業品質和職業風格。雖然在不同的歷史階段里，職業活動會隨著科學技術的進步和社會的發展而不斷變化，對作為社會意識形態的職業道德起決定作用的社會經濟關系也在不斷地發生變化，但是由於職業分工具有相對的穩定性，各種職業活動在總的發展方向上是一致的，這就決定了職業道德在內容上必然具有相對的穩定性和連續性。
其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業的交流活動的實際出發，採用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易於為從業人員所接受和實行，而且易於形成一種職業的道德習慣。形式上的多樣性。與豐富多彩的職業生活相聯系，各個行業的職業道德的形式也豐富多樣。各個行業為了較好地規范和約束從業人員的職業行為，都往往從本行業的活動、要求以及交往的內容和方式出發，根據本行業的客觀環境、職業特點及從業人員的接受能力，採用一些簡便易行的、能為本行業人員所接受的形式如規章制度、工作守則、服務公約、條例、誓詞、須知、保證等，來體現職業道德的要求，把職業道德規范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易於為人們所接受，又易於實踐，有利於人們養成良好的職業道德習慣，促使他們改進工作態度，提高工作效率和服務
質量。

再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。 職業道德除具有道德的一般特點外，還具有以下不同於一般社會道德的特點：第一，范圍上的特殊性。各種行業的職業道德都只能約束本行業的從業人員，而往往
不適用於從事其他職業的人們；都只能在本行業的特定范圍內起作用，一旦越出自身的行業范圍，就失去了存在的基礎。

最後，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規范的「職業化」，又使個人道德品質「成熟化」。職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。

職業道德對社會歷史的發展具有重要的積極作用。首先，職業道德是推動物質文明建設的重要力量。人類社會長期以來所形成的各行各業的分工協作關系，對社會物質文明建設的進程直接或間接地產生著重要的影響，而職業道德則對各行各業中嚴密而良好的分工協作關系具有特殊的作用。各種職業道德的共同要求是忠於職守，努力做好本職工作，當各類從業人員把相應的職業道德要求轉變為自己的職業道德信念和責任感，形成高度的思想覺悟和精神境界時，他們就能夠正確地處理個人、職業和社會之間的關系，自覺地承擔社會責任和義務，充分
發揮自己的主動性、積極性和創造性。如果一個國家、一個社會的成員普遍地具有高度的職業道德覺悟，在每個工作崗位上盡職盡責，必然會對社會的物質文明建設起到巨大的推動作用。反之則會阻礙社會物質文明的發展進程。其次，職業道德是形成和改造社會風尚的重要因
素。社會風尚是人們的精神面貌和社會關系的綜合反映，由於每一行業都以自己獨特的方式與整個社會發生聯系，各行各業的人際關系和人員品德狀況都程度不同地影響著社會的道德風尚和習俗，職業道德對就社會風尚具有很大的影響。如果每個社會從業人員都能自覺地遵守和履行職業道德，必然有利於促進和諧的人際關系和良好的社會風尚的形成與發展；反之，則將導致不良社會風尚的產生和蔓延。再次，職業道德能夠促進勞動者的自我完善。每個人的大部分社會活動都在職業生活中實現，其社會貢獻也主要通過本職工作表現出來：而個人的知
識素養、勞動技能和道德品質的提高，在很大程度上也要通過職業實踐活動來達到。職業道德是人們職業生活的指南，對人們的思想和行為具有深刻而經常的影響，它能夠指導人們樹立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養成具體的道德品質。在職業實踐中不斷地進行學習和鍛煉，不僅可以改變人們走向職業生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進一步鞏固和發展家庭和學校教育的積極成果。職業道德對於從業者自我完善的重要促進作用不可忽視。
社會主義職業道德是社會主義社會中從事一定職業的人們在其特定的工作或勞動中所應遵守的行為規范的總和，它以其嶄新的內容和鮮明的時代特徵，區別於已往任何一種類型的職業道德。（1）它建立在社會主義公有制基礎上，是社會主義道德原則和規范在職業生活中的具體體現。除原始社會外，已往社會里的職業道德都是對生產資料私有制和私有制度下職業關系的反映，有自私自利的特點，以利己主義作為自己的原則。社會主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會分工和舊職業，也消除了舊社會職業之間及職業內部的尖銳對立，形成了
職業之間的相互協助和同一職業內從業者之間的平等互助關系。在社會主義社會里，各種職業都是社會主義事業的必要組成部分，其利益與整個社會的根本利益相一致，這就為社會主義職業道德的形成奠定了客觀基礎，決定了社會主義職業道德的根本原則必然是忠於職守，全心
全意為人民服務。（2）社會主義社會的職業道德規范和職業活動目的是一致的。在階級社會里，人們的職業活動都以個人利益和職業集體利益為目的，各種職業道德都不能很好地調解職業或行業內外的關系，職業道德規范和職業活動的目的不一致使得私有制社會的職業道德往往
具有虛偽性。而在社會主義社會，由於個人、職業集體和整個社會的利益是根本一致的，人們從事職業活動既符合個人利益，又是為了他人、集體和社會，社會主義職業道德的規范和要求與人們從業活動的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業道德中的虛偽性。（3）社會主義
職業道德不能自發形成和發展。社會主義職業道德的根本目標在於謀求整個社會的公共利益。而從事某一具體職業的人們由於工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經驗和本職業集體的利益出發對待和選擇自己的行為，因而必須對他們進行科學理論的灌輸和社會主義職業道德的教育，以使他們自覺地進行鍛煉和修養，用社會主義職業道德的規范指導自己的行為。

每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。如教師要遵守教書育人、為人師表的職業道德。醫生要遵守救死扶傷的職業道德而軍人一樣有自己的職業道德。 就像人們常說，某人有「軍人作風」、「 工人性格」、「農民意識」、「幹部派頭」、「學生味」、「學究氣」、「商人習氣」。這些都可以歸結到職業道德中來。

從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了「驚天地，泣鬼神」的長征之歌。我們就已經看到了軍人精神。用現代的眼光來看，可以講，它是一種另類的職業道德。每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長征精神，同時，思考在自己的崗位中需要哪些職業素質，然後去學習使他得到提高。長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，築成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過凶險，走出希望，走出了一片藍天。今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進的道路依然漫長而曲折。構建社會主義和諧社會是中國走向繁榮富強的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。

步入新世紀的我們，是否還需要這種精神呢？當然答案是肯定的。從焦裕祿、孔繁森、到時代英雄任常霞。還有抗洪戰線上的無數無名的戰士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來向士人展示。輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的痴迷，都沒有迫使他們放棄心中的理想和信念。艱苦的環境似乎已離我們悠然遠去，可曾想到，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的嚮往和似錦的前程啊。我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘於奉獻的精神。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發創新能力，燃燒創業的激情，煥發無堅不摧的力量。這樣的精神是我們人生走向輝煌！

新世紀，新時代，新希望，新藍圖，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負的使命是何等的重要，只有在自己素質提高，加強法制觀念，才能符合新時代的要求， 「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」這將是一項艱巨而任重道遠的事情，相信自己可以堅持！

④ 學習職業道德與法律基礎這一門課的心得體會

我認為《思想道德修養與法律基礎》這門課是自我認識與自我塑造的學科。如今，課程已經結束了，但留給自己的思考卻是永遠的。以前總是覺得思想道德課沒有專業課重要，但經過這學期的 學習才明白，思想道德課修養是人的靈魂，別的學科學得再好，如果道德品質不好，只能是有害於社會和人民的。這門課是不可缺少的，它與我們的學習、生活聯系是十分密切的。它來自生活，最終也走向我們的生活;它開闊了我們的眼界，關注了時代的脈搏，同時也解決了我們在生活中遇到的問題和困難。
這門課實際上是一門指導我們如何為人、做人的課程。它重在內心訴求，更重在知行結合。作為一名當代大學生，應具有健全的人格與文明的 素質。也就是認識自己，懂得身心協調，關注自己的全方位發展，拿破崙說過：「不想當將軍的士兵不是好士兵」。毛澤東也曾經說過「自信人生二百年，會當擊水三千里」。如何做人?怎樣做人?做一個什麼樣的人?這是一門藝術，也是一門學問。很多人一輩子都沒有弄明白，學習完此課程，首先我懂得了做人應該有信仰，應該有信心，信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力，美好的前途來自於自強、自信。不達目的誓不罷休，咬定青山不放鬆，打垮自己的往往不是別人，而是自己。不要把一次失敗看成是人生的終結，逃避是懦弱、消極的，退卻就顯得更加無能。
成功的道路靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只要有堅強不屈的信心與毅力，並為理想不斷奮斗的人才是最幸福的。
在《思想道德修養與法律基礎》的每一節課上，老師都在敲打著我們，讓我們時刻謹記我們來到學校，坐在這里應該做什麼?光陰易虛度，歲月難回頭，有了理想還遠遠不夠，還要堅持，還要為之不懈地努力。在人生的道路上，有成功，也可能有失敗，成功時，不要陶醉;失敗時，不要灰心喪氣，更不要怨天憂人。面對「山重水復」之關卡，唯勇往直前，持之以恆，用信心去克服一切困難。想成就一番事業，就要甘於做大事，攬難事，立志向，樹目標。心在哪裡，路就在哪裡。老師在課上給我們講的一些實例，有的就是在告述我們，人生不一定人人都是輝煌的，但人一定是善良、正直的。
學習這門不僅使我們懂得了相應的做人道理和處事准則，更重要的是應用於自己的生活實踐中，這將使我們終身受益的。

⑤ 學習職業道德與法律課的感受800字

所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和。指所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則，是一定職業范圍內的特殊道德要求，即整個社會對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風等方面的行為標准和要求。 職業道德不僅是從業人員在職業活動中的行為標准和要求，而且是本行業對社會所承擔的道德責任和義務。職業道德是社會道德在職業生活中的具體化。
職業道德與一般社會道德既有聯系，又有區別。它是一般社會道德中的重要內容，同時也是對一般道德原則和規范的重要補充。在一定條件下，二者又相互融合、相互統一，一方面，各種職業道德都程度不同地包含有某些一般社會道德的因素，體現著一般社會道德的要求；另一
方面，某些職業道德尤其是與廣大社會成員有直接接觸的職業的道德要求，也會轉化為全體社會成員都應當遵守的一般社會道德。
職業道德是同人們的職業實踐緊密相聯的。從事某種特定職業的人們，由於有著共同的勞動方式，經受著共同的職業訓練，進行著共同的職業實踐，因而往往具有共同的職業興趣、愛好、習慣和心理傳統，結成某種特殊的關系，形成特殊的職業責任和職業紀律，從而產生該職業
所特有的行為規范和道德要求。職業實踐作為社會實踐的重要組成部分，不僅對於人們的職業道德意識和職業道德行為，而且對於個人道德品質的形成以及整個社會的道德習俗和道德傳統都有重大的影響。
首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德准則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。 內容上的穩定性和連續性。職業道德往往表現為世代相襲的職業傳統，使人們形成比較穩定的職業心理和職業習慣，養成比較特殊的職業品質和職業風格。雖然在不同的歷史階段里，職業活動會隨著科學技術的進步和社會的發展而不斷變化，對作為社會意識形態的職業道德起決定作用的社會經濟關系也在不斷地發生變化，但是由於職業分工具有相對的穩定性，各種職業活動在總的發展方向上是一致的，這就決定了職業道德在內容上必然具有相對的穩定性和連續性。
其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業的交流活動的實際出發，採用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易於為從業人員所接受和實行，而且易於形成一種職業的道德習慣。形式上的多樣性。與豐富多彩的職業生活相聯系，各個行業的職業道德的形式也豐富多樣。各個行業為了較好地規范和約束從業人員的職業行為，都往往從本行業的活動、要求以及交往的內容和方式出發，根據本行業的客觀環境、職業特點及從業人員的接受能力，採用一些簡便易行的、能為本行業人員所接受的形式如規章制度、工作守則、服務公約、條例、誓詞、須知、保證等，來體現職業道德的要求，把職業道德規范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易於為人們所接受，又易於實踐，有利於人們養成良好的職業道德習慣，促使他們改進工作態度，提高工作效率和服務質量。
再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。
職業道德除具有道德的一般特點外，還具有以下不同於一般社會道德的特點：第一，范圍上的特殊性。各種行業的職業道德都只能約束本行業的從業人員，而往往不適用於從事其他職業的人們；都只能在本行業的特定范圍內起作用，一旦越出自身的行業范圍，就失去了存在的基礎。
最後，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則的「職業化」，又使個人道德品質「成熟化」。職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。
在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。
職業道德對社會歷史的發展具有重要的積極作用。
首先，職業道德是推動物質文明建設的重要力量。人類社會長期以來所形成的各行各業的分工協作關系，對社會物質文明建設的進程直接或間接地產生著重要的影響，而職業道德則對各行各業中嚴密而良好的分工協作關系具有特殊的作用。各種職業道德的共同要求是忠於職守，努力做好本職工作，當各類從業人員把相應的職業道德要求轉變為自己的職業道德信念和責任感，形成高度的思想覺悟和精神境界時，他們就能夠正確地處理個人、職業和社會之間的關系，自覺地承擔社會責任和義務，充分發揮自己的主動性、積極性和創造性。如果一個國家、一個社會的成員普遍地具有高度的職業道德覺悟，在每個工作崗位上盡職盡責，必然會對社會的物質文明建設起到巨大的推動作用。反之則會阻礙社會物質文明的發展進程。
其次，職業道德是形成和改造社會風尚的重要因素。社會風尚是人們的精神面貌和社會關系的綜合反映，由於每一行業都以自己獨特的方式與整個社會發生聯系，各行各業的人際關系和人員品德狀況都程度不同地影響著社會的道德風尚和習俗，職業道德對就社會風尚具有很大的影響。如果每個社會從業人員都能自覺地遵守和履行職業道德，必然有利於促進和諧的人際關系和良好的社會風尚的形成與發展；反之，則將導致不良社會風尚的產生和蔓延。
再次，職業道德能夠促進勞動者的自我完善。每個人的大部分社會活動都在職業生活中實現，其社會貢獻也主要通過本職工作表現出來：而個人的知識素養、勞動技能和道德品質的提高，在很大程度上也要通過職業實踐活動來達到。
職業道德是人們職業生活的指南，對人們的思想和行為具有深刻而經常的影響，它能夠指導人們樹立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養成具體的道德品質。在職業實踐中不斷地進行學習和鍛煉，不僅可以改變人們走向職業生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進一步鞏固和發展家庭和學校教育的積極成果。職業道德對於從業者自我完善的重要促進作用不可忽視。社會主義職業道德是社會主義社會中從事一定職業的人們在其特定的工作或勞動中所應遵守的行為規范的總和，它以其嶄新的內容和鮮明的時代特徵，區別於已往任何一種類型的職業道德。
（1）它建立在社會主義公有制基礎上，是社會主義道德原則和規范在職業生活中的具體體現。除原始社會外，已往社會里的職業道德都是對生產資料私有制和私有制度下職業關系的反映，有自私自利的特點，以利己主義作為自己的原則。社會主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會分工和舊職業，也消除了舊社會職業之間及職業內部的尖銳對立，形成了職業之間的相互協助和同一職業內從業者之間的平等互助關系。在社會主義社會里，各種職業都是社會主義事業的必要組成部分，其利益與整個社會的根本利益相一致，這就為社會主義職業道德的形成奠定了客觀基礎，決定了社會主義職業道德的根本原則必然是忠於職守，全心全意為人民服務。
（2）社會主義社會的職業道德規范和職業活動目的是一致的。在階級社會里，人們的職業活動都以個人利益和職業集體利益為目的，各種職業道德都不能很好地調解職業或行業內外的關系，職業道德規范和職業活動的目的不一致使得私有制社會的職業道德往往具有虛偽性。而在社會主義社會，由於個人、職業集體和整個社會的利益是根本一致的，人們從事職業活動既符合個人利益，又是為了他人、集體和社會，社會主義職業道德的規范和要求與人們從業活動的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業道德中的虛偽性。
（3）社會主義
職業道德不能自發形成和發展。社會主義職業道德的根本目標在於謀求整個社會的公共利益。而從事某一具體職業的人們由於工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經驗和本職業集體的利益出發對待和選擇自己的行為，因而必須對他們進行科學理論的灌輸和社會主義職業道德的教育，以使他們自覺地進行鍛煉和修養，用社會主義職業道德的規范指導自己的行為。每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。如教師要遵守教書育人、為人師表的職業道德。醫生要遵守救死扶傷的職業道德而軍人一樣有自己的職業道德。 就像人們常說，某人有「軍人作風」、「 工人性格」、「農民意識」、「幹部派頭」、「學生味」、「學究氣」、「商人習氣」。這些都可以歸結到職業道德中來。
從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了「驚天地，泣鬼神」的長征之歌。我們就已經看到了軍人精神。用現代的眼光來看，可以講，它是一種另類的職業道德。每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長征精神，同時，思考在自己的崗位中需要哪些職業素質，然後去學習使他得到提高。長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，築成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過凶險，走出希望，走出了一片藍天。今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進的道路依然漫長而曲折。構建社會主義和諧社會是中國走向繁榮富強的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。
步入新世紀的我們，是否還需要這種精神呢？當然答案是肯定的。從焦裕祿、孔繁森、到時代英雄任常霞。還有抗洪戰線上的無數無名的戰士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來向士人展示。輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的痴迷，都沒有迫使他們放棄心中的理想和信念。艱苦的環境似乎已離我們悠然遠去，可曾想到，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的嚮往和似錦的前程啊。
我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘於奉獻的精神。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發創新能力，燃燒創業的激情，煥發無堅不摧的力量。這樣的精神是我們人生走向輝煌！
新世紀，新時代，新希望，新藍圖，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負的使命是何等的重要，只有在自己素質提高，加強法制觀念，才能符合新時代的要求， 「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」這將是一項艱巨而任重道遠的事情，相信自己可以堅持！

⑥ 學習職業道德與法律的收獲

我收獲來了很多不僅僅知道了如自何做人，如何做事，而且職業道德就好比我的基礎，基礎不牢地動山搖 。法律則是告訴你哪些可以做哪些不能做，遵紀守法是每個中華兒女必須要遵守的。

道德這兩個字很大，我認為每個人必須有道德，如若沒了道德，就跟禽獸沒什麼區別。
從古至今，不管是孔子，孟子，莊子，老子，曾國藩，范仲淹，文天祥，狄仁傑等等，都是道德修養極其之高的人。
總結，
只有好的道德才有好的未來，為什麼說德智體美全面發展，第一個字就是德字。想學做事先學做人 。
好的道德，遵紀守法，一定有好的未來。
德行天下，行善積德，舍己為人，保家衛國，報效祖國，孝敬父母，遵紀守法，人人有責。

⑦ 學習法律知識的心得體會800字 急！

在我國，未成年人犯罪通常是指已滿14周歲不滿18周歲的未成年人實施的刑法和有關刑事法律所規定的犯罪行為。2001年「四五」普法啟動時,中央電視台和司法部在網上做過一個調查，以了解社會對一些法律問題的關注情況。後來公布的調查結果顯示，在調查所列出的10個法律問題中最為人們所關心的就是未成年人犯罪問題。從這項調查看，未成年人犯罪問題已經成為社會關注程度最高的問題之一。[1]
一、未成年人犯罪的現狀和特點
（一）從犯罪主體來說，未成年人犯罪日益向低齡化方向發展。由於發育年齡提前和頻繁接受不良文化影響等原因，20世紀90年代以來未成年人違法犯罪的初始年齡比20世紀70年代提前了2至3歲。近年來，不滿14周歲的未成年人實施殺人、強奸、搶劫等嚴重危害社會的犯罪行為日益增多。[2]
（二）從犯罪手段來說未成年人罪犯作案的手段呈現兇殘化和智能化。所謂兇殘化是指未成年人在作案時，不計後果、殘無人道，在犯罪過程中，對被害人沒有絲毫同情憐憫之心，有的殘害被害人肢體，有的為消滅證據而滅口。所謂智能化，一是指未成年人在犯罪中使用的工具越來越先進。例如在通訊工具上使用手機、對講機等，在代步工具上使用摩托車甚至小轎車。二是實施高科技犯罪未成年人越來越多的採用一些現代化的技術和手段進行犯罪，例如網路犯罪等。三是未成年人反偵察能力不斷增強，實施犯罪之前精心部署，作案後偽造現場，毀滅、轉移證據。
（三）從犯罪類型來說，暴力犯罪、財產犯罪和性犯罪是未成年人犯罪的主要形式。並且暴力犯罪日益突出，不斷向著嚴重化達到方向發展。根據公安部相關統計數字，1997年我國未成年人犯罪類型比例如下：搶劫佔46.3%；搶奪佔23%；盜竊佔6.6%；強奸佔4.8%。[3]
（四）從犯罪的組織形式來說，團伙犯罪是未成年人犯罪的主要形式。目前，未成年人犯罪中已有70%是團伙犯罪。[4] 由於未成年人缺乏足夠的體力、智力、膽量和經驗，單獨作案往往難以成功，結成團伙可以互相壯膽，減少作案阻力，使犯罪易於得逞。當前，有的未成年人犯罪團伙擁有嚴密的組織系統、作案紀律和防偵破措施，已經形成黑社會組織的雛形。這種團伙如果被不法人員掌握和控制或隨著團伙骨幹成員年齡的增長，將會演化為帶有黑社會性質的有組織的專業化犯罪集團，對社會危害性具有倍乘效應。
二、關於未成年人犯罪原因的分析
任何現象的產生和存在都有其特定的原因和條件。作為一種復雜的社會現象，未成年人犯罪也不例外。制約和決定未成年人犯罪的原因多種多樣，錯綜復雜。因此為了探究未成年人犯罪的原因，有必要運用多種學科作為工具進行全方位、多角度的分析。下面是從心理學和社會學的角度對未成年人犯罪的原因進行的分析。
（一）未成年人犯罪原因的心理學分析
一切犯罪行為都是在一定的心理支配下進行的。未成年人雖然心理尚未成熟，但他們的犯罪行為也是受心理支配的。為什麼未成年人犯罪具有顯著區別於成年人犯罪的特點？這是與作為犯罪主體的未成年人在這一特定年齡階段下所固有的生理和心理特點分不開的。矛盾是普遍存在的，矛盾存在於一切事物發展的過程中。由於未成年時期的年齡特點所形成的矛盾也是貫穿未成年人成長的全過程的，雖然這些矛盾與未成年人犯罪行為的產生並無必然的聯系，但是如果這些矛盾得不到合理的解決，很可能成為未成年人犯罪的動因。
1.未成年人身心矛盾
（1）精力過剩與調節能力低的矛盾
未成年人生理機能迅速發育，使他們的活動量增大，日常學習生活之餘仍有大量過剩的精力和體力，但是由於他們心理水平的提高相對緩慢，缺乏足夠的調節和控制過剩精力的能力。因此，過剩的精力常常用之不當，在外界不良因素的影響下，往往將過剩的精力用於搶劫、強奸等暴力性的犯罪活動中。
（2）興奮性高和控制力低的矛盾
由於未成年人腺體的發育，內分泌非常旺盛，大腦常常處於興奮的狀態，導致他們的情緒興奮性高容易沖動，但是由於他們的大腦皮質尚未成熟，自我控制能力欠缺，容易出現沖動性和情景性犯罪。
（3）性機能發育成熟和道德觀念缺乏的矛盾
未成年時期，性機能逐漸發育成熟，從而產生強烈的性意識，有接觸異性的需求，有了性的慾望和沖動。然而，他們又缺乏組建家庭和負擔家庭的法律道德責任和經濟能力，從而產生了生物性和社會性的矛盾。如果，這一時期的未成年人不能正確處理好這對矛盾，那麼就不可能正確對待兩性關系，就有可能放縱自己，對自己的行為不加約束控制，從而強化這對矛盾，導致性方面的違法犯罪。例如，有的未成年人在色情、淫穢製品的刺激下，為了發泄生理沖動，不惜實施強奸、輪奸等性犯罪；或者為了嫖娼而不惜實施搶劫、盜竊、詐騙等財產性犯罪。
2.未成年人個性心理結構內部的矛盾
（1）孤獨感和強烈的交往需要的矛盾
現在，未成年人的生理成熟年齡普遍提前, 生理上的突飛猛進，尤其是性器官的發育成熟，使他們的性意識、性沖動，性體驗等接踵而至，這給他們帶來了種種困惑或疑慮，產生各種神秘不安的復雜心理。與此同時，他們的心理成熟卻明顯滯後。他們沒有足夠的知識和經驗來為因生理成熟產生的種種困惑解難釋疑，無法合理地為自己減輕心理的重負。隨著他們年齡的增長，成人感逐漸增強，對於內心的困惑和疑慮不願輕易向他們吐露，於是表現出明顯的心理閉鎖。未成年人處於這種自我封閉之中在心理上與成年人產生隔閡，不願相互交流思想、感情，因而產生孤獨感。但是這種孤獨感並不是他們所希望的，他們渴望被人理解，希望與人交往，希望在人際交往中有一定的地位，希望能在同齡人中出類撥萃，以維護自尊。因而人際交往的需要較為強烈，這種在心理上既感到孤獨，又渴望交往的矛盾，可能使青少年陷於苦惱的境地。他們不願與父母老師溝通，卻希望與同齡夥伴拉幫結伙，有的甚至離家出走，出外尋找「友誼」。由於他們的社會閱歷少，認知狹窄、片面，分不清是非美醜，在復雜的社會生活中，容易被人引誘，上當受騙，稀里糊塗地就加入犯罪團伙，不知不覺地就走上犯罪道路。
（2）好奇心強和辨別是非能力低的矛盾
未成年人對一切感到新奇，對自己不了解的現象，不理解的問題都表現出十分強烈的好奇心和求知慾，但由於他們社會經驗不足，認識能力尚未發展成熟，對許多社會現象和科學的准則還沒有自己定型的見解和觀點，容易受暗示而模仿，自覺不自覺地受一些不良因素地影響，看問題時以偏概全、固執己見，自己認為正確符合自己興趣愛好的知識就不加考慮的片面接受，以致受到不良的社會風氣和一些宣揚暴力、色情的不良亞文化的影響而走上犯罪道路。
（3）獨立性和依賴性的矛盾
隨著成人感的產生和增強，未成年人對自己估計過高強烈要求獨立自主，想從心理上改變過去依賴成年人和受人監護的狀態，即取得與成年人相同的地位，離開父母的管束，完全獨立。但是，由於他們沒有經濟來源，且社會生活經驗欠缺，不能適應錯綜復雜的社會，因此未成年人在生活上還要依賴於父母，在社會上還要依賴成年人。這種在心理上想獨立，而實際生活中又不得不依賴父母的矛盾可能激發子女與父母之間的沖突，加大代溝的裂痕。在現實社會中，有的因對父母的嚴格管束十分不滿而產生強烈的逆反心理和報復心理，進而實施家庭暴力，甚至出現了弒親現象。
（4）強烈的情緒沖動和理智控制較弱的矛盾
未成年時期，情緒的興奮性高，情緒的波動性大，具有極大的沖動性，既表現為熱情活潑，又易急躁，激動，好感情用事。有時，當個人需要受到限制而不能得到滿足時，就會產生挫折感，進而產生強烈的不滿情緒。這時理智的控制能力卻顯得無能為力，為滿足自己的需要而不計後果採取簡單粗暴的方法向有關當事人或無辜群眾實施攻擊行為，進行報復。
（5）自我意識的矛盾
自我意識是指個體對自己已經形成的心理特點和正在發生進行的全部心理活動的認識，以及自己與外界事物相互聯系的認識。未成年人由於獨立性意向的發展，開始將對外界及外界事物與自己的關系的關注轉變為對自己心理活動的關注。這樣自己既是觀察者，同時又是被自己觀察的被觀察者，自我意識被分成兩個處於不同地位的部分：前者為理想的自我；後者為現實的自我。一般來說，現實的自我總是落後於理想的自我這樣一來，二者的不一致便產生了自我意識的矛盾.未成年人自我意識的矛盾通常表現為兩種類型：一種是過高的自我評價，另一種則是過低的自我評價。過高或過低的自我評價往往導致個體自我意識確立過程中的過分自負或過分自卑這兩大心理缺陷。
①過低的自我評價。處於這種意識狀態的未成年人，在把理想的自我與現實的自我進行比較時，對理想的自我期望較高，又無法達到，對現實的自我不滿意，又無法改進。他們在心理上的一個特徵就是自我排斥。由於在成長過程中，理想的自我與現實的自我的距離過大所導致的自我矛盾沖突，他們往往會產生否定自己、拒絕接納自我的心理傾向。這類未成年人往往降低人的社會需求水平，對自我過分懷疑，壓抑自我的積極性，並可能引發嚴重的挫折感和內心沖突。他們的心理體驗常伴隨較多的自卑感、盲目性、自信心喪失和情緒消沉、意志薄弱、孤僻、抑鬱等現象，尤其是面對新的環境、挫折和重大生活事件時，常常會產生過激行為，釀成悲劇。近幾年來發生的未成年人暴力事件中相當一部分就是由此類心理問題所導致的。
②過高的自我評價。這是一種與過低的自我評價相對立的自我意識狀態。在這種自我概念的支配下，個體往往擴大現實的自我，形成錯誤的不切實際的理想的自我，並認為理想的自我可以輕易實現。這種類型的未成年人往往盲目樂觀，以我為中心、自以為是，不易被周圍環境和他人所接受與認可，容易引起別人的反感和不滿。因此極易遭受失敗和內心沖突，產生嚴重的挫折感，導致苦悶、自卑、自我放棄。有時會引發過激行為和反社會行為。
（二）未成年人犯罪原因的社會學分析
未成年時期是每個人都必須經歷的人生階段。因此，未成年人的身心特徵本身並不是決定犯罪發生的必然原因。但是，由於這一特定年齡階段身心發展的不成熟性、不穩定性，使得他們極易在社會化過程中接受錯誤、消極的影響，進而產生形成犯罪心理、實施犯罪行為的可能性。未成年人的犯罪心理的形成要經歷一個不完全社會化或者錯誤社會化的過程，這是一個由量的積累到質的飛躍的過程。未成年人的社會化主要是在家庭、學校等直接生活的微觀社會環境中實現的。
1.家庭的不良影響
家庭作為社會的細胞，是未成年人一生中經歷的第一個場所，是他們社會化過程的起點。在未成年人社會化過程中，家庭起著舉足輕重的作用，而不良家庭環境對未成年人不健全人格的形成具有原發性的影響。
（1）家庭結構有缺陷
家庭的殘缺，是未成年人犯罪的「催化劑」。夫妻關系是家庭存在的基礎，當夫妻雙方感情破裂，或者因為離婚、死亡、服刑以及其他原因失去了夫妻中的一方或雙方時，致使家庭結構的完整性遭到破壞。在這種家庭中，尤其是失去丈夫的家庭，家庭收入減少，生活水平下降，教育子女的責任就落到了妻子一方，再加上家務勞動的壓力、時間、精力等的限制，疏於管理和教育，極易導致未成年人放任自流，誤入歧途。另外，由於家庭結構不完整，導致家庭成員間的情感交流失衡，人際關系冷漠，未成年人很容易形成孤僻、冷漠、自卑等不良性格特點和反叛心理。他們在家裡得不到愛和精神生活的滿足，往往會向外尋求精神支持和寄託。這樣，由於他們心理尚未成熟，社會經驗不足，在不良環境的影響和壞人的教唆、引誘下，很容易走上犯罪道路。
（2）家庭教養方式不當
家庭的教養方式直接關繫到教育的成敗。一些家長沒有遵循未成年人生理、心理特徵和成長規律，造成教養方式不當，導致未成年人犯罪的一個很直接的、很重要的原因。據廣東省少管所反映，在該所服刑的少年犯中有80%和家庭教養方式不當有關。[5]家庭教養方式不當具體表現在以下幾個方面。
①嬌寵、溺愛
現在的家庭獨生子女率在逐年升高，就是因為家庭只有一個孩子，家長往往對子女採取的是一種百依百順、即使子女犯了錯誤也對其包庇的態度，使孩子從小養成了自私任性、好逸惡勞、驕橫霸道、自我中心的不良性格和行為習慣。這種未成年人進入社會後，當他們的個人利益和需要不能在正常的范圍內得到滿足時，很可能不顧社會道德、法律規范，從而發生違法犯罪行為。
②簡單粗暴
與溺愛正相反，有些家長走向了另一個極端。這些家長發現孩子犯了錯誤後，無視子女正常的自尊和獨立的人格，對他們動輒打罵。一方面，家長的舉動給子女提供了學習模仿的榜樣，很容易使他們形成殘忍、粗暴、好鬥的性格，形成把暴力作為解決問題的方式的觀念。另一方面，引發、強化了子女的逆反心理，造成子女和父母感情破裂，形成情緒對立、互不信任的局面。他們在心理上視父母為敵，離家出走，流落到社會去找小兄弟取得「同情」、「溫暖」，有的在別有用心的教唆犯的引誘、威脅下，墮落成罪犯。
③放任自流
父母放棄了教育子女的責任，對子女的一切行為舉止採取不加干涉的態度，放任自流。在這種家庭里成長起來的孩子，極易形成冷酷的、自傲、自狂、目空一切、自以為事、玩世不恭的不良性格。他們在父母的放任下過早的走向社會，由於缺乏父母的指導和監督，並且自身認知水平不高，缺乏正確辨別是非、善惡的能力，在社會上各種不良因素的誘導和影響下，很容易形成犯罪心理，走上違法犯罪的道路。
④期望過高
現在，很多家庭都是獨生子女，家長對孩子傾注了全部的愛，同時也對子女的學習成績提出更高的要求，而子女盡最大的努力也難以達到，這時孩子就產生極大的心理壓力，甚至焦慮不安，產生了逃避和逆反心理。當這些壓力超過了他們的承受能力時，在逃避和逆反心理的支配下很可能會離家出走，以至誤入歧途；有的甚至做出弒親等過激行為。
⑤缺乏情感溝通
有的父母整天忙於工作或生意或只注重對子女的物質需求的滿足，而忽視了與子女的主動溝通，再加上未成年人心理上閉鎖性，造成子女和父母缺少情感溝通，子女心理上的迷惘和疑惑得不到父母的及時指點，內心的慾望和需求得不到滿足，現實的心理無以宣洩，心理上得不到慰藉，久而久之，心理問題積重難返，進而形成抑鬱、敏感多疑、易怒、冷漠、孤僻、缺乏責任感和同情心等心理障礙和人格缺陷，由於他們自我控制能力不足，在外界不良因素的刺激下，很容易實施暴力犯罪。
（3）父母行為不良
家庭中的社會化很多都是在無形中進行的，父母的言談舉止、態度等對未成年人發生著潛移默化的影響。另外，未成年人好奇心強，可塑性大，善於模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力較弱。所以父母有賭博、酗酒、盜竊、賣淫、嫖娼等不良行為，都會給子女以暗示的影響，並使他們模仿大人的不良行為行事，在其心靈中孕育下違法犯罪的種子。
（4）家庭氣氛不和睦
（5）家庭過於貧困
由於父母的工作壓力較大或者父母雙方都下崗，家庭條件過於貧困，容易使孩子在同齡人中產生自卑感，很容易形成孤僻、內向的性格和敵視社會的心理，為了滿足自己從家庭中無法得到的物質慾望，往往鋌而走險。家庭居住的環境和周邊條件不良，周邊人員的職業道德素質、治安管理、文明程度等都是影響孩子成長的因素，孩子容易受周圍不良青年的影響，走上違法犯罪的道路
2.學校教育的缺失
學校也是未成年人社會化的重要場所。良好的學校教育，可以對家庭教育的不良影響起到彌補和矯正的作用，幫助未成年人抵制和消除不良社會因素的影響。但是，學校教育還存在某些不盡如人意的缺陷和失誤，不利於未成年人的社會化，對未成年人犯罪心理的形成具有重要的影響。
（1）忽視思想品德教育
由於在教育觀念上片面強調智育的重要性，學校在很大程度上淡化了對學生思想品德的教育和培養，即使有這方面的教育也往往是方法簡單、陳舊或是流於形式，而且內容空洞、脫離實際，對學生缺乏吸引力，再加上在教師隊伍中，確實有一些素質差，職業道德低下的人。一種是課堂上可以講些大道理、道貌岸然，一離開課堂卻完全是另一個樣子。這樣就更加削弱了教育的權威性，甚至引起學生的逆反心理和對抗情緒，這樣就很容易使成長中的未成年人排斥主流文化，而對不良亞文化產生認同，進而在不良亞文化的吸引和感召下，形成不良亞文化群體與主流文化相對抗，經過相互感染和認同，最後墮落為未成年人犯罪團伙。再一類是在一些學校中，成績好的是好學生，成績差的就是壞學生，並以此為依據，人為的把學生分成重點班和非重點班，使得學生的自尊心受到極大的挫傷，失去了進取心和自信心，造成了一些學生的厭學、輟學，流失到社會上形成不良群體，無所事事，在壞人的教唆下，很容易墮落為犯罪團伙，進行違法犯罪活動。另外，未成年人在心理發育和人格形成的過程中，缺乏應有的道德引導和培養，很不利於他們形成正確的人生觀、世界觀，對社會上的各種消極因素的「免疫力」極低，在外界誘因的作用下，極易產生犯罪心理，走上違法犯罪道路。
（2）法制教育效果不佳
目前，學校法制教育落後，效果不佳，造成學生法制觀念淡薄也是導致未成年人犯罪的一個重要原因。法制教育課老師基本上是非法律專業畢業生，而且多數由政治老師兼任，這樣就不可避免地出現解釋法律知識准確程度不高的問題，上課也只是為了應付考試而讓學生死記硬背。另外，法制教育也只是停留在法律知識的傳授上，不能使學生形成與法律規范的要求相適應的價值觀，不能使法律規范的要求內化為學生自己的需要和行為，不能使學生用法律規范約束自己的行為、形成守法的行為習慣，沒有收到預防犯罪的效果，反而讓一部分學生由於了解法律規定而鑽法律的空子，心懷僥幸，而走上犯罪道路。
（3）青春期性教育和心理健康教育滯後
目前，學校的青春期性教育基本上仍是空白。而未成年人的青春期基本上都是在學校期間度過的，未成年人進入青春期後在生理上和心理上開始對性有所感知，性意識處於從萌芽到日漸明確和成熟的階段，他們對性的理解具有模糊性，但是由於獲得正確性知識和性教育的渠道不暢通，得不到及時、正確的指導，使得他們在性知識上表現為愚昧無知，於是，在好奇心的驅使下，他們把探索的目光投向了色情網站及淫穢音像製品等。由於生理和心理方面的成熟不同步，以及道德法制觀念的淡薄，在外界的刺激下，加上他們自我控制能力不強，往往會出現越軌行為。
未成年時期面臨著心理矛盾沖突的急劇發展和緊張繁重的學習負擔及家長望子成龍所造成的巨大壓力，這使得他們在學習和生活中產生了各種心理困惑、心理失衡甚至心理疾病。但是，由於目前的學校教育中，忽視心理健康教育 ，沒有開設專門的心理課程，只是將心理教育的內容納入思想品德教育中，這使得學生的心理問題得不到及時的解答和引導而更加嚴重。當他們不能承受時，很可能走向極端，通過暴力等方式宣洩出來，造成暴力、強奸等犯罪。
3.同齡群體不良交往的影響
馬克思說過：「一個人的發展,取決於和他直接或間接交往的其他一切人的發展。」[7] 同齡人的相互交往在未成年人的社會化過程中起著十分重要的作用。極少數未成年人之所以走上違法犯罪道路，並惡性發展，是與其未成年同齡群體的不良交往息息相關的。團伙犯罪一直在未成年人犯罪中佔有很高的比例。不良交往往往是未成年人走上團伙犯罪道路的起點。一些被家庭和學校排斥和拋棄的不良少年，在不良亞文化的吸引和感召下，由於相同的感受聚集起來，通過不健康的娛樂、游盪、交談等方式形成不良交往的亞文化群體。法國犯罪學家塔爾德（Gabriel Tarade）在其專著《模仿規律》（Laws of Imitation）中指出：「模仿的程度，和人與人的距離成正比。關系密切的人，越彼此模仿，即發生模仿的可能性和模仿的強度越大。」[8]他們通過密切的接觸、相互觀察和模仿，使得原有的錯誤的社會意識、不良的個性品質和行為習慣得到強化。美國「犯罪學之父」薩瑟蘭（Sutherlabd）認為：「犯罪是在交往過程中，通過與他人的相互作用習得的。對犯罪行為學習的主要部分發生在親密的群體中。這種群體的主要成員是犯罪人所熟悉的夥伴、朋友等。犯罪學習的主要內容包括兩項內容：一是犯罪的技術；二是犯罪動機、驅動力、合理化和態度等特定方向。」[9]這樣，他們經過犯罪的學習，初步具備了實施犯罪的條件，通過違法嘗試，加速下滑，淪落為犯罪團伙。未成年人犯罪團伙，以其獨特的行為方式，如暴力、搶劫等與社會對抗，社會危害性極大。
4.文化市場的失控
由於文化市場的失控，不良文化泛濫已經成為未成年人犯罪的直接誘因。各種充斥著暴力、色情淫穢內容的音像製品及網路游戲等等未成年人產生了不可忽視的腐蝕作用。美國學者班杜拉（Banra）認為：「電影、電視常常生動地描繪暴力的畫面，並且劇中的暴力被說成一種可以接受的行為，它甚至反映了一種英雄氣概，那些嫻於暴力的英雄從未因此而受到法律或社會的制裁。由此，人們將自覺或不自覺地接受暴力的價值觀和行為規范，用於處理日常事務或人際關系。」[10]未成年人處於求知和學習的人生階段，其主要的行為方式和行為的習得方式就是模仿。這樣，媒體上大量的暴力渲染成為他們模仿的對象。耳濡目染，久而久之，一部分未成年人在性格上表現出極強的攻擊性，並且殘忍、好鬥。遇事，頭腦簡單，很容易把暴力作為解決問題的方式，導致暴力犯罪。另外，一部分影視、紀實作品為吸引觀眾，對黑社會性質、惡勢力團伙犯罪信息進行大量報道，對犯罪動機、作案過程進行過分詳細的描述。這給一些善於模仿的有劣跡的未成年人提供了模仿、學習的條件，他們不僅學會了作案手段，還學會了反偵察，反審訊的伎倆，成為了犯罪的「高手」、「專家」。未成年人性器官開始發育、性機能逐步成熟，生理結構的明顯變化引發了心理上的變化，好奇心增強，對自身的生理變化有著強烈的神秘感和好奇心 ，特別是對於與生理變化有關的信息有著更加濃厚的興趣。媒體中的色情內容，正切合了未成年人的這些特徵，滿足了他們的生理和心理需要。一些未成年人，由於自我控制能力差，抵擋不住誘惑，抑制不住生理和心理躁動，便產生嘗試的念頭，很可能誘發強奸等性犯罪的發生。
另外，沉溺於上網也是誘發未成年人犯罪的一個原因。據《北京青年報》報道：北京海淀檢察院近期對海淀看守所在押的未成年犯罪嫌疑人的調查發現：73名有上網經歷的未成年犯罪嫌疑人中，39人承認自己走上違法犯罪道路因上網引起或與上網有關，佔53.4%。[11] 網路中通過互發電子郵件或聊天、在線游戲等手段進行交往，可以向對方隱瞞真實身份、年齡甚至性別等特徵。由於網路本身的這種隱蔽性，上網便成了很多處於心理閉鎖期的未成年人緩解內心緊張、釋放內心積郁的理想選擇。網路游戲、網路聊天過程中，虛擬的人物可以不受法律和道德的規范，未成年人的心理隨意性被無限放大。在個人利益與社會利益發生矛盾時他們往往難以協調，這種狀況如果得不到及時、正確的糾正和引導，就有可能導致未成年人為了滿足自我需要而不擇手段地侵犯他人的利益。有些未成年人長期痴迷於網路，由於他們沒有經濟來源，為了支付高昂的上網費用，很可能實施搶劫、盜竊等財產性犯罪。

⑧ 學習《職業道德與法律》的感想

《職業道德與法律》是中等職業學校學生必修的一門德育課程。本課程以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，對學生進行道德教育和法制教育。其任務是提高學生的職業道德素質和法律素質，引導學生樹立社會主義榮辱觀，增強社會主義法治意識。加強職業道德和法治教育，有助中職學生健康成長
一、中職學生學習《職業道德與法律》課程的必要性
我國中等職業教育肩負著培養生產、管理、建設和服務社會第一線--的德藝雙馨的技能型人才的任務，實質就是就業教育。近幾年，隨著中職擴招，中職學生的數量持續增長，生源有了一定的規模。我們在校的中職學生大多能熱愛祖國，積極向上，團結友愛，文明禮貌精神世界的主流是好的，但也有部分職業素質不容樂觀。
我曾在以下幾個方面在本校學生中進行調查，有關調查數據顯示：(1)沒有明確目標。在回答，「為什麼來職校」時，絕大多數學生的回答是：沒地方去」或者是，「家長讓我來的」和「看見別的同學來我就來」，(2)沒有職業概念。一半的學生在回答「來職校後干什麼」時，回答的是「不知道」，「混唄」。不知道職業概念及要為自己的將來職業做准備。(3)缺乏自信，自暴自棄，行為無度。表現在部分同學不求上進、成績差、迷茫、上課睡覺、攀比打扮、吸煙。（4）無視紀律，為所欲為。有的學生亂交朋友，忙於早戀，沉湎於網吧；以大欺小、勒索錢財；打架斗毆，聚眾鬧事。據資料調查，就極端的未成年人犯罪問題而言，青少年違法犯罪問題非常嚴重。有的地方惡性案件越來越多，手段極其殘忍。一些年輕的罪犯，有的就是在校中職學生。學生不良行為如果不加以教育和控制，會有愈演愈烈的趨勢。
出現未成年人違法犯罪的主觀原因，不外乎道德意志薄弱、是非觀念模糊、法律意識淡薄、價值觀念扭曲。這從反面說明，必須加強中職生職業道德和法治教育，保護學生健康成長。
二、職業道德與法律課教學的核心目標
「為了每一位學生的發展」，是中職德育課程的核心目標。幫助學生了解文明禮儀的基本要求、職業道德的作用和基本規范，陶冶道德情操，增強職業道德意識，養成職業道德行為習慣；指導學生掌握與日常生活和職業活動密切相關的法律常識，樹立法治觀念，增強法律意識，成為懂法、守法、用法的公民。
三、如何上好《職業道德與法律》課
上好《職業道德與法律》要積極貫徹《中等職業學校德育課程教學大綱》，堅持改革創新，堅持以學生的發展為本、以鮮活的社會生活為源，堅持習之以知、動之以情、樹之以信、練之以意、導之以行的教育教學觀。針對禮儀、道德、法律三塊內容，以學生為主體，以教師為主導，師生合作，共同打造了生機勃勃的實效德育課堂，促進了學生健康成長。
1、學做合一，培養學生按禮儀辦事的行為習慣。禮儀是道德的外化，道德可以通過具體的禮儀行為表現出來的，其核心是尊重他人，完善自己，其特點是易理解掌握，難養成行為習慣。職校生教學需採用學中做、做中學的學習方式。因此，在教學中，我採取了課前預習、課中進行知識建構、禮儀實訓、課後學以致用的學做合一教學模式。
如第一課中「讓別人悅納我們」的教學：我把全班分成實力相當的六個小組，在課前下發任務清單：三個小組分別運用交談禮儀、電話禮儀、做客待客禮儀來診斷特定情境下當事人行為的正誤，另三個小組對學生們在日常生活中踐行以上三種禮儀的情況進行調查，並做統計分析。
在課堂教學環節，學生以小組為單位展示本組課前預習的成果，教師澄清學生理解的誤區，幫助學生建構知識，教師示範講解正確禮儀，學生進行訓練，設置實訓任務，按禮儀要求進行角色扮演，演練去同學家過生日的系列情節。最後師生共同進行總結評價後，下發作業，要求學生主動與師長按禮儀要求進行交談。
2、創設情境，引導學生學會選擇學會踐行。在經濟全球化、信息網路化、價值多元化的現代社會，德育如果迴避現實生活中道德選擇的多樣性與德育規范統一性之間的矛盾，就會導致學生對德育課的信任危機。所以，我們始終堅持將現實生活中人們多層次的道德現象作為問題情境，尤其是將學生困惑的以及在成長過程中必然會遭遇到的道德兩難問題導入到課堂中，在激發學生道德需求的基礎上，組織學生進行研討，以此讓學生明事理，辨是非，學會正確選擇，勇敢地踐行，成為一名有道德的人。
3、以案學法，築起合格公民的行為底線。道德是人們心中的法律，法律是外在強制的道德。在法律模塊的教學中，我們強調學生公民的身份，緊扣公民的權利和義務，以學生成長過程中的典型事件為案例情境，主要採用案例教學法，以案激趣，激發學生學習動機；以例說法，讓學生按具體到抽象的認知規律來學法、知法；以法護行，讓學生進行遷移性學習，運用法律理性維權。
4、社會實踐，培養學生的責任意識和能力。德育來自於生活，也應該回歸生活。禮儀、道德、法律在生活中往往是相互影響、相互作用，共同規范和和引導人們的行為。所以，我們開展了德育活動課，引導學生在社會實踐活動中綜合地運用禮儀、道德和法律知識來解決實際問題。

總之，「德育不僅僅是對個人的規范約束，而且是對個體生活的發展與提升」。德育是一種關懷，是心與心的交融；德育是一種化育，是等待花開的歷程；德育是一種享受，是真善美的綻放；德育教師從事的是經營人性的最美職業，德育之重、德育之美、德育之難，都激勵我們在教育實踐的大潮中不斷研究，不斷創新，加強職業道德和法治教育，幫助中職學生健康成長，這是我們終生艱巨而光榮的任務。
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